Rajneesh rörelse

Rajneesh-rörelsen
Bhagwan Shree Rajneesh and disciples in darshan at Poona in 1977.jpg
Rajneesh och lärjungar i darshan i Poona 1977
Grundare
Rajneesh
Regioner med betydande befolkningar



Länder Indien , Nepal , Tyskland , Italien , Nederländerna och USA Communities Antilope, Oregon , Pune , Rajneeshpuram , The Dalles, Oregon, Religions, Oregon , Wasco County,
Oregon
Rajneeshs läror

Rajneesh -rörelsen är människor inspirerade av den indiske mystikern Bhagwan Shree Rajneesh (1931–1990), även känd som Osho, särskilt initierade lärjungar som kallas "neo-sannyasiner". De brukade vara kända som Rajneeshees eller "Orange People" på grund av de orangea och senare röda, rödbruna och rosa kläderna de använde från 1970 till 1985. Medlemmar av rörelsen kallas ibland Oshoites i den indiska pressen.

Rörelsen var kontroversiell på 1970- och 1980-talen, på grund av grundarens fientlighet, först mot hinduisk moral i Indien och senare mot kristen moral i USA . I Sovjetunionen förbjöds rörelsen eftersom den strider mot "positiva aspekter av indisk kultur och mot syftet med ungdomsproteströrelsen i västländer". De positiva aspekterna påstods ha undergrävts av Rajneesh, som sovjetregeringen betraktade som en reaktionär ideolog för den monopolistiska bourgeoisin i Indien och en främjare av konsumtion i traditionell hinduisk skepnad.

I Oregon orsakade rörelsens stora avsiktliga gemenskap i början av 1980-talet, kallad Rajneeshpuram , omedelbara spänningar i lokalsamhället för sina försök att ta över den närliggande staden Antelope och senare länets säte i The Dalles .

På toppen av dessa spänningar arresterades en krets av ledande medlemmar i Rajneeshpuram Oregon-kommunen för brott inklusive ett mordkomplott för att mörda USA:s advokat Charles H. Turner som en del av USA:s första registrerade bioterrorattack som beräknas påverka resultatet av ett lokalval till deras fördel; ansträngningen misslyckades till slut. Salmonellabakterier användes för att infektera salladsprodukter i lokala restauranger och butiker, vilket förgiftade flera hundra människor. Bhagwanen, som Rajneesh då kallades, deporterades från USA 1985 som en del av sin Alford-pläderingsuppgörelse efter fällande domar av hans personal och högra hand Ma Anand Sheela , som befanns skyldiga till attacken. Efter hans utvisning nekade 21 länder honom inresa. Rörelsens högkvarter återvände så småningom till Poona (nuvarande Pune), Indien. Oregon kommun förstördes i september 1985.

Rörelsen i Indien fick gradvis ett mer positivt gensvar från det omgivande samhället, särskilt efter grundarens död 1990. Osho International Foundation (OIF) (tidigare Rajneesh International Foundation [RIF]), leds av en "Inner Circle" som inrättats av Rajneesh före hans död. De administrerar tillsammans Rajneeshs egendom och driver Osho International Meditation Resort i Pune.

I slutet av 1990-talet ifrågasatte rivaliserande fraktioner OIF:s upphovsrättsinnehav över Rajneeshs verk och giltigheten av dess royaltykrav på publicering eller omtryck av material. I USA, efter en 10-årig rättsstrid med Osho Friends International (OFI), förlorade OFI sina exklusiva rättigheter över varumärket OSHO i januari 2009.

Det finns ett antal mindre centra för rörelsen i Indien och runt om i världen, inklusive USA, Storbritannien, Tyskland, Italien och Nederländerna.

