Religiös förföljelse
| Del av en serie om |
| diskriminering |
|---|
 |
Religiös förföljelse är den systematiska misshandeln av en individ eller en grupp individer som ett svar på deras religiösa övertygelse eller tillhörighet eller deras brist på sådan . Tendensen hos samhällen eller grupper inom samhällen att alienera eller förtrycka olika subkulturer är ett återkommande tema i mänsklighetens historia . Dessutom, eftersom en persons religion ofta avgör deras känsla av moral , världsbild , självbild , attityder till andra och övergripande personliga identitet i betydande utsträckning, kan religiösa skillnader vara betydande kulturella, personliga och sociala faktorer.
Religiös förföljelse kan utlösas av religiös trångsynthet (dvs. när medlemmar i en dominerande grupp nedvärderar andra religioner än sin egen) eller så kan den utlösas av staten när den ser en viss religiös grupp som ett hot mot dess intressen eller säkerhet. På samhällsnivå avhumaniseringen av en viss religiös grupp lätt leda till våld eller andra former av förföljelse. Religiös förföljelse kan vara resultatet av samhälleliga och/eller statliga regleringar. Statlig reglering avser de lagar som regeringen infört för att reglera en religion, och samhällelig reglering är diskriminering av medborgare mot en eller flera religioner. I många länder har religiös förföljelse faktiskt resulterat i så mycket våld att det anses vara ett problem för mänskliga rättigheter.
Definition
David T. Smith, i Religious Persecution and Political Order in the United States , definierar religiös förföljelse som "våld eller diskriminering mot medlemmar av en religiös minoritet på grund av deras religiösa tillhörighet", med hänvisning till "handlingar som är avsedda att beröva individer deras politiska rättigheter och att tvinga minoriteter att assimilera, lämna eller leva som andra klassens medborgare . I aspekten av en stats politik kan det definieras som kränkningar av tankefrihet , samvetsfrihet och trosfrihet som sprids i enlighet med en systematisk och aktiv statlig politik som uppmuntrar till handlingar som trakasserier , hot och utdömande av bestraffningar för att kränka eller hota den riktade minoritetens rätt till liv , integritet eller frihet . Skillnaden mellan religiös förföljelse och religiös intolerans ligger i det faktum att i de flesta fall, Det sistnämnda är motiverat av befolkningens känslor, som kan tolereras eller uppmuntras av staten.Förnekandet av människors medborgerliga rättigheter på grundval av deras religion beskrivs oftast som religiös diskriminering snarare än religiös förföljelse.
Exempel på förföljelse inkluderar konfiskering eller förstörelse av egendom, uppvigling till hat , arresteringar, fängelse, misshandel, tortyr , mord och avrättningar. Religiös förföljelse kan betraktas som motsatsen till religionsfrihet .
Bateman har särskiljt olika grader av förföljelse. "Det måste vara personligt kostsamt... Det måste vara orättvist och oförtjänt... det måste vara ett direkt resultat av ens tro."
Sociologisk syn
Ur ett sociologiskt perspektiv är identitetsbildningen av starka sociala grupper, såsom de som genereras av nationalism, etnicitet eller religion, en orsaksaspekt av förföljelsesmetoder. Hans G. Kippenberg säger att det är dessa samhällen, som kan vara en majoritet eller en minoritet, som skapar våld. Eftersom utvecklingen av identitet involverar "vad vi inte är" lika mycket som "vad vi är", finns det skäl att frukta att tolerans för "vad vi inte är" kan bidra till att identiteten urholkas. Brian J. Grim och Roger Finke säger att det är denna uppfattning om mångfald som farlig som leder till förföljelse. Både staten och alla dominerande religioner delar oron att "lämna religionen okontrollerad och utan adekvat kontroll kommer att resultera i uppror av religioner som är farliga för både stat och medborgare", och denna oro ger både den dominerande religionen och staten motiv för att begränsa religiös verksamhet. Grim och Finke säger att det specifikt är denna religiösa reglering som leder till religiös förföljelse. RI Moore säger att förföljelse under medeltiden "ger en slående illustration av den klassiska avvikelseteorin , [som är baserad på identitetsbildning], som den föreslogs av sociologins fader, Émile Durkheim ". Förföljelse är också ofta en del av en större konflikt som involverar framväxande stater såväl som etablerade stater i färd med att omdefiniera sin nationella identitet.
James L.Gibson tillägger att ju större attityder av lojalitet och solidaritet till gruppidentiteten är, och ju mer fördelarna med att tillhöra där upplevs vara, desto mer sannolikt kommer en social identitet att bli intolerant mot utmaningar. Att kombinera en stark social identitet med staten ökar fördelarna, därför är det troligt att förföljelsen från den sociala gruppen kommer att öka. Laglig restriktion från staten är beroende av socialt samarbete, så staten i sin tur måste skydda den sociala grupp som stöder den, vilket ökar sannolikheten för förföljelse från staten också. Grim och Finke säger att deras studier indikerar att ju högre grad av religionsfrihet, desto lägre grad av våldsam religiös förföljelse. "När religionsfrihet förnekas genom reglering av religiöst yrke eller religion, ökar våldsam religiös förföljelse och konflikter."
Perez Zagorin skriver att "Enligt vissa filosofer är tolerans en moralisk dygd; om så är fallet skulle det följa att intolerans är en last. Men dygd och last är egenskaper enbart hos individer, och intolerans och förföljelse [i den kristna medeltiden] var sociala och kollektiva fenomen som sanktionerats av samhället och knappast ifrågasatts av någon. Religiös intolerans och förföljelse sågs därför inte som laster, utan som nödvändiga och nyttiga för bevarandet av religiös sanning och ortodoxi och allt som ansågs bero på dem." Denna syn på förföljelse är inte begränsad till medeltiden. Som Christian R. Raschle och Jitse HF Dijkstra säger: "Religiöst våld är ett komplext fenomen som finns på alla platser och tider."
I de gamla samhällena i Egypten, Grekland och Rom var tortyr en accepterad aspekt av rättssystemet. Gillian Clark säger att våld togs för givet på 300-talet som en del av både krig och straff; tortyr från carnifex, den professionella torteraren av det romerska rättssystemet, var en accepterad del av det systemet. Med undantag för några få sällsynta undantag, som det persiska imperiet under Cyrus och Darius , säger Denis Lacorne att exempel på religiös tolerans i forntida samhällen, "från antikens Grekland till det romerska imperiet, medeltida Spanien till det osmanska riket och den venetianska republiken", är inte exempel på tolerans i begreppets moderna mening.
Den sociologiska synen indikerar att religiös intolerans och förföljelse till stor del är sociala processer som bestäms mer av det sammanhang den sociala gemenskapen existerar inom än något annat. När regeringar säkerställer lika frihet för alla, blir det mindre förföljelse.
Statistik
Följande statistik från Pew Research Center visar att kristendom, islam och judendom förföljs i fler länder runt om i världen än andra religioner. Från och med 2018: Kristna utsätts för trakasserier i 145 länder, muslimer utsätts för trakasserier i 139 länder och judar utsätts för trakasserier i 88 länder. Respektive: Kristna står för 31 % av världens befolkning, muslimer står för 24 % och judar står för 0,2 %.
Blanketter
Religiös rensning
"Religiös rensning" används ibland för att hänvisa till avlägsnandet av en befolkning från ett visst territorium baserat på dess religion. Under antiken motiverades befolkningsrensningen till stor del av ekonomiska och politiska faktorer, även om etniska faktorer ibland spelade en roll. Under medeltiden fick befolkningsrensningen en till stor del religiös karaktär. Den religiösa motivationen förlorade mycket av sin framträdande plats tidigt i den moderna eran, även om den etniska fiendskapen i Europa fram till 1700-talet förblev i religiösa termer. Richard Dawkins har hävdat att hänvisningar till etnisk rensning i fd Jugoslavien och Irak är eufemismer för vad som mer korrekt borde kallas religiös rensning. Enligt Adrian Koopman tyder den utbredda användningen av termen etnisk rensning i sådana fall på att det i många situationer råder förväxling mellan etnicitet och religion.
Etnicitet
Andra våldshandlingar som inte alltid begås mot anhängare av vissa religioner, såsom krig, tortyr och etnisk rensning , kan anta egenskaperna av religiös förföljelse när en eller flera av parterna som är inblandade i dem kännetecknas av sin religiösa homogenitet. ; ett exempel på detta uppstår när motstridiga befolkningar som tillhör olika etniska grupper också tillhör olika religioner eller samfund. Skillnaden mellan religiös och etnisk identitet kan ibland vara oklar (se Etnoreligiös ); ändå kan fall av folkmord på 1900-talet inte helt förklaras genom att hänvisa till religiösa skillnader. Ändå ses fall som det grekiska folkmordet , det armeniska folkmordet och det assyriska folkmordet ibland som fall av religiös förföljelse och som ett resultat är gränserna mellan etniskt och religiöst våld ibland suddiga.
Sedan den tidigmoderna perioden var ett ökande antal religiösa rensningar sammanflätade med etniska element. Eftersom religion är en viktig eller central markör för etnisk identitet kan vissa konflikter bäst beskrivas som "etno-religiösa konflikter".
