Befrielseteologi

Ej att förväxla med liberal kristendom eller religiös liberalism .

Befrielseteologi är ett kristet teologiskt förhållningssätt som betonar befrielsen av de förtryckta. I vissa sammanhang engagerar det sig i socioekonomiska analyser, med "social oro för de fattiga och politisk befrielse för förtryckta folk". I andra sammanhang tar den upp andra former av ojämlikhet, som ras eller kast.

Befrielseteologi är mest känd i det latinamerikanska sammanhanget, särskilt inom katolicismen på 1960-talet efter Andra Vatikankonciliet, där den blev politisk praxis för teologer som Frei Betto , Gustavo Gutiérrez , Leonardo Boff och jesuiterna Juan Luis Segundo och Jon Sobrino , som populariserade frasen " förmånsalternativ för de fattiga ". Detta uttryck användes först av jesuit Fr. General Pedro Arrupe 1968 och strax efter världssynoden för katolska biskopar 1971 valde som sitt tema "Rättvisa i världen".

Det latinamerikanska sammanhanget producerade också protestantiska förespråkare för befrielseteologi, såsom Rubem Alves , José Míguez Bonino och C. René Padilla, som på 1970-talet efterlyste en integrerad mission , med betoning på evangelisation och socialt ansvar .

Befrielseteologier har också utvecklats i andra delar av världen som svart teologi i USA och Sydafrika , palestinsk befrielseteologi , dalitteologi i Indien och Minjungteologi i Sydkorea .

Latinamerikansk befrielseteologi

Huvudartikel: Latinamerikansk befrielseteologi

Den mest kända formen av befrielseteologi är den som utvecklades inom den katolska kyrkan i Latinamerika på 1960-talet, främst som en moralisk reaktion på fattigdomen och den sociala orättvisan i regionen, som Cepal ansåg vara den mest ojämlika i världen . Termen myntades 1971 av den peruanske prästen Gustavo Gutiérrez , som skrev en av rörelsens avgörande böcker, A Theology of Liberation . Andra kända exponenter inkluderar Leonardo Boff från Brasilien och jesuiterna Jon Sobrino från El Salvador och Juan Luis Segundo från Uruguay.

Latinamerikansk befrielseteologi påverkade delar av den evangeliska rörelsen och katolska biskopar i USA. Dess påstådda användning av " marxistiska begrepp " ledde i mitten av 1980-talet till en förmaning från Vatikanens kongregation för trosläran ( CDF). Samtidigt som prefekten kardinal Ratzinger hävdade att "i sig självt är uttrycket 'befrielsens teologi' en helt giltig term", avvisade prefekten kardinal Ratzinger vissa former av latinamerikansk befrielseteologi för att fokusera på institutionaliserad eller systemisk synd och för att identifiera katolska kyrkans hierarki i Sydamerika som medlemmar av samma privilegierade klass som länge hade förtryckt ursprungsbefolkningar från Pizarros ankomst och framåt.

Svart teologi

Huvudartikel: Svart teologi

Mer eller mindre samtidigt som de initiala publikationerna av latinamerikansk befrielseteologi återfinns också röster för svart befrielseteologi och feministisk befrielseteologi . Svart teologi hänvisar till ett teologiskt perspektiv som har sitt ursprung i vissa svarta kyrkor i USA och senare i andra delar av världen, vilket kontextualiserar kristendomen i ett försök att hjälpa dem av afrikansk härkomst att övervinna förtrycket. Den fokuserar särskilt på de orättvisor som begicks mot afroamerikaner och svarta sydafrikaner under amerikansk segregation respektive apartheid .

Svart teologi strävar efter att befria färgade människor från flera former av politisk, social, ekonomisk och religiös underkuvande och ser kristen teologi som en befrielsesteologi – "en rationell studie av Guds väsen i världen i ljuset av den existentiella situationen av en förtryckt gemenskap, som relaterar befrielsens krafter till essensen av evangeliet, som är Jesus Kristus," skriver James Hal Cone, en av de ursprungliga förespråkarna för perspektivet. Svart teologi blandar kristendomen med frågor om medborgerliga rättigheter , särskilt de som tas upp av Black Power-rörelsen och Black Consciousness Movement .

