Slaveri

Gordon , en slav från Louisiana , 1863. Ärren är ett resultat av en piskande av hans tillsyningsman.

Slaveri är ägandet av en person som egendom , särskilt när det gäller deras arbete. Slaveri involverar vanligtvis någon form av arbete, där slavens arbetsplats och bostad dikteras av förslavaren.

Många historiska fall av förslavning inträffade som ett resultat av att man bröt mot lagen, blev skuldsatt, led ett militärt nederlag eller utnyttjades för billigare arbetskraft; andra former av slaveri instiftades längs demografiska linjer som ras eller kön . Slavar kan hållas i träldom för livet, eller under en bestämd tidsperiod efter vilken de skulle beviljas frihet . Även om slaveri vanligtvis är ofrivilligt och involverar tvång, finns det också fall där människor frivilligt går in i slaveri för att betala en skuld eller tjäna pengar på grund av fattigdom . Under mänsklighetens historia var slaveri ett typiskt inslag i civilisationen och var lagligt i de flesta samhällen, men det är nu förbjudet i de flesta länder i världen, förutom som ett straff för ett brott .

I lösöreslaveri är slaven lagligt återgiven till slavägarens personliga egendom (gods). Inom ekonomin beskriver termen de facto slaveri villkoren för ofritt arbete och tvångsarbete som de flesta slavar uthärdar.

Islamiska republiken Mauretanien var det sista landet i världen som officiellt förbjöd slaveri. 2007, "under internationellt tryck", antog dess regering en lag som tillåter slavinnehavare att åtalas. Men under 2019 var cirka 40 miljoner människor, varav 26 % barn, fortfarande förslavade över hela världen trots att slaveriet var olagligt. I den moderna världen tillhandahåller mer än 50 % av slavarna tvångsarbete , vanligtvis i fabrikerna och svettverkstäderna i den privata sektorn i ett lands ekonomi. I industrialiserade länder människohandel en modern variant av slaveri; i icke-industrialiserade länder är förslavning genom skuldslaveri en vanlig form av förslavning av en person, såsom hushållstjänare i fångenskap , tvångsäktenskap och barnsoldater .

Terminologi

Ordet slav kom på modern engelska från mellanengelska sclave , från fornfranska esclave , från sen mellanhögtyska sklave , från medeltida latin sclāvus , från senlatin Sclāvus , från bysantinsk grekiska Σκλάβος [ Sklábos ], Έσήκλα νος ] [θνος ] [ θλα ]

Enligt den utbredda uppfattningen, som har varit känd sedan 1700-talet, bysantinska Σκλάβινοι [ Sklábinoi ] , Έσκλαβηνοί [ Ésklabēnoí ], lånat från slaviskt gen självnamn * SlovĻΣβοςά , βοςά κλαβήνος ( sent latin Sclāvus ) i betydelsen 'fånge of war Slave', 'slave' på 800/900-talet, eftersom de ofta blev tillfångatagna och förslavade. Denna version har dock varit omtvistad sedan 1800-talet.

Alternativ samtida hypotes säger att medeltida latin sclāvus via * scylāvus härstammar från bysantinska σκυλάω [ skūláō , skyláō ], σκυλεύω [ skūleúō , skyleútoō , skyleútoō , skyleútoō , skyleútoō , skyleútoō ] (stövla ut en strid i striden) av krig ". Denna version kritiseras också.

Det finns en tvist bland historiker om huruvida termer som " ofri arbetare " eller " förslavad person ", snarare än "slav", ska användas när man beskriver slaveriets offer. Enligt de som föreslår en förändring av terminologin, vidmakthåller slav slaveriets brott i språket genom att reducera sina offer till ett icke-mänskligt substantiv istället för att "föra dem vidare som människor, inte den egendom de var" (se även People - first språk ). Andra historiker föredrar slav för att termen är bekant och kortare, eller för att den exakt återspeglar slaveriets omänsklighet, där personen antyder en grad av autonomi som slaveriet inte tillåter.

Löslös slaveri

Att prygla en slav fäst vid marken , illustration i en broschyr mot slaveri från 1853

En affisch för en slavauktion i Georgia , USA, 1860

Porträtt av en äldre kvinna i New Orleans med sin förslavade tjänarinna i mitten av 1800-talet

Som en social institution klassificerar lösöreslaveri slavar som lösöre ( personlig egendom ) som ägs av förslavaren; som boskap kan de köpas och säljas efter behag. Även om det inte var närvarande vid alla tider och platser i den klassiska världen, existerade lösöreslaveri i antiken och praktiserades på platser som Romarriket . Lösningsslaveriet nådde sin moderna ytterlighet i Amerika under den europeiska koloniseringen. Med början på 1700-talet såg en serie avskaffande rörelser slaveri som en kränkning av slavarnas rättigheter som människor (" alla män är skapade lika") och försökte avskaffa det. Abolitionismen stötte på extremt motstånd men lyckades så småningom; det sista västlandet som avskaffade slaveriet var Brasilien, 1888 . Det sista landet som avskaffade slaveriet, Mauretanien , gjorde det 1981 .

Bondarbete

Indenture, även känd som bonded work eller skuldbindning, är en form av ofri arbetskraft där en person arbetar för att betala av en skuld genom att pantsätta sig själv som säkerhet. De tjänster som krävs för att betala tillbaka skulden och deras varaktighet kan vara odefinierade. Skuldbindning kan överföras från generation till generation, med barn som måste betala av sina förfäders skulder. Det är den mest utbredda formen av slaveri idag. Skuldbindning är vanligast i Sydasien. Pengaäktenskap avser ett äktenskap där en flicka, vanligtvis, gifts bort till en man för att reglera skulder som hennes föräldrar är skyldiga. Chukri -systemet är ett skuldbindningssystem som finns i delar av Bengalen där en kvinna kan tvingas till prostitution för att betala av sina skulder.

Anhöriga

Ordet "slaveri" har också använts för att hänvisa till ett juridiskt tillstånd av beroende till någon annan. Till exempel, i Persien , kan situationen och livet för sådana slavar vara bättre än för vanliga medborgare.

Tvångsarbete

Tvångsarbete, eller ofritt arbete, används ibland för att beskriva en individ som tvingas arbeta mot sin egen vilja, under hot om våld eller annan bestraffning, men den generiska termen "ofritt arbete" används också för att beskriva lösöreslaveri. som varje annan situation där en person är skyldig att arbeta mot sin egen vilja, och en persons förmåga att arbeta produktivt står under fullständig kontroll av en annan person. ^{[ citat behövs ]} Detta kan också inkludera institutioner som inte vanligen klassificeras som slaveri, såsom livegenskap , värnplikt och straffarbete . Även om vissa ofria arbetare, såsom livegna , har materiella, juridiska eller traditionella rättigheter, har de inte heller någon möjlighet att avsluta de arrangemang som de arbetar under och är ofta föremål för former av tvång, våld och restriktioner för sin verksamhet och sin rörelse. utanför sin arbetsplats. ^{[ citat behövs ]}

Människohandel involverar främst kvinnor och barn som tvingas till prostitution och är den snabbast växande formen av tvångsarbete, där Thailand, Kambodja, Indien, Brasilien och Mexiko har identifierats som ledande hotspots för kommersiellt sexuellt utnyttjande av barn .