Nazistisk antisemitism ger ett annat exempel på den kontroversiella klyftan mellan etnisk och religiös förföljelse, eftersom nazistisk propaganda tenderade att konstruera sin bild av judar som tillhörande en ras, den underströk judar som definierade av deras religion. I enlighet med vad de lärde sig i nazistisk propaganda, förövarna av Förintelsen ingen skillnad mellan sekulära judar, ateistiska judar, ortodoxa judar och judar som hade konverterat till kristendomen.
Förföljelse för kätteri och hädelse
Förföljelsen av trosuppfattningar som anses schismatiska är en sak; förföljelsen av trosuppfattningar som anses vara kätterska eller hädiska är en annan. Även om en offentlig oenighet i sekundära frågor kan vara tillräckligt allvarlig, har den ofta bara lett till religiös diskriminering . Ett offentligt avstående från kärnelementen i en religiös lära under samma omständigheter skulle å andra sidan ha försatt en i mycket större fara. Medan oliktänkande från den officiella kyrkan bara stod inför böter och fängelse i det protestantiska England, avrättades sex personer för kätteri eller hädelse under Elizabeth I:s regering, och ytterligare två avrättades 1612 under James I.
På liknande sätt undertrycktes kätterska sekter som katharer , valdenser och lollarder brutalt i Västeuropa, samtidigt som katolska kristna levde sida vid sida med "schismatiska" ortodoxa kristna efter öst- västschismen i gränsländerna i Östeuropa.
Förföljelse av politiska skäl
Mer än 300 romersk-katoliker dödades för förräderi av engelska regeringar mellan 1535 och 1681, så de avrättades officiellt för sekulära snarare än religiösa brott . År 1570 utfärdade påven Pius V sin påvliga bulle Regnans i Excelsis , som fritog katoliker från deras skyldigheter gentemot regeringen. Detta förvärrade dramatiskt förföljelsen av katoliker i England. 1584 års parlament i England , förklarade i " An Act against Jesuits, Seminary Priests, and such other like olydiga personer " att syftet med alla katolska missionärer som hade kommit till Storbritannien var "att väcka upp och flytta uppror, uppror och öppen fientlighet" . Följaktligen utsattes även strikt opolitiska präster som Saint John Ogilvie , Dermot O'Hurley och Robert Southwell för tortyr och avrättning, liksom medlemmar av lekmän som Sts. Margaret Clitherow och Richard Gwyn . Detta står i drastiskt kontrast till bilden av den elisabetanska eran som en guldålder, men jämfört med de föregående Marianförföljelserna finns det en viktig skillnad att ta hänsyn till. Drottning Mary motiverades av beslutsamhet att utrota protestantismen från alla hennes kungadömen och att återställa den engelska kyrkans oberoende från statens kontroll. Under hennes korta regeringstid från 1553 till 1558 brändes omkring 290 protestanter på bål. Medan Marys syster drottning Elizabeth I påstås "agera av rädsla för säkerheten i hennes rike", försökte hon tvinga både katoliker och protestanter att anamma en nationalkyrka som var helt underordnad staten .
Under århundradena som följde fortsatte engelska regeringar att frukta och åtala både verkliga och imaginära konspirationer som den Popiska Plot , en påstådd plan att mörda kung Charles II och massakrera protestanterna på de brittiska öarna . I verkligheten var handlingen ett fiktivt hopkok av Titus Oates och Whig -politikern Lord Shaftesbury . Innan falskheten i deras påståenden avslöjades hade dock minst 22 oskyldiga präster och lekmän, inklusive ärkebiskop Oliver Plunkett , orättvist dömts för högförräderi och avrättats i Tyburn .
Efter plats
Den beskrivande användningen av termen religiös förföljelse är ganska svår. Religiös förföljelse har förekommit i olika historiska, geografiska och sociala sammanhang åtminstone sedan antiken . Fram till 1700-talet var vissa grupper nästan universellt förföljda för sina religiösa åsikter, såsom ateister , judar och zoroastrier .
romerska imperiet
Den tidiga kristendomen kom också i konflikt med det romerska riket, och den kan ha varit mer hotfull mot den etablerade polyteistiska ordningen än judendomen hade varit, på grund av vikten av evangelisation i kristendomen. Under Nero hävdes det judiska undantaget från kravet att delta i offentliga kulter och Rom började aktivt förfölja monoteister . Denna förföljelse slutade 313 e.Kr. med påbudet i Milano , och kristendomen gjordes till imperiets officiella religion 380 e.Kr. På 700-talet hade kristendomen nått en tydlig övergång över Europa och närliggande regioner, och en period av konsolidering började som präglades av jakten på kättare , hedningar , judar, muslimer och olika andra religiösa grupper.
Europa
Religiös enhetlighet i det tidiga moderna Europa
I motsats till föreställningen om civil tolerans i det tidiga moderna Europa , krävdes det att försökspersonerna skulle gå i statskyrkan ; denna attityd kan beskrivas som territorialitet eller religiös enhetlighet , och dess underliggande antagande förs till en punkt genom ett uttalande av den anglikanske teologen Richard Hooker : "Det finns inte någon man i Church of England, men samma man är också medlem av [engelska] samväldet; inte heller någon man som är medlem av samväldet, som inte också är med i Church of England."
Innan en livlig debatt om religiös förföljelse ägde rum i England (med början på 1640-talet), i århundraden i Europa, hade religionen varit bunden till territorium. I England hade det funnits flera likformighetsakter ; på kontinentala Europa hade den latinska frasen " cuius regio, eius religio " myntats på 1500-talet och tillämpats som grund för freden i Augsburg (1555). Den drevs till det yttersta av absolutistiska regimer , särskilt av de franska kungarna Ludvig XIV och hans efterföljare. Det var under deras styre som katolicismen blev den enda obligatoriska tillåtna religionen i Frankrike och att hugenotterna massivt var tvungna att lämna landet. Förföljelse innebar att staten var förbundit sig att säkerställa religiös enhetlighet genom tvångsåtgärder, vilket ytterst uppenbart i ett uttalande av Roger L'Estrange : "Det som du kallar förföljelse, jag översätter enhetlighet".
Men på 1600-talet bröt författare som Pierre Bayle , John Locke , Richard Overton och Roger William länken mellan territorium och tro, vilket så småningom resulterade i en övergång från territorialitet till religiös voluntarism. Det var Locke som i sitt Letter Concerning Toleration definierade staten i rent sekulära termer: "Samväldet förefaller mig vara ett samhälle av män konstituerat endast för att skaffa, bevara och främja sina egna civila intressen." Beträffande kyrkan fortsatte han: "En kyrka anser jag alltså vara ett frivilligt sällskap av män, som förenar sig av sig själva." Med denna avhandling lade John Locke en av de viktigaste intellektuella grunderna för separationen av kyrka och stat, vilket i slutändan ledde till den sekulära staten .
Det tidiga moderna England
En period av religiös förföljelse som har studerats flitigt är det tidiga moderna England, eftersom förkastandet av religiös förföljelse, som nu är vanligt i västvärlden, har sitt ursprung där. Det engelska "Call for Toleration" var en vändpunkt i den kristna debatten om förföljelse och tolerans , och det tidiga moderna England framstår för historikerna som en plats och tid där bokstavligen "hundratals böcker och traktater publicerades antingen för eller emot religiösa tolerans."
Den mest ambitiösa krönikan på den tiden är WKJordans magnum opus The Development of Religious Toleration in England, 1558–1660 (fyra volymer , publicerade 1932–1940). Jordan skrev när fascismens hot steg i Europa, och detta arbete ses som ett försvar av de bräckliga värdena humanism och tolerans . Nyare introduktioner till denna period är Förföljelse och toleration i det protestantiska England, 1558–1689 (2000) av John Coffey och välgörenhetshat. Tolerans och intolerans i England, 1500–1700 (2006) av Alexandra Walsham. För att förstå varför religiös förföljelse har inträffat, ägnar historiker som Coffey stor uppmärksamhet åt vad förföljarna sa att de gjorde.
Kyrklig oliktänkande och civil tolerans
Ingen religion är fri från inre oliktänkande, även om graden av oliktänkande som tolereras inom en viss religiös organisation kan variera kraftigt. Denna grad av mångfald som tolereras inom en viss kyrka beskrivs som kyrklig tolerans och är en form av religiös tolerans . Men när människor nuförtiden talar om religiös tolerans, menar de oftast civil tolerans , vilket syftar på graden av religiös mångfald som tolereras inom staten.
I avsaknad av civil tolerans har någon som är oenig med sin församling inte möjligheten att lämna och välja en annan tro – helt enkelt för att det bara finns en erkänd tro i landet (åtminstone officiellt). I modern västerländsk civilrätt kan vilken medborgare som helst gå med i och lämna en religiös organisation efter behag; I västerländska samhällen tas detta för givet, men i själva verket började denna juridiska åtskillnad av kyrka och stat uppstå först för några århundraden sedan.
I den kristna debatten om förföljelse och tolerans tillät begreppet civil tolerans kristna teologer att förena Jesu bud om att älska sina fiender med andra delar av Nya testamentet som är ganska strikta när det gäller oliktänkande inom kyrkan. Innan dess hade teologer som Joseph Hall resonerat från den tidiga kristna kyrkans kyrkliga intolerans i Nya testamentet till den kristna statens civila intolerans.