Historia

Förhistoria

Rajneeshs födelsedagsfirande i hans bostad i Bombay den 11 december 1972

Rajneesh började tala offentligt 1958, medan han fortfarande var föreläsare (senare professor) i filosofi vid Jabalpur University . Han föreläste i hela Indien under 1960-talet, och främjade meditation och idealen om fri kärlek , en social rörelse baserad på en civil libertariansk filosofi som förkastar statlig reglering och religiös inblandning i personliga relationer; han fördömde också äktenskap som en form av social träldom, särskilt för kvinnor. Han kritiserade socialism och Gandhi , men förespråkade kapitalism, vetenskap, teknologi och preventivmedel, varnade för överbefolkning och kritiserade religiösa läror som främjar fattigdom och underkastelse.

Han blev känd som Acharya Rajneesh, Acharya som betyder "lärare eller professor" och "Rajneesh" är ett smeknamn i barndomen (från sanskrit रजनि rajani, natt och ईश isha, herre). År 1964 hade en grupp rika stödjare startat ett utbildningsstiftelse för att stödja Rajneesh och hjälpa till med att genomföra meditationsretreater. Föreningen som bildades vid denna tid var känd som Jivan Jagruti Andolan ( Hindi : Life Awakening Movement). Som Goldman uttrycker det, antydde hans snabbt växande kundkrets "att han var en ovanligt begåvad andlig terapeut". Ungefär vid den här tiden "skaffade han en affärschef" från de övre lagen av det indiska samhället, Laxmi Thakarsi Kuruwa, en politiskt välknuten kvinna som skulle fungera som hans personliga sekreterare och organisationschef. Hon blev Rajneeshs första sannyasin och tog namnet Ma Yoga Laxmi. Laxmi, dotter till en viktig anhängare av Nationalist Congress Party , med nära band till Gandhi , Nehru och Morarji Desai , behöll denna roll i nästan 15 år.

Början

Symbol för Life Awakening Movement. Cirka 1970.

Tjänstemän vid universitetet i Jabalpur tvingade Rajneesh att avgå 1966. Han utvecklade sin roll som en andlig lärare och försörjde sig själv genom föreläsningar, meditationsläger och individuella möten ( Darśana eller Darshan — som betyder "syn") för sina rikare anhängare. 1971 initierade han sex sannyasins, uppkomsten av Neo-Sannyas internationella rörelse. Rajneesh särskiljde sina sannyas från den traditionella praxisen, släppte in kvinnor och såg avsägelse som en process för att avsäga sig egot snarare än världen . Lärjungar antog fortfarande den traditionella mala och ockra dräkten och byte av namn. Vid den här tiden antog Rajneesh titeln "Bhagwan Shree Rajneesh".

År 1972 hade han initierat 3 800 sannyasiner i Indien. Summan för resten av världen vid den tiden var 134, inklusive 56 från USA, 16 vardera från Storbritannien och Tyskland, 12 vardera från Italien och Filippinerna, 8 i Kanada, 4 i Kenya, 2 i Danmark och 1 vardera från Frankrike, Nederländerna, Australien, Grekland, Sverige, Norge och Schweiz. Efter att ett hus köpts till Rajneesh i Poona 1974, grundade han ett ashram och medlemskapet i rörelsen växte. Fler sökare började besöka från västerländska nationer, inklusive terapeuter från Human Potential Movement . De började köra gruppterapi på ashramet.

Rajneesh blev den första österländska gurun att anamma modern psykoterapi . Han talade dagligen om religiösa skrifter och kombinerade delar av västerländsk filosofi , skämt och personliga anekdoter. Han kommenterade hinduismen , zen och andra religiösa källor och västerländska psykoterapeutiska tillvägagångssätt.

Swami Prem Amitabh (Robert Birnbaum), en av terapeuterna i Poona-ashramet, uppskattar att det fanns omkring 100 000 sannyasiner år 1979. Bob Mullan, en sociolog från University of East Anglia, säger att "vid varje tidpunkt fanns det omkring 6 000 Rajneeshees i Poona, några besöker i veckor eller månader för att göra grupper eller meditationer, med cirka två tusen som arbetar och bor på permanent basis i och runt ashramet." Lewis F. Carter, en sociolog från Washington State University , uppskattar att 2 000 sannyasiner bodde i Rajneeshpuram på sin höjdpunkt.

