Vedda
 Vedda man och barn.
| |
| Total befolkning | |
|---|---|
|
Mellan 2 500 - 6 600 (mindre än 0,20 % av befolkningen) (2001) | |
| Regioner | |
| med | |
| betydande befolkningar | |
| Sri Lanka 2 500 (2002) | |
| Språk | |
| Vedda , Sinhala , Sri Lanka Tamil | |
| Religion | |
| Traditionell animistisk tro med buddhism , hinduism |
Vedda ( singalesisk : වැද්දා [ˈvædːaː] ; tamil : வேடர் ( Vēḍar )), eller Wanniyalaeto , är en minoritetsgrupp av urbefolkning som bland andra Vedda-samhällen i Sri Lanka och Andapur, som bland andra Vedda - kommuner Bintenne Veddas, are tillerkänt ursprungsbefolkning. Vedda-minoriteten i Sri Lanka kan bli fullständigt assimilerad. De flesta talar singalesiska istället för sina inhemska språk, som håller på att utrotas. Det har antagits att Vedda var förmodligen de tidigaste invånarna i Sri Lanka och har bott på ön sedan före ankomsten av andra etniska grupper till Indien .
Ratnapura-distriktet, som är en del av Sabaragamuwa-provinsen , är känt för att ha varit bebott av Veddas i det avlägsna förflutna. Detta har visats av forskare som Nandadeva Wijesekera. Själva namnet Sabaragamuwa tros ha betytt byn Sabaras eller "skogsbarbarer". Platsnamn som Vedda-gala (Vedda Rock), Vedda-ela (Vedda Canal) och Vedi-Kanda (Vedda Mountain) i Ratnapura-distriktet vittnar också om detta. Som Wijesekera observerar kan ett starkt Vedda-element urskiljas i befolkningen i Vedda-gala och dess omgivningar.
Etymologi
Etnonymer av Vedda inkluderar Vadda , Veddah , Veddha och Vaddo . "Vedda" är antingen ett dravidiskt ord som härstammar från det tamilska ordet Vēdan som betyder "jägare", eller från sanskrit vyādha ("jägare") eller veddhṛ ("den som genomborrar").
Befolkningsaffinitet
Antropologi
Veddan ses ofta som den infödda befolkningen på Sri Lanka . En studie från 2011 om tandegenskaper antydde en nära relation mellan Vedda och andra sydasiater såväl som till västeurasier. En studie från 2012 om kranier visade att Vedda har nära släktskap med andra sydasiatiska befolkningar som andra lankeser, sydindianer och punjabis och skiljer sig väsentligt från öborna i Andaman.
En kraniometrisk studie från 2013 av Raghavan et al. visade att Vedda är nära besläktade med andra grupper i Sri Lanka och Indien , särskilt till singaleser och tamiler , och indikerade också djupa relationer mellan sydasiatiska befolkningar och de moderna befolkningarna i Europa , Mellanöstern och Nordafrika . Enligt Raghavan et al. kranialegenskaperna hos Veddan är närmast andra sydasiater och skiljer sig från "australisk-melanesier". Emellertid har Raghavan et al. även, samtidigt som du noterar särskiljningen mellan sydasiatiska (inklusive Vedda) och andamanesiska kranier, förklara att detta inte är i konflikt med genetiska bevis som visar en delvis gemensam härkomst (en icke-västeurasisk komponent känd som "Ancestral South Indian" eller " ASI") och genetisk affinitet mellan sydasiater och de infödda andamaneserna (som ibland klassificeras som australiensiska melaneser ), som säger att "särskiljbarheten hos andamanesiska och södra indiska kranier behöver inte utmana upptäckten av Reich et al. för en "förfäders syd indiska" anor som delas av södra indianer och andamaner", och att skillnaderna delvis kan bero på den större kraniometriska specialiseringen hos sydasiater jämfört med andamaner.
Genetik
Grupper som var förfäder till de moderna Veddas var förmodligen de tidigaste invånarna i Sri Lanka. Deras ankomst dateras preliminärt till cirka 40 000–35 000 år sedan. De visar ett förhållande till andra sydasiatiska och lankesiska populationer, men är genetiskt särskiljbara från de andra folken på Sri Lanka och visar en hög grad av mångfald inom gruppen. Detta överensstämmer med en lång historia av att existera som små undergrupper som genomgår betydande genetisk drift .