Ryssland
Biskopen av Vladimir Feodor gjorde vissa människor till slavar, andra låstes in i fängelse, skar sina huvuden, brände ögon, skar tungor eller korsfästes på väggar. Några kättare avrättades genom att brända dem levande. Enligt en inskription av Khan Mengual-Temir beviljades Metropolitan Kiril rätten att straffa hårt med döden för hädelse mot den ortodoxa kyrkan eller brott mot kyrkliga privilegier. Han rådde alla medel för förstörelse att användas mot kättare, men utan blodsutgjutelse, i "frälsande själars" namn. Kättare dränktes. Novgorods biskop Gennadij Gonzov vände sig till tsar Ivan III och begärde kättares död. Gennady beundrade de spanska inkvisitorerna, särskilt hans samtida Torquemada , som under 15 års inkvisitionsverksamhet brände och straffade tusentals människor. Som områden . i Rom flydde förföljda till avfolkade Det mest fruktansvärda straffet ansågs vara en underjordisk grop, där råttor bodde. En del människor hade fängslats och bundna till väggen där och lösts upp efter sin död. Gamla troende förföljdes och avrättades, ordern var att även de som helt avstod från sin tro och döptes i statskyrkan för att bli lynchade utan nåd. Författaren Lomonosov motsatte sig de religiösa lärorna och på hans initiativ publicerades en vetenskaplig bok mot dem. Boken förstördes, den ryska synoden insisterade på att Lomonosovs verk skulle brännas och begärde att han skulle straffas. [ citat behövs ]
...skär huvuden, hängde, några i nacken, några vid foten, många av dem blev knivhuggna med vassa käppar och spetsade på krokar. Detta inkluderade bindning till en hästsvans, drunkning och nedfrysning av människor levande i sjöar. Vinnarna skonade inte ens de sjuka och de äldre, tog dem ut ur klostret och kastade dem skoningslöst i isiga "skruvstäd". Orden går tillbaka, pennan rör sig inte, i evigt mörker går det gamla Solovetsky-klostret. Av de drygt 500 personerna var det bara ett fåtal som lyckades undvika den fruktansvärda domstolen.
Samtida
.jpg)
Även om hans bok skrevs före attackerna den 11 september , jämför John Coffey uttryckligen islamofobi i den samtida västvärlden med det engelska whigpartiets paranoia om den fiktiva Popish Plot . Mehdi Ghezali och Murat Kurnaz var bland de muslimer som fängslades i fånglägret Guantanamo Bay , men de visade sig inte ha några kopplingar till terrorism, eftersom de tidigare hade rest till Afghanistan och Pakistan för att utöva sina religiösa intressen.
USA lämnar årligen en rapport om religionsfrihet och förföljelse till kongressen. Rapporten innehåller data som USA samlar in från amerikanska ambassader runt om i världen i samarbete med Office of International Religious Freedom och andra relevanta amerikanska regeringar och icke-statliga institutioner. Uppgifterna är tillgängliga för allmänheten. I 2018 års studie beskrivs, land för land, de kränkningar av religionsfrihet som äger rum i cirka 75 % av världens 195 länder. Mellan 2007 och 2017 fann PEW-organisationen att "kristna upplevde trakasserier från regeringar eller sociala grupper i det största antalet länder" – 144 länder – men att det nästan är lika med antalet länder (142) där muslimer upplever trakasserier. PEW har publicerat en varning angående tolkningen av dessa siffror: "Centrets senaste rapport... försöker inte uppskatta antalet offer i varje land... den talar inte om intensiteten av trakasserier..."
Ingen religiös grupp är fri från trakasserier i den samtida världen . Klaus Wetzel, expert på religiös förföljelse för den tyska förbundsdagen , House of Lords , USA :s representanthus , Europaparlamentet och International Institute for Religious Freedom, förklarar att " I ungefär en fjärdedel av alla länder i världen, restriktionerna som införs av regeringar, eller fientligheter mot en eller flera religiösa grupper, är höga eller mycket höga . Några av de folkrikaste länderna i världen tillhör denna grupp, såsom Kina, Indien, Indonesien och Pakistan. Därför är omkring tre fjärdedelar av världens befolkning bor i dem."
Vid symposiet om lag och religion 2014 sa Michelle Mack: "Trots vad som verkar vara ett nästan universellt uttryck för engagemang för religiösa mänskliga rättigheter är frekvensen och svårighetsgraden av religiös förföljelse över hela världen häpnadsväckande. Även om det är omöjligt att med säkerhet fastställa det exakta antalet människor som förföljs på grund av sin tro eller religiösa tillhörighet, är det otvivelaktigt att "kränkningar av religions- och trosfriheten, inklusive handlingar av allvarlig förföljelse, inträffar med fruktansvärd frekvens." Hon citerar Irwin Colter, människorättsförespråkare och författaren som sa "[F]religionsfrihet är fortfarande den mest ihärdiga kränkta mänskliga rättigheten i artens annaler."
Trots den allestädes närvarande karaktären av religiös förföljelse, väljer den traditionella människorättsgemenskapen vanligtvis att betona "mer påtagliga intrång i den mänskliga värdigheten", såsom kränkningar baserade på ras, kön och klass genom att istället använda nationella, etniska och språkliga grupperingar.
Av religion
Förföljelser av ateister
Används före 1700-talet som en förolämpning, var ateismen straffbar med döden i antikens Grekland såväl som i den kristna [ omstridda ] och muslimska världarna under medeltiden . Idag är ateism belagt med Mauretanien dödsstraff i 13 länder ( Afghanistan , Iran , Malaysia , Maldiverna , , Nigeria , Pakistan , Qatar , Saudiarabien , Somalia , Sudan , Förenade Arabemiraten och Jemen ), alla av dem muslim, medan "den överväldigande majoriteten" av de 192 FN-medlemsländerna "i bästa fall diskriminerar medborgare som inte tror på en gud och i värsta fall kan de fängsla dem för brott som kallas hädelse".
Statsateism
Statsateism har definierats av David Kowalewski som det officiella "främjande av ateism " av en regering, vanligtvis genom aktivt undertryckande av religionsfrihet och religion. Det är en felaktig benämning som används med hänvisning till en regerings antiklerikalism , dess motstånd mot religiös institutionell makt och inflytande, oavsett om den är verklig eller påstådd, i alla aspekter av det offentliga och politiska livet, inklusive religionens inblandning i vardagen. av medborgaren.
Statsateism praktiserades först under en kort period i det revolutionära Frankrike [ citat behövs ] och senare praktiserades det i det revolutionära Mexiko och kommunistiska stater . Sovjetunionen hade en lång historia av statlig ateism, där social framgång till stor del krävde att individer bekände ateism, höll sig borta från kyrkor och till och med vandaliserade dem; denna attityd var särskilt militant under den mellanstalinistiska eran från 1929 till 1939. Sovjetunionen försökte undertrycka religionen över stora områden av dess inflytande, inklusive platser som Centralasien och östblocket efter andra världskriget . En stat inom det blocket, Socialistiska folkrepubliken Albanien under Enver Hoxha , gick så långt som att officiellt förbjuda alla religiösa sedvänjor.
Förföljelse av bahá'íer
Bahá'íerna är Irans största religiösa minoritet, och Iran är platsen för en av de sjunde största Bahá'í-befolkningen i världen, med drygt 251 100 från och med 2010. Bahá'íerna i Iran har blivit föremål för obefogade arresteringar, falska fängelser, misshandel, tortyr , omotiverade avrättningar, konfiskering och förstörelse av egendom som ägs av individer och Bahá'í-samfundet, förvägran av anställning, förnekande av statliga förmåner, förnekande av medborgerliga rättigheter och friheter och förvägran av tillgång till högre utbildning.
På senare tid, under de senare månaderna av 2005, genomfördes en intensiv anti-bahá'í-kampanj av iranska tidningar och radiostationer. Den statligt drivna och inflytelserika Kayhan , vars chefredaktör är utsedd av Irans högsta ledare, Ayatollah Khamenei Pressen i Iran, publicerade nästan tre dussin artiklar som förtalade bahá'í-tron. Vidare uppger ett konfidentiellt brev som skickades den 29 oktober 2005 av ordföranden för ledningshögkvarteret för de väpnade styrkorna i Iran att Irans högsta ledare, Ayatollah Khamenei har instruerat kommandohögkvarteret att identifiera personer som ansluter sig till Bahá'í- tron och att övervaka deras aktiviteter och samla in all information om medlemmarna i Bahá'í-tron. Brevet uppmärksammades av det internationella samfundet av Asma Jahangir, den särskilda rapportören för FN:s kommission för mänskliga rättigheter för religions- och trosfrihet, i ett pressmeddelande den 20 mars 2006 [ 3] . [ död länk ]
I pressmeddelandet uppger den särskilda rapportören att hon "är mycket oroad över information hon har fått om behandlingen av medlemmar av Bahá'í-gemenskapen i Iran." Hon konstaterar vidare att "Den särskilda rapportören är oroad över att denna senaste utveckling indikerar att situationen när det gäller religiösa minoriteter i Iran faktiskt håller på att försämras." [4] . [ död länk ]
Förföljelse av buddhister
Förföljelse av buddhister var ett utbrett fenomen genom hela buddhismens historia, som varade än i dag. Detta började så tidigt som på 300-talet e.Kr., av den zoroastriska översteprästen Kirder från det sasaniska riket . [ citat behövs ]
Antibuddhistiska känslor i det kejserliga Kina mellan 500- och 900-talet ledde till de fyra buddhistiska förföljelserna i Kina, av vilka den stora antibuddhistiska förföljelsen 845 förmodligen var den allvarligaste. Buddhismen lyckades dock överleva men försvagades kraftigt. Under den norra expeditionen , 1926 i Guangxi , ledde Kuomintangs muslimska general Bai Chongxi sina trupper i att förstöra buddhistiska tempel och krossa idoler, förvandla templen till skolor och Kuomintangs partihögkvarter. Under Kuomintang Pacification of Qinghai utplånade den muslimska generalen Ma Bufang och hans armé många tibetanska buddhister i nordöstra och östra Qinghai och förstörde tibetanska buddhistiska tempel.