Barnsoldater och barnarbete

År 2007 uppskattade Human Rights Watch att 200 000 till 300 000 barn tjänstgjorde som soldater i då pågående konflikter. Fler flickor under 16 år arbetar som hushållsarbetare än någon annan kategori av barnarbete, som ofta skickas till städer av föräldrar som lever i fattigdom på landsbygden, som med de haitiska restavekerna .

Tvingat äktenskap

Tvångsäktenskap eller tidiga äktenskap betraktas ofta som typer av slaveri. ^{Tvångsäktenskap väst .} fortsätter att praktiseras i delar av världen inklusive vissa delar av Asien och Afrika och i invandrarsamhällen i Helig prostitution är där flickor och kvinnor utlovas till präster eller de av högre kaster, såsom utövandet av Devadasi i Sydasien eller fetischslavar i Västafrika. ^{Äktenskap bortförande .} genom bortförande förekommer på många ställen i världen idag, med en studie från 2003 som fann ett nationellt genomsnitt på 69 % av äktenskapen i Etiopien genom

Andra användningar av termen

Ordet slaveri används ofta som en pejorativ för att beskriva all aktivitet där man tvingas att utföra. Vissa hävdar att militära utkast och andra former av påtvingat statligt arbete utgör "statsdrivet slaveri". Vissa libertarianer och anarkokapitalister ser statlig beskattning som en form av slaveri.

"Slaveri" har använts av vissa antipsykiatriska förespråkare för att definiera ofrivilliga psykiatriska patienter, och hävdar att det inte finns några opartiska fysiska tester för psykisk sjukdom och ändå måste den psykiatriska patienten följa psykiatrikerns order. De hävdar att istället för kedjor för att kontrollera slaven, använder psykiatern droger för att kontrollera sinnet. Drapetomania var en pseudovetenskaplig psykiatrisk diagnos för en slav som önskade frihet; "symtom" innefattade lättja och tendensen att fly från fångenskapen.

Vissa förespråkare för djurens rättigheter har tillämpat termen slaveri på tillståndet för vissa eller alla människoägda djur, och hävdar att deras status är jämförbar med den för mänskliga slavar.

Arbetsmarknaden, som institutionaliserad under samtida kapitalistiska system, har kritiserats av mainstream- socialister och av anarkosyndikalister , som använder termen löneslaveri som en pejorativ eller dysfemism för lönearbete . Socialister drar paralleller mellan handeln med arbetskraft som vara och slaveri. Cicero är också känd för att ha föreslagit sådana paralleller.

Egenskaper

Ekonomi

Ekonomer har modellerat de omständigheter under vilka slaveri (och varianter som livegenskap ) uppträder och försvinner. En iakttagelse är att slaveri blir mer önskvärt för markägare där mark finns i överflöd men arbetskraft är knapp, så att hyran sänks och betalda arbetare kan kräva höga löner. Om motsatsen gäller, då är det dyrare för markägare att vakta slavarna än att anställa betalda arbetare som bara kan kräva låga löner på grund av graden av konkurrens. Således minskade först slaveriet och sedan livegenskapen gradvis i Europa i takt med att befolkningen växte. De återinfördes i Amerika och i Ryssland när stora landområden med få invånare blev tillgängliga.

Slaveri är vanligare när uppgifterna är relativt enkla och därmed lätta att övervaka, till exempel storskaliga monogrödor som sockerrör och bomull , där produktionen berodde på stordriftsfördelar . Detta gör det möjligt för arbetskraftssystem, som gängsystemet i USA, att bli framträdande på stora plantager där fälthänder slet med fabriksliknande precision. Sedan baserades varje arbetsgäng på en intern arbetsfördelning som tilldelade varje medlem i gänget en uppgift och gjorde varje arbetares prestation beroende av de andras agerande. Slavarna högg ut ogräset som omgav bomullsväxterna samt överflödiga groddar. Ploggäng följde efter, rörde om jorden nära växterna och slängde tillbaka den runt växterna. Således fungerade gängsystemet som ett löpande band .

Sedan 1700-talet har kritiker hävdat att slaveri fördröjer tekniska framsteg eftersom fokus ligger på att öka antalet slavar som gör enkla uppgifter snarare än att uppgradera deras effektivitet. Till exempel hävdas det ibland att tekniken i Grekland – och senare i Rom – på grund av detta snäva fokus inte användes för att underlätta fysiskt arbete eller förbättra tillverkningen.

Mercedarianernas arbete var att lösa ut kristna slavar som hölls i Nordafrika (1637).

Den skotske ekonomen Adam Smith konstaterade att fritt arbete var ekonomiskt bättre än slavarbete, och att det var nästan omöjligt att avsluta slaveriet i en fri, demokratisk eller republikansk regeringsform eftersom många av dess lagstiftare eller politiska personer var slavägare och inte skulle straffa sig själva. Han uttalade vidare att slavar bättre skulle kunna få sin frihet under centraliserad regering, eller en central myndighet som en kung eller kyrka. Auguste Comtes verk , särskilt med tanke på Smiths tro på maktdelningen , eller vad Comte kallade "separationen av det andliga och det timliga" under medeltiden och slaveriets slut, och Smiths kritik av mästare. , Förr och nu. Som Smith uttalade i Lectures on Jurisprudence : "Presterskapets stora makt, som således överensstämde med kungens, satte slavarna på fri fot. Men det var absolut nödvändigt att både kungens och prästerskapets auktoritet skulle vara stor. Där någonsin någon av dessa saknade, fortsätter slaveriet fortfarande..."

Försäljning och inspektion av slavar

Även efter att slaveriet blev ett brott kunde slavägare få hög avkastning. Enligt forskaren Siddharth Kara var vinsterna som genererades över hela världen av alla former av slaveri 2007 91,2 miljarder dollar. Det var näst efter narkotikahandeln, i termer av globala kriminella företag. Vid den tiden uppskattades det vägda genomsnittliga globala försäljningspriset för en slav till cirka 340 $, med en högsta på 1 895 $ för den genomsnittliga människohandlade sexslaven, och en lägsta nivå på 40 till 50 $ för slavar i skuldslaveri i delar av Asien och Afrika. De viktade genomsnittliga årliga vinsterna som genererades av en slav 2007 var 3 175 USD, med ett lägsta värde på 950 USD i genomsnitt för bunden arbete och 29 210 USD för en sexslav som utsatts för människohandel. Ungefär 40 % av slavvinsterna varje år genererades av människohandlade sexslavar, vilket representerar något mer än 4 % av världens 29 miljoner slavar.

Identifiering

Branding av en kvinnlig slav

Barfota slavar avbildade i David Roberts Egypten och Nubia , utfärdat mellan 1845 och 1849

Slavebranding, c. 1853

Genom historien var slavar klädda på ett distinkt sätt, särskilt med hänsyn till den frekventa bristen på skor, eftersom de ganska ofta tvingades gå barfota . Detta var delvis av ekonomiska skäl, men fungerade också som ett utmärkande drag, särskilt i Sydafrika och Sydamerika. Till exempel Kapstadens slavkod att "slavar måste gå barfota och måste bära pass." Det försätter också slavar i ett fysiskt underläge på grund av bristen på skydd mot miljöförhållanden och i konfrontationer, vilket gör det svårare att fly eller göra uppror mot sina ägare.