1984 bioterrorattack och efterföljande nedgång

Flera incidenter som ledde till en nedgång av rörelsen inträffade i Dalles , länets säte och största stad i Wasco County, Oregon .

1984 engagerade Rajneeshee-teamen en bioterrorattack , förgiftade salladsprodukter med salmonella på lokala restauranger och butiker och förgiftade 751 personer. Motivationen bakom attacken var att rigga lokalvalet så att Rajneeshees kunde få politisk makt i staden och länet.

Rajneesh upptäcktes också ha drivit vad som kallades "den längsta avlyssningsoperationen som någonsin upptäckts".

Dessa avslöjanden väckte åtal mot flera Rajneesh-ledare, inklusive Ma Anand Sheela , personlig sekreterare till Rajneesh, som erkände sig skyldig till anklagelser om mordförsök och misshandel.

Domarna skulle så småningom leda till utvisningen av rörelsens ledare, Rajneesh, tillsammans med 10 års villkorlig dom och böter på 400 000 dollar, 1985. Urban har kommenterat att det mest överraskande inslaget i Osho-fenomenet ligger i Rajneeshs "anmärkningsvärda apoteos" . när han återvände till Indien", vilket resulterade i att han nådde ännu mer framgång i sitt hemland än tidigare. Enligt Urban hade Rajneeshs anhängare lyckats framställa honom som en martyr, vilket främjade uppfattningen att ranchen "krossades inifrån av justitieministerns kontor ... liksom marinsoldaterna i Libanon, drabbades Ranchen av hårt motstånd och drevs ut. ."

En långdragen kamp med den ideella markanvändningsorganisationen 1000 Friends of Oregon skadade också organisationen. Detta tog formen av att båda organisationerna genomförde rättsliga ingripanden mot varandra. 1000 vänner motsatte sig Rajneesh föreslagna byggplaner. Kampen pågick i flera år och uppmärksammades av media.

1990 dog Rajneesh och kremerades vid ashramet i Poona; som blev Osho International Meditation Resort. identifieras som Esalen , och har klasser i en mängd olika andliga tekniker från ett brett spektrum av traditioner och marknadsför anläggningen som en andlig oas, ett "heligt utrymme" för att upptäcka sig själv och förena kroppens och kroppens önskningar. sinne i en vacker miljö. Enligt pressrapporter lockar det cirka 200 000 människor från hela världen varje år; framstående besökare har inkluderat politiker, mediapersonligheter och Dalai Lama .

Rörelsen fortsatte efter Rajneeshs död. Osho International Foundation (OIF), efterträdaren till Neo-Sannyas International Foundation, sprider nu sina åsikter och verkar återigen från Pune-ashramet i Indien. Organisationen drev ett pre-web, globalt datornätverk kallat "OSHONET". Rörelsen har börjat kommunicera på Internet. [ när? ] Nuvarande ledare förringar tidiga kontroverser i Oregon i ett försök att tilltala en bredare publik.

Efter Rajneeshs död uppstod olika meningsskiljaktigheter angående hans önskemål och hans arv. Detta ledde till bildandet av ett antal rivaliserande kollektiv. [ när? ] En av de centrala meningsskiljaktigheterna gällde OIF:s upphovsrättsliga kontroll över hans verk. En grupp, Osho Friends International, tillbringade 10 år med att utmana OIF:s användning av titeln OSHO som ett exklusivt varumärke.

skrev sociologen Stephen Hunt i Alternative Religions att "rörelsen har minskat sedan 1985, och vissa skulle hävda att den nu, för alla syften, är nedlagd."