Dalit teologi

Huvudartikel: Dalit-teologi

Dalit-teologi är en gren av kristen teologi som växte fram bland dalit-kasterna på den indiska subkontinenten på 1980-talet. Den delar ett antal teman med latinamerikansk befrielseteologi, som uppstod två decennier tidigare, inklusive en självidentitet som ett folk som genomgår Exodus . Dalitteologin ser hopp i "Nasaretmanifestet" i Lukas 4, där Jesus talar om att predika "goda nyheter för de fattiga ... frihet för fångarna och återhämtning av synen för blinda" och om att släppa "de förtryckta".

Palestinsk befrielseteologi

Se även: Politisk teologi i Mellanöstern § Palestinsk befrielseteologi

Palestinsk befrielseteologi är ett uttryck för politisk teologi och en kontextuell teologi som representerar ett försök av ett antal självständigt arbetande palestinska teologer från olika samfund – mestadels protestantiska huvudkyrkor – att formulera evangeliets budskap på ett sådant sätt att det befriande evangelium blir relevant. till de upplevda behoven hos deras inhemska flockar. Som regel innebär denna artikulation ett fördömande av staten Israel , en teologisk grund för palestinskt motstånd mot Israel såväl som palestinska nationella strävanden, och en intensiv valorisering av palestinsk etnisk och kulturell identitet som garanter för ett sannare grepp om evangeliet. på grund av att de är invånare i Jesu land och Bibeln . Huvudpersonen inom palestinsk befrielseteologi är den anglikanske prästen Naim Ateek , grundare av Sabeel Ecumenical Liberation Theology Center i Jerusalem .

Se även

• Katolska arbetarrörelsen
• Kristen anarkism
• Kristen libertarianism
• Frigörelse
• Upplysning (andlig)
• Liberalisering
• Befrielsepsykologi
• Rörelse av präster för tredje världen i Argentina
• Försoningsteologi
• Religiös socialism ( buddhism , islam )
• Religiösa åsikter om kapitalism

Vidare läsning

• Lernoux, Penny, Cry of the people: USA:s inblandning i framväxten av fascism, tortyr och mord och förföljelsen av den katolska kyrkan i Latinamerika. Garden City, NY: Doubleday, 1980.
• Alves, Rubem , Mot en befrielseteologi (1968).
• De La Torre, Miguel A. , Handbook on US Theologies of Liberation (Chalice Press, 2004).
• Ratzinger, Joseph Cardinal , "Liberation Theology" (preliminära anteckningar till 1984 års instruktion)
• Gutiérrez, Gustavo, A Theology of Liberation: History, Politics and Salvation , Orbis Books, 1988.
• Kirylo, James D. Paulo Freire: Mannen från Recife . New York: Peter Lang, 2011.
•   Nash, Ronald, red. Befrielseteologi . Första uppl. Milford, Mich.: Mott Media, 1984. ISBN 0-88062-121-4
• Smith, Christian, The Emergence of Liberation Theology: Radical Religion and the Social Movement Theory , University of Chicago Press, 1991.
• Marxism and Missions / Missions et Marxisme , specialnummer av tidskriften Social Sciences and Missions Arkiverad 17 maj 2011, på Wayback Machine , volym 22/2, 2009
• Stefan Silber / José María Vigil (red.): Liberation Theology in Europe / La Teología de la Liberación en Europa. Voices 40 (2017) 2, november–december, 304 s., ISSN: 2222-0763 Arkiverad 3 augusti 2020, på Wayback Machine (pdf)

externa länkar

• Befrielseteologivideo från dekanus Peter Krogh Utrikes digitala arkiv .
• Centre for Liberation Theologies, Teologiska fakulteten, Katholieke Universiteit Leuven, Belgien
• Påvlig avstängning mot Miguel d'Escoto hävs
• Revolutionsteologins nyckelbegrepp

Om påven Johannes Paulus II:s förhållande till befrielseteologin

• BBC Religion and Ethics teologisk dödsruna över påven Johannes Paulus II: hans åsikter om befrielseteologi
• Latinamerikanska katolikers problem med påven Johannes Paulus II . Seattle Times . Henry Chu och Chris Kraul.