Så var fallet i de flesta stater. De flesta bilder från respektive historiska period tyder på att slavar var barfota. Enligt Bibeln har skor ansetts vara frihetsmärken sedan antiken: "Men fadern sade till sina tjänare: Ta fram den bästa manteln och sätt på honom, och sätt en ring på hans hand och skor på [ hans fötter". Denna aspekt kan ses som en informell lag i områden där slaveri existerade eftersom varje person som sett barfota offentligt antogs vara en slav.

I vissa samhällen fortsätter denna regel. Tuaregerna sina slavar att förbli barfota.

En annan utbredd praxis var branding , antingen för att uttryckligen markera slavar som egendom eller som straff.

Legala aspekter

Statsägda slavar

Slavar har ägts privat av individer men har också varit under statligt ägande. Till exempel kisaeng kvinnor från låga kaster i det förmoderna Korea, som ägdes av staten under regeringstjänstemän kända som hojang och var skyldiga att tillhandahålla underhållning till aristokratin; på 2020-talet betecknas några Kippumjo (nöjesbrigaderna i Nordkorea – som tjänar som konkubiner för statens härskare). "Tribute labor" är obligatoriskt arbete för staten och har använts i olika iterationer som corvée , mit'a och repartimiento . Interneringslägren för totalitära regimer som nazisterna och Sovjetunionen lade allt större vikt vid det arbete som tillhandahålls i dessa lägren, vilket ledde till en växande tendens bland historiker att beteckna sådana system som slaveri .

En kombination av dessa inkluderar encomienda där den spanska kronan gav privatpersoner rätt till gratis arbetskraft för ett visst antal infödda i ett givet område. I "Red Rubber System" i Fristaten Kongo , såväl som franska styrde Ubangi-Shari , krävdes arbetskraft som beskattning och privata företag i de områden som de fick koncessioner fick använda vilka åtgärder som helst för att öka gummiproduktionen. Att hyra dömda var vanligt i södra USA där staten skulle hyra ut fångar för deras gratis arbetskraft till företag.

Lagliga rättigheter

Beroende på eran och landet, hade slavar ibland en begränsad uppsättning lagliga rättigheter. Till exempel, i provinsen New York , var människor som avsiktligt dödade slavar straffbara enligt en lag från 1686. Och, som redan nämnts, vissa lagliga rättigheter knutna till nobi i Korea, till slavar i olika afrikanska samhällen och till svarta kvinnliga slavar i den franska kolonin Louisiana . Att ge slavar lagliga rättigheter har ibland varit en fråga om moral, men ibland också en fråga om egenintresse. Till exempel, i det antika Aten skyddade skyddet av slavar från misshandel samtidigt människor som kan misstas för slavar, och att ge slavar begränsad äganderätt uppmuntrade slavarna att arbeta hårdare för att få mer egendom. I södra USA före slaveriets utrotning 1865 rapporterade en rättslig avhandling om proslaveri att slavar som anklagats för brott vanligtvis hade en laglig rätt till ombud, frihet från dubbel risk , en rätt till rättegång av jury i allvarligare fall och rättighet till storjuryns åtal, men de saknade många andra rättigheter som vita vuxnas förmåga att kontrollera sina egna liv.

Historia

Corinthian svart-figur terrakotta votivtavla av slavar som arbetar i en gruva, daterad till slutet av 700-talet f.Kr.

Slaveriet går före skrivna dokument och har funnits i många kulturer. Slaveri är sällsynt bland jägare-samlare eftersom det kräver ekonomiska överskott och en betydande befolkningstäthet. Således, även om det har funnits bland ovanligt resursrika jägaresamlare, såsom de amerikanska indianfolken i de laxrika floderna vid Stilla havets nordvästra kust, blev slaveriet utbrett först i och med att jordbruket uppfanns under den neolitiska revolutionen för cirka 11 000 år sedan. Slaveri utövades i nästan varje forntida civilisation. Sådana institutioner inkluderade skuldslaveri, straff för brott, förslavandet av krigsfångar , övergivande av barn och förslavandet av slavarnas avkommor.

Afrika

Slaveriet var utbrett i Afrika, som drev både intern och extern slavhandel. I Senegambia- regionen var mellan 1300 och 1900 nära en tredjedel av befolkningen förslavad. I tidiga islamiska stater i västra Sahel , inklusive Ghana , Mali , Segou och Songhai , var ungefär en tredjedel av befolkningen förslavade.

1200-talets slavmarknad i Jemen .

Under den trans-Sahara slavhandeln transporterades slavar från Västafrika över Saharaöknen till Nordafrika för att säljas till civilisationer i Medelhavet och Mellanöstern . Slavhandeln i Indiska oceanen , ibland känd som den östafrikanska slavhandeln, var multiriktad. Afrikaner skickades som slavar till den arabiska halvön , till öarna i Indiska oceanen (inklusive Madagaskar ), till den indiska subkontinenten och senare till Amerika. Dessa handlare fångade bantufolk ( Zanj ) från inlandet i dagens Kenya , Moçambique och Tanzania och förde dem till kusten. Där assimilerades slavarna gradvis på landsbygden, särskilt på öarna Unguja och Pemba .

Vissa historiker hävdar att så många som 17 miljoner människor såldes till slaveri vid kusten av Indiska oceanen, Mellanöstern och Nordafrika, och att cirka 5 miljoner afrikanska slavar köptes av muslimska slavhandlare och fördes från Afrika över Röda havet , Indiska oceanen och Saharaöknen mellan 1500 och 1900. Fångarna såldes i hela Mellanöstern. Denna handel accelererade eftersom överlägsna fartyg ledde till mer handel och större efterfrågan på arbetskraft på plantager i regionen. Så småningom togs tiotusentals fångar varje år. Slavhandeln i Indiska oceanen var multiriktad och förändrades över tiden. För att möta efterfrågan på slarvigt arbete såldes bantuslavar köpta av östafrikanska slavhandlare från sydöstra Afrika i kumulativt stora antal under århundradena till kunder i Egypten, Arabien, Persiska viken, Indien, europeiska kolonier i Fjärran Östern, Indiska Ocean öar , Etiopien och Somalia.

Enligt Encyclopedia of African History , "Det uppskattas att på 1890-talet var världens största slavbefolkning, cirka 2 miljoner människor, koncentrerad till Sokoto-kalifatets territorier. Användningen av slavarbete var omfattande, särskilt inom jordbruket. ." Anti-Slavery Society uppskattade att det fanns 2 miljoner slavar i Etiopien i början av 1930-talet av en uppskattad befolkning på 8 till 16 miljoner.