I USA, den 13 januari 2009, förlorades slutligen de exklusiva rättigheterna som OIF hade över varumärket. OIF lämnade in en anmälan om överklagande den 12 mars, men ansökte så småningom om återkallelse till appellationsdomstolen den 19 juni, och upphävde därmed Oshos varumärken i USA.

Den 16 mars 2018 släppte Netflix en dokumentär i sex delar med titeln Wild Wild Country angående Rajneesh-rörelsen.

Tro och praxis

Religion

En monografi från 1972 beskrev Rajneeshs begrepp sannyas. Det skulle vara en världsomspännande rörelse, rotad i livets bekräftelse, lekfull, glädjefull och baserad på vetenskap snarare än tro och dogmer. Den skulle inte förlita sig på ideologi och filosofi, utan på praktiker, tekniker och metoder som syftar till att erbjuda varje individ chansen att upptäcka och välja sin egen rätta religiösa väg; avsikten var att leda människor till en väsentlig, universell religiöshet. Rörelsen skulle vara öppen för människor av alla religioner eller av ingen, experimenterande med alla religioners inre metoder i deras rena, ursprungliga form, inte i syfte att syntetisera dem utan att tillhandahålla faciliteter varigenom var och en kan återupplivas, underhållas och försvaras och deras förlorade och dolda hemligheter återupptäckt. Rörelsen skulle inte försöka skapa någon ny religion.

Logotyp för Neo-Sannyas International. Cirka 1970-talet.

För detta ändamål skulle samhällen grundas runt om i världen och grupper av sannyasiner skulle turnera världen över för att hjälpa sökare av andlig upplysning och demonstrera tekniker för meditation. Andra grupper skulle utföra kirtan (rop och svarssång) och utföra experiment i healing. Kommuner skulle driva sina egna företag och olika förlag skulle grundas. Ett centralt internationellt universitet för meditation skulle ha filialer över hela världen och driva meditationsläger, och studiegrupper skulle undersöka nyckeltexterna för tantra , taoism , hinduism och andra traditioner.

I en undersökning som genomfördes vid Rajneeshpuram angav över 70 procent av de tillfrågade sin religiösa tillhörighet som "ingen"; dock deltog 60 procent av sannyasinerna i tillbedjan flera gånger i månaden. I slutet av 1981 tillkännagav Rajneesh, genom sin sekreterare Ma Anand Sheela (Sheela Silverman), starten av "rajneeshismens religion", vars grund skulle vara fragment hämtade från olika diskurser och intervjuer som Rajneesh hade hållit under åren. I juli 1983 publicerade Rajneesh Foundation International en 78-sidig bok med titeln Rajneeshism: An introduction to Bhagwan Shree Rajneesh and His Religion, i ett försök att systematisera Rajneeshs religiösa läror och institutionalisera rörelsen. Trots detta hävdade boken att rajneeshism inte var en religion, utan snarare "en religionslös religion ... bara en egenskap av kärlek, tystnad, meditation och bön". Carter kommenterar att motivationen för att formalisera Rajneeshs läror inte är lätt att avgöra, men kanske kan ha varit knuten till en visumansökan som gjorts till Immigration and Naturalization Service för att få status som "religiös arbetare" åt honom. Människor följde normerna för att bära liknande kläder och delta i samma aktiviteter. Människorna fick komma och gå som de ville så länge de inte skadade någon. Den sista veckan i september 1985, efter att Sheela hade flytt i skam, förklarade Rajneesh att religionen "Rajneeshism" och "Rajneeshees" inte längre existerade, och att allt som bär namnet skulle avvecklas. Hans lärjungar satte eld på 5 000 exemplar av boken Rajneeshism . Rajneesh sa att han beordrade bokbränningen för att befria sekten från de sista spåren av inflytandet från Sheela, vars klädnader lades till brasan.

