Övernaturlig
| Del av en serie om det |
| paranormala |
|---|
Det övernaturliga (eller övernaturliga ) är det som uppträder utanför eller bredvid (latin: præter ) det naturliga . Den är "upphängd mellan det vardagliga och det mirakulösa".
Inom teologin används termen ofta för att skilja underverk eller bedrägliga knep, ofta tillskrivna häxkonster eller demoner , från rent gudomlig kraft av genuint övernaturligt ursprung som överskrider naturlagarna . Preternatural används också för att beskriva gåvor som odödlighet , som Adam och Eva ägde innan människans fall i arvsynden , och flyktkraften som änglar tros ha. I den tidigmoderna perioden användes termen av vetenskapsmän för att hänvisa till abnormiteter och konstiga fenomen av olika slag som tycktes avvika från naturens normer.
Teologi
Medeltida teologer gjorde en tydlig skillnad mellan det naturliga, det övernaturliga och det övernaturliga. Thomas Aquinos hävdade att det övernaturliga består i "Guds oförmedlade handlingar"; det naturliga är "det som händer alltid eller för det mesta"; och det övernaturliga är "vad som händer sällan, men inte desto mindre genom skapade varelsers hjälp ... Underverk tillhör, korrekt uttryckt, det övernaturligas rike." Teologer, som följde Aquinas, hävdade att bara Gud hade makten att bortse från naturlagarna som han har skapat, men att demoner kunde manipulera naturlagarna genom en form av trick, för att lura de oförsiktiga att tro att de hade upplevt verkliga mirakel. Enligt historikern Lorraine Daston,
Även om demoner, astrala intelligenser och andra andar kan manipulera naturliga orsaker med övermänsklig skicklighet och därigenom göra underverk, som rena varelser kunde de aldrig transcendera från det övernaturliga till det övernaturliga och utföra verkliga mirakel.
På 1500-talet användes termen "förnaturlig" alltmer för att hänvisa till demonisk aktivitet jämförbar med användningen av magi av mänskliga adepter: Djävulen, "att vara en naturlig trollkarl ... kan utföra många handlingar på sätt över våra kunskaper, men inte överskrider vår naturliga kraft." Enligt dåtidens filosofi var övernaturliga fenomen inte i strid med gudomlig lag, utan använde dolda, eller ockulta krafter som bröt mot det normala mönstret av naturfenomen.
The Spirit-Rapper från 1800-talet den kristna apologeten Mr Merton säga "Människan har en dubbel natur, består av kropp och själ ... En övernaturlig kraft hjälper henne att resa sig; en övernaturlig kraft hjälper honom så att säga att stiga ner”.
Vetenskap
Med framväxten av den tidigmoderna vetenskapen kom begreppet det övernaturliga alltmer att användas för att hänvisa till konstiga eller onormala fenomen som tycktes bryta mot naturens normala funktion, men som inte var förknippade med magi och häxkonst. Detta var en utveckling av idén att övernaturliga fenomen var falska mirakel. Som Daston uttrycker det, "För att förenkla den historiska sekvensen något: först demoniserades övernaturliga fenomen och därigenom naturligen naturaliserades, sedan raderades demonerna och lämnade bara de naturliga orsakerna kvar." Användningen av termen var särskilt vanlig inom medicin, till exempel i John Browns A Compleat Treatise of Preternatural Tumors (1678), eller William Smellies A Collection of Preternatural Cases and Observations in Midwifery (1754).
På 1800-talet anropades termen inom antropologin för att hänvisa till folktron om älvor, troll och andra sådana varelser som inte ansågs vara demoniska, men som uppfattades påverka naturen på oförutsägbara sätt. Enligt Thorstein Veblen tänkte man ofta på sådana övernaturliga medel som krafter någonstans mellan övernaturliga varelser och materiella processer. "Den övernaturliga byrån är inte nödvändigtvis tänkt att vara en personlig agent i full bemärkelse, men det är en byrå som tar del av personlighetens attribut i den utsträckningen att den något godtyckligt påverkar resultatet av alla företag, och särskilt av alla tävlingar."
Det språkliga sambandet mellan enskilda agenter och oförklarade eller olyckliga omständigheter kvarstår. Många människor tillskriver händelser som är kända för att vara materiella processer, såsom "gremlins i motorn", en "bugg i maskinen" eller att tillskriva motiv till föremål : "molnen är hotfulla". Antropomorfismen i vårt dagliga liv är en kombination av ovanstående kulturella stammar, såväl som manifestationen av våra mönsterprojicerande sinnen . [ originalforskning? ]
Stipendium
2011 började Penn State Press publicera en lärd tidskrift med titeln Preternature: Critical and Historical Studies on the Preternatural . Redigerad av Kirsten Uszkalo och Richard Raiswell, är tidskriften tillägnad att publicera artiklar, recensioner och korta upplagor av originaltexter som handlar om föreställningar och uppfattningar om det övernaturliga i vilken kultur som helst och i vilken historisk period som helst. Tidskriften täcker "magi, häxkonst, spiritualism, ockultism, profetior, monstrofi, demonologi och folklore."
Se även
externa länkar
- "Vad är skillnaden mellan naturligt, övernaturligt och övernaturligt?" Possession and Exorcism , JA Fortea