Ho-Chunk mytologi

Hocągara (Ho-Chungara) eller Hocąks ( Ho-Chunks) är en Siouan -talande Native American Nation ursprungligen från Wisconsin och norra Illinois . På grund av påtvingad emigration på 1800-talet utgör de nu två enskilda stammar; Ho -Chunk Nation of Wisconsin och Winnebago Tribe of Nebraska . De är närmast släkt med Chiwere- folken ( Ioway , Oto och Missouria ), och mer avlägset till Dhegiha ( Quapaw , Kansa , Omaha , Ponca och Osage ).

Migrationsmyt

I berättelsen som följer tar Björnklanen på sig grundrollen för hela nationen, och när de landar hittar de nationens vänskapstam, Menominee . Björnklanen är starkt förknippad med kaǧi , en term som betecknar korpen och nordkråkan. Det är också namnet som Hocągara känner till Menominee.

På grund av sin vision befallde en stor Menominee ( Kaǧi ) hövding att alla slags förnödenheter skulle samlas vid en vit sandstrand vid Lake Michigan . Och när allt detta hade gjorts och satt i ordning, när solen nådde sin zenit, vaknade visionen till liv: på den rena blå himlen på den östra horisonten började ett enda mörkt moln att bildas och röra sig oemotståndligt mot dem. Det var en stor flock korpar ( kaǧi ), andefåglar med regnbågsfjäderdräkter i skimrande färger. I samma ögonblick som den första av dessa landade materialiserades han till en naken, knästående man. Menominee-hövdingen sa till sitt folk: "Ge den här mannen kläder, för han är en hövding." Och de andra landade på samma sätt och fick stor gästfrihet. De var Hocąk-nationen, och det var så de kom till Red Banks.

Red Banks (Wisconsin) är Hocąk-nationens traditionella hemland. Det ligger på Green Bay , som Hocągara kallade Te-rok , "Inom sjön". Michigansjön som helhet kallades Te-šišik , "Dålig sjö", vilket mycket väl kan ha lett de algonkiska folken runt Winnebago-sjön att kalla dem "folket i det dåliga vattnet", eller Winnibégo i Menominee.

Trickster sagor

Trickstersagor spelade en stor roll i Winnebago-stammen. Dessa berättelser förmedlades muntligt och skildrade humoristiska lektioner genom djur, natur och tricks. Till exempel, "The Trickster and Talking Bulb" berättar historien om "The Old Man", som bortser från varningarna från en glödlampa och i sin tur blir straffad för sitt trots. Lugaren lär sig senare att respektera naturen och inte gå emot den.

Röda horn

En rörskål i sten med smeknamnet "Big Boy" som vissa arkeologer tror kan föreställa Red Horn. Den hittades på Spiroplatsen .

Red Horn (även känt som "Han som bär (mänskliga) ansikten på sina öron") finns i de muntliga traditionerna i Ioway och Hocągara (Winnebago) (vars etnologi registrerades av antropologen Paul Radin , 1908–1912). The Red Horn Cycle skildrar hans äventyr med sköldpaddan, åskfågeln Storms-as-He-Walks ( Mą'e-manįga ) och andra som tävlar i en ras av jättar , Wąge -rucge eller "Människoätare", som har dödat människor som Red Horn har lovat att hjälpa. Red Horn tog så småningom en rödhårig jättekvinna som hustru. Arkeologer har spekulerat i att Red Horn är en mytisk figur inom Mississippian konst, representerad på ett antal artefakter från Southeastern Ceremonial Complex (SECC). Hall har visat att den mytiska cykeln av Red Horn och hans söner har några intressanta analogier med Hero Twins mytiska cykel i Mesoamerika .

Se även

• Indiansk mytologi
• Ho-Chunk
• Winnebago språk
• Winnebago krig
• Doty Island (Wisconsin)
• Indianstammar i Nebraska

externa länkar

• Ho-Chunk Nations webbplats
• The Encyclopedia of Hotcâk (Winnebago) Mythology
• Catholic Encyclopedia inlägg
• Winnebago-stammen i Nebraska
• Paul Radins Winnebago-anteckningsböcker på American Philosophical Library