Slavarbete i Östafrika hämtades från Zanj, bantufolken som levde längs den östafrikanska kusten. Zanj skeppades i århundraden som slavar av arabiska handlare till alla länder som gränsar till Indiska oceanen. De umayyadiska och abbasidiska kaliferna rekryterade många Zanj-slavar som soldater och så tidigt som 696 förekom det slavuppror från Zanj mot deras arabiska förslavare i Irak. Zanj -upproret , en serie uppror som ägde rum mellan 869 och 883 nära Basra (även känd som Basara), belägen i dagens Irak, tros ha involverat förslavade Zanj som ursprungligen hade fångats från området kring de stora sjöarna i Afrika och områden längre söderut i Östafrika . Det växte till att involvera över 500 000 slavar och fria män som importerades från hela det muslimska imperiet och krävde över "tiotusentals liv i nedre Irak". Zanj som togs som slavar till Mellanöstern användes ofta i ansträngande jordbruksarbete. När plantageekonomin blomstrade och araberna blev rikare ansågs jordbruk och annat manuellt arbete vara förnedrande. Den resulterande bristen på arbetskraft ledde till en ökad slavmarknad.

Slavmarknad i Alger , 1684

I Alger , Algeriets huvudstad, tvingades tillfångatagna kristna och européer till slaveri. Omkring 1650 fanns det så många som 35 000 kristna slavar i Alger. Enligt en uppskattning gjorde räder av Barbarys slavhandlare på kustbyar och fartyg som sträckte sig från Italien till Island, uppskattningsvis 1 till 1,25 miljoner européer förslavade mellan 1500- och 1800-talen. Denna uppskattning är dock resultatet av en extrapolering som antar att antalet europeiska slavar som fångats av Barbary-pirater var konstant under en 250-årsperiod:

Det finns inga uppgifter om hur många män, kvinnor och barn som förslavades, men det är möjligt att ungefärligt beräkna antalet nya fångar som skulle ha behövts för att hålla befolkningen stabil och ersätta de slavar som dog, rymde, löstes ut eller konverterades till islam. På grundval av detta tror man att det behövdes cirka 8 500 nya slavar årligen för att fylla på antalet – cirka 850 000 fångar under århundradet från 1580 till 1680. I förlängningen, under de 250 åren mellan 1530 och 1780, kunde siffran lätt ha varit så hög som 1 250 000.

Davis siffror har motbevisats av andra historiker, till exempel David Earle, som varnar för att den sanna bilden av européers slavar fördunklas av det faktum att korsarerna också grep icke-kristna vita från Östeuropa. Dessutom var antalet slavar som handlades hyperaktivt, med överdrivna uppskattningar som förlitade sig på toppår för att beräkna medelvärden för hela århundraden, eller årtusenden. Därför fanns det stora fluktuationer från år till år, särskilt under 1700- och 1800-talen, med tanke på slavimporten, och även med tanke på det faktum att det före 1840-talet inte finns några konsekventa uppgifter. Mellanösternexperten, John Wright, varnar för att moderna uppskattningar är baserade på tillbakaräkningar från mänsklig observation. Sådana observationer, från observatörer från slutet av 1500-talet och början av 1600-talet, står för omkring 35 000 europeiska kristna slavar som hölls under denna period på Barbarys kust, över Tripoli, Tunis, men mestadels i Alger. Majoriteten var sjömän (särskilt de som var engelsmän) som togs med sina fartyg, men andra var fiskare och kustbybor. Men de flesta av dessa fångar var människor från länder nära Afrika, särskilt Spanien och Italien. Detta ledde så småningom till att bombarderade Alger 1816.

Arabisk-swahili slavhandlare och deras fångar vid Ruvumafloden i Östafrika, 1800-talet

Under omanska araber blev Zanzibar Östafrikas främsta slavhamn, med så många som 50 000 afrikanska slavar som passerade varje år under 1800-talet. Vissa historiker uppskattar att mellan 11 och 18 miljoner afrikanska slavar korsade Röda havet, Indiska oceanen och Saharaöknen från 650 till 1900 e.Kr. ^{[ misslyckad verifiering ]} Eduard Rüppell beskrev förlusterna av sudanesiska slavar som transporterades till fots till Egypten: "efter Daftardar beys kampanj 1822 i södra Nubabergen tillfångatogs nästan 40 000 slavar. Men genom dålig behandling, sjukdom och ökenresor knappt 5 000 tog sig till Egypten." WA Veenhoven skrev: "Den tyske läkaren, Gustav Nachtigal , ett ögonvittne, trodde att för varje slav som anlände till en marknad dog tre eller fyra på vägen ... Keltie ( The Partition of Africa , London, 1920) tror att för varje slav som araberna förde till kusten dog minst sex på vägen eller under slavarnas räd. Livingstone sätter siffran så hög som tio mot ett."

System av slaveri och slaveri var vanliga i delar av Afrika, som de var i stora delar av den antika världen . I många afrikanska samhällen där slaveri var förhärskande behandlades slavarna inte som lösöreslavar och gavs vissa rättigheter i ett system som liknade kontrakterad träldom någon annanstans i världen. Formerna för slaveri i Afrika var nära besläktade med släktskapsstrukturer . I många afrikanska samhällen, där mark inte kunde ägas, användes förslavning av individer som ett sätt att öka inflytandet en person hade och utöka förbindelserna. Detta gjorde slavar till en permanent del av en herres härstamning och slavarnas barn kunde bli nära förbundna med de större familjebanden. Barn till slavar som föds in i familjer skulle kunna integreras i mästarens släktskapsgrupp och nå framstående positioner i samhället, även till chefsnivå i vissa fall. Stigma förblev dock ofta kvar och det kunde finnas strikta separationer mellan slavmedlemmar i en släktskapsgrupp och de som var relaterade till befälhavaren. Slaveri utövades i många olika former: skuldslaveri, förslavning av krigsfångar, militärslaveri och kriminellt slaveri praktiserades i olika delar av Afrika. Slaveri för inrikes- och domstolsändamål var utbrett i hela Afrika.

En modell som visar ett tvärsnitt av ett typiskt europeiskt slavskepp från 1700-talet på Middle Passage , National Museum of American History .

När den atlantiska slavhandeln började började många av de lokala slavsystemen leverera fångar för lösöreslavmarknader utanför Afrika. Även om den atlantiska slavhandeln inte var den enda slavhandeln från Afrika, var den störst i volym och intensitet. Som Elikia M'bokolo skrev i Le Monde diplomatique :

Den afrikanska kontinenten tappades på sina mänskliga resurser via alla möjliga vägar. Över Sahara, genom Röda havet, från Indiska oceanens hamnar och över Atlanten. Minst tio århundraden av slaveri till förmån för de muslimska länderna (från det nionde till det nittonde)... Fyra miljoner förslavade människor exporterade via Röda havet , ytterligare fyra miljoner genom Swahili -hamnarna i Indiska oceanen, kanske lika många som nio miljoner längs karavanvägen över Sahara , och elva till tjugo miljoner (beroende på författaren) över Atlanten.

Den transatlantiska slavhandeln nådde sin topp i slutet av 1700-talet, då det största antalet slavar fångades på plundrexpeditioner in i Västafrikas inre. Dessa expeditioner utfördes vanligtvis av afrikanska kungadömen , såsom Oyo-riket ( Yoruba ), Ashanti-riket , kungariket Dahomey och Aro-konfederationen . Det uppskattas att omkring 15 procent av slavarna dog under resan, med avsevärt högre dödlighet i själva Afrika i processen att fånga och transportera ursprungsbefolkningar till fartygen.

