Franska religionskrig

"Franska inbördeskriget" omdirigerar här. För andra franska inbördeskrig, se Fronde och franska revolutionen . För broschyren, se Inbördeskriget i Frankrike .

Franska religionskrigen
En del av de europeiska religionskrigen
La masacre de San Bartolomé, por François Dubois.jpg
massakern på S:t Bartolomeusdagen av François Dubois
Datum
2 april 1562 – 30 april 1598 (36 år och 4 veckor)
Plats
kungariket Frankrike
Resultat Katoliker behåller sin hegemoni i Frankrike och Frankrike förblir en katolsk stat; Edikt av Nantes ; Fred i Vervins
Krigslystna

 
  Frankrike   Spanien (till 1588) Påvliga staterna (till 1588) Toscana
Befälhavare och ledare

Spanish Empire
Spanish Empire
Spanish Empire
Spanish Empire
Spanish Empire
Spanish Empire
Spanish Empire
Emblem of the Papacy SE.svg 1595–1598: Pedro Henriquez de Acevedo, greve av Fuentes Carlos Coloma Albert VII, ärkehertig av Österrike Girolamo Caraffa Luis de Velasco y Velasco, 2:e greve av Salazar Juan Fernández de Velasco y Tovar, 5:e hertigen av Frías Dundocar av Frías Hernandocar , Mayenne
Förluster och förluster
Mellan 2 miljoner och 4 miljoner dödsfall av alla orsaker

De franska religionskrigen är termen som används för en period av inbördeskrig mellan franska katoliker och protestanter , vanligen kallade hugenotter , som varade från 1562 till 1598. Enligt uppskattningar dog mellan två och fyra miljoner människor av våld, svält eller sjukdomar som direkt orsakades av konflikten; dessutom skadade konflikten allvarligt den franska monarkins makt. Striderna slutade 1598 när Henrik av Navarra, som hade konverterat till katolicismen 1593, utropades till Henrik IV av Frankrike och utfärdade Ediktet av Nantes , som gav huguenotterna betydande rättigheter och friheter. Katolikerna fortsatte dock att ha en fientlig uppfattning om protestanter i allmänhet och de fortsatte också att ha en fientlig uppfattning om honom som person, och mordet på honom 1610 utlöste en ny omgång hugenottrevolter på 1620- talet .

Spänningar mellan de två religionerna hade byggts upp sedan 1530-talet, vilket förvärrade befintliga regionala uppdelningar. Henrik II av Frankrikes död i juli 1559 inledde en långvarig kamp om makten mellan hans änka Catherine de' Medici och mäktiga adelsmän. Dessa inkluderade en innerligt katolsk fraktion ledd av Guise och Montmorency och protestanter ledda av huset Condé och Jeanne d'Albret . Båda sidor fick hjälp från yttre makter, Spanien och Savoyen stödde katolikerna, medan England och den holländska republiken stödde protestanterna.

Moderaterna, även kända som Politiques , hoppades kunna upprätthålla ordningen genom att centralisera makten och göra eftergifter till hugenotterna, snarare än den förtryckspolitik som Henrik II och hans far Francis I förde . De stöddes till en början av Catherine de' Medici, vars edikt från Saint-Germain från januari 1562 motarbetades starkt av Guise-fraktionen och ledde till utbrott av omfattande strider i mars. Hon hårdnade senare sin hållning och stödde massakern på St. Bartolomeusdagen 1572 i Paris , vilket resulterade i att katolska folkhop dödade mellan 5 000 och 30 000 protestanter i hela Frankrike.

monarkins auktoritet och de sista Valois -kungarna, Katarinas tre söner Frans II , Karl IX och Henrik III . Deras Bourbon- efterträdare Henrik IV svarade med att skapa en stark centralstat och utsträcka tolerans till hugenotter; den sistnämnda politiken skulle pågå till 1685, då Henriks sonson, Ludvig XIV av Frankrike , upphävde Ediktet av Nantes .

Tidslinje för de franska religionskrigen

Namn och periodisering

Se även: Franska religionskrigen § Lista över händelser

Tillsammans med "Franska religionskrigen" och "Huguenotkrigen" har krigen också på olika sätt beskrivits som "religionskrigens åtta", eller helt enkelt "religionskrigen" (endast inom Frankrike). [ citat behövs ]

Det exakta antalet krig och deras respektive datum är föremål för fortsatt debatt av historiker: vissa hävdar att ediktet i Nantes (13 april 1598) och freden i Vervins (2 maj 1598) avslutade krigen, medan de efterföljande hugenottupproren från 1620-talet ledde till andra att tro att freden i Alès 1629 är den faktiska slutsatsen. Men den överenskomna början av krigen är massakern i Wassy 1562, och Ediktet av Nantes avslutade åtminstone denna serie av konflikter. Under denna tid följdes komplexa diplomatiska förhandlingar och fredsavtal av förnyade konflikter och maktkamper. [ citat behövs ]

Amerikanska militärhistoriker Kiser, Drass & Brustein (1994) upprätthöll följande indelningar, periodiseringar och platser:

  • Vassy-massakern (1562) – Västra Frankrike
  • Första religionskriget (1562–63) – Västra och sydvästra Frankrike
  • Andra religionskriget (1567–68) – Västra och sydvästra Frankrike
  • Tredje religionskriget (1568–70) – Västra och sydvästra Frankrike
  • S:t Bartolomeusdagens massaker (1572) – nordöstra Frankrike
  • Fjärde religionskriget (1572–73) – Västra och sydvästra Frankrike
  • Femte religionskriget (1575–76) – Västra och sydvästra Frankrike
  • Sjätte religionskriget (1576–77) – Västra och sydvästra Frankrike
  • Sjunde religionskriget (1580) – Västra och sydvästra Frankrike
  • Åttonde religionskriget (1585–89) – Västra och sydvästra Frankrike
  • Nionde religionskriget (1589–98) – Västra och sydvästra Frankrike

Både Kohn (2013) och Clodfelter (2017) följde samma räkning och periodisering och noterade att " War of the Three Henrys " var ett annat namn för det åttonde religionskriget, med Kohn som lade till "Lovers' War" som ett annat namn för det sjunde Krig. I sin Michel de Montaigne- biografi (2014) instämde även Elizabeth Guild i denna kronologi, förutom att hon daterade det sjunde religionskriget till 1579–1580 snarare än bara 1580. Holt (2005) hävdade en ganska annorlunda periodisering från 1562 till 1629, skrivning av "inbördeskrig" snarare än religionskrig, som daterar sjätte kriget till mars–september 1577, och daterar åtta kriget från juni 1584 (Anjous död) till april 1598 (Edikt av Nantes); slutligen, även om han inte satte en siffra på det, betraktade Holt perioden 1610–1629 som "det sista religionskriget".