Samhälle

Avsiktlig gemenskap

Rajneesh menade att familjer, stora städer och nationer i slutändan skulle ersättas av små samhällen med ett gemensamt sätt att leva. År 1972 fanns det små lärjungarkommuner i Indien och Kenya, och en större, känd som Anand Shila, planerades som ett "permanent världshögkvarter" i Indien. Denna plan omintetgjordes dock upprepade gånger. Stora kommuner planerades i väster. Rajneesh-organisationen köpte den 64 229 hektar stora (259,93 km 2 ) Big Muddy Ranch nära Antelope, Oregon i juli 1981, och döpte om den till Rancho Rajneesh och senare Rajneeshpuram. Till en början bosatte sig cirka 2 000 människor i det avsiktliga samhället , och Rajneesh flyttade också dit. Organisationen köpte ett mottagningshotell i Portland . I juli 1983 bombades den av den radikala islamiska gruppen Jamaat ul-Fuqra , en grupp som hade kopplingar till militanter i pakistanskt hållna Azad Kashmir och försökte attackera "mjuka" mål med indiska kopplingar i USA.

Rajneesh-rörelsen drabbade samman med Oregon-tjänstemän och regering när de var i Rajneeshpuram, vilket resulterade i spänningar inom själva kommunen. En belägringsmentalitet inträdde bland kommunens ledare, och hot och auktoritärism följde. Desillusionerade anhängare började lämna organisationen. Kommunmedlemmar instruerades att upphöra med kommunikationen med alla som lämnade.

Äktenskapet och familjen

Även om rörelsen saknade tydligt definierade och delade värderingar, var det välkänt att Rajneesh avrådde från att gifta sig och att skaffa barn, eftersom han såg familjer som till sin natur utsatta för dysfunktion och destruktivitet. Det föddes inte många barn i kommunerna i Oregon och England, och preventivmedel, sterilisering och abort accepterades. Enligt Pike motiverade vissa föräldrar att lämna sina barn när de flyttade till ashramet med att resonera att andlig utveckling var viktigare.

Handel

Hugh B. Urban kommenterar att "ett av de mest häpnadsväckande dragen hos den tidiga Rajneesh-rörelsen var dess anmärkningsvärda framgång som affärsföretag". Den "utvecklade en extremt effektiv och lönsam företagsstruktur", och "på 1980-talet hade rörelsen utvecklats till ett komplext, sammankopplat nätverk av företag, med ett häpnadsväckande antal både andliga och sekulära företag världen över, som erbjuder allt från yoga och psykologisk rådgivning till städtjänster." Det har uppskattats att minst 120 miljoner dollar genererades under rörelsens tid i Oregon, en period då kapitalanskaffning, insamling av donationer och juridiskt arbete var ett primärt bekymmer. Den populära pressen rapporterade brett om den stora samling Rolls-Royce- bilar som Rajneesh hade samlat på sig, som rapporterades vara 93 vid den slutliga räkningen. James S Gordon rapporterade att vissa sannyasiner såg bilarna som ett oöverträffat verktyg för att få publicitet, andra som en bra affärsinvestering eller som ett test, andra som ett uttryck för Rajneeshs förakt för medelklassens strävanden och ytterligare andra som en indikation på kärlek till sina lärjungar. Gordon menade att det som Rajneesh älskade mest med Rolls-Royces, förutom deras komfort, var "ilskan och avundsjukan som hans ägo av så många - så absurt, onödigt, skandalöst många - av dem väckte". Han skrev om en bildekal som var populär bland sannyasiner: "Jesus räddar. Moses investerar. Bhagwan spenderar."