Den muslimska invasionen av den indiska subkontinenten var den första stora ikonoklastiska invasionen i den indiska subkontinenten . Enligt William Johnston förstördes hundratals buddhistiska kloster och helgedomar, buddhistiska texter brändes av muslimska arméer, munkar och nunnor som dödades under 1100- och 1200-talen i regionen Indo -Gangetic Plain . Det buddhistiska universitetet i Nalanda förväxlades med ett fort på grund av det muromgärdade campuset. De buddhistiska munkarna som hade slaktats förväxlades med brahminer enligt Minhaj-i-Siraj . Den muromgärdade staden, Odantapuri- klostret, erövrades också av hans styrkor. Sumpa baserar sin redogörelse på Śākyaśrībhadra som var i Magadha år 1200, och påstår att de buddhistiska universitetskomplexen Odantapuri och Vikramshila också förstördes och munkarna massakrerade. Muslimska styrkor attackerade de nordvästra regionerna på den indiska subkontinenten många gånger. Många platser förstördes och döptes om. Till exempel förstördes Odantapuris kloster 1197 av Muhammad bin Bakhtiyar Khilji och staden döptes om. Likaså Vikramashila av Muhammad bin Bakhtiyar Khiljis styrkor omkring 1200. Det heliga Mahabodhi-templet förstördes nästan helt av de muslimska inkräktarna. Många buddhistiska munkar flydde till Nepal , Tibet och södra Indien för att undvika konsekvenserna av kriget. Den tibetanska pilgrimen Chöjepal (1179–1264), som anlände till Indien 1234, var tvungen att fly framryckande muslimska trupper flera gånger, eftersom de plundrade buddhistiska platser.
I Japan var haibutsu kishaku under Meiji-restaureringen (som började 1868) en händelse som utlöstes av den officiella policyn att separera shinto och buddhism (eller shinbutsu bunri ). Detta orsakade stor förstörelse för buddhismen i Japan , förstörelsen av buddhistiska tempel, bilder och texter skedde i stor skala över hela landet och buddhistiska munkar tvingades återvända till det sekulära livet. [ citat behövs ]
Under Ramu-våldet 2012 i Bangladesh satte en 25 000 man stark muslimsk mobb eld för att förstöra minst tolv buddhistiska tempel och ett femtiotal hem i hela staden och omgivande byar efter att ha sett en bild av en påstådd skändad Koran, som de hävdade hade publicerats på Facebook av Uttam Barua, en lokal buddhist. Själva uppläggningen av bilden gjordes inte av buddhisten som falskt förtalades.
Förföljelse av kristna
Från början av kristendomen som en rörelse inom judendomen , förföljdes tidiga kristna för sin tro i händerna på både judar och det romerska riket , som kontrollerade mycket av de områden där kristendomen först distribuerades . Detta fortsatte från det första århundradet fram till det tidiga fjärde , när religionen legaliserades genom Ediktet i Milano , och blev så småningom Romarrikets statskyrka . Många kristna flydde från förföljelse i det romerska riket genom att emigrera till det persiska riket där de i ett och ett halvt sekel efter Konstantins omvändelse förföljdes under sassaniderna, med tusentals som miste livet. Kristendomen fortsatte att spridas genom "köpmän, slavar, handlare, fångar och kontakter med judiska samhällen" samt missionärer som ofta dödades för sina ansträngningar. Detta dödande fortsatte in i den tidigmoderna perioden med början på 1400-talet, till den senmoderna perioden på 1900-talet och in i den samtida perioden idag.
I dagens samhälle förföljs kristna i Iran och andra delar av Mellanöstern, till exempel för proselytverksamhet , vilket är olagligt där. Av de 100–200 miljoner kristna som påstås vara utsatta för övergrepp är majoriteten förföljda i länder med muslimsk majoritet. Varje år publicerar den kristna ideella organisationen Open Doors World Watch List – en lista över de 50 bästa länderna som den utser som de farligaste för kristna.
2018 års världsbevakningslista har följande länder som topp tio: Nordkorea och Eritrea , vars kristna och muslimska religioner kontrolleras av staten, och Afghanistan , Myanmar , Somalia , Sudan , Pakistan , Libyen , Irak , Jemen , Indien och Iran , som alla till övervägande del är icke-kristna. På grund av det stora antalet kristna majoritetsländer trakasseras och förföljs olika grupper av kristna i kristna länder som Eritrea och Mexiko oftare än i muslimska länder, dock inte i större antal.
Det finns låga till måttliga restriktioner för religionsfrihet i tre fjärdedelar av världens länder, med höga och mycket höga restriktioner i en fjärdedel av dem, enligt utrikesdepartementets rapport om religionsfrihet och förföljelse som årligen levereras till kongressen. Internationale Gesellschaft für Menschenrechte – International Society for Human Rights – i Frankfurt, Tyskland är en icke-statlig organisation med 30 000 medlemmar från 38 länder som övervakar mänskliga rättigheter. I september 2009 utfärdade dåvarande ordförande Martin Lessenthin en rapport som uppskattade att 80 % av religiösa förföljelser runt om i världen var riktade mot kristna vid den tiden. Enligt World Evangelical Alliance nekas över 200 miljoner kristna grundläggande mänskliga rättigheter enbart på grund av sin tro.
En rapport släppt av Storbritanniens utrikesminister för utrikes- och samväldesfrågor, och en rapport från PEW-organisationen som studerar världsomspännande restriktioner för religionsfrihet, har båda kristna lidande i det högsta antalet länder, och stigit från 125 år 2015 till 144 från och med 2018 PEW har publicerat en varning angående tolkningen av dessa siffror: "Centrets senaste rapport... försöker inte uppskatta antalet offer i varje land... den talar inte om intensiteten av trakasserier..." Frankrike , som begränsar bärandet av hijab, räknas som ett förföljande land i likhet med Nigeria och Pakistan där kristna, enligt organisationen Global Security , har dödats för sin tro.
I december 2016 publicerade Center for the Study of Global Christianity (CSGC) vid Gordon-Conwell Theological Seminary i Massachusetts ett uttalande att "mellan 2005 och 2015 fanns det 900 000 kristna martyrer över hela världen - i genomsnitt 90 000 per år, vilket markerar en kristen som förföljs var 8:e minut." Men BBC har rapporterat att andra som Open Doors och International Society for Human Rights har ifrågasatt siffrans riktighet. Gina Zurlo, CSGC:s biträdande direktör, förklarade att två tredjedelar av de 90 000 dog i stamkonflikter, och nästan hälften var offer för inbördeskriget i Demokratiska republiken Kongo. Klaus Wetzel, en internationellt erkänd expert på religiös förföljelse, förklarar att Gordon-Conwell definierar kristet martyrskap i vidaste möjliga mening, medan Wetzel och Open doors och andra som The International Institute for Religious Freedom (IIRF) använder en mer begränsad definition: " de som dödas, som inte skulle ha blivit dödade , om de inte hade varit kristna." Open Doors dokumenterar att antikristna känslor för närvarande är baserade på direkta bevis och gör konservativa uppskattningar baserade på indirekta bevis. Detta tillvägagångssätt sänker det numeriska antalet dramatiskt. Open Doors säger att även om antalet fluktuerar varje år, uppskattar de att 11 kristna för närvarande dör för sin tro någonstans i världen varje dag.
Förföljelse av kopter
Förföljelsen av kopter är en historisk och pågående fråga i Egypten mot den koptisk-ortodoxa kristendomen och dess anhängare. Det är också ett framträdande exempel på kristnas dåliga status i Mellanöstern trots att religionen är infödd i regionen. Kopter är Kristus- anhängare i Egypten, vanligtvis orientaliska ortodoxa , som för närvarande utgör cirka 10% av befolkningen i Egypten – den största religiösa minoriteten i det landet. Kopter har nämnt fall av förföljelse under hela sin historia och Human Rights Watch har noterat "växande religiös intolerans" och sekteristiskt våld mot koptiska kristna under de senaste åren, såväl som ett misslyckande från den egyptiska regeringen att effektivt utreda ordentligt och åtala de ansvariga.