I en studie på maternal (mitokondriellt DNA) haplogrupper i lankesiska populationer (vedda, srilankesiska tamiler och singaleser), visade sig Vedda bära övervägande haplogrupperna U och R och bära moderns haplogrupp M till cirka 17 %, till skillnad från Tamiler och många indiska stamgrupper på fastlandet, bland vilka haplogrupp M är dominerande. Veddafolket och låglandssingaleserna visade frekvenser av haplogrupp R på 45,33 respektive 25 %. Veddan visade sig vara distinkt men närmare singalesiska än andra sydasiatiska grupper. Det fastställdes i studien att det var troligt att grenarna av haplogrupperna R och U "befanns vara särskilt utbredda i Vedda, härrörde från förfäder på den indiska subkontinenten."
En annan studie på mödrar haplogrupper i lankesiska grupper (även vedda, srilankesiska tamiler och singaleser) fann liknande resultat, där Vedda tillhörde den mitokondriella haplogruppen N (som "finns i nästan alla europeiska, oceaniska och många asiatiska och indianpopulationer.") och dess undergrupper U och R (med de som utgör cirka två tredjedelar av deras moderlinjer), som skiljer sig från andra sydasiatiska grupper (såsom de lankesiska tamilska, singalesiska och flera indiska stamgrupperna) bland vilka haplogrupp M är förhärskande. Studien fann också att "sydasiatiska (indiska) haplogrupper var dominerande" i de tre lankesiska grupperna (inklusive Vedda) men att den singalesiska, lankesiska tamilska och veddabefolkningen också "hade en betydande närvaro av västeurasiska haplogrupper." En fylogenetisk studie på mitokondriella DNA hypervariabla segment HVI och en del av HVII visade att Vedda är "genetiskt skild från andra stora etniska grupper (singalesiska, lankesiska tamiler och indiska tamiler) i Sri Lanka." En annan studie på alfa-2-HS-glykoproteinallelfrekvensen visade att veddas och singaleser är mer biologiskt släkt med varandra än till de flesta andra etniska grupper i Asien.
Språk
.jpg)
Veddornas ursprungliga språk är veddaspråket , som idag främst används av de inre veddorna i Dambana . Gemenskaper som Coast Veddas och Anuradhapura Veddas, som inte identifierar sig strikt som Veddas, använder också Vedda-språket för kommunikation under jakt och eller för religiösa sånger. [ citat behövs ] När en systematisk fältstudie genomfördes 1959 fastställdes det att språket var begränsat till den äldre generationen Veddas från Dambana. På 1990-talet kunde självidentifierande Veddas få ord och fraser i Veddaspråket, men det fanns individer som kunde språket heltäckande. Inledningsvis fanns det en betydande debatt bland lingvister om huruvida Vedda är en dialekt av singalesiska eller ett självständigt språk. Senare studier tyder på att det avvek från sitt föräldrabestånd på 900-talet och blev ett kreolskt och ett stabilt självständigt språk på 1200-talet, under påverkan av singalesiska .
Moderspråket/veddaspråken är av okänt genetiskt ursprung , medan singalesiska är av den indo-ariska grenen av indoeuropeiska språk . Fonologiskt särskiljs det från singalesiska genom den högre frekvensen av palatala ljud C och J. Effekten förstärks också genom tillägget av livlösa suffix . Veddaspråkets ordklass är morfologiskt uppdelad i substantiv , verb och variabler med unika könsskillnader i animerade substantiv. Enligt sin kreolska tradition har den minskat och förenklat många former av singalesiska såsom andrapersonspronomen och denotationer av negativa betydelser. Istället för att låna nya ord från singalesiska, skapade Vedda kombinationer av ord från ett begränsat lexikalt lager. Vedda upprätthåller också många arkaiska singalesiska termer före 900- till 1100-talen, som en relikt av dess nära kontakt med singalesiska. Vedda har också kvar ett antal unika ord som inte kan härledas från singalesiska. På samma sätt har singalesiska också lånat från det ursprungliga Vedda-språket, orden och grammatiska strukturerna, vilket skiljer det från dess besläktade indo-ariska språk. Vedda har utövat ett substratinflytande i bildandet av Sinhala.
Veddor som har adopterat singalesiska finns främst i den sydöstra delen av landet, särskilt i närheten av Bintenne i Uva-provinsen . Det finns också veddor som har adopterat singalesiska språk som bor i Anuradhapura-distriktet i norra centralprovinsen.