I mitten av 1980-talet hade rörelsen, med hjälp av en sofistikerad juridisk och affärsmässig infrastruktur, skapat en företagsmaskin bestående av olika frontföretag och dotterbolag. Vid denna tidpunkt var de tre huvudsakliga identifierbara organisationerna inom Rajneesh-rörelsen: Ranch Church, eller Rajneesh International Foundation (RIF); Rajneesh Investment Corporation (RIC), genom vilken RFI förvaltades; och Rajneesh Neo-Sannyasin International Commune (RNSIC). Paraplyorganisationen som övervakade all investeringsverksamhet var Rajneesh Services International Ltd., ett företag registrerat i Storbritannien men baserat i Zürich . Det fanns också mindre organisationer, som Rajneesh Travel Corp, Rajneesh Community Holdings och Rajneesh Modern Car Collection Trust, vars enda syfte var att ta itu med förvärv och uthyrning av Rolls-Royces. I början av 2000-talet höll medlemmar av rörelsen stresshanteringsseminarier för företagskunder som BMW , och rörelsen rapporterades år 2000 tjäna 15–45 miljoner dollar årligen i USA

Val

Under valen skulle Rajneesh få tusentals hemlösa från New York, Chicago, Los Angeles, Phoenix och andra städer att bo och rösta i Rajneeshpuram och Rajneesh . Representanten Wayne H. Fawbush , som representerade båda områdena, ville att en särskild session i Oregons lagstiftande församling skulle kallas för att ändra Oregons väljarregistreringslagar för att förhindra att de hemlösa förs in av Rajneesh från att rösta.

Under valet av Oregons tretton suppleanter till den republikanska nationella konventet 1984 ställde Ma Prem Kavido, en distriktskommittémedlem från Rajneeshpuram och medlem av Rajneeshs stadsfullmäktige, och Ma Prem Debal upp, men båda besegrades och placerade sig på 14:e respektive 15:e plats. Fyra Rajneesh från Wasco och Jefferson län valdes ut att tjänstgöra som delegater vid Oregon Republican Partys delstatskonvent.

Demografi

En av de första undersökningarna av sannyasiner genomfördes 1980 vid Poona ashram av Swami Krishna Deva ( David Berry Knapp ), en amerikansk klinisk psykolog som senare skulle fungera som borgmästare i Rajneeshpuram . I undersökningen tillfrågade Krishna Deva 300 amerikanska sannyasiner och upptäckte att deras medianålder var drygt 30. 60 procent av dem hade varit sannyasiner i mindre än två år, och de flesta fortsatte att bo i USA. Hälften av dem kom från Kalifornien , 97 procent var vita, 25 procent var judar och 85 procent tillhörde medel- och övre medelklassen. Nästan två tredjedelar hade universitetsexamen och såg sig själva som "framgångsrika i världsliga termer". Tre fjärdedelar hade tidigare varit involverade i viss terapi och mer än hälften hade tidigare experimenterat med en annan andlig grupp. 1984 var medelåldern för medlemmar i Rajneesh-rörelsen 34; 64 procent av anhängarna hade en fyraårig högskoleexamen.

En undersökning av 635 invånare i Rajneeshpuram genomfördes 1983 av Norman D. Sundberg, chef för University of Oregons Clinical/Community Psychology Program, och tre av hans kollegor. Det avslöjade en medelklassgrupp av övervägande högskoleutbildade vita runt 30 års ålder, av vilka majoriteten var kvinnor. Nästan tre fjärdedelar av de tillfrågade tillskrev sina beslut att bli Rajneeshees till sin kärlek till Rajneesh eller hans läror. 91 procent uppgav att de hade letat efter mer mening i sina liv innan de blev medlemmar. När de ombads betygsätta hur de kände om sina liv som Rajneeshees, uppgav 93 procent att de var "extremt nöjda" eller nästan så, de flesta av dem valde högsta poängen på en skala från 0 till 8. Endast 8 procent uppgav att de hade varit som glad innan du går med.