Den muslimska erövringen av Egypten ägde rum år 639 e.Kr., under det bysantinska riket . Trots den politiska omvälvningen förblev Egypten ett huvudsakligen kristet, men kopterna förlorade sin majoritetsstatus efter 1300-talet, som ett resultat av den återkommande förföljelsen och förstörelsen av de kristna kyrkorna där, åtföljt av höga skatter för dem som vägrade att konvertera. Från den muslimska erövringen av Egypten och framåt, förföljdes de koptiska kristna av olika muslimska regimer, såsom Umayyad-kalifatet , Abbasid-kalifatet , Fatimid-kalifatet , Mamluk-sultanatet och Osmanska riket ; förföljelsen av koptiska kristna inkluderade stängning och rivning av kyrkor och påtvingad konvertering till islam .
Sedan 2011 har hundratals egyptiska kopter dödats i sekteriska sammandrabbningar, och många hem, kyrkor och företag har förstörts. I bara en provins ( Minya ) har 77 fall av sekteristiska attacker mot kopter mellan 2011 och 2016 dokumenterats av Egyptian Initiative for Personal Rights . Bortförandet och försvinnandet av koptiska kristna kvinnor och flickor förblir också ett allvarligt pågående problem.
Förföljelse av Jehovas vittnen
Politisk och religiös fiendskap mot Jehovas vittnen har ibland lett till pöbelaktioner och regeringsförtryck i olika länder. Deras inställning till politisk neutralitet och deras vägran att tjänstgöra i militären har lett till fängelse av medlemmar som vägrat värnplikt under andra världskriget och vid andra tillfällen där nationell tjänstgöring har varit obligatorisk. Deras religiösa aktiviteter är för närvarande förbjudna eller begränsade i vissa länder, inklusive Kina, Vietnam och många islamiska stater .
- År 1933 fanns det cirka 20 000 Jehovas vittnen i Nazityskland , av vilka cirka 10 000 satt i fängelse. Jehovas vittnen förföljdes brutalt av nazisterna , eftersom de vägrade militärtjänst och trohet till Hitlers nationalsocialistiska parti . Av dessa skickades 2 000 till nazistiska koncentrationsläger , där de identifierades av lila trianglar ; så många som 1 200 dog, inklusive 250 som avrättades.
- I Kanada under andra världskriget internerades Jehovas vittnen i läger tillsammans med politiska dissidenter och människor av kinesisk och japansk härkomst. Jehovas vittnen utsattes för diskriminering i Quebec fram till den tysta revolutionen , inklusive förbud mot att distribuera litteratur eller hålla möten .
- 1951 deporterades omkring 9 300 Jehovas vittnen i Sovjetunionen till Sibirien som en del av Operation North i april 1951.
- I april 2017 stämplade Rysslands högsta domstol Jehovas vittnen som en extremistisk organisation, förbjöd dess verksamhet i Ryssland och utfärdade ett order om att konfiskera organisationens tillgångar.
Författare inklusive William Whalen , Shawn Francis Peters och tidigare vittnen Barbara Grizzuti Harrison, Alan Rogerson och William Schnell har hävdat att arresteringarna och pöbelvåldet i USA på 1930- och 1940-talen var följden av vad som verkade vara en avsiktlig provokation av myndigheter och andra religiösa grupper av Jehovas vittnen. Whalen, Harrison och Schnell har föreslagit att Rutherford bjöd in och odlade opposition i publicitetssyfte i ett försök att locka till sig fördrivna medlemmar av samhället och för att övertyga medlemmar om att förföljelse från omvärlden var bevis på sanningen i deras kamp för att tjäna Gud. Vakttornets litteratur från perioden menade att vittnen "aldrig skulle söka en kontrovers" eller motstå arrestering, men rådde också medlemmarna att inte samarbeta med poliser eller domstolar som beordrade dem att sluta predika och att föredra fängelse i stället för att betala böter .
Förföljelse av dogoner
I nästan 1000 år hade Dogonfolket , en gammal stam i Mali , mött religiös och etnisk förföljelse – genom jihad från dominerande muslimska samhällen. Dessa jihadiska expeditioner genomfördes för att tvinga Dogon att överge sin traditionella religiösa övertygelse och konvertera till islam. Sådana jihad fick Dogon att överge sina ursprungliga byar och flytta upp till Bandiagaras klippor på jakt efter en plats där de kunde försvara sig mer effektivt och undkomma förföljelse – vilket de ofta gjorde genom att bygga sina bostäder i små skrymslen och vrår. I den tidiga eran av fransk kolonialism i Mali utsåg de franska myndigheterna muslimska släktingar till El Hadj Umar Tall till chefer för Bandiagara – trots att området har varit ett Dogon-område i århundraden.
1864 valde Tidiani Tall , brorsonen och efterträdaren till den senegambiska jihadisten och muslimska ledaren från 1800-talet – El Hadj Umar Tall, att göra Bandiagara till huvudstad i Toucouleurimperiet och förvärrade därigenom den interreligiösa och interetniska konflikten. Under de senaste åren har Dogon anklagat Fulanis för att stödja islamiska terroristgrupper som Al-Qaida och de har också anklagat Fulanis för att skydda medlemmar av samma terroristgrupper i Dogon-landet, vilket leder till skapandet av Dogon-milisen Dan Na Ambassagou i 2016 – vars mål är att försvara Dogon mot systematiska attacker. Den åtgärden resulterade i Ogossagou-massakern på Fulanis i mars 2019, och Fulan hämnades genom att begå Sobane Da-massakern i juni samma år. I kölvattnet av massakern i Ogossagou Malis president , Ibrahim Boubacar Keïta och hans regering upplösningen av Dan Na Ambassagou – som de håller delvis ansvarig för attackerna. Milisgruppen Dogon förnekade sin inblandning i massakern och den avvisade också uppmaningar att upplösa sig själv.
Förföljelse av druser
har förhållandet mellan druserna och muslimerna präglats av intensiv förföljelse. Den drusiska tron klassificeras ofta som en gren av isma'ilism . Även om tron ursprungligen utvecklades ur Ismaili-islam , identifierar sig de flesta druser inte som muslimer, och de accepterar inte Islams fem pelare . Druzerna har ofta upplevt förföljelse av olika muslimska regimer såsom det shia- fatimidiska kalifatet , mamlukerna , det sunnitiska osmanska riket och Egypt Eyalet . Förföljelsen av druserna omfattade massakrer , rivning av drusiska bönehus och heliga platser och påtvingad konvertering till islam. Det var inga vanliga mord i drusernas berättelse, de var menade att utrota hela samhället enligt drusernas berättelse. Senast i det syriska inbördeskriget, som började 2011, förföljdes druserna i händerna på islamiska extremister .
Ibn Taymiyya , en framstående muslimsk forskare muhaddith , avfärdade druserna som icke-muslimer, och hans fatwa citerade att druser: "Är inte på nivån "Ahl al-Kitāb ( bokens folk ) eller mushrikin ( polyteister ). Snarare, de är från den mest avvikande kuffār ( otrogna ) ... Deras kvinnor kan tas som slavar och deras egendom kan tas i beslag ... de ska dödas närhelst de hittas och förbannas som de beskrev ... Det är obligatoriskt att döda deras forskare och religiösa figurer så att de inte vilseleder andra", vilket i den miljön skulle ha legitimerat våld mot dem som avfällingar . Osmaner har ofta förlitat sig på Ibn Taymiyyas religiösa beslut för att rättfärdiga deras förföljelse av druser.
Förföljelse av Falun Gong
Förföljelsen av den andliga Falun Gong -övningen började med kampanjer som initierades 1999 av det kinesiska kommunistpartiet (KKP) för att eliminera Falun Gong i Kina. Den kännetecknas av en mångfacetterad propagandakampanj, ett program för påtvingad ideologisk omvandling och omskolning och en mängd utomrättsliga tvångsåtgärder som godtyckliga arresteringar, tvångsarbete och fysisk tortyr , som ibland leder till döden. Det har förekommit rapporter om organskörd av Falun Gong-utövare i Kina. Flera forskare – framför allt den kanadensiske människorättsadvokaten David Matas , före detta parlamentarikern David Kilgour och den undersökande journalisten Ethan Gutmann – uppskattar att tiotusentals Falun Gong- samvetsfångar har dödats för att tillhandahålla en lukrativ handel med mänskliga organ och kadaver.
Förföljelse av hinduer
Hinduer har upplevt historisk och aktuell religiös förföljelse och systematiskt våld. Dessa skedde i form av tvångsomvandlingar, dokumenterade massakrer, rivning och skändning av tempel, samt förstörelse av utbildningscentra.