Amerika

Slaveriet i Mexiko kan spåras tillbaka till aztekerna . Andra indianer , såsom Inka i Anderna, Tupinambá i Brasilien, Creek i Georgia och Comanche i Texas, utövade också slaveri.

Slaveri i Kanada utövades av First Nations och av europeiska bosättare . Slavägande människor i det som blev Kanada var till exempel fiskesamhällena, såsom Yurok, som levde längs Stillahavskusten från Alaska till Kalifornien, på vad som ibland beskrivs som Stilla havet eller norra nordvästra kusten. Några av urbefolkningen på Stilla havets nordvästra kust, som Haida och Tlingit , var traditionellt kända som häftiga krigare och slavhandlare, som plundrade så långt som Kalifornien. Slaveriet var ärftligt, slavarna var krigsfångar och deras ättlingar var slavar. Vissa nationer i British Columbia fortsatte att segregera och utfrysa slavarnas ättlingar så sent som på 1970-talet.

Diagram över ett slavskepp och anpassningen av fångna slavar under den atlantiska slavhandeln .

Slaveriet i Amerika är fortfarande en kontroversiell fråga och spelade en viktig roll i historien och utvecklingen av vissa länder, vilket utlöste en revolution , ett inbördeskrig och många uppror.

För att etablera sig som ett amerikanskt imperium var Spanien tvungen att kämpa mot de relativt mäktiga civilisationerna i den nya världen . Den spanska erövringen av urbefolkningen i Amerika innefattade att använda de infödda som tvångsarbete. De spanska kolonierna var de första européerna som använde afrikanska slavar i den nya världen på öar som Kuba och Hispaniola . Denna era såg en tillväxt i rasbaserat slaveri och det hävdades av vissa samtida författare att vara i sig omoraliskt. Bartolomé de las Casas , en dominikanermunk och spansk historiker från 1500-talet , deltog i kampanjer på Kuba (vid Bayamo och Camagüey ) och var närvarande vid massakern av Hatuey ; hans observation av den massakern ledde till att han kämpade för en social rörelse bort från användningen av infödda som slavar. Dessutom hade den alarmerande nedgången i den infödda befolkningen sporrat de första kungliga lagarna som skyddade den infödda befolkningen . De första afrikanska slavarna anlände till Hispaniola 1501. England spelade en framträdande roll i den atlantiska slavhandeln. "Slavtriangeln " skapades av Francis Drake och hans medarbetare.

Många vita som anlände till Nordamerika under 1600- och 1700-talen kom under kontrakt som kontrakterade tjänare. Förvandlingen från kontrakterad träldom till slaveri var en gradvis process i Virginia. Den tidigaste juridiska dokumentationen av ett sådant skifte var 1640 där en svart man, John Punch , dömdes till livstidsslaveri, vilket tvingade honom att tjäna sin herre, Hugh Gwyn, för resten av sitt liv, för att ha försökt fly. Det här fallet var betydelsefullt eftersom det fastställde skillnaden mellan hans straff som en svart man och den för de två vita kontraktstjänarna som flydde med honom (en beskrev som holländare och en som en skotte). Det är det första dokumenterade fallet av en svart man som dömts till livstids träldom och anses vara ett av de första rättsfallen som gjorde en rasmässig skillnad mellan svarta och vita kontrakterade tjänare.

Efter 1640 började planterare ignorera utgången av avtalade kontrakt och behålla sina tjänare som slavar för livet. Detta demonstrerades av fallet Johnson v. Parker från 1655 , där domstolen slog fast att en svart man, Anthony Johnson från Virginia, beviljades äganderätten till en annan svart man, John Casor , som ett resultat av ett civilmål. Detta var den första instansen av ett rättsligt beslut i de tretton kolonierna som höll att en person som inte hade begått något brott kunde hållas i träldom på livstid.

Barbados

Staty av Bussa , som ledde det största slavupproret i Barbados historia.

I början av 1600-talet tillhandahölls majoriteten av arbetskraften i Barbados av europeiska kontrakterade tjänare, huvudsakligen engelska , irländska och skotska , med afrikanska och indianslavar som svarade för lite av arbetsstyrkan. Införandet av sockerrör från holländska Brasilien 1640 förändrade samhället och ekonomin totalt. Barbados hade så småningom en av världens största sockerindustrier.

När effekterna av den nya skörden ökade, ökade också förändringen i Barbados och de omgivande öarnas etniska sammansättning. Den fungerande sockerplantagen krävde en stor investering och mycket tungt arbete. Till en början levererade holländska handlare utrustningen, finansieringen och afrikanska slavar, förutom att de transporterade det mesta av sockret till Europa. År 1644 uppskattades befolkningen på Barbados till 30 000, varav cirka 800 var av afrikanskt ursprung, medan resten huvudsakligen var av engelsk härkomst. Dessa engelska småbrukare köptes så småningom ut och ön fylldes upp med stora sockerplantager som brukades av afrikanska slavar. År 1660 var det nära paritet med 27 000 svarta och 26 000 vita. År 1666 hade minst 12 000 vita småbrukare köpts ut, dött eller lämnat ön. Många av de kvarvarande vita blev allt fattigare. År 1680 fanns det 17 slavar för varje kontrakterad tjänare. År 1700 fanns det 15 000 fria vita och 50 000 förslavade afrikaner.

På grund av den ökade implementeringen av slavkoder , som skapade skillnadsbehandling mellan afrikaner och de vita arbetarna och den härskande planterklassen, blev ön alltmer oattraktiv för fattiga vita . Svarta eller slavkoder implementerades 1661, 1676, 1682 och 1688. Som svar på dessa koder försökte eller planerades flera slavuppror under denna tid, men ingen lyckades. Ändå gjorde fattiga vita som hade eller skaffat sig möjlighet att emigrera ofta det. Planterare utökade sin import av afrikanska slavar för att odla sockerrör.

Brasilien

Offentlig piskning av en slav i 1800-talets Brasilien, av Johann Moritz Rugendas

Slavstraff av Jacques Étienne Arago , 1839.

Slaveriet i Brasilien började långt innan den första portugisiska bosättningen etablerades 1532, eftersom medlemmar av en stam skulle förslava tillfångatagna medlemmar av en annan.

Senare var portugisiska kolonister starkt beroende av inhemskt arbete under de inledande faserna av bosättningen för att upprätthålla försörjningsekonomin, och infödingarna tillfångatogs ofta av expeditioner som kallades bandeiras . Importen av afrikanska slavar började halvvägs under 1500-talet, men förslavandet av ursprungsbefolkningar fortsatte långt in på 1600- och 1700-talen.

Under den atlantiska slavhandelseran importerade Brasilien fler afrikanska slavar än något annat land. Nästan 5 miljoner slavar fördes från Afrika till Brasilien under perioden 1501 till 1866. Fram till början av 1850-talet tvingades de flesta afrikanska slavar som anlände till de brasilianska stränderna att gå ombord i västra centralafrikanska hamnar, särskilt i Luanda (i dagens Angola ) ). Idag, med undantag för Nigeria, är landet med den största befolkningen av människor av afrikansk härkomst Brasilien.

