Bimoism

En symbol som används för att representera den bimoistiska tron

Bimoism ( kinesiska : 毕摩教 ; pinyin : Bìmójiào , Yi : ꀘꂾ ) är den inhemska religionen för Yi-folket , den största etniska gruppen i Yunnan efter hankineserna . Den har fått sitt namn från bimo , shaman - präster som också är mästare i Yi-språket och skrifterna, bära distinkta svarta kläder och stora hattar.

Bimo

Bimo , som betyder 'skrifternas mästare', som förrättar vid födslar, begravningar, bröllop och helgdagar. Man kan bli bimo av patrilinial härkomst efter en tid av lärling eller formellt erkänna en gammal bimo som lärare. En mindre präst känd som suni väljs, men bimo är mer vördade och kan läsa Yi-manus medan suni inte kan. Båda kan utföra ritualer, men endast bimo kan utföra ritualer kopplade till döden. I de flesta fall suni endast viss exorcism för att bota sjukdomar. I allmänhet suni bara vara från ödmjuk civil födelse medan bimo kan vara av både aristokratiska och ödmjuka familjer.

Yi tillbad och gudomliggjorde sina förfäder på ungefär samma sätt som anhängare av kinesisk folkreligion , och dyrkade även naturens gudar: eld, kullar, träd, stenar, vatten, jord, himmel, vind och skogar. Bimoister dyrkar också drakar, som tros vara beskyddare från dåliga andar som orsakar sjukdom, dåliga skördar och andra olyckor. Bimoister tror på flera själar. Vid döden återstår en själ för att titta på graven medan den andra så småningom reinkarneras till någon levande form. Efter att någon dör offrar de en gris eller ett får vid dörröppningen för att upprätthålla relationen med den avlidne anden.

Bimoen , som en gång av den kinesiska regeringen ansågs främja en "bakåtriktad religion" , marknadsförs nu som ambassadörer för Yi-kulturen. De organiserar storskaliga ritualer för den årliga Torch Festival . Sedan 1980-talet, med uppluckringen av religionsrestriktioner i Kina , har bimoismen genomgått en revitalisering. 1996 grundades Bimo Culture Research Centre. I början av 2010-talet har Kinas regering hjälpt till att återuppliva den bimoistiska tron ​​genom att bygga stora tempel och ceremoniella komplex.

Folklore

Den mest kända hjälten i Yi-mytologin är Zhyge Alu. Han var son till en drake och en örn som hade övernaturlig styrka, anti-magi och anti-spökkrafter. Han red på en niovingad flyghäst som kallas "långa himmelska vingar". Han hade också hjälp av en magisk påfågel och pyton. Den magiska påfågeln kallades Shuotnyie Voplie och kunde döva öronen på dem som hörde dess rop, men om den bjöds in i ens hus, skulle den förtära ondska och driva ut spetälska. Pytonen, kallad Bbahxa Ayuosse, besegrades av Zhyge Alu, som brottades med den i havet efter att ha förvandlats till en drake. Det sades kunna upptäcka spetälska, bota tuberkulos och utrota epidemier. Liksom den kinesiska mytologiska bågskytten Hou Yi skjuter Zhyge Alu ner solarna för att rädda folket. I Yi-religionen Bimoism hjälper Zhyge Alu bimoprästerna att bota spetälska och bekämpa spöken.

Jiegujienuo var ett spöke som orsakade yrsel, långsamhet i handling, demens och ångest. Spöket fick skulden för åkommor och exorcismritualer genomfördes för att bekämpa spöket. Bimo reste upp små pinnar som anses vara heliga, kiemobburen, på ritualplatsen som förberedelse.

Fackelfestival

Fackelfestivalen är en av Yi - folkets främsta högtider. Enligt Yi-legenden fanns det en gång två män med stor styrka, Sireabi och Atilaba. Sireabi levde i himlen medan Atilaba var på jorden. När Sireabi hörde talas om Atilabas styrka utmanade han Atilaba till en brottningsmatch. Efter att ha lidit två nederlag dödades Sireabi i ett anfall, vilket gjorde bodhisattavorna mycket upprörda, som skickade en plåga av gräshoppor för att straffa jorden. På den 24:e dagen i den 6:e månaden i månkalendern , högg Atilaba ner många tallar och använde dem som facklor för att döda gräshopporna och skydda skördarna från förstörelse. Fackelfestivalen hålls alltså till hans ära.

Se även

Bibliografi

  • Pan Jiao, Institutet för antropologi, Minzu University of China. Statens närvaro i den religiösa väckelsen i Liangshan Yi etniska område . I: Religious Revival in Ethnic Areas of China . Asia Research Institute, National University of Singapore, 2011.
  • Olivia Kraef, Institute of Sinology, Free University of Berlin. Kartläggning av Li(a)ngshan – De förändrade konsekvenserna av Yi (Nuosu) Bimo-kultur . I: Religious Revival in Ethnic Areas of China . Asia Research Institute, National University of Singapore, 2011.
  1. ^ a b c d Pan Jiao, 2011
  2. ^ Berounsky, Daniel (15 december 2020). "Mästare i Psalmodi (bimo): Skriftlig shamanism i sydvästra Kina, av Aurélie Névot" . European Bulletin of Himalayan Research (55): 102–106. doi : 10.4000/ebhr.249 . Hämtad 8 juni 2022 – via preo.u-bourgogne.fr.
  3. ^ a b   James B. Minahan. Etniska grupper i Nord-, Öst- och Centralasien: An Encyclopedia . ABD-CLIO. sid. 316. ISBN 9781610690188 .
  4. ^ "Perspektiv på Yi i sydvästra Kina" . Publishing.cdlib.org . Hämtad 8 juni 2022 .
  5. ^ a b Zhen Wang. "Out of the Mountains: Changing Landscapes in Rural China" (PDF) . Environmentandsociety.org . Hämtad 8 juni 2022 .
  6. ^ "Yi-folkets religion i Kina-Kultur-Yi-folkets webbplats" . En.yizuren.com . Hämtad 8 juni 2022 .
  7. ^ "昭通旅游网" . 1 februari 2014. Arkiverad från originalet 1 februari 2014 . Hämtad 8 juni 2022 .
  8. ^ "彝族分支圣地,神奇乌蒙昭通-彝族火把节-彝族人网" . 3 februari 2014. Arkiverad från originalet den 3 februari 2014 . Hämtad 8 juni 2022 .
  9. ^ "2012年中华彝族祭祖节祭祖大典在南诏土主庙举行_社会新闻_大理频遪社会新闻_大理频遪罰新新闻_大理频遪罰_新" . 2 februari 2014. Arkiverad från originalet den 2 februari 2014 . Hämtad 8 juni 2022 .
  10. ^ Lihui, Yang och An Deming. "The World of Chinese Mythology: En introduktion". I: Kinas skapelse- och ursprungsmyter . Leiden, Nederländerna: Brill, 2011. s. 52. doi: https://doi.org/10.1163/ej.9789004194854.i-354.18
  11. ^ a b "Ande föreställer | Bergmönster" . Burkemuseum.org . Hämtad 8 juni 2022 .
  12. ^   Lucien Miller; Guo Xu (1994). Söder om molnen . University of Washington Press . s. 114–115. ISBN 978-0295973487 .

Vidare läsning

externa länkar