Bakgrund

John Calvin , vars idéer blev centrala för den franska protestantismen

Introduktion av reformatoriska idéer

Renässanshumanismen började under 1300-talet i Italien och anlände till Frankrike i början av 1500-talet, vilket sammanföll med protestantismens uppkomst i Frankrike . Rörelsen betonade vikten av ad fontes , eller studier av originalkällor, och fokuserade initialt på rekonstruktionen av sekulära grekiska och latinska texter. Det utvidgades senare till att läsa, studera och översätta verk av kyrkofäderna och Nya testamentet , med sikte på religiös förnyelse och reform. Humanistiska forskare hävdade att tolkningen av Bibeln krävde en förmåga att läsa Nya testamentet och Gamla testamentet på den ursprungliga grekiska och hebreiska , snarare än att förlita sig på den latinska översättningen från 400-talet känd som " Vulgatabibeln ".

År 1495 började venetianen Aldus Manutius använda den nyuppfunna tryckpressen för att producera små, billiga fickupplagor av grekisk, latin och folklig litteratur, vilket gjorde kunskap inom alla discipliner tillgänglig för första gången för en bred publik. Billiga pamfletter och breda sidor gjorde att teologiska och religiösa idéer kunde spridas i en aldrig tidigare skådad takt. År 1519 publicerade John Froben en samling verk av Martin Luther och noterade i sin korrespondens att 600 exemplar skickades till Frankrike och Spanien och såldes i Paris .

1500-talets religiösa geopolitik på en karta över det moderna Frankrike
 Hugenottkontrollerad
 Tvistade
 Katolsk kontrollerad

År 1521 bildade en grupp reformatorer inklusive Jacques Lefèvre och Guillaume Briçonnet , nyligen utnämnd till biskop av Meaux , Circle of Meaux , som syftade till att förbättra kvaliteten på predikan och det religiösa livet i allmänhet. De fick sällskap av François Vatable , en expert på hebreiska , tillsammans med Guillaume Budé , en klassicist och kunglig bibliotekarie. Lefèvres Femfaldiga Psalter och hans kommentar till Romarbrevet betonade den bokstavliga tolkningen av Bibeln och Jesu Kristi centralitet . Många av grundsatserna bakom lutherdomen dök upp först i Luthers föreläsningar, som i sin tur innehöll många av de idéer som uttrycktes i Lefèvres verk.

Andra medlemmar av Circle inkluderade Marguerite de Navarre , syster till Francis I och mor till Jeanne d'Albret , såväl som Guillaume Farel, som förvisades till Genève 1530 på grund av sina reformistiska åsikter och övertalade John Calvin att ansluta sig till honom där. Båda männen förvisades från Genève 1538 för att de motsatte sig vad de såg som regeringens inblandning i religiösa angelägenheter; eukaristins natur , ledde Calvins återkomst till Genève 1541 till en bredare spridning av vad som blev känt som kalvinism . [ citat behövs ]

En viktig drivkraft bakom reformrörelsen var korruptionen bland prästerskapet som Luther och andra attackerade och försökte förändra. Sådan kritik var inte ny, men tryckpressen gjorde det möjligt för dem att delas brett, såsom Heptameron av Marguerite, en samling berättelser om prästerlig omoral. Ett annat klagomål var minskningen av Frälsning till ett affärssystem baserat på försäljning av avlat , vilket ökade allmän oro och ökade populariteten för verk som Farels översättning av Herrens bön, Den sanna och perfekta bönen . Detta fokuserade på Sola fide , eller idén att frälsning var en gratis gåva från Gud, betonade vikten av förståelse i bön och kritiserade prästerskapet för att hämmande tillväxten av sann tro.

Kalvinismens tillväxt

Huvudartikel: Hugenott
Efter en första period av tolerans förträngde Franciskus I reformistiska idéer.

Den italienska återupplivningen av klassisk lärdom tilltalade Franciskus I (1494-1547), som inrättade kungliga professurer i Paris för att bättre förstå antik litteratur. Detta sträckte sig dock inte till religion, särskilt efter 1516 års konkordat i Bologna när påven Leo X ökade kunglig kontroll över den gallikanska kyrkan , vilket gjorde att Franciskus kunde nominera franska präster och ta ut skatter på kyrkans egendom. Till skillnad från Tyskland stödde den franska adeln också generellt status quo och befintlig politik.

Trots sitt personliga motstånd tolererade Francis Luthers idéer när de gick in i Frankrike i slutet av 1520-talet, till stor del för att definitionen av katolsk ortodoxi var oklar, vilket gjorde det svårt att avgöra exakt vad som var eller inte var kätteri . Han försökte styra en medelväg i den utvecklande religiösa schismen, men i januari 1535 fattade katolska myndigheter ett definitivt beslut genom att klassificera "lutheraner" som kätterska Zwinglians . Calvin, ursprungligen från Noyon i Picardie , gick i exil 1535 för att undkomma förföljelse och bosatte sig i Basel , där han publicerade Institute of the Christian Religion 1538. Detta arbete innehöll kalvinismens nyckelprinciper, som blev omåttligt populär i Frankrike och andra Europeiska länder.

Medan lutherdomen var utbredd inom den franska handelsklassen, drevs den snabba tillväxten av kalvinismen av adeln. Det tros ha börjat när Condé passerade genom Genève när han återvände hem från en militär kampanj och hörde en kalvinistisk predikan. Jeanne d'Albret, drottning av Navarra, konverterade till kalvinismen 1560, möjligen på grund av Theodore de Bezes inflytande . Tillsammans med Condé och hennes man Antoine av Navarra blev hon och deras son Henrik av Navarra hugenottledare.

Uppgång i fraktionalism

Kronan fortsatte ansträngningarna att förbli neutrala i den religiösa debatten fram till Affair of the Placards i oktober 1534, då protestantiska radikaler satte upp affischer i Paris och andra provinsstäder som förkastade den katolska läran om " Kristi verkliga närvaro i nattvarden" . Detta gjorde det möjligt för protestantismen att tydligt definieras som kätteri, medan Franciskus var rasande över säkerhetsbrottet som hade tillåtit en av affischerna att placeras på dörren till hans sängkammare. Efter att ha blivit hårt kritiserad för sin initiala tolerans uppmuntrades han nu att straffa de ansvariga. avrättades ett antal av de som var inblandade i affären framför Notre-Dame de Paris , ett evenemang där Franciskus och medlemmar av den osmanska ambassaden i Frankrike deltog .