Arv

Internationellt, 2005 (och efter nästan två decennier av kontroverser och ett decennium av boende), hade Rajneeshs rörelse etablerat sig på marknaden för nya religioner. Hans anhängare har omdefinierat hans bidrag, omformulerat centrala delar av hans undervisning för att få dem att framstå som mindre kontroversiella för utomstående. Samhällen i Nordamerika och Västeuropa har mött dem halvvägs och blivit mer tillmötesgående för andliga ämnen som yoga och meditation. Osho International Foundation (OIF) i Pune anordnar stresshanteringsseminarier för företagskunder som IBM och BMW , med en rapporterad (år 2000) omsättning på mellan 15 och 45 miljoner USD årligen i USA.

OSHO International Meditation Resort har beskrivit sig själv som österlandets Esalen och lär ut en mängd olika andliga tekniker från ett brett spektrum av traditioner. Den marknadsför sig själv som en andlig oas, ett "heligt utrymme" för att upptäcka sig själv och förena kropp och själs önskningar i en vacker resortmiljö. Enligt pressrapporter har framstående besökare inkluderat politiker och mediepersonligheter. 2011 invigdes ett nationellt seminarium om Rajneeshs läror vid Institutionen för filosofi vid Mankunwarbai College for Women i Jabalpur . Seminariet, finansierat av Bhopal -kontoret vid University Grants Commission , fokuserade på Rajneeshs undervisning "Zorba the Buddha" och försökte förena andlighet med det materialistiska och objektiva förhållningssättet. Från och med 2013 krävde resorten att alla gäster skulle testas för hiv/aids på sitt välkomstcenter vid ankomsten.

I juli 2020 släppte singer-songwritern Sufjan Stevens en låt med temat efter rörelsen med titeln "My Rajneesh".

I september 2020 beslutade OSHO International Foundation, som äger OSHO International Meditation Resort, att sälja två 1,5 tunnland tomter som för närvarande inrymmer en swimmingpool och en tennisbana. Som en välgörenhetsstiftelse lämnade OIF in en ansökan till välgörenhetskommissionären i Mumbai och begärde tillstånd för försäljningen. I ansökan hänvisade de till ekonomisk nöd på grund av covid19-pandemin . Detta har väckt kontroverser bland Osho-anhängare, och deras representant Yogesh Thakkar citerades och sa "Denna plats är gjord av Osho-hängivna för Osho-hängivna, och den tillhör Osho-hängivna." Tio Osho-lärjungar lämnade in en invändning mot försäljningen till Charity Commissioner.

Människor med anknytning till rörelsen

Litteratur och tanke

  • Joachim-Ernst Berendt , jazzmusiker , journalist och författare. Han blev medlem i rörelsen 1983. När Rajneesh dog 1990 skrev han en dödsruna som kallade honom "hjärtats mästare" såväl som "den heligaste skurk jag någonsin känt".
  • Elfie Donnelly , anglo-österrikisk barnboksförfattare. Hon gick med i rörelsen på 1980-talet och var en av lärjungarna som Rajneesh utsåg till "Inner Circle", gruppen som fick förtroendet att förvalta hans egendom efter hans död. [ misslyckad verifiering ]
  • Jörg Andrees Elten, tysk författare och journalist. Han var reporter för Stern innan han gick med i rörelsen och tog senare namnet Swami Satyananda.
  • Tim Guest , journalist och författare. Han växte upp i rörelsen med namnet Yogesh och skrev senare en kritisk bok, My Life in Orange , om sin svåra barndom.
  • Bernard Levin , engelsk krönikör. Han gick med i rörelsen med sin dåvarande flickvän, Arianna Huffington , i början av 1980-talet och publicerade senare lysande berättelser om Rajneesh och rörelsen i The Times . Om Rajneesh sa han: "Han är ledningen längs vilken universums livskraft flyter." Levin gick senare med i Movement of Spiritual Inner Awareness med Huffington.
  • Peter Sloterdijk , tysk filosof. Han gick med i rörelsen på 1970-talet. I intervjuer som gavs 2006 tillskriver han erfarenheten att han haft en grundläggande, välgörande och fortlöpande effekt på hans livsåskådning.
  • Margot Anand , lärare i tantra . Hon var elev till Rajneesh och började först lära ut tantra i hans ashram .
  • Jan Foudraine, holländsk psykiater, psykoterapeut, författare och mystiker. Hans sannyasin namn är Swami Deva Amrito.
  • Nirmala Srivastava , indisk andlig lärare. Hon var en tidig medlem i Rajneesh-rörelsen och grundade senare en egen andlig rörelse, Sahaja Yoga , och förkastade Rajneesh.
  • Ma Prem Usha , indisk tarotkortläsare , spåkvinna och journalist. Hon var medlem i rörelsen i 30 år, fram till sin död 2008.

