Religiös terrorism

Religiös terrorism är en typ av religiöst våld där terrorism används som en strategi för att uppnå vissa religiösa mål eller som påverkas av religiös övertygelse och/eller identitet.

I modern tid , efter nedgången av idéer som kungars gudomliga rätt och med nationalismens framväxt , har terrorismen oftare varit baserad på anarkism och revolutionär politik. Sedan 1980 har det dock skett en ökning av terroristaktivitet motiverad av religion .

s tidigare utrikesminister Warren Christopher sa att terrordåd i religionens och etniska identitetens namn har blivit "en av de viktigaste säkerhetsutmaningarna vi står inför i det kalla krigets spår . " Men statsvetarna Robert Pape och Terry Nardin , socialpsykologen Brooke Rogers och sociologen och religionsforskaren Mark Juergensmeyer har alla hävdat att religion bara bör betraktas som en tillfällig faktor och att sådan terrorism i första hand är geopolitisk.

Definition

Enligt Juergensmeyer har religion och våld haft ett symbiotiskt förhållande sedan före korstågen och även sedan före Bibeln . Han definierar religiös terrorism som att den består av handlingar som skrämmer, vars definition ges av vittnena – de skräckslagna – och inte av den part som begår handlingen; åtföljs av antingen en religiös motivation, motivering, organisation eller världsbild. Religion används ibland i kombination med andra faktorer, och ibland som den primära motivationen. Religiös terrorism är intimt förknippad med geopolitikens nuvarande krafter .

Bruce Hoffman har karakteriserat modern religiös terrorism som att ha tre drag:

• Förövarna måste använda religiösa skrifter för att rättfärdiga eller förklara sina våldshandlingar eller för att få rekryter.
• Kontorpersoner måste vara involverade i ledarroller.
• Förövarna använder apokalyptiska bilder av förstörelse för att rättfärdiga gärningarna.

Martyrskap och självmordsterrorism

Viktiga symboliska handlingar som blodsoffret kopplar våldshandlingar till religion och terrorism. Självmordsterrorism , självuppoffring eller martyrskap har genom historien organiserats och begåtts av grupper med både politiska och religiösa motiv. Självmordsterrorism eller martyrskap är effektivt, billigt, lättorganiserat och extremt svårt att motverka, vilket ger maximal skada till låg kostnad. Den chockerande karaktären hos en självmordsattack lockar också allmänhetens uppmärksamhet. Att glorifiera martyrskapskulturen gynnar terrororganisationen och inspirerar fler att gå med i gruppen. Enligt en kommentator ökar vedergällning mot självmordsattacker gruppens känsla av viktimisering och engagemang för att följa doktrin och policy. Denna process tjänar till att uppmuntra martyrskap, och så självmordsterrorism, självuppoffring eller martyrskap representerar "valuta för pengarna". Robert Pape, en statsvetare som specialiserat sig på självmordsterrorism, har hävdat att sekulära motiv och skäl ligger till grunden för de flesta självmordsattacker, som ofta betecknas som "religiösa".

Finansiering

Se även: Lafarge-skandal

Terrorismaktiviteter över hela världen stöds inte bara genom de organiserade systemen som lär ut heligt krig som den högsta kallelsen, utan också genom de lagliga, illegala och ofta indirekta metoderna som finansierar dessa system; dessa använder ibland organisationer, inklusive välgörenhetsorganisationer , som fronter för att mobilisera eller kanalisera källor och medel. Välgörenhetsorganisationer kan involvera tillhandahållande av hjälp till behövande, och offer eller välgörenhetsoffer är grundläggande för nästan alla religiösa system, med uppoffringar som ett främjande av seden.

Kritik mot konceptet

Robert Pape sammanställde den första kompletta databasen över alla dokumenterade självmordsbombningar från 1980 till 2003. Han hävdar att nyhetsrapporterna om självmordsattacker är djupt missvisande – "Det finns lite samband mellan självmordsterrorism och islamisk fundamentalism , eller någon av världens religioner" . Efter att ha studerat 315 självmordsattacker som utförts under de senaste två decennierna, drar han slutsatsen att självmordsbombares handlingar härrör från politisk konflikt, inte religion.

Michael A. Sheehan uttalade år 2000, "Ett antal terroristgrupper har skildrat sina orsaker i religiösa och kulturella termer. Detta är ofta en transparent taktik utformad för att dölja politiska mål, generera folkligt stöd och tysta motstånd."

Terry Nardin skrev,

Ett grundläggande problem är om religiös terrorism verkligen skiljer sig, till sin karaktär och orsaker, från politisk terrorism... försvarare av religiös terrorism resonerar vanligtvis genom att tillämpa allmänt erkända moraliska principer... Men användningen (eller missbruket) av moraliska argument gör det inte i faktum skiljer religiösa från icke-religiösa terrorister, för de senare förlitar sig också på sådana argument för att rättfärdiga sina handlingar... politisk terrorism kan också vara symbolisk... alienation och fördrivande... är också viktiga i andra typer av våld. Kort sagt, man undrar om uttrycket 'religiös terrorism' är mer än en journalistisk bekvämlighet.

Professor Mark Juergensmeyer skrev,

...religion är inte oskyldig. Men det leder vanligtvis inte till våld. Det händer bara med sammansmältningen av en speciell uppsättning omständigheter – politiska, sociala och ideologiska – när religion smälter samman med våldsamma uttryck för sociala strävanden, personlig stolthet och rörelser för politisk förändring.

och

Huruvida man använder "terrorist" för att beskriva våldshandlingar eller inte beror på om man tycker att dåden är befogad. Till stor del beror användningen av begreppet på ens världsbild: om världen uppfattas som fredlig framstår våldsamma handlingar som terrorism. Om världen tros vara i krig kan våldsamma handlingar betraktas som legitima. De kan ses som förebyggande anfall, som defensiv taktik i pågående strider, eller som symboler som indikerar för världen att den verkligen befinner sig i ett allvarligt tillstånd och den ultimata konflikten.

David Kupelian skrev, "Folkmordsgalenskap kan inte skyllas på en viss filosofi eller religion."

Riaz Hassan skrev, "Det är politik mer än religiös fanatism som har fått terrorister att spränga sig själva i luften."

Den 2 juli 2013, i Lahore , utfärdade 50 muslimska forskare från Sunni Ittehad Council (SIC) en kollektiv fatwa mot självmordsbombningar, dödande av oskyldiga människor, bombattacker och riktade mord som förklarade dem som Haraam eller förbjudna.

Se även

• Våld mot abort
• Aum Shinrikyo
• Buddhism och våld
• Kristendom och våld
• Kristen terrorism
• Destruktiv kult
• Fundamentalism
• Indoktrinering
• Islam och våld
• Islamisk terrorism
• Judendom och våld
• judisk terrorism
• Lista över utsedda terroristorganisationer
• Religiösa övergrepp
• Religiös diskriminering
• Religiös fanatism
• Religiös intolerans
• Religiös förföljelse
• Religiös segregation
• Religiöst våld
• Religiöst krig
• Saffransterrorism
• Våldsbejakande extremism
• Khalistan-rörelsen

externa länkar

• Mark Juergensmeyer. Från Bhindranwale till Bin Laden: The Rise of Religious Violence . Presentation vid Arizona State University/National Bureau of Asian Research Conference, 14–15 oktober 2004 "Religion and Conflict in Asia: Disrupting Violence".
• Robert A. Pape. Det är ockupationen Dumma . Foreign Policy magazine, 18 oktober 2010
• Bokanteckningsintervju med Jessica Stern om Terror in the Name of God: Why Religious Militants Kill . 12 oktober 2003