Baskisk mytologi

En reproduktion av en Hilarri , en baskisk gravsten, från 1736 med vanliga symboler. Översatt till engelska står det "Maria Arros Sagaray dog ​​den 19:e april 1736".

De gamla baskernas mytologi överlevde i stort sett inte kristendomens ankomst till Baskien mellan 300- och 1100-talet e.Kr. Det mesta av det som är känt om delar av detta ursprungliga trossystem är baserat på analys av legender, studiet av ortnamn och knappa historiska referenser till hedniska ritualer som utövas av baskerna.

En huvudfigur i detta trossystem var den kvinnliga gudomen Mari . Enligt legender samlade i området Ataun var den andra huvudfiguren hennes gemål Sugaar . Men på grund av bristen på materialet är det svårt att säga om detta skulle ha varit det "centrala paret" i den baskiska pantheon . Baserat på attributen som tillskrivs dessa mytologiska varelser, skulle detta betraktas som en chtonisk religion eftersom alla dess karaktärer bor på jorden eller under den, med himlen som mest ses som en tom korridor genom vilken gudomligheterna passerar. [ citat behövs ]

Historiska källor

De viktigaste källorna för information om icke-kristna baskiska övertygelser är:

Mytologiska varelser och karaktärer

Urtzi-kontroversen

Urtzi kan ha varit en baskisk mytologisk figur – en himmelsgud – men kan ha varit bara ett ord för himlen. Det finns bevis som kan läsas som antingen stödja eller motsäga existensen av en sådan gudom. Hittills har ingen av teorierna kunnat övertyga fullt ut.

Inflytande på iberiska panteoner

Den iberiska halvöns indoeuropeiskt talande kulturer som lusitanerna och keltibererna verkar ha ett betydande baskiskt substrat i sina mytologier. Detta inkluderar begreppet den förtrollade Mouras , som kan vara baserad på Mairu , och guden Endovelicus , vars namn kan komma från proto-baskiska ord.

Myter från den historiska perioden

Efter kristnandet fortsatte baskerna att producera och importera myter.

Se även

Bibliografi

Folksagosamlingar