Föreställningskonst

  • Parveen Babi , indisk skådespelerska. Hon gick med i rörelsen i mitten av 1970-talet tillsammans med sin tidigare pojkvän, producenten Mahesh Bhatt, och blev senare en anhängare av filosofen UG Krishnamurti .
  • Mahesh Bhatt , indisk filmregissör, ​​producent och manusförfattare. Han blev sannyasin i mitten av 1970-talet, men lämnade senare rörelsen och fann istället andligt sällskap och vägledning hos UG Krishnamurti, vars biografi han skrev 1992.
  • Georg Deuter , även känd som Swami Chaitanya Hari, musiker i Rajneesh-rörelsen. Han komponerade musiken som ackompanjerar Rajneeshs meditationsinspelningar i Poona och senare i Rajneeshpuram.
  • Mike Edwards , brittisk tidigare medlem av Electric Light Orchestra , känd som Swami Deva Pramada eller helt enkelt Pramada.
  • Ted Gärdestad , Swami Sangit Upasani, svensk sångare och före detta tennisspelare.
  • Albert Mol , holländsk skådespelare och författare.
  • Nena , tysk sångerska och skådespelerska. 2009 uppgav hon att hon hade blivit ett fan av Rajneesh, hans böcker och meditationstekniker, som hon hade upptäckt några år tidigare.
  • Ramses Shaffy , holländsk sångare och skådespelare. Han var en gång en storkonsument, men slutade dricka när han gick med i rörelsen i början av 1980-talet och blev Swami Ramses Shaffy. Han återföll senare i alkoholism.
  • Terence Stamp , brittisk skådespelare. På 1970-talet tillbringade han tid på Poona ashram, mediterade och studerade Rajneeshs läror.
  • Kavyen Temperley , australiensisk sångare som ingår i det australiska bandet Eskimo Joe .
  • Anneke Wills (Ma Prem Anita), brittisk skådespelerska mest känd för sin roll som Doctor Who- sidekick Polly. Hon flyttade till Indien för att bo på Poona ashram med sin son Jasper (Swami Dhyan Yogi) under 1970-talet och flyttade igen till en sannyasin-kommun i Kalifornien under början av 1980-talet.

Politik

  • Arianna Huffington , grekisk-amerikansk politisk aktivist, och hennes dåvarande partner Bernard Levin var lärjungar i början av 1980-talet. De gick senare med i Movement of Spiritual Inre Awareness .
  • Vinod Khanna , indisk filmstjärna och politiker, var Rajneeshs trädgårdsmästare i Rajneeshpuram. Han blev senare Indiens utrikesminister (junior utrikesminister), innehade ämbetet från 2003 till 2004. Han blev sannyasin den 31 december 1975 och fick namnet Swami Vinod Bharti.
  • Barbara Rütting , tysk skådespelerska, författare och V-Partei3- politiker. Hennes sannyasin namn är Ma Anand Taruna.

Andra

Se även

Fotnoter

a ^ The Handbook of the Oneida Community hävdar att de har myntat begreppet omkring 1850 och beklagar att dess användning tillägnades av socialister för att attackera äktenskap, en institution som de kände skyddade kvinnor och barn från att överges.

Citat

Bibliografi

Vidare läsning

externa länkar