Till exempel har hinduer varit en av de riktade och förföljda minoriteterna i Pakistan . Militans och sekterism har ökat i Pakistan sedan 1990-talet, och de religiösa minoriteterna har "burit bördan av islamistens våldsamhet" som lider "större förföljelse än under något tidigare decennium", säger Farahnaz Ispahani – en Public Policy Scholar vid Wilson Center . Detta har lett till attacker och påtvingad omvändelse av hinduer och andra minoriteter som kristna. Enligt Tetsuya Nakatani – en japansk forskare i kulturell antropologi som specialiserat sig på flyktinghistoria i Sydasien, kom det efter massflykten av hinduiska, sikher och andra icke-muslimska flyktingar under delningen av Brittiska Indien 1947, flera vågor av hinduiska flyktingar som anlände till Indien från sina grannar. De rädda och förföljda flyktingrörelserna var ofta efter olika religiösa upplopp mellan 1949 och 1971 som riktade sig mot icke-muslimer i västra Pakistan eller östra Pakistan (nuvarande Bangladesh). Statusen för dessa förföljda hinduiska flyktingar i Indien var i politiskt limbo fram till antagandet av lagen om medborgarskap (ändring), 2019 av den indiska regeringen. Systemiskt i Pakistan förföljs hinduer under regeringens hädelselag (med ofta dödsfall som är irrelevant för det rättsliga anspråkets riktighet), och enligt retoriken från vanliga politiker som tolkar vaga konstitutionella lagar, har de andra klassens rättigheter i landet när det gäller platser där tillbedjan och aspekter av deras religion.
Liknande oro över religiös förföljelse av hinduer och andra minoriteter i Bangladesh har också uttryckts. En berömd rapport av Dr. Abul Barkat, en berömd Bangladeshisk ekonom och forskning, projicerar att det inte kommer att finnas några hinduer kvar i Bangladesh om 30 år. USCIRF noterar hundratals fall av "mord, försök till mord, dödshot, övergrepp, våldtäkter, kidnappningar och attacker mot hem, företag och platser för tillbedjan" på religiösa minoriteter under 2017. Sedan 1990-talet har hinduer varit en förföljd minoritet i Afghanistan, och ett ämne för "intensivt hat" med uppkomsten av religiös fundamentalism i Afghanistan. Deras "riktade förföljelse" utlöste en exodus och tvingade dem att söka asyl. De förföljda hinduerna har förblivit statslösa och utan medborgarskapsrättigheter i Indien, eftersom det historiskt har saknat någon flyktinglag eller enhetlig policy för förföljda flyktingar, delstaten Ashish Bose och Hafizullah Emadi, även om den nyligen antagna lagen om medborgarrätt som antogs av Indien är en form av tröst för de hinduer som kommit in i Indien före 2015.
Bangladeshs befrielsekrig (1971) resulterade i ett av 1900-talets största folkmord. Även om uppskattningar av antalet offer var 3 000 000, är det rimligt säkert att hinduer fick en oproportionerligt stor börda av den pakistanska arméns angrepp mot den bengaliska befolkningen i det som var östra Pakistan. En artikel i Time magazine daterad den 2 augusti 1971 konstaterade att "hinduerna, som står för tre fjärdedelar av flyktingarna och en majoritet av de döda, har burit bördan av det muslimska militära hatet." Senator Edward Kennedy skrev i en rapport som ingick i vittnesmålet från USA:s senatkommitté för utrikesrelationer daterat den 1 november 1971, "Hårdast drabbade har varit medlemmar av det hinduiska samfundet som har blivit bestulna på sina marker och butiker, systematiskt slaktats och i vissa platser, målade med gula fläckar märkta "H". Allt detta har officiellt sanktionerats, beställts och genomförts enligt krigslagar från Islamabad ". I samma rapport rapporterade senator Kennedy att 80 % av flyktingarna i Indien var hinduer och enligt många internationella hjälporganisationer som UNESCO och Världshälsoorganisationen var antalet östpakistanska flyktingar på sin topp i Indien nära 10 miljoner. Med tanke på att den hinduiska befolkningen i östra Pakistan var omkring 11 miljoner år 1971, tyder detta på att upp till 8 miljoner, eller mer än 70 % av den hinduiska befolkningen hade flytt landet. Den Pulitzerprisvinnande journalisten Sydney Schanberg täckte inledningen av kriget och skrev mycket om östbengalernas lidande, inklusive hinduerna både under och efter konflikten. I en syndikerad kolumn "Den pakistanska slakten som Nixon ignorerade" skrev han om sin återkomst till det befriade Bangladesh 1972. "Andra påminnelser var de gula "H" som pakistanierna hade målat på hinduernas hem, särskilda mål för den muslimska armén "(av "muslimsk armé", vilket betyder den pakistanska armén , som också hade riktat in sig på bengaliska muslimer), ( Newsday , 29 april 1994).
Hinduer utgör cirka 0,5 % av USA:s totala befolkning. Hinduer i USA åtnjuter både de jure och de facto juridisk jämlikhet. En serie attacker gjordes dock mot personer med indiskt ursprung av ett gatugäng som kallades " Dotbusters " i New Jersey 1987, pricken som betecknar klistermärket Bindi -prick som bärs på pannan av indiska kvinnor. Den lokala polisens bristfälliga attityd fick det sydasiatiska samhället att arrangera små grupper över hela staten för att slå tillbaka mot gatugänget. Gärningsmännen har ställts inför rätta. Den 2 januari 2012 brandbombades ett hinduiskt gudstjänstcenter i New York. The Dotbusters var främst baserade i New York och New Jersey och begick de flesta av sina brott i Jersey City . Ett antal gärningsmän har ställts inför rätta för dessa övergrepp. Även om hårdare anti-hatbrottslagar antogs av New Jerseys lagstiftande församling 1990, fortsatte attackerna, med 58 fall av hatbrott mot indianer i New Jersey som rapporterades 1991.
Förföljelse av hinduer har också idag setts i den indiska kontrollerade staten Jammu och Kashmir med muslimsk majoritet. I Kashmir -regionen dödades cirka 300 Kashmiri Pandits mellan september 1989 och 1990 i olika incidenter. I början av 1990 uppmanade lokala urdutidningar Aftab och Al Safa Kashmiris att bedriva jihad mot Indien och beordrade utvisning av alla hinduer som valde att stanna kvar i Kashmir. Under de följande dagarna sprang maskerade män på gatorna med AK-47: or och sköt för att döda hinduer som inte ville lämna. Anslag placerades på husen till alla hinduer, där de sa att de skulle gå inom 24 timmar eller dö. Sedan mars 1990 har uppskattningar på mellan 300 000 och 500 000 panditer migrerat utanför Kashmir på grund av förföljelse av islamiska fundamentalister i det största fallet av etnisk rensning sedan Indiens delning. Många Kashmiri Pandits har dödats av islamistiska militanter i incidenter som Wandhama massakern och 2000 Amarnath pilgrimsmassakern . Incidenterna med massakrering och tvångsvräkning har kallats etnisk rensning av vissa observatörer.
I Bangladesh, den 28 februari 2013, dömde Internationella brottstribunalen Delwar Hossain Sayeedi , vicepresidenten för Jamaat-e-Islami till döden för krigsförbrytelser som begicks under Bangladeshs befrielsekrig 1971 . Efter domen attackerades hinduerna i olika delar av landet. Hinduiska fastigheter plundrades, hinduiska hus brändes till aska och hinduiska tempel skändades och sattes i brand. Denna trend har fortsatt, tyvärr; Islamistiska grupper i Bangladesh, som närmar sig 50-årsdagen av det bengaliska hinduiska folkmordet, satte eld på och vandaliserade flera hinduiska tempel tillsammans med 80 hus.
Förföljelser av judar
En viktig del av judisk historia , förföljelser har begåtts av seleukider , antika greker , antika romare , kristna ( katolska , ortodoxa och protestanter ), muslimer , nazister , etc. Några av de viktigaste händelserna som utgör denna historia inkluderar massakern i Granada 1066. , Rhenlandsmassakrerna (av katoliker men mot påvliga order, se även: Sicut Judaeis ), Alhambradekretet efter Reconquista och upprättandet av den spanska inkvisitionen , publiceringen av Om judarna och deras lögner av Martin Luther som främjade protestantiska anti- judendom och användes senare för att stärka tysk antisemitism och rättfärdiga pogromer och förintelsen . [ citat behövs ]
Enligt FBI-statistik begås majoriteten av religiöst motiverade hatbrott som begås i USA mot judar. Under 2018 utgjorde antijudiska hatbrott 57,8 % av alla religiöst motiverade hatbrott, medan antimuslimska hatbrott, som var de näst vanligaste, endast representerade 14,5 %.
Förföljelse av muslimer
Förföljelse av muslimer är den religiösa förföljelse som utsätts för anhängare av den islamiska tron. Under islams tidiga dagar i Mecka , utsattes de nya muslimerna ofta för övergrepp och förföljelse av de hedniska mekanerna (ofta kallade Mushrikin: de otrogna eller polyteisterna ). Muslimer förföljdes av meckaner vid Muhammeds tid .
För närvarande möter muslimer religiösa restriktioner i 142 länder enligt PEW-rapporten om ökande religiösa restriktioner runt om i världen. Enligt det amerikanska utrikesdepartementets rapport om religionsfrihet 2019 Centralafrikanska republiken fortfarande delad mellan den kristna anti-Balaka och den övervägande muslimska ex-Seleka-milisen med många muslimska samhällen som är fördrivna och inte får utöva sin religion fritt. I Nigeria fortsatte "konflikter mellan övervägande muslimska Fulani-herdar och övervägande kristna bönder i de norra centralstaterna under hela 2019."
I Kina har generalsekreterare Xi Jinping dekreterat att alla medlemmar av det kinesiska kommunistpartiet (KKP) måste vara "orubbliga marxistiska ateister". I Xinjiang -provinsen genomförde regeringen restriktioner för muslimer. Den amerikanska regeringen uppskattar det
... sedan april 2017 fängslade den kinesiska regeringen godtyckligt mer än en miljon uigurer, etniska kazaker, hui och medlemmar av andra muslimska grupper, såväl som uiguriska kristna, i specialbyggda eller konverterade interneringsläger i Xinjiang och utsatt dem för tvång försvinnande , politisk indoktrinering, tortyr, fysiska och psykiska övergrepp, inklusive tvångssterilisering och sexuella övergrepp, tvångsarbete och långvarig internering utan rättegång på grund av deras religion och etnicitet. Det fanns rapporter om individer som dött till följd av skador som ådragits under förhör... Myndigheterna i Xinjiang begränsade tillgången till moskéer och hindrade ungdomar från att delta i religiösa aktiviteter, inklusive fasta under Ramadan... upprätthöll omfattande och invasiv säkerhet och övervakning... tvingar uigurer och andra etniska och religiösa minoriteter att installera spionprogram på sina mobiltelefoner och acceptera regeringstjänstemän och KKP-medlemmar som bor i sina hem. Satellitbilder och andra källor tydde på att regeringen förstörde moskéer, kyrkogårdar och andra religiösa platser... Regeringen strävade efter tvångsrepatriering av uigurer och andra muslimer från främmande länder och fängslade några av dem som återvände... Antimuslimska tal i sociala sammanhang media förblev utbredd."
Shia-sunnitiska konflikter kvarstår. Indonesien är cirka 87% sunnimuslimer, och "shia- och ahmadi-muslimer rapporterade att de kände sig konstant hotade." Antishia-retorik var vanlig under 2019 i vissa onlinemedier och på sociala medier."
I Saudiarabien är regeringen "till stor del baserad på sharia som den tolkas av Hanbali-skolan för sunnimuslimsk rättsvetenskap. Religionsfrihet ges inte enligt lagen." I januari och maj 2019 slog polisen till övervägande del shia-byar i al-Qatif-guvernementet... I april avrättade regeringen 37 medborgare... 33 av de 37 var från landets shia-minoritetsgrupper och hade dömts efter vad de uppgav var orättvisa rättegångar för olika påstådda brott, inklusive protestrelaterade brott... Myndigheter fängslade ... tre shiamuslimer som tidigare har skrivit om den diskriminering som shiamuslimer utsätts för, utan några officiella anklagelser; de förblev fängslade vid årets slut... Fall av fördomar och diskriminering mot shiamuslimer fortsatte att förekomma..."
Islamofobin fortsätter. I Finland säger "En rapport från Europeiska kommissionen mot rasism och intolerans (ECRI) att hatbrott och intoleranta tal i det offentliga samtalet, främst mot muslimer och asylsökande (av vilka många tillhör religiösa minoriteter), hade ökat under de senaste åren. . En finländsk partipolitiker jämförde offentligt muslimska asylsökande med en invasiv art." Det var flera demonstrationer av nynazister och nativistiska grupper under 2019. En nynazistisk grupp, NRM (den nordiska motståndsrörelsen), "fortsatte att lägga ut antimuslimska och antisemitiska uttalanden på nätet och demonstrerade med anti-invandrargruppen Odens soldater ."
Det pågående folkmordet på Rohingya har resulterat i över 25 000 dödsfall från 2016 till idag. Över 700 000 flyktingar har skickats utomlands sedan 2017. Gruppvåldtäkter och andra sexuella våldshandlingar , främst mot rohingya-kvinnor och flickor, har också begåtts av Rakhine-buddhisterna och den burmesiska militärens soldater, tillsammans med mordbranden av rohingya-hem och moskéer, såväl som många andra kränkningar av de mänskliga rättigheterna.
Det pågående folkmordet på uigurerna är en serie kränkningar av de mänskliga rättigheterna som begås av den kinesiska regeringen mot det majoritetsmuslimska uiguriska folket och andra etniska och religiösa minoriteter i och runt den autonoma regionen Xinjiang Uyghur (XUAR) i Folkrepubliken Kina . Sedan 2014 har den kinesiska regeringen, under ledning av KKP under administrationen av KKP :s generalsekreterare Xi Jinping, fört en politik som leder till att mer än en miljon muslimer (majoriteten av dem uigurer) hålls i hemliga interneringsläger utan någon rättslig process . i vad som har blivit det största och mest systematiska frihetsberövandet av etniska och religiösa minoriteter sedan Förintelsen . Den kinesiska regeringen har utsatt hundratusentals medlemmar av muslimska minoritetsgrupper som bor i Xinjiang för påtvingade aborter , tvångssteriliseringar och tvångsadministrering av preventivmedel (inklusive preventivmedelsimplantat), metoder för preventivmedel som hade undantagit etniska minoriteter fram till dess. Uigurer och medlemmar av andra minoritetsgrupper har blivit föremål för en utbredd tvångsarbetsapparat. Uigurer och andra religiösa minoriteter som fängslats i interneringslägren i Xinjiang har också utsatts för systematiska våldtäkter och tortyr.
Förföljelse av hedningar och hedningar
Förföljelse av Serers
Förföljelsen av Serer-folket i Senegal , Gambia och Mauretanien är mångfacetterad och inkluderar både religiösa och etniska element. Religiös och etnisk förföljelse av Serer-folket går tillbaka till 1000-talet när kung War Jabi tillskansat sig Tekrurs tron (en del av dagens Senegal) 1030 och 1035 införde sharialagar och tvingade sina undersåtar att underkasta sig islam . Med hjälp av sin son (Leb), deras allierade i Almoravid och andra afrikanska etniska grupper som har anammat islam, lanserade den muslimska koalitionsarmén jihad mot Serer-folket i Tekrur som vägrade att överge Serer-religionen till förmån för islam. Antalet Serer-dödsfall är okänt, men det utlöste utvandringen av Serers från Tekrur söderut efter deras nederlag, där de beviljades asyl av lamanerna . Förföljelsen av Serer-folket fortsatte från medeltiden till 1800-talet, vilket resulterade i slaget vid Fandane-Thiouthioune . Från 1900- till 2000-talet är förföljelsen av serarna mindre uppenbar, men de är ändå föremål för hån och fördomar.
Förföljelser av sikher
Sikhism är en dharmisk religion som har sitt ursprung i Punjab -regionen på den indiska subkontinenten runt slutet av 1400-talet e.Kr. Sikh-religionen utvecklades och utvecklades i tider av religiös förföljelse och fick konvertiter från både hinduismen och islam . Mughalhärskare i Indien torterade och avrättade två av sikhguruerna – Guru Arjan (1563–1605) och Guru Tegh Bahadur (1621–1675) – efter att de vägrat att konvertera till islam .
Den islamiska erans förföljelse av sikher utlöste grundandet av Khalsa av Guru Gobind Singh 1699 som en order för att skydda samvetsfriheten och religionsfriheten , med medlemmar som uttryckte egenskaperna hos en Sant-Sipāhī - en helgonsoldat.
Enligt Ashish Bose, en befolkningsforskare, var sikher och hinduer väl integrerade i Afghanistan fram till den sovjetiska invasionen då deras ekonomiska tillstånd förvärrades. Därefter blev de föremål för "intensivt hat" med uppkomsten av religiös fundamentalism i Afghanistan. Deras "riktade förföljelse" utlöste en exodus och tvingade dem att söka asyl. Många av dem började anlända i och efter 1992 som flyktingar till Indien, med några som sökte asyl i Storbritannien och andra västländer. Till skillnad från ankomsterna i väst har de förföljda sikh-flyktingarna som anlände till Indien förblivit statslösa och levt som flyktingar eftersom Indien historiskt har saknat någon flyktinglag eller enhetlig policy för förföljda flyktingar, delstaten Ashish Bose och Hafizullah Emadi.
Den 7 november 1947 blev tusentals hinduer och sikher måltavla i Rajouri-massakern i furststaterna Jammu och Kashmir . Det uppskattas att 30 000+ hinduer och sikher antingen dödades, fördes bort eller skadades. I ett fall dödades enbart den 12 november 1947 mellan 3000 och 7000. Några veckor efter den 25 november 1947 påbörjade stamstyrkorna 1947 Mirpur-massakern på tusentals fler hinduer och sikher. Uppskattningsvis 20 000+ dog i massakern.
I juni 1984, under Operation Blue Star, beordrade Indira Gandhi den indiska armén att attackera det gyllene templet och eliminera eventuella upprorsmän, eftersom det hade ockuperats av sikhiska separatister som lagrade vapen. Senare operationer av indiska paramilitära styrkor inleddes för att rensa separatisterna från landsbygden i delstaten Punjab .
Antisikhernas upplopp 1984 var en serie pogromer riktade mot sikher i Indien, av antisikhiska mobbar, som svar på mordet på Indira Gandhi av hennes sikhiska livvakter. Det var mer än 8 000 dödsfall, inklusive 3 000 i Delhi.
Våldet i Delhi utlöstes av mordet på Indira Gandhi , Indiens premiärminister, den 31 oktober 1984, av två av hennes sikhiska livvakter som svar på hennes handlingar som godkände den militära operationen. Efter mordet efter Operation Blue Star anklagades många indiska nationalkongressarbetare inklusive Jagdish Tytler , Sajjan Kumar och Kamal Nath för att ha hetsat till och deltagit i upplopp riktade mot sikhernas befolkning i huvudstaden. Den indiska regeringen rapporterade 2 700 dödsfall i det efterföljande kaoset. I efterdyningarna av upploppen rapporterade den indiska regeringen att 20 000 hade flytt från staden, men People 's Union for Civil Liberties rapporterade "minst" 1 000 fördrivna personer . De mest drabbade regionerna var sikh-kvarteren i Delhi. Central Bureau of Investigation , den största indiska utredningsmyndigheten, anser att våldshandlingarna organiserades med stöd från dåvarande Delhi-polistjänstemän och centralregeringen ledd av Indira Gandhis son, Rajiv Gandhi . Rajiv Gandhi svors in som premiärminister efter sin mammas död och, när han tillfrågades om upploppen, sa han "när ett stort träd faller (Mrs Gandhis död), jorden skakar (upplopp av upplopp)" och försökte på så sätt rättfärdiga kommunala stridigheter.
Det finns anklagelser om att den indiska nationalkongressens regering vid den tiden förstörde bevis och skyddade de skyldiga. Den asiatiska tidens förstasida kallade regeringens agerande för "allt täckandes moder" Det finns anklagelser om att våldet leddes och ofta utfördes av aktivister och sympatisörer från den indiska nationalkongressen under upploppen. Regeringen, då ledd av kongressen, fick stor kritik för att ha gjort väldigt lite vid den tiden, möjligen agerat som en konspiratör. Konspirationsteorin stöds av det faktum att röstlistor användes för att identifiera sikhiska familjer . Trots deras kommunala konflikter och kravaller, hävdar Indian National Congress att de är ett sekulärt parti.
Chittisinghpuramassakern på 35 bybor av sikhisk tro som utfördes den 20 mars 2000 i byn Chittisinghpora (Chittisinghpura) i Anantnag-distriktet , Jammu och Kashmir , Indien, på tröskeln till president Bill Clintons statsbesök i Indien. Gärningsmännens identitet är fortfarande okänd. Den indiska regeringen hävdar att massakern utfördes av den pakistanska baserade militanta gruppen Lashkar-e-Taiba (LeT). Pakistanska konton anklagar den indiska armén och RSS för massakern.
Den 25 mars 2020 attackerade ISIS- Haqqani-nätverket beväpnade män och självmordsbombare Gurdwara Har Rai Sahib (en sikhisk helgedom) i Kabul , Afghanistan.
Omkring 200 tillbedjare rapporterades ha befunnit sig i byggnaden, där 25 sikh-dyrkare dödades och lämnade minst 8 skadade efter en timslång belägring som slutade med att alla angripare dödades av svarande säkerhetsstyrkor. Minst ett barn ska ha funnits bland människor som dödades, enligt inrikesministeriets uttalande.
Förföljelse av yazidier
Förföljelsen av yazidier har pågått sedan åtminstone 900-talet. Den yazidiska religionen betraktas som djävulsdyrkan av islamister . Yazidier har förföljts av muslimska kurdiska stammar sedan 900-talet och av det osmanska riket från 1600- till 1900-talet. Efter Sinjar-massakern 2014 på tusentals yazidier av Islamiska staten Irak och Levanten , möter yazidier fortfarande våld från den turkiska försvarsmakten och dess allierade den syriska nationella armén , samt diskriminering från Kurdistans regionala regering . Enligt yazidisk tradition (baserad på muntliga traditioner och folksånger), uppskattas att 74 folkmord mot yazidierna har utförts under de senaste 800 åren.
Förföljelse av zoroastrianer
Förföljelse av zoroastrianer är den religiösa förföljelse som utsätts för anhängare av den zoroastriska tron. Förföljelsen av zoroastrianer inträffade under hela religionens historia. Diskrimineringen och trakasserierna började i form av sparsamt våld och tvångskonverteringar . Det finns rapporter om att muslimer har förstört eldtempel . Zoroastrianer som levde under muslimskt styre var skyldiga att betala en skatt som kallas jizya .
Zoroastriska kultplatser skändades, eldtempel förstördes och moskéer byggdes i deras ställe. Många bibliotek brändes och mycket av deras kulturarv gick förlorat. Gradvis antogs ett ökande antal lagar som reglerade zoroastriskt beteende och begränsade deras förmåga att delta i samhället. Med tiden blev förföljelsen av zoroastrianer vanligare och utbredd, och antalet troende minskade avsevärt med våld.
De flesta tvingades att konvertera på grund av de systematiska övergrepp och diskriminering som tillfogades dem av anhängare av islam . När en zoroastrisk familj väl tvingades konvertera till islam skickades barnen till en islamisk skola för att lära sig arabiska och studera islams läror, som ett resultat av att några av dessa människor förlorade sin zoroastriska tro. Men under samaniderna , som var zoroastriska konvertiter till islam, blomstrade det persiska språket . Ibland hjälpte det zoroastriska prästerskapet muslimer i attacker mot dem som de ansåg att zoroastriska kättare.
Zand-dynastins fall till Qajar-armén i Kerman. På grund av Gushtasps prognos räddades Kermans zoroastrianer av Agha Mohammad Khan Qajars erövrande armé . Trots den ovan nämnda gynnsamma händelsen förblev zoroastrierna under Qajar-dynastin i vånda och deras befolkning fortsatte att minska. Även under styret av Agha Mohammad Khan, grundaren av dynastin, dödades många zoroastrianer och några fördes som fångar till Azerbajdzjan . Zoroastrianer betraktar Qajar-perioden som en av deras värsta. Under Qajar-dynastin var den religiösa förföljelsen av zoroastrierna utbredd. På grund av de ökande kontakterna med inflytelserika parsi -filantroper som Maneckji Limji Hataria lämnade många zoroastrianer Iran för Indien. Där bildade de det andra stora indiska zoroastriska samhället känt som Iranis .
Förföljelse av filosofer
Under hela filosofins historia har filosofer fängslats för olika brott av domstolar och domstolar, ofta som ett resultat av deras filosofiska verksamhet, och några av dem har till och med dödats. Det mest kända fallet där en filosof ställdes inför rätta är fallet med Sokrates , som ställdes inför rätta för bland annat anklagelser om att korrumpera ungdomen och ogudaktighet. Andra inkluderar:
- Giordano Bruno – panteistisk filosof som brändes på bål av den romerska inkvisitionen för sina kätterska religiösa åsikter och/eller sina kosmologiska åsikter;
- Tommaso Campanella – begränsad till ett kloster för sina kätterska åsikter, nämligen en opposition mot Aristoteles auktoritet, och senare fängslad i ett slott i 27 år under vilka han skrev sina mest kända verk, inklusive The City of the Sun ;
- Baruch Spinoza – judisk filosof som, vid 23 års ålder, sattes i cherem (liknande bannlysning) av den ortodoxa judiska ledningen för den portugisiska synagogan i Amsterdam för kätterier såsom hans kontroversiella idéer om äktheten av den hebreiska bibeln , som utgjorde grunden av modern bibelkritik och den påstådda panteistiska naturen hos Israels Gud . Dessförinnan hade Spinoza attackerats på trappan till den portugisiska synagogan av en knivbeväpnad angripare som ropade "Kättare!", och senare lades hans böcker till i den romersk-katolska kyrkans Index of Forbidden Books .
Se även
- Kristna privilegier
- Omvandling av icke-islamiska kultplatser till moskéer
- Kulturellt folkmord
- Democide
- Diskriminering
- Religionsfrihet
- Fundamentalism
- Folkmord
- Kränkningar av mänskliga rättigheter
- Islamisk religiös polis
- Lista över kristna kvinnor i den patristiska åldern
- Förtryck
- Förföljelse
- Fördomar
- Prislappsattackpolicy
- Religiösa övergrepp
- Religiös diskriminering
- Religiös fanatism
- Religiös intolerans
- Religiös pluralism
- Religiös segregation
- Religiös terrorism
- Religiöst våld
- Religiöst krig
- Statsateism
- Statsreligion
Anteckningar
Vidare läsning
- John Coffey (2000), Förföljelse och tolerans i det protestantiska England 1558–1689, Studies in Modern History, Pearson Education.
- Stausberg, Michael (mars 2021). Feldt, Laura; Valk, Ülo (red.). "Döden, upplösningen och avskaffandet av religioner" . Numen . Leiden och Boston : Brill Publishers . 68 (2–3 - Specialnummer: Religionernas upplösning ): 103–131. doi : 10.1163/15685276-12341617 . ISSN 1568-5276 . LCCN 58046229 .
externa länkar
- FN – särskild rapportör för kommissionen för mänskliga rättigheter om religions- och trosfrihet
- USA:s kommission för internationell religionsfrihet
- About.com avsnitt om religiös intolerans
- US State Department 2006 års rapport om internationell religionsfrihet
- xTome: Nyheter och information om religionsfrihet Arkiverad 18 maj 2014 på Wayback Machine
| Myndighetskontroll : Nationella bibliotek |
|---|