En annan grupp, ofta kallad East Coast Veddas , finns i kustområden i den östliga provinsen, mellan Batticaloa och Trincomalee . Dessa Veddas har antagit tamil som sitt modersmål.
Kulturella aspekter
Språk
Föräldern till veddaspråket är av okänt språkligt ursprung och anses vara ett språkisolat . Tidiga lingvister och observatörer av språket ansåg att det antingen var ett separat språk eller en dialekt av singalesisk. Den främsta förespråkaren för dialektteorin var Wilhelm Geiger , men han kontrade också med sig själv genom att hävda att Vedda var ett relexifierat aboriginiskt språk.
Veddas anser att veddaspråket är skilt från singalesiska och använder det som en etnisk markör för att skilja dem från singalesiska människor.
Religion
Veddas ursprungliga religion är animism . De sinhaliserade inre Veddahs följer en blandning av animism och nominell buddhism ; medan den tamiliserade östkusten Veddahs följer en blandning av animism och nominell hinduism med folkliga influenser bland antropologer. [ förtydligande behövs ]
En av de mest utmärkande särdragen i Vedda-religionen är dyrkan av döda förfäder, som kallas nae yaku bland de singalesisktalande veddorna och åberopas för spelet och yams . Det finns också speciella gudar som är unika för Veddas, som Kande Yakka .
Veddas, tillsammans med öns buddhistiska , hinduiska och muslimska samhällen, vördar tempelkomplexet som ligger vid Kataragama , och visar den synkretism som har utvecklats under 2 000 år av samexistens och assimilering. Kataragama är tänkt att vara platsen där den hinduiska guden Skanda eller Murugan på tamil träffade och gifte sig med en lokal stamflicka, Valli , som på Sri Lanka tros ha varit en Vedda.
Det finns ett antal mindre kända helgedomar över hela ön som är heliga för Veddas såväl som för andra samhällen.
Ritualer
Vedda-äktenskap är en enkel ceremoni. Den består av att bruden knyter ett barkrep ( Diya lanuva ) som hon har vridit, runt brudgummens midja. Detta symboliserar brudens acceptans av mannen som hennes partner och livskamrat. Även om endogamt äktenskap mellan korskusiner var normen tills nyligen, har detta förändrats avsevärt, med Vedda-kvinnor som till och med ingått äktenskap med sina singalesiska och moriska grannar.
I Veddasamhället är kvinnor i många avseenden mäns jämlikar. De har rätt till liknande arv. Monogami är den allmänna regeln, även om en änka ofta gifte sig med sin mans bror som ett medel för stöd och tröst ( leviratäktenskap) . De utövar inte heller ett kastsystem .
Döden är också en enkel affär utan pråliga begravningsceremonier där liket av den avlidne omedelbart begravs.
Begravning
Sedan koloniseringsplanerna öppnades förändrades Vedda-begravningarna när de grävde gravar på 1,2–1,5 m (4–5 fot) djupa och lindade in kroppens inslagna tyg och täckte den med löv och jord. Veddorna lade också kroppen mellan de urholkade stammarna av gadumbaträdet ( Trema orientalis) innan de begravde den. Vid gravens huvud hölls tre öppna kokosnötter och ett litet träknippe, medan vid dess fot hölls en öppnad kokosnöt och en orörd kokosnöt. Vissa kaktusarter ( pathok , Opuntia dillenii eller O. stricta ) planterades vid huvudet, mitten och foten. Personliga ägodelar som pil och båge, betelpåse, begravdes också. Denna praxis varierade beroende på samhälle. Innehållet i den avlidnes betelpåse åts upp efter hans död .
Kult av de döda
Veddorna utövar en kult av de döda. De dyrkade och gjorde besvärjelser till sin Nae Yakka (Relativ Ande) följt av en annan sedvanlig ritual (kallad Kiri Koraha ) som fortfarande är på modet bland de överlevande Gam Veddas av Rathugala, Pollebedda Dambana och Henanigala Vedda-ombosättningen (i Mahaweli-system). utanför Mahiyangane).
De trodde att deras dödas ande skulle förfölja dem och föra fram sjukdomar och olyckor. För att blidka den döda anden åberopar de välsignelserna från Nae Yakka och andra andar, som Bilinda Yakka , Kande Yakka följt av dansritualen Kiri Koraha .