Slavarbete var drivkraften bakom tillväxten av sockerekonomin i Brasilien, och socker var kolonins primära export från 1600 till 1650. Guld- och diamantfyndigheter upptäcktes i Brasilien 1690, vilket utlöste en ökning av importen av afrikanska länder. slavar för att driva denna nyligen lönsamma marknad. Transportsystem utvecklades för gruvinfrastrukturen, och befolkningen ökade från invandrare som försökte delta i guld- och diamantbrytning. Efterfrågan på afrikanska slavar avtog inte efter gruvindustrins nedgång under andra hälften av 1700-talet. Boskapsskötsel och livsmedelsproduktion ökade efter befolkningsökningen, som båda var starkt beroende av slavarbete. 1,7 miljoner slavar importerades till Brasilien från Afrika från 1700 till 1800, och uppkomsten av kaffe på 1830-talet lockade ytterligare en expansion av slavhandeln.

Brasilien var det sista landet i västvärlden som avskaffade slaveriet. Fyrtio procent av det totala antalet slavar som fördes till Amerika skickades till Brasilien. Som referens fick USA 10 procent. Trots att de avskaffats finns det fortfarande människor som arbetar under slaveriliknande förhållanden i Brasilien under 2000-talet.

Kuba

1789 ledde den spanska kronan ett försök att reformera slaveriet, eftersom efterfrågan på slavarbete på Kuba växte. Kronan utfärdade ett dekret, Código Negro Español (spanska svarta koden), som specificerade mat och kläder, satte gränser för antalet arbetstimmar, begränsade straff, krävde religiös undervisning och skyddade äktenskap, som förbjöd försäljning av små barn borta från deras mödrar. Britterna gjorde andra förändringar av slaveriinstitutionen på Kuba. Men planterare struntade ofta i lagarna och protesterade mot dem och ansåg dem vara ett hot mot deras auktoritet och ett intrång i deras personliga liv.

Slavägarna protesterade inte mot alla åtgärder i kodexen, av vilka många de hävdade redan var vanliga metoder. De motsatte sig försök att sätta gränser för deras förmåga att tillämpa fysisk bestraffning. Till exempel begränsade Black Codex piskningar till 25 och krävde att piskningarna "inte orsakade allvarliga blåmärken eller blödningar". Slavägarna trodde att slavarna skulle tolka dessa gränser som svagheter, vilket i slutändan skulle leda till motstånd. En annan omtvistad fråga var arbetstiden som var begränsad "från soluppgång till solnedgång"; plantageägare svarade med att förklara att styckning och bearbetning av sockerrör behövde 20-timmarsdagar under skördesäsongen.

De slavar som arbetade på sockerplantager och i sockerbruk var ofta utsatta för de hårdaste förhållanden. Fältarbetet var rigoröst manuellt arbete som slavarna började i tidig ålder. Arbetsdagarna varade nära 20 timmar under skörd och bearbetning, inklusive odling och skärning av skörden, transport av vagnar och bearbetning av sockerrör med farliga maskiner. Slavarna tvingades vistas i barrakoner , där de trängdes in och låstes in av ett hänglås på natten och fick cirka tre till fyra timmars sömn. Villkoren för barrakonerna var hårda; de var mycket ohälsosamma och extremt varma. Vanligtvis fanns det ingen ventilation; det enda fönstret var ett litet gallerhål i väggen.

Slavar på Kuba lastar av is från Maine , 1832

Kubas slaverisystem var könsbestämt på ett sätt att vissa uppgifter endast utfördes av manliga slavar, andra endast av kvinnliga slavar. Kvinnliga slavar i Havanna från 1500-talet och framåt utförde uppgifter som att driva stadens krogar, äta hus och loger, samt att vara tvätterskor och hemarbetare och tjänare. Kvinnliga slavar tjänade också som stadens prostituerade.

Vissa kubanska kvinnor kunde få frihet genom att skaffa barn med vita män. Liksom i andra latinska kulturer fanns det lösare gränser med mulatt- eller blandrasbefolkningen. Ibland befriade män som tog slavar som hustrur eller konkubiner både dem och deras barn. Liksom i New Orleans och Saint-Domingue började mulatter klassificeras som en tredje grupp mellan de europeiska kolonisterna och afrikanska slavar. Frigivna , i allmänhet av blandad ras, kom att representera 20% av den totala kubanska befolkningen och 41% av den icke-vita kubanska befolkningen.

Planterare uppmuntrade afro-kubanska slavar att skaffa barn för att kunna reproducera sin arbetsstyrka. Mästarna ville para ihop starka och storbyggda svarta män med friska svarta kvinnor. De placerades i barrakonerna och tvingades ha sex och skapa avkommor till "ras stambarn", som skulle sälja för cirka 500 pesos. Planteringsägarna behövde barn för att födas för att ersätta slavar som dog under den hårda regimen. Ibland om tillsyningsmännen inte gillade kvaliteten på barnen, skilde de åt föräldrarna och skickade mamman tillbaka till att arbeta på fälten.

Både kvinnor och män utsattes för straffen för våld och förödmjukande övergrepp. Slavar som misskötte sig eller inte lydde sina herrar placerades ofta i lager i djupet av pannhusen där de övergavs i dagar i taget, och ofta två till tre månader. Dessa trästockar tillverkades i två typer: liggande eller stående typer. kvinnor straffades, även när de var gravida. De utsattes för piskningar: de var tvungna att ligga "med ansiktet nedåt över en utskuren bit rund [jord] för att skydda sina magar." Vissa mästare ska ha piskat gravida kvinnor i magen, vilket ofta orsakar missfall. Såren behandlades med "kompresser av tobaksblad, urin och salt".

Haiti

Slaveriet i Haiti började med Christopher Columbus ankomst till ön 1492. Det var förödande för den infödda befolkningen. Efter urbefolkningens Taínos nästan decimering från tvångsarbete, sjukdomar och krig började spanjorerna, under råd av den katolske prästen Bartolomeu de las Casas, och med den katolska kyrkans välsignelse, engagera sig på allvar i det kidnappade och tvångsarbete av afrikaner. slavar. Under den franska kolonialperioden som började 1625 var Haitis ekonomi (då känd som Saint-Domingue ) baserad på slaveri, och praktiken där ansågs vara den mest brutala i världen.

Saint-Domingue slavuppror 1791

1804 Haiti massaker , utförd av haitiska soldater, mestadels före detta slavar, mot den återstående franska befolkningen

Efter fördraget i Ryswick 1697 delades Hispaniola mellan Frankrike och Spanien . Frankrike fick den västra tredjedelen och döpte den därefter till Saint-Domingue. För att utveckla det till sockerrörsplantager importerade fransmännen tusentals slavar från Afrika. Socker var en lukrativ råvarugröda under hela 1700-talet. År 1789 bodde cirka 40 000 vita kolonister i Saint-Domingue. De vita var avsevärt mindre än de tiotusentals afrikanska slavar som de hade importerat för att arbeta på sina plantager, som i första hand ägnades åt produktion av sockerrör. I norra delen av ön kunde slavar behålla många band till afrikanska kulturer, religion och språk; dessa band förnyades ständigt av nyimporterade afrikaner. Svarta överträffade vita med cirka tio till en.