Massaker av Mérindol , som föreställts av Gustave Doré (1832–1883)

Kampen mot kätteri intensifierades på 1540-talet, vilket tvingade protestanter att tillbe i hemlighet. I oktober 1545 beordrade Franciskus bestraffning av valdensare baserade i den sydöstra byn Mérindol . En långvarig proto-protestantisk tradition som går tillbaka till 1200-talet, valdenserna hade nyligen anslutit sig till den reformerta kyrkan och blev allt mer militanta i sin verksamhet. I vad som blev känt som massakern i Mérindol , dödade provensalska trupper många invånare och förstörde ytterligare 22 till 28 närliggande byar, medan hundratals män tvingades bli galärslavar .

Franciskus I dog den 31 mars 1547 och efterträddes av sin son Henrik II , som fortsatte det religiösa förtrycket som hans far utövade under de sista åren av hans regeringstid. Hans politik var ännu strängare eftersom han uppriktigt trodde att alla protestanter var kättare; den 27 juni 1551 inskränkte Châteaubriant-ediktet kraftigt deras rätt att dyrka, samlas eller till och med diskutera religion på jobbet, på fälten eller över en måltid. [ citat behövs ]

Från sin bas i Genève tillhandahöll Calvin ledarskap och organisatoriska strukturer för den reformerade kyrkan i Frankrike . Kalvinismen visade sig attraktiv för människor från hela den sociala hierarkin och yrkesklyftorna och var starkt regionaliserad, utan något sammanhängande mönster av geografisk spridning. Trots förföljelse ökade deras antal och makt markant, drivet av att stora delar av adeln övergick till kalvinismen. Historiker uppskattar att vid krigsutbrottet 1562 fanns det omkring två miljoner franska kalvinister, inklusive mer än hälften av adeln, med stöd av 1 200–1 250 kyrkor. Detta utgjorde ett betydande hot mot monarkin.

Amboise-konspirationen

Huvudartikel: Amboise-konspiration
Samtida träsnitt av avrättningar efter Amboise-konspirationen

Henrik II:s död i juli 1559 skapade ett politiskt vakuum och en intern kamp om makten mellan rivaliserande fraktioner, som den 15-årige Frans II saknade förmågan att kontrollera. Francis, hertig av Guise , vars systerdotter Mary, drottning av Skottland, var gift med kungen, utnyttjade situationen för att etablera dominans över sina rivaler, huset Montmorency . Inom några dagar efter kungens tillträde rapporterade den engelske ambassadören " Guises hus regerar och gör allt om den franske kungen".

Den 10 mars 1560 försökte en grupp missnöjda adelsmän under ledning av Jean du Barry att bryta makten i Guise genom att föra bort den unge kungen. Deras planer upptäcktes innan de genomfördes och hundratals misstänkta plotters avrättades, inklusive du Barry. The Guise misstänkte Condé för inblandning i komplotten och han arresterades och dömdes till döden innan han släpptes i det politiska kaos som följde på Francis II:s plötsliga död, vilket ökade periodens spänningar.

kom termen " Huguenot " för Frankrikes protestanter i utbredd användning. Kort därefter inträffade de första fallen av protestantisk ikonoklasm ​​eller förstörelsen av bilder och statyer i katolska kyrkor i Rouen och La Rochelle . Detta fortsatte under hela 1561 i mer än 20 städer och städer, vilket utlöste attacker på protestanter av katolska folkmassor i Sens , Cahors , Carcassonne , Tours och på andra ställen.

Regency av Catherine de' Medici

Drottning regent Catherine de' Medici , cirka 1560

När Francis II dog den 5 december 1560 blev hans mor Catherine de' Medici regent för sin andra son, den nioårige Karl IX . Med staten ekonomiskt utmattad av de italienska krigen, var Catherine tvungen att bevara monarkins oberoende från en rad konkurrerande fraktioner ledda av mäktiga adelsmän, som var och en kontrollerade vad som i huvudsak var privata arméer. För att kompensera för Guise eller "Guisard" kom hon överens om ett avtal där Antoine av Navarra avsade sig alla anspråk på regenten i utbyte mot Condés frigivning och tjänsten som generallöjtnant i Frankrike .

Catherine hade flera alternativ för att hantera "kätteri", inklusive att fortsätta Henry II:s misslyckade utrotningspolitik, ett tillvägagångssätt som backades upp av katolska ultras som François de Tournon , eller att konvertera monarkin till kalvinism, som de Bèze föredrog. En medelväg mellan dessa två ytterligheter var att tillåta båda religionerna att öppet utövas i Frankrike åtminstone tillfälligt, eller Guisard-kompromissen om att minska förföljelsen men inte tillåta tolerans . För tillfället höll hon sig till Guisardlinjen.

Före sin död hade Francis II kallat de första ständerna som hölls sedan 1484, som i december 1560 samlades i Orléans för att diskutera ämnen som inkluderade skatter och religion. Den gjorde små framsteg på det senare, förutom att gå med på att benåda de som dömts för religiösa brott under det föregående året. Eftersom detta var helt klart oacceptabelt för Condé och hans anhängare, gick Catherine förbi ständerna och antog försonande åtgärder såsom Ediktet av den 19 april 1561 och Ediktet av Juli . Detta erkände katolicismen som statsreligion men bekräftade tidigare åtgärder för att minska straffen för "kätteri".

Ständerna godkände sedan Colloquy of Poissy , som började sitt möte den 8 september 1561, med protestanterna ledda av de Bèze och katolikerna av Charles, kardinal av Lorraine , bror till hertigen av Guise. De två sidorna försökte till en början ta emot protestantiska former av tillbedjan inom den befintliga kyrkan men detta visade sig omöjligt. När samtalet avslutades den 8 oktober stod det klart att klyftan mellan katolsk och protestantisk teologi var för stor för att överbryggas. Med sina valmöjligheter minskade, försökte regeringen dämpa den eskalerande oredan i provinserna genom att anta Saint-Germain-ediktet, som gjorde det möjligt för protestanter att tillbe offentligt utanför städerna och privat inne i dem. Den 1 mars attackerade familjeföräldrar Guise en kalvinistisk gudstjänst i Champagne , vilket ledde till vad som blev känt som massakern på Vassy . Detta verkade bekräfta hugenotternas rädsla för att Guisarderna inte hade för avsikt att kompromissa och ses allmänt som den gnista som ledde till öppna fientligheter mellan de två religionerna.

1562–1570

Det "första" kriget (1562–1563)

Massacre de Vassy av Hogenberg, slutet av 1500-talet

Även om hugenotterna hade börjat mobilisera för krig före Vassymassakern, hävdade många att massakern bekräftade påståenden om att de inte kunde förlita sig på Saint Germains edikt. Som svar proklamerade en grupp adelsmän under ledning av Condé sin avsikt att "befria" kungen från "onda" rådsherrar och grep Orléans den 2 april 1562. Detta exempel följdes snabbt av protestantiska grupper runt om i Frankrike, som grep och besatte Angers , Blois och turer längs Loire och attackerade Valence i floden Rhône . Efter att ha erövrat Lyon den 30 april, plundrade angriparna först och rev sedan alla katolska institutioner i staden.

I hopp om att överlämna Toulouse till Condé, grep lokala hugenotter Hôtel de ville men mötte motstånd från arga katolska folkhop vilket resulterade i gatustrider och över 3 000 döda, mestadels hugenotter. Den 12 april 1562 var det massakrer på hugenotter vid Sens, såväl som på Tours i juli. När konflikten eskalerade upphävde kronan Ediktet under påtryckningar från Guise-fraktionen. [ citat behövs ]

Plundring av kyrkorna i Lyon av kalvinisterna, 1562, Antoine Carot

Krigets stora engagemang inträffade i Rouen , Dreux och Orléans. Vid belägringen av Rouen (maj–oktober 1562) återtog kronan staden, men Antoine av Navarra dog av sina sår. I slaget vid Dreux (december 1562) tillfångatogs Condé av kronan, och konstapel Montmorency tillfångatogs av dem som motsatte sig kronan. I februari 1563, vid belägringen av Orléans, sköts och dödades Francis, hertig av Guise , av hugenotten Jean de Poltrot de Méré . Eftersom han dödades utanför direkt strid, ansåg Guise att detta var ett mord på order av hertigens fiende, amiral Coligny . De populära oroligheterna orsakade av mordet, tillsammans med staden Orléans motstånd mot belägringen, ledde till att Catherine de' Medici förmedlade en vapenvila, vilket resulterade i Ediktet av Amboise den 19 mars 1563.

Den "väpnade freden" (1563–1567) och det "andra" kriget (1567–1568)

Tryck som visar hugenotternas aggression mot katoliker till sjöss, Horribles cruautés des Huguenots , 1500-talet
Tavla från Richard Rowlands , Theatrum Crudelitatum haereticorum nostri temporis (1587), föreställande förmodade hugenotts grymheter

Ediktet av Amboise ansågs allmänt som otillfredsställande av alla berörda, och Guise-fraktionen var särskilt motståndare till vad de såg som farliga eftergifter till kättare . Kronan försökte återförena de två fraktionerna i sina försök att återerövra Le Havre , som hade ockuperats av engelsmännen 1562 som en del av Hampton Court-fördraget mellan dess huguenotledare och Elizabeth I av England . Den juli drev fransmännen ut engelsmännen. Den 17 augusti 1563 Charles IX myndig vid parlamentet i Rouen och avslutade Catherine de Medicis regentskap. Hans mor fortsatte att spela en huvudroll i politiken, och hon följde med sin son på en Grand Tour i kungariket mellan 1564 och 1566, utformad för att återinföra kronans auktoritet. Under denna tid Jeanne d'Albret och höll samtal med Catherine på Mâcon och Nérac. [ citat behövs ]

Rapporter om ikonoklasm ​​i Flandern ledde till att Karl IX gav stöd till katolikerna där; Franska hugenotter fruktade en katolsk remobilisering mot dem. Filip II av Spaniens förstärkning av den strategiska korridoren från Italien norrut längs Rhen ökade dessa farhågor, och det politiska missnöjet växte. Efter att protestantiska trupper utan framgång försökt fånga och ta kontroll över kung Charles IX i överraskningen av Meaux , förklarade sig ett antal städer, såsom La Rochelle , för hugenotts sak. Demonstranter attackerade och massakrerade katolska lekmän och präster följande dag i Nîmes , i vad som blev känt som Michelade . [ citat behövs ]

Detta provocerade andra kriget och dess huvudsakliga militära engagemang, slaget vid Saint-Denis, där kronans överbefälhavare och generallöjtnant, den 74-åriga Anne de Montmorency, dog. Kriget var kort och slutade i en annan vapenvila, freden i Longjumeau (mars 1568), som var en upprepning av freden i Amboise från 1563 och återigen gav protestanter betydande religionsfriheter och privilegier. Nyheten om vapenvilan nådde Toulouse i april, men sådan var motsättningen mellan de två sidorna att 6 000 katoliker fortsatte sin belägring av Puylaurens , ett ökänt protestantiskt fäste i Lauragais , i ytterligare en vecka.

Det "tredje" kriget (1568–1570)

Som reaktion på freden växte katolska brödraskap och ligor upp över hela landet i trots mot lagen under hela sommaren 1568. Hugenottledare som Condé och Coligny flydde från domstolen i rädsla för sina liv, många av deras anhängare mördades, och i I september upphävde Ediktet av Saint-Maur hugenotternas frihet att tillbe. I november ledde Vilhelm av Orange en armé in i Frankrike för att stödja sina protestanter, men eftersom armén var dåligt betald accepterade han kronans erbjudande om pengar och fri passage för att lämna landet . [ citat behövs ]

Slaget vid Moncontour , 1569

Hugenotterna samlade en formidabel armé under befäl av Condé, med hjälp av styrkor från sydöstra Frankrike, ledda av Paul de Mouvans, och en kontingent av andra protestantiska miliser från Tyskland – inklusive 14 000 legosoldater ledda av den kalvinistiske hertigen av Zweibrücken . Efter att hertigen dödats i aktion förblev hans trupper anställda av hugenotterna som hade tagit upp ett lån från England mot säkerheten för Jeanne d'Albrets kronjuveler. Mycket av hugenotternas finansiering kom från drottning Elizabeth av England, som troligen påverkades i frågan av Sir Francis Walsingham . Katolikerna befalldes av hertigen d'Anjou – senare kung Henrik III – och assisterades av trupper från Spanien, de påvliga staterna och storhertigdömet Toscana .

Den protestantiska armén belägrade flera städer i Poitou- och Saintonge -regionerna (för att skydda La Rochelle ), och sedan Angoulême och Cognac . I slaget vid Jarnac (16 mars 1569) dödades prinsen av Condé, vilket tvingade amiral de Coligny att ta kommandot över de protestantiska styrkorna, nominellt på uppdrag av Condés 16-årige son, Henry , och den 15-åriga gamle Henrik av Navarra , som presenterades av Jeanne d'Albret som de legitima ledarna för hugenottsaken mot kunglig auktoritet. Slaget vid La Roche-l'Abeille var en nominell seger för hugenotterna, men de kunde inte ta kontroll över Poitiers och besegrades ordentligt i slaget vid Moncontour (30 oktober 1569). Coligny och hans trupper drog sig tillbaka till sydväst och omgrupperade sig med Gabriel, comte de Montgomery , och våren 1570 plundrade de Toulouse , skar en stig genom södra Frankrike och gick uppför Rhonedalen upp till La Charité-sur - Loire . Den häpnadsväckande kungliga skulden och Karl IX:s önskan att söka en fredlig lösning ledde till freden i Saint-Germain-en-Laye (8 augusti 1570), förhandlad av Jeanne d'Albret, som återigen tillät vissa eftergifter till hugenotterna. [ citat behövs ]

S:t Bartolomeusdagens massaker och det fjärde kriget (1572–1573)

Huvudartikel: S:t Bartolomeusdagens massaker
En morgon vid portarna till Louvren , 1800-talsmålning av Édouard Debat-Ponsan . ( Catherine de' Medici är i svart.)

Med riket återigen i fred började kronan söka en politik för försoning för att föra samman den splittrade politiken igen. En viktig del av detta skulle vara ett äktenskap mellan Navarra , son till Jeanne d'Albret och Antoine av Navarra, och Margareta av Valois kungens syster. Albret var tveksam, orolig att det skulle kunna leda till att hennes son avvärjdes, och det dröjde till mars 1572 innan kontraktet undertecknades.

Coligny, som hade ett pris på huvudet under det tredje inbördeskriget, återställdes till gunst genom freden, och mottogs överdådigt vid hovet i augusti 1571. Han trodde bestämt att Frankrike skulle invadera de spanska Nederländerna för att ena katolikerna och hugenotterna bakom kung. Charles var dock ovillig att ge mer än hemligt stöd till detta projekt, eftersom han inte ville ha öppet krig med Spanien. Rådet var enhälligt i att avvisa Colignys policy och han lämnade domstolen utan att finna den välkomnande.

I augusti hölls äntligen bröllopet, och hela den mäktigaste hugenottaristokratin hade kommit in i Paris för tillfället. Några dagar efter bröllopet blev Coligny skjuten på väg hem från rådet. Den upprörda hugenottadeln krävde rättvisa som kungen lovade att ge. Catherine, Guise, Anjou, Alba var alla olika misstänkta, även om hugenottadeln riktade sin ilska främst mot Guise och hotade att döda honom inför kungen.

Domstolen, som blev alltmer oroad över möjligheten att protestantiska styrkor skulle marschera mot huvudstaden, eller ett nytt inbördeskrig, beslutade att föregripande slå till mot hugenottledningen. På morgonen den 24 augusti bildades flera dödsskvadroner, varav en gick ut under Guise, som dödade Coligny runt klockan 04.00, och lämnade hans kropp på gatan där den stympades av parisare och kastades i Seine.

I gryningen stod det klart att morden inte hade gått enligt planerna, med militanta grupperingar av befolkningen som slaktade sina huguenotgrannar under påståendet att "kungen ville det". Under de följande fem dagarna fortsatte våldet när katoliker massakrerade kalvinistiska män, kvinnor och barn och plundrade deras hus. Kung Karl IX informerade ambassadörerna att han hade beordrat morden för att förhindra en hugenottkupp och utropade en jubileumsdag för att fira även om morden fortsatte. Under de närmaste veckorna spred sig störningen till mer än ett dussin städer över hela Frankrike. Historiker uppskattar att 2 000 hugenotter dödades i Paris och tusentals fler i provinserna; sammanlagt dödades kanske 10 000 människor. Henrik av Navarra och hans kusin, den unge prinsen av Condé , lyckades undvika döden genom att gå med på att konvertera till katolicismen. Båda förnekade sin omvändelse efter att de flydde Paris. [ citat behövs ]

Massakern framkallade fasa och upprördhet bland protestanter i hela Europa, men både Filip II av Spanien och påven Gregorius XIII , efter den officiella versionen att en hugenottkupp hade omintetgjorts, firade resultatet. I Frankrike försvagades hugenotternas motstånd mot kronan allvarligt av många av ledarnas död. Många hugenotter emigrerade till protestantiska länder. Andra återvände till katolicismen för att överleva, och resten koncentrerade sig till ett litet antal städer där de bildade en majoritet. [ citat behövs ]

Det "fjärde" kriget (1572–1573)

Masskrerna provocerade fram ytterligare militära åtgärder, som inkluderade katolska belägringar av städerna Sommières (av trupper ledda av Henri I de Montmorency ), Sancerre och La Rochelle (av trupper ledda av hertigen av Anjou ). Slutet på fientligheterna föranleddes av valet (11–15 maj 1573) av hertigen av Anjou till Polens tron ​​och av Ediktet av Boulogne (undertecknat i juli 1573), som kraftigt inskränkte många av de rättigheter som tidigare beviljats ​​till Polen. franska protestanter. Baserat på villkoren i fördraget beviljades alla hugenotter amnesti för sina tidigare handlingar och trosfriheten. Emellertid tilläts de friheten att tillbe endast inom de tre städerna La Rochelle, Montauban och Nîmes , och även då endast inom sina egna bostäder. Protestantiska aristokrater med rätt till hög rättvisa fick fira bröllop och dop, men endast inför en sammankomst begränsad till tio personer utanför deras familj.

1574–1580

Karl IX:s död och det "femte" kriget (1574–1576)

I frånvaron av hertigen av Anjou ledde tvister mellan Charles och hans yngste bror, hertigen av Alençon , till att många hugenotter samlades runt Alençon för beskydd och stöd. En misslyckad kupp i Saint-Germain (februari 1574), som påstås syfta till att frige Condé och Navarre som hade suttit fängslade vid domstolen sedan St Bartholemeus , sammanföll med ganska framgångsrika hugenottuppror i andra delar av Frankrike, såsom Basse Normandie , Poitou och Rhônedalen , som återupptog fientligheterna.

Tre månader efter Henrik av Anjous kröning som kung av Polen dog hans bror Karl IX (maj 1574) och hans mor förklarade sig själv som regent tills han återvände. Henry lämnade i hemlighet Polen och återvände via Venedig till Frankrike, där han stod inför avhoppet av Montmorency-Damville , före detta befälhavare i Midi (november 1574). Trots att han misslyckats med att ha etablerat sin auktoritet över Midi, kröntes han till kung Henrik III i Reims (februari 1575), och gifte sig med Louise Vaudémont , en släkting till Guise, följande dag. I april försökte kronan redan förhandla, och Alençons flykt från domstolen i september ledde till möjligheten av en överväldigande koalition av styrkor mot kronan, när John Casimir från Pfalz invaderade Champagne . Kronan förhandlade hastigt fram en vapenvila på sju månader med Alençon och lovade Casimirs styrkor 500 000 livres att stanna öster om Rhen, men ingendera åtgärden säkrade en fred. I maj 1576 tvingades kronan att acceptera villkoren från Alençon och hugenotterna som stödde honom i Beaulieu-ediktet , känt som Monsieurs fred. [ citat behövs ]

Katolska förbundet och det "sjätte" kriget (1576–1577)

Väpnad procession av katolska förbundet i Paris 1590, Musée Carnavalet .

Ediktet av Beaulieu gav kalvinisterna många eftergifter, men dessa var kortlivade inför det katolska förbundet – som ultrakatoliken, Henrik I, hertig av Guise , hade bildat i opposition till det. Huset Guise hade länge identifierats med försvaret av den romersk-katolska kyrkan och hertigen av Guise och hans släktingar – hertigen av Mayenne , hertig av Aumale , hertig av Elboeuf , hertig av Mercœur och hertig av Lorraine – kontrollerade omfattande territorier som var lojala mot förbundet. Ligan hade också en stor anhängare bland den urbana medelklassen. [ citat behövs ]

Kung Henrik III försökte först adjungera chefen för det katolska förbundet och styra det mot en förhandlingslösning. Detta var ett förbannelse för Guise-ledarna, som ville göra hugenotterna i konkurs och dela deras betydande tillgångar med kungen. generalständernas möte i Blois i december 1576. Vid generalständernas möte var det bara en hugenottdelegat närvarande bland alla de tre ständerna; resten av delegaterna var katoliker med det katolska förbundet starkt representerat. Följaktligen pressade generalständerna Henrik III att föra ett krig mot hugenotterna. Som svar sa Henry att han skulle återuppta fientligheterna med hugenotterna men ville att generalständerna skulle rösta på honom medlen för att genomföra kriget. Ändå vägrade tredjeståndet att rösta för de nödvändiga skatterna för att finansiera detta krig. [ citat behövs ]

Generalständerna i Blois (1576) misslyckades med att lösa frågor, och i december hade hugenotterna redan tagit till vapen i Poitou och Guyenne . Medan Guise-fraktionen hade det orubbliga stödet från den spanska kronan, hade hugenotterna fördelen av en stark maktbas i sydväst; de fick också diskret stöd av utländska protestantiska regeringar, men i praktiken kunde England eller de tyska staterna tillhandahålla få trupper i den efterföljande konflikten. Efter mycket ställningstagande och förhandlingar upphävde Henrik III de flesta av de eftergifter som hade gjorts till protestanterna i Beaulieu-ediktet med Bergerac-fördraget (september 1577), bekräftat i Poitiers-ediktet som antogs sex dagar senare.

Det "sjunde" kriget (1579–1580)

Trots Henry enligt sin yngste bror Francis titeln hertig av Anjou , fortsatte prinsen och hans anhängare att skapa oordning vid hovet genom sin inblandning i den holländska revolten . Samtidigt upplöstes den regionala situationen i oordning då både katoliker och protestanter beväpnade sig i "självförsvar". I november 1579 Condé staden La Fère , vilket ledde till en annan omgång av militära aktioner, som kom till ett slut genom fördraget av Fleix (november 1580), förhandlat fram av Anjou . [ citat behövs ]

War of the Three Henrys (1585–1589)

Huvudartikel: War of the Three Henrys

Anjous död och efterföljande successionskris (1584–1585)

Den bräckliga kompromissen upphörde 1584, när hertigen av Anjou , kungens yngste bror och arvtagare, dog. Eftersom Henrik III inte hade någon son, enligt Salic Law , var nästa arvtagare till tronen den kalvinistiske prinsen Henrik av Navarra , en ättling till Ludvig IX som påven Sixtus V hade bannlyst tillsammans med sin kusin, Henri Prince de Condé . När det stod klart att Henrik av Navarra inte skulle avsäga sig sin protestantism, undertecknade hertigen av Guise fördraget i Joinville (31 december 1584) på ​​förbundets vägnar, med Filip II av Spanien , som tillhandahöll ett betydande årligt anslag till förbundet över följande decennium för att upprätthålla inbördeskriget i Frankrike, med hopp om att förgöra de franska kalvinisterna. Under påtryckningar från Guise utfärdade Henrik III motvilligt Nemoursfördraget ( 7 juli 1585) och ett edikt som undertryckte protestantismen (18 juli 1585) och upphävde Henrik av Navarras rätt till tronen. [ citat behövs ]

Upptrappning till krig (1585)

Hertigen av Guise under barrikadernas dag

Situationen urartade till öppen krigföring även utan att kungen hade erforderliga medel. Henrik av Navarra sökte återigen utländskt bistånd från de tyska prinsarna och Elizabeth I av England . Under tiden började det solida katolska folket i Paris, under inflytande av kommittén för sexton, att bli missnöjda med Henrik III och hans misslyckande med att besegra kalvinisterna. Den 12 maj 1588, barrikadernas dag , höjde ett folkligt uppror barrikader på gatorna i Paris för att försvara hertigen av Guise mot kungens påstådda fientlighet, och Henrik III flydde staden. Kommittén av sexton tog fullständig kontroll över regeringen, medan Guise skyddade de omgivande försörjningsledningarna. Catherine de'Medicis medling ledde till unionsediktet, där kronan accepterade nästan alla förbundets krav: bekräftande av Nemoursfördraget, erkände kardinal de Bourbon som arvtagare och gjorde Henry av Guise till generallöjtnant . [ citat behövs ]

Generalständerna av Blois och mordet på Henrik av Guise (1588)

Mordet på hertigen av Guise , ledare för katolska förbundet , av kung Henrik III , 1588

Henry III vägrade att återvända till Paris och efterlyste en generalständer i Blois i september 1588. Under generalständerna misstänkte Henrik III att medlemmarna i det tredje ståndet manipulerades av förbundet och blev övertygad om att Guise hade uppmuntrat hertigen av Savoyens invasion av Saluzzo i oktober 1588. När han såg huset Guise som ett farligt hot mot kronans makt, bestämde sig Henrik III för att slå till först. Den 23 december 1588, vid Château de Blois , lockades Henrik av Guise och hans bror, kardinal de Guise , in i en fälla av kungens vakter. Hertigen anlände till rådssalen där hans bror kardinalen väntade. Hertigen fick veta att kungen ville se honom i det privata rummet intill de kungliga kamrarna. Där grep gardister hertigen och högg honom i hjärtat, medan andra arresterade kardinalen som senare dog på sin eskorts gäddor. För att säkerställa att ingen utmanare till den franska tronen var fri att agera mot honom, lät kungen fängsla hertigens son. Hertigen av Guise hade varit mycket populär i Frankrike, och Katolska förbundet förklarade öppet krig mot kung Henrik III. Parlamentet i Paris väckte åtal mot kungen, som nu gick samman med sin kusin, hugenotten, Henrik av Navarra , för att kriga mot förbundet. [ citat behövs ]

Mordet på Henrik III (1589)

Jacques Clément , en anhängare av katolska förbundet , mördade Henrik III 1589

Det föll således på den yngre brodern till hertigen av Guise, hertigen av Mayenne , att leda det katolska förbundet. Förbundets pressar började trycka anti-royalistiska traktater under en mängd olika pseudonymer, medan Sorbonne proklamerade den 7 januari 1589 att det var rättvist och nödvändigt att avsätta Henrik III, och att alla privata medborgare var moraliskt fria att begå regicid . I juli 1589, i det kungliga lägret i Saint-Cloud , fick en dominikanerbroder vid namn Jacques Clément audiens hos kungen och körde en lång kniv i hans mjälte. Clément dödades på plats och tog med sig informationen om vem, om någon, som hade anställt honom. statskonstens namn, att bli katolik, med hänvisning till det brutala krigföring som skulle uppstå om han vägrade. I enlighet med Salic Law , utnämnde han Henry till sin arvtagare. [ citat behövs ]

Henrik IV:s "Erövring av kungariket" (1589–1593)

Huvudartikel: Henrik IV av Frankrikes arv

Tillståndet 1589 var att Henrik av Navarra, nu Henrik IV av Frankrike, höll i söder och väster, och Katolska förbundet i norr och öster. Ledarskapet för det katolska förbundet hade delegerats till hertigen de Mayenne, som utsågs till rikets generallöjtnant. Han och hans trupper kontrollerade större delen av landsbygden i Normandie. Men i september 1589 tillfogade Henry ett allvarligt nederlag för hertigen i slaget vid Arques . Henrys armé svepte genom Normandie och tog stad efter stad under hela vintern. [ citat behövs ]

Henrik IV i slaget vid Ivry , av Peter Paul Rubens

Kungen visste att han var tvungen att ta Paris om han hade någon chans att styra över hela Frankrike. Detta var dock ingen lätt uppgift. Katolska förbundets pressar och anhängare fortsatte att sprida berättelser om grymheter som begåtts mot katolska präster och lekmän i det protestantiska England (se Forty Martyrs of England and Wales ). Staden förberedde sig på att slåss till döden i stället för att acceptera en kalvinistisk kung. [ citat behövs ]

Slaget vid Ivry , som utkämpades den 14 mars 1590, var ytterligare en avgörande seger för Henry mot styrkor ledda av hertigen av Mayenne . Henrys styrkor fortsatte sedan med att belägra Paris , men efter ett långt och desperat utkämpat motstånd av parisarna, hävdes Henrys belägring av en spansk armé under befäl av hertigen av Parma . Sedan upprepades det som hade hänt i Paris i Rouen (november 1591 – mars 1592). [ citat behövs ]

Parma sårades därefter i handen under belägringen av Caudebec medan han fångades av Henrys armé. Efter att ha gjort en mirakulös flykt därifrån drog han sig tillbaka till Flandern , men med hans hälsa snabbt sjunkande kallade Farnese sin son Ranuccio för att befalla sina trupper. Han avlägsnades emellertid från ställningen som guvernör av det spanska hovet och dog i Arras den 3 december. Åtminstone för Henry och den protestantiska armén var Parma inte längre ett hot. [ citat behövs ]

Krig i Bretagne

Huvudartikel: Brittany Campaign

Under tiden försökte Philippe Emmanuel, hertig av Mercœur , som Henrik III hade gjort till guvernör i Bretagne 1582, att göra sig självständig i den provinsen. Som ledare för det katolska förbundet åberopade han sin hustrus, Marie de Luxembourgs ärftliga rättigheter, som var en ättling till hertigarna av Bretagne och arvtagare till Blois-Brosses anspråk på hertigdömet samt hertiginnan av Penthièvre i Bretagne, och organiserade en regering i Nantes . Han utropade sin son till "prins och hertig av Bretagne" och allierade sig med Filip II av Spanien , som försökte placera sin egen dotter, infanta Isabella Clara Eugenia , på tronen i Bretagne. Med hjälp av spanjorerna under Juan del Águila besegrade Mercœur Henrik IV:s styrkor under hertigen av Montpensier i slaget vid Craon 1592, men de kungliga trupperna, förstärkta av engelska kontingenter, återvann snart fördelen; i september 1594 Martin Frobisher och John Norris med åtta örlogsfartyg och 4 000 män Fort Crozon, även känt som "Lejonfortet (El León)" nära Brest och intog det den 7 november och dödade 400 spanjorer inklusive kvinnor och barn som endast 13 överlevde.

Mot fred (1593–1598)

Omvandling

Henrik IV:s inträde i Paris, 22 mars 1594, med 1 500 kurassirar
Spanska truppers avgång från Paris, 22 mars 1594
Henry IV , som Hercules som övervinner Lernaean Hydra (dvs. Katolska förbundet ), av Toussaint Dubreuil , cirka 1600. Louvren .