När man eller kvinna dör av sjukdom lämnas kroppen i grottan eller bergsskyddet där dödsfallet inträffade, kroppen tvättas inte eller kläds eller pryds på något sätt utan får i allmänhet ligga i naturlig ryggläge och är täckt med löv och grenar. Detta var tidigare den universella seden och kvarstår fortfarande bland de mindre sofistikerade veddorna som ibland dessutom lägger en stor sten på bröstet som ingen anledning kunde ges, detta observeras vid Sitala Wanniya (utanför Polle-bedda nära Maha Oya), där kroppen fortfarande är täckt med grenar och kvar där döden inträffade.
— Sarasin Kusiner (år 1886); Seligmanns bok The Veddas (1910)
Kläder
,_RP-F-F80068.jpg)
Fram till ganska nyligen var Veddans klädsel begränsade. När det gäller män bestod det bara av ett ländtyg upphängt med ett snöre i midjan, medan det för kvinnor var ett tygstycke som sträckte sig från naveln till knäna. Idag är Vedda-klädseln dock mer täckande, män bär en kort sarong som sträcker sig från midjan till knäna, medan kvinnorna klädde sig i ett plagg som liknar Sinhala diya-reddan som sträcker sig från bröstlinjen till knäna.
musik
Bori Bori Sellam-Sellam Bedo Wannita,
Palletalawa Navinna-Pita Gosin Vetenne,
Malpivili genagene-Hele Kado Navinne,
Diyapivili Genagene-Thige Bo Haliskote Peni,
Ka tho ipal denna
— En Vedda bikaksskärares folkvisa
Betydelsen av den här låten: Bina från kullarna i Palle Talawa och Kade suger nektar från blommorna och gjorde honungskakan. Så varför ska du ge dem onödig smärta när det inte finns honung genom att skära av honungskakan.
Levebröd
Veddas var ursprungligen jägare-samlare . De använde pilar och båge för att jaga vilt, harpuner och giftiga växter för fiske och samlade in vilda växter, jams, honung, frukt och nötter. Många Veddas odlar också, och använder ofta slash and burn eller swidden odling, som kallas Hena i Sri Lanka. East Coast Veddas utövar också havsfiske. Veddas är kända för sin rika köttdiet. Hjortkött och köttet av kanin, sköldpadda, sköldpadda, monitorödla, vildsvin och den vanliga bruna apan konsumeras med stor njutning. Veddorna dödar endast för mat och skadar inte unga eller dräktiga djur. Spelet delas ofta mellan familjen och klanen. Fisk fångas genom att använda fiskgifter som saften av pus-vel (Entada scandens) och daluk-kiri (kaktusmjölk).
Veddas kulinariska rätter är också värda att nämnas. Bland de mest kända är gona perume , som är en sorts korv som innehåller omväxlande lager av kött och fett, och goya-tel-perume , som är svansen på monitorödlan (talagoya), fylld med fett som erhållits från dess sidor och rostat. i glöd. En annan Vedda-delikatess är torkad köttkonserver indränkt i honung. Förr i tiden brukade Veddas bevara sådant kött i hålet i ett träd och omsluta det med lera.
Sådant saftigt kött fungerade som färdigmat i tider av knapphet. Den första delen av året (januari–februari) anses vara säsongen för yams och mitten av året (juni–juli) som för frukt och honung, medan jakt utnyttjas under hela året. Nuförtiden har fler och fler Vedda-folk tagit till Hena (slash and burn) odling. Kurakkan ( Eleusine coracana ) odlas väldigt ofta. Majs, jams, kalebasser och meloner odlas också. Förr i tiden bestod veddornas bostäder av grottor och bergsskydd. I dag bor de i opretentiösa hyddor av vadtle, daub och halmtak.
Under kung Datusenas regeringstid (600-talet e.Kr.) omleddes Mahaweli ganga vid Minipe i Minipe-kanalen, nästan 80 km (47 miles) lång som sägs vara byggd med hjälp från Yakkas. Mahawamsa hänvisar till kanalen som Yaka-bendi-ela. När Ruwanweli Seya byggdes på kung Dutugemunus tid (2:a århundradet f.Kr.) skaffade Veddas de nödvändiga mineralerna från djungeln.
Kung Parakrama Bahu den store (1100-talet) i sitt krig mot rebellerna använde dessa Veddas som scouter.