Den franskantagna Code Noir ("svarta koden"), utarbetad av Jean-Baptiste Colbert och ratificerad av Ludvig XIV , hade fastställt regler om slavbehandling och tillåtna friheter. Saint-Domingue har beskrivits som en av de mest brutalt effektiva slavkolonierna; en tredjedel av nyimporterade afrikaner dog inom några år. Många slavar dog av sjukdomar som smittkoppor och tyfoidfeber . De hade födelsetal runt 3 procent, och det finns bevis för att vissa kvinnor aborterade foster, eller begick barnmord , snarare än att låta sina barn leva inom slaveriets band.

Liksom i sin koloni i Louisiana tillät den franska kolonialregeringen vissa rättigheter att fria färgade personer : ättlingar av blandraser till vita manliga kolonister och svarta kvinnliga slavar (och senare kvinnor av blandras). Med tiden släpptes många från slaveriet. De etablerade en separat samhällsklass. Vita franska kreolska fäder skickade ofta sina söner av blandad ras till Frankrike för deras utbildning. Några färgade män släpptes in i militären. Fler av de fria färgade människorna bodde på södra delen av ön, nära Port-au-Prince , och många gifte sig inom sitt samhälle. De arbetade ofta som hantverkare och hantverkare och började äga en del egendom. Några blev slavinnehavare. De fria färgade människorna begärde att kolonialregeringen skulle utöka sina rättigheter.

Slavar som tagit sig till Haiti från den transatlantiska resan och slavar födda i Haiti dokumenterades först i Haitis arkiv och överfördes till Frankrikes försvarsministerium och utrikesministeriet. Från och med 2015 finns dessa register i Frankrikes nationella arkiv. Enligt 1788 års folkräkning bestod Haitis befolkning av nästan 40 000 vita, 30 000 fria färgade och 450 000 slavar.

Den haitiska revolutionen 1804, den enda framgångsrika slavupproret i mänsklighetens historia, utlöste slutet på slaveriet i alla franska kolonier.

Jamaica

Plantering av sockerrör, Brittiska Västindien , 1823

Jamaica koloniserades av Taino -stammarna före ankomsten av Columbus 1494. Spanjorerna förslavade många av Tainoerna; några rymde, men de flesta dog av europeiska sjukdomar och överarbete. Spanjorerna introducerade också de första afrikanska slavarna.

De spanska kolonisterna tog inte med sig kvinnor i de första expeditionerna och tog Taíno-kvinnor för sina gemensamma fruar, vilket resulterade i mestisbarn . Sexuellt våld med Taíno-kvinnorna från spanjorerna var också vanligt.

Även om den afrikanska slavbefolkningen på 1670- och 1680-talen aldrig översteg 10 000, hade den 1800 ökat till över 300 000.

Mexiko

År 1519 tog Hernán Cortés med sig den första moderna slaven till området. I mitten av 1500-talet förbjöd den andra vicekungen till Mexiko, Luis de Velasco, aztekernas slaveri . En brist på arbetskraft resulterade i att aztekerna antingen dödades eller dog av sjukdomar. Detta ledde till att de afrikanska slavarna importerades, eftersom de inte var mottagliga för smittkoppor. I utbyte fick många afrikaner möjligheten att köpa sin frihet, medan andra så småningom fick sin frihet av sina herrar.

Puerto Rico

När Ponce de León och spanjorerna anlände till ön Borikén (Puerto Rico) förslavade de Taíno-stammar på ön, vilket tvingade dem att arbeta i guldgruvorna och med att bygga fort. Många Taíno dog, särskilt av smittkoppor, som de inte hade någon immunitet mot . Andra Taínos begick självmord eller ^{. lämnade kolonisterna} ön efter den misslyckade Taíno-revolten 1511. De spanska , som fruktade förlusten av sin arbetskraft, klagade till domstolarna att de behövde arbetskraft Som ett alternativ föreslog Las Casas import och användning av afrikanska slavar. År 1517 tillät den spanska kronan sina undersåtar att importera tolv slavar vardera, och därigenom påbörjade slavhandeln på kolonierna.

Afrikanska slavar stämplades lagligt med ett varmt järn i pannan, förhindrade deras "stöld" eller rättegångar som utmanade deras fångenskap. Kolonisterna fortsatte med detta varumärkespraxis i mer än 250 år. De skickades för att arbeta i guldgruvorna, eller på öns ingefära- och sockerfält. De fick bo med sina familjer i en hydda på husbondens mark och fick en jordlapp där de kunde bruka, men i övrigt utsattes de för hård behandling; inklusive sexuella övergrepp eftersom majoriteten av kolonisterna hade anlänt utan kvinnor; många av dem gifte sig med afrikanerna eller taínos. Deras ättlingar av blandad ras bildade de första generationerna av den tidiga Puerto Rican befolkningen.

Den 22 mars 1873 avskaffade Spanien slaveriet i Puerto Rico. Ägarna fick kompensation.

Slavarna utsattes för kraftig diskriminering och hade ingen möjlighet till avancemang, även om de utbildades av sina herrar. Spanjorerna ansåg att afrikanerna var överlägsna Taíno, eftersom de senare var ovilliga att assimilera sig. Slavarna hade däremot inget annat val än att anpassa sig. Många konverterade till kristendomen och fick sina herrars efternamn.

År 1570 fann kolonisterna att guldgruvorna var uttömda, vilket förvisade ön till en garnison för passerande fartyg. Odlingen av grödor som tobak, bomull, kakao och ingefära blev hörnstenen i ekonomin. Med ökande efterfrågan på socker på den internationella marknaden ökade stora planterare sin arbetsintensiva odling och bearbetning av sockerrör. Sockerplantager ersatte gruvdrift som Puerto Ricos huvudsakliga industri och höll efterfrågan hög på afrikanskt slaveri.

Efter 1784 tillhandahöll Spanien fem sätt genom vilka slavar kunde få frihet. Fem år senare utfärdade den spanska kronan "Royal Decreet of Graces of 1789", som satte nya regler relaterade till slavhandeln och lade till restriktioner för beviljandet av frigiven status. Dekretet gav sina undersåtar rätten att köpa slavar och delta i den blomstrande slavhandeln i Karibien. introducerades en ny slavkod, även känd som El Código Negro (den svarta koden).

Under "El Código Negro" kunde en slav köpa sin frihet, i händelse av att hans herre var villig att sälja, genom att betala det begärda priset i omgångar. Slavar fick tjäna pengar på sin fritid genom att arbeta som skomakare, städa kläder eller sälja de produkter de odlade på sina egna tomter. För friheten för deras nyfödda barn, som ännu inte döpts, betalade de till halva priset för ett döpt barn. Många av dessa frigivna startade bosättningar i områdena som blev kända som Cangrejos ( Santurce ), Carolina , Canóvanas , Loíza och Luquillo . Vissa blev själva slavägare. Trots dessa vägar till frihet, från 1790 och framåt, mer än fördubblades antalet slavar i Puerto Rico som ett resultat av den dramatiska expansionen av sockerindustrin på ön.