Trots kampanjerna mellan 1590 och 1592 var Henrik IV "inte närmare att erövra Paris". När Henrik insåg att Henrik III hade haft rätt och att det inte fanns några utsikter att en protestantisk kung skulle lyckas i det resolut katolska Paris, gick Henry med på att konvertera, och påstods ha sagt " Paris vaut bien une messe " ("Paris är väl värt en mässa "). Han togs formellt emot i den katolska kyrkan 1593 och kröntes i Chartres 1594 när förbundsmedlemmar behöll kontrollen över katedralen i Reims och, skeptisk till Henrys uppriktighet, fortsatte att motsätta sig honom. Han togs slutligen emot i Paris i mars 1594, och 120 ligamedlemmar i staden som vägrade att underkasta sig förvisades från huvudstaden. Paris kapitulation uppmuntrade detsamma av många andra städer, medan andra återvände för att stödja kronan efter att påven Clemens VIII frikände Henrik, återkallade hans bannlysning i utbyte mot publiceringen av de tridentinska dekreten , återupprättandet av katolicismen i Béarn , och utsåg endast katoliker till att högt kontor. Uppenbarligen oroade Henrys omvändelse protestantiska adelsmän, av vilka många fram till dess hade hoppats på att vinna inte bara eftergifter utan en fullständig reformering av den franska kyrkan, och deras acceptans av Henry var på intet sätt en självklarhet. [ citat behövs ]

Krig med Spanien (1595–1598)

I slutet av 1594 arbetade vissa förbundsmedlemmar fortfarande mot Henry över hela landet, men alla förlitade sig på Spaniens stöd. I januari 1595 förklarade kungen Spanien krig för att visa katoliker att Spanien använde religionen som en täckmantel för en attack mot den franska staten – och för att visa protestanter att hans omvändelse inte hade gjort honom till en marionett av Spanien. Dessutom hoppades han kunna återerövra stora delar av norra Frankrike från de fransk-spanska katolska styrkorna. Konflikten bestod mestadels av militära aktioner riktade mot förbundets medlemmar, såsom slaget vid Fontaine-Française , även om spanjorerna inledde en samlad offensiv 1595 och tog Le Catelet , Doullens och Cambrai (den senare efter ett häftigt bombardement), och i våren 1596 intog Calais i april. Efter den spanska erövringen av Amiens i mars 1597 belägrade den franska kronan till dess kapitulationen i september. Med den segern vände sig Henrys oro till situationen i Bretagne där han utropade Nantes-ediktet och skickade Bellièvre och Brulart de Sillery för att förhandla om en fred med Spanien. Kriget drogs till ett officiellt slut efter Ediktet av Nantes , med freden i Vervins i maj 1598. [ citat behövs ]

Upplösning av kriget i Bretagne (1598–1599)

I början av 1598 marscherade kungen personligen mot Mercœur och fick sin underkastelse i Angers den 20 mars 1598. Mercœur gick därefter i exil i Ungern. Mercœurs dotter och arvtagerska var gift med hertigen av Vendôme , en oäkta son till Henrik IV. [ citat behövs ]

Ediktet av Nantes (1598)

Huvudartikel: Edikt av Nantes
Ediktet av Nantes , april 1598

Henrik IV stod inför uppgiften att återuppbygga ett splittrat och fattigt rike och förena det under en enda auktoritet. Henry och hans rådgivare, hertigen av Sully såg att det väsentliga första steget i detta var förhandlingen av Ediktet av Nantes , som för att främja civil enhet gav hugenotterna betydande rättigheter – men snarare än att vara ett tecken på äkta tolerans , var det faktiskt ett slags motvillig vapenvila mellan religionerna, med garantier för båda sidor. Ediktet kan sägas markera slutet på religionskrigen, även om dess uppenbara framgång inte var säkerställd vid tidpunkten för dess publicering. Faktum är att i januari 1599 var Henry tvungen att besöka parlamentet personligen för att få Ediktet antaget. Religiösa spänningar fortsatte att påverka politiken i många år framöver, men aldrig i samma grad, och Henrik IV stod inför många försök på sitt liv; den sista efterföljande i maj 1610. [ citat behövs ]

Verkningarna

Huvudartikel: Hugenottuppror
Den franska kungliga flottan erövrar Île de Ré , ett hugenottfäste

Även om ediktet av Nantes avslutade striderna under Henrik IV:s regeringstid, blev de politiska friheter som det gav hugenotterna (sedda av belackare som "en stat inom staten") en ökande källa till problem under 1600-talet. Skadorna på hugenotterna innebar en nedgång från 10 % till 8 % av den franska befolkningen. Kung Ludvig XIII: s beslut att återinföra katolicismen i en del av sydvästra Frankrike föranledde en hugenottrevolt. Genom freden i Montpellier 1622 reducerades de befästa protestantiska städerna till två: La Rochelle och Montauban . Ett annat krig följde, som avslutades med belägringen av La Rochelle , där kungliga styrkor ledda av kardinal Richelieu blockerade staden i fjorton månader. Under freden i La Rochelle 1629 brevet till Ediktet (delarna av fördraget som handlade om militära och pastorala klausuler och som kunde förnyas genom brevpatent ) helt tillbaka, även om protestanter behöll sina religionsfriheter före kriget. [ citat behövs ]

Richelieu , avbildad vid belägringen av La Rochelle 1627–1628, satte ett slut på hugenotternas politiska och militära autonomi, samtidigt som de bevarade deras religiösa rättigheter.

Under resten av Ludvig XIII:s regeringstid, och särskilt under Ludvig XIV: s minoritet , varierade genomförandet av ediktet år för år. 1661 började Ludvig XIV, som var särskilt fientlig mot hugenotterna, ta kontroll över sin regering och började ignorera några av bestämmelserna i Ediktet. dragonnadernas politik för att skrämma hugenottfamiljer att konvertera till romersk katolicism eller emigrera. Slutligen, i oktober 1685, utfärdade Ludvig Ediktet av Fontainebleau , som formellt upphävde Ediktet och gjorde utövandet av protestantism olagligt i Frankrike. Upphävandet av ediktet hade mycket skadliga resultat för Frankrike. Även om det inte ledde till förnyat religiöst krigföring, valde många protestanter att lämna Frankrike snarare än att konvertera, och de flesta flyttade till kungariket England, Brandenburg -Prussia , Nederländska republiken och Schweiz . [ citat behövs ]

I början av 1700-talet fanns protestanter kvar i betydande antal i den avlägsna regionen Cévennes i Centralmassivet . Denna befolkning, känd som Camisards , gjorde uppror mot regeringen 1702, vilket ledde till strider som fortsatte intermittent fram till 1715, varefter Camisarderna till stor del lämnades i fred. [ citat behövs ]

Lista över händelser

Se även: Franska religionskrigen § Namn och periodisering
Protestantisk gravyr som föreställer 'les dragonnades ' i Frankrike under Ludvig XIV

Epilog

Se även

Anteckningar

Källor

Historieskrivning

Primära källor

  •   Potter, David L. (1997). Franska religionskrig, utvalda dokument . Palgrave Macmillan. ISBN 978-0312175450 .
  • Salmon, JHM, red. Franska religionskrig, hur viktiga var religiösa faktorer? (1967) korta utdrag från primära och sekundära källor

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=French_Wars_of_Religion&oldid=1138844298 "