Under kung Rajasinghe II:s regeringstid (1600-talet) i sin kamp med holländarna hade han ett Vedda-regemente. I den misslyckade Uva-Welessa-revolten 1817–1818 under den brittiska tiden, ledd av Keppetipola Disawe, slogs även Veddas med rebellerna mot de brittiska styrkorna.
Nuvarande status
| År | Pop. | ±% |
|---|---|---|
| 1881 | 2 200 | — |
| 1891 | 1 200 | −45,5 % |
| 1901 | 4 000 | +233,3 % |
| 1911 | 5 300 | +32,5 % |
| 1921 | 4 500 | −15,1 % |
| 1931 | 5 200 | +15,6 % |
| 1946 | 2 400 | −53,8 % |
| 1953 | 800 | −66,7 % |
| 1963 | 400 | −50,0 % |
| 1971 | — | |
| 1981 | — | |
| 1989 (uppskattning) | — | |
| 2001 | — | |
| 2011 | — | |
|
Källa: Department of Census & Statistics Data baseras på Sri Lankas regerings folkräkning. | ||
Vissa observatörer har sagt att Veddas håller på att försvinna och har beklagat nedgången av deras distinkta kultur. Markförvärv för massbevattningsprojekt, statliga skogsreservatsrestriktioner och inbördeskriget har stört traditionella Veddas livsstilar. Mellan 1977 och 1983 under Accelerated Mahaweli Development Project och koloniseringsplaner förvandlades cirka 51468 hektar till ett gigantiskt bevattningsprojekt för vattenkraftsdamm. Därefter fråntog skapandet av Maduru Oya National Park Veddhas deras sista jaktmarker. 1985 hindrades Veddhahövdingen Thissahamy och hans delegation från att delta i FN:s arbetsgrupp för ursprungsbefolkningar . Dr. Wiveca Stegeborn, en antropolog , har studerat Veddan sedan 1977 och hävdar att deras unga kvinnor luras att acceptera kontrakt till Mellanöstern som hushållsarbetare när de i själva verket kommer att säljas till prostitution eller säljas som sexslavar .
Men kulturell assimilering av Veddas med andra lokalbefolkningar har pågått under lång tid. "Vedda" har använts i Sri Lanka för att betyda inte bara jägare-samlare utan också för att hänvisa till alla människor som antar ett oroligt och lantligt sätt att leva och därmed kan vara en nedsättande term som inte baseras på etnisk grupp. Med tiden är det alltså möjligt för icke-Vedda-grupper att bli Veddas, i denna breda kulturella mening. Veddapopulationer av detta slag ökar i vissa distrikt.
I zoologi
Ett spindelsläkte endemiskt till Sri Lanka hette Wanniyala som en dedikation till Sri Lankas äldsta civiliserade folk.
En art av lankesisk orm, Indotyphlops veddae , namngavs för att hedra Veddan.
Se även
- Sydasiatiska etniska grupper
- Charles Gabriel Seligman
- FN:s deklaration om ursprungsfolkens rättigheter
Bibliografi
- Brow, James (1978). Vedda-byarna i Anuradhapura . University of Washington Press.
- Dharmadasa, KNO (februari 1974). "Kreoliseringen av ett aboriginiskt språk: Fallet med Vedda i Sri Lanka (Ceylon)". Antropologisk lingvistik . Indiana University . 16 (2): 79–106. JSTOR 30029514 .
- Van Driem, George (15 januari 2002). Språk i Himalaya: En etnolinguistisk handbok i den större Himalaya-regionen . Brill Academic Publishers. ISBN 90-04-10390-2 .
- Seligmann, Charles; Seligmann, Brenda (1911). Veddorna . Cambridge University Press.
Vidare läsning
- Lee, Richard B.; Daly, Richard, red. (mars 2005). Cambridge Encyclopedia of Hunters and Gatherers . Cambridge University Press. ISBN 0-521-60919-4 .
externa länkar
En hel del information om dem finns på Vedda.org
- Survival International-profil på Wanniyala-Aetto
- Sri Lankas historia
- Veddas - nu bara ett känt namn
- Veddas av Sri Lanka
- Sista av djävulsdansarna
| Inhemsk | |
|---|---|
| Traditionell | |
| Multiracial | |
| Invandrare | |
| Nationell | |
|---|---|
| Övrig | |