Den 22 mars 1873 avskaffades slaveriet juridiskt i Puerto Rico. Men slavarna frigjordes inte utan var tvungna att köpa sin egen frihet, till vilket pris som än sattes av deras sista herrar. De var också skyldiga att arbeta i ytterligare tre år för sina tidigare herrar, för andra kolonister som var intresserade av deras tjänster eller för staten för att betala viss kompensation. Mellan 1527 och 1873 hade slavar i Puerto Rico utfört mer än tjugo revolter.

Surinam

Begravning på slavplantage, holländska Surinam . 1840–1850.

Planteringsägarna i den holländska kolonin förlitade sig starkt på afrikanska slavar för att odla, skörda och bearbeta råvarugrödor av kaffe, kakao, sockerrör och bomullsplantager längs floderna. Plantörernas behandling av slavarna var notoriskt dålig. Historikern CR Boxer skrev att "människans omänsklighet mot människan nästan nådde sina gränser i Surinam."

Många slavar flydde plantagerna. Med hjälp av de infödda sydamerikanerna som bodde i de angränsande regnskogarna etablerade dessa skenande slavar en ny och unik kultur i inlandet som var mycket framgångsrik i sin egen rätt. De var kända kollektivt på engelska som Maroons , på franska som Nèg'Marrons (som bokstavligen betyder "bruna negrer", det vill säga "blekhyade negrer"), och på holländska som Marrons. Maroonerna utvecklade gradvis flera oberoende stammar genom en process av etnogenes , eftersom de bestod av slavar från olika afrikanska etniciteter. Dessa stammar inkluderar Saramaka , Paramaka, Ndyuka eller Aukan, Kwinti , Aluku eller Boni och Matawai.

Maroonerna plundrade ofta plantager för att rekrytera nya medlemmar från slavarna och fånga kvinnor, samt för att skaffa vapen, mat och förnödenheter. De dödade ibland plantörer och deras familjer i räder. Kolonisterna gjorde också väpnade kampanjer mot Maroons, som i allmänhet flydde genom regnskogen, som de kände mycket bättre än kolonisterna. För att få slut på fientligheterna undertecknade de europeiska koloniala myndigheterna på 1700-talet flera fredsavtal med olika stammar. De gav Maroons suverän status och handelsrättigheter i deras inre territorier, vilket gav dem autonomi.

1861–63 letade USA:s president Abraham Lincoln och hans administration utomlands efter platser för att flytta befriade slavar som ville lämna USA. Det inledde förhandlingar med den holländska regeringen angående afroamerikansk emigration till och kolonisering av den holländska kolonin Surinam i Sydamerika. Det blev inget av och efter 1864 lades förslaget ner.

Nederländerna avskaffade slaveriet i Surinam, 1863, under en gradvis process som krävde att slavar arbetade på plantager i 10 övergångsår för minimal lön, vilket ansågs som en partiell kompensation för deras herrar. Utöver det kompenserade den holländska regeringen 1863 varje slavägare för förlusten av arbetsstyrkan för varje slav 300 holländska floriner - 2021 värt cirka 3 500 euro. Efter 1873 övergav de flesta frigivna i stort sett plantagerna där de hade arbetat i flera generationer till förmån för huvudstaden Paramaribo .

Förenta staterna

En slavar som kördes till fots från Staunton , Virginia till Tennessee 1850.

Slaveri i USA var den rättsliga institutionen för förslavning av mänskligt lösöre, främst av afrikaner och afroamerikaner , som existerade i Amerikas förenta stater på 1700- och 1800-talen, efter att det blev självständigt från britterna och före slutet av den amerikanska Inbördeskriget . Slaveri hade praktiserats i Brittiskt Amerika från tidiga koloniala dagar och var lagligt i alla tretton kolonier , vid tiden för självständighetsförklaringen 1776. Vid tiden för den amerikanska revolutionen hade slavstatusen institutionaliserats som en associerad raskast. med afrikanska anor. USA blev polariserat över frågan om slaveri, representerat av slaven och fria stater delade av Mason-Dixon-linjen , som skilde det fria Pennsylvania från slaven Maryland och Delaware.

Kongressen, under Jefferson -administrationen, förbjöd import av slavar , från och med 1808, även om smuggling (olaglig import) inte var ovanligt. Den inhemska slavhandeln fortsatte dock i snabb takt, driven av arbetskraftskrav från utvecklingen av bomullsplantager i djupa södern . Dessa stater försökte utvidga slaveriet till de nya västerländska territorierna för att behålla sin del av den politiska makten i nationen. Sådana lagar som föreslagits för kongressen för att fortsätta spridningen av slaveri till nyligen ratificerade stater inkluderar Kansas-Nebraska-lagen .

Behandlingen av slavar i USA varierade mycket beroende på förhållanden, tider och platser. Slaveriets maktförhållanden korrumperade många vita som hade auktoritet över slavar, med barn som visade sin egen grymhet. Mästare och tillsyningsmän tillgrep fysiska bestraffningar för att påtvinga sina viljor. Slavar straffades genom att piska, boja, hänga , misshandla, bränna, stympa, brännmärka och fängsla. Straffet utdömdes oftast som svar på olydnad eller upplevda överträdelser, men ibland utfördes övergrepp för att återhämta dominansen av slavens herre eller tillsyningsman. Behandlingen var vanligtvis hårdare på stora plantager, som ofta sköttes av tillsyningsmän och ägdes av frånvarande slavhållare.

William Wells Brown , som flydde till friheten, rapporterade att på en plantage var slavmän tvungna att plocka 80 pund (36 kg) bomull per dag, medan kvinnor var tvungna att plocka 70 pund (32 kg) per dag; om någon slav misslyckades med sin kvot, blev de utsatta för piskrapp för varje pund de var korta. Vispstolpen stod bredvid bomullsvågen. En man i New York som deltog i en slavauktion i mitten av 1800-talet rapporterade att minst tre fjärdedelar av de manliga slavarna som han såg till salu hade ärr på ryggen efter piskning. Däremot hade små slavägande familjer närmare relationer mellan ägarna och slavarna; detta resulterade ibland i en mer human miljö men var inte givet.

Mer än en miljon slavar såldes från övre södern , som hade ett överskott av arbetskraft, och fördes till djupa södern i en påtvingad migration, vilket splittrade många familjer. Nya samhällen av afroamerikansk kultur utvecklades i djupa södern, och den totala slavbefolkningen i söder nådde så småningom 4 miljoner före befrielsen. På 1800-talet försvarade slaveriets förespråkare ofta institutionen som ett "nödvändigt ont". Vita människor på den tiden fruktade att frigörelse av svarta slavar skulle få mer skadliga sociala och ekonomiska konsekvenser än slaveriets fortsättning. Den franske författaren och resenären Alexis de Tocqueville uttryckte i Democracy in America (1835) motstånd mot slaveri samtidigt som han observerade dess effekter på det amerikanska samhället. Han ansåg att ett mångrasligt samhälle utan slaveri var ohållbart, eftersom han trodde att fördomarna mot svarta människor ökade i takt med att de fick fler rättigheter. Andra, som James Henry Hammond, hävdