Humanistisk judendom

Humanistisk judendom ( hebreiska : יהדות הומניסטית Yahadut Humanistit ) är en judisk rörelse som erbjuder ett icketeistiskt alternativ till samtida grenar av judendomen . Den definierar judendom som judiska folkets kulturella och historiska erfarenheter snarare än en religion, och uppmuntrar judar som är humanistiska och sekulära att fira sin identitet genom att delta i relevanta högtider och övergångsriter (som bröllop och bar/bat mitzvah ) med inspirerande ceremonier som går utöver traditionell litteratur samtidigt som de bygger på den.

Ursprung

I sin nuvarande form grundades den humanistiska judendomen antingen 1963 eller 1965 (källorna skiljer sig åt) av den amerikanske rabbinen Sherwin Wine . Som rabbin utbildad i reformjudendom med en liten, sekulär , icke-teistisk församling, utvecklade han en judisk liturgi som återspeglade hans och hans församlings filosofiska synpunkter genom att kombinera judisk kultur, historia och identitet med humanistiska synsätt samtidigt som han uteslöt alla böner och referenser till en gud av något slag. Denna församling utvecklades till Birmingham-templet i Farmington Hills, Michigan . Den fick snart sällskap av en tidigare reformförsamling i Illinois och en grupp i Westport, Connecticut .

År 1969 förenades alla tre församlingarna organisatoriskt med andra grupper under Samfundet för humanistisk judendom ( SHJ). SHJ hade 10 000 medlemmar i 30 församlingar i USA och Kanada 1994; dock finns det många församlingar som identifierar sig med humanistisk judendoms läror men som inte är medlemmar i SHJ.

Från och med 2020 uppskattade Pew Research Center att humanistisk judendom, tillsammans med rekonstruktionism och andra mindre samfund, utgjorde 4 % av USA:s 7,5 miljoner judar.

Internationella institutet för sekulär humanistisk judendom (IISHJ), grundat 1986, är det akademiska och intellektuella centret för humanistisk judendom. Den har för närvarande två verksamhetscentra: originalet i Jerusalem och ett annat i Lincolnshire, Illinois . Rabbi Adam Chalom är dekanus för IISHJ:s amerikanska webbplats. IISHJ erbjuder professionella utbildningsprogram för talespersoner, utbildare, ledare (även kallad på hebreiska som madrikhim/ot eller jiddisch som vegvayzer ) och rabbiner, förutom sina publikationer, offentliga seminarier och kollokvier för lekmannapublik.

Principer för tro och praktik

Enligt SHJ inkluderar den filosofiska grunden för humanistisk judendom följande idéer:

Judendomen är det judiska folkets kultur, som inkluderar många religiösa och sekulära traditioner.
En jude är varje person som väljer att identifiera sig med det judiska folkets tro och kultur.
Efter Förintelsen är det tydligt att meningen med den judiska historien är att judar måste ta ansvar för sitt eget öde.
Varje person har rätt att vara herre över sitt eget liv, under förutsättning av sitt eget samvetes slutgiltiga auktoritet.
Kraften att uppnå mänsklig överlevnad, lycka och värdighet är en mänsklig kraft.

Humanistisk judendom presenterar en mycket mer radikal avvikelse från traditionell judisk religion än vad Mordecai Kaplan , medgrundaren av rekonstruktionistisk judendom , någonsin föreställt sig. Kaplan omdefinierade Gud och andra traditionella religiösa termer för att göra dem förenliga med den naturalistiska synen, men fortsatte att använda traditionellt bönespråk. Wine avvisade detta tillvägagångssätt som förvirrande, eftersom deltagarna kunde tillskriva dessa ord vilken definition de än föredrog. Wine strävade efter att uppnå filosofisk konsekvens och stabilitet genom att skapa ritualer och ceremonier som var rent icke-teistiska. Tjänster skapades för Shabbat , Rosh Hashanah , Yom Kippur och andra judiska högtider och högtider, ofta med omtolkning av helgens innebörd för att bringa den i överensstämmelse med sekulär humanistisk filosofi.

Humanistisk judendom utvecklades som en möjlig lösning på problemet med att behålla judisk identitet och kontinuitet bland icke-religiösa judar. Wine insåg att det religiösa livet i församlingarna blomstrade och trodde att sekulära judar som hade förkastat teismen skulle attraheras av en organisation som tillhandahöll samma former och aktiviteter som judendomens religiösa grenar, men som uttryckte en rent sekulär humanistisk synvinkel. När det gäller sociala frågor har SHJ beskrivit sin hållning i en serie pågående uttalanden.

Se även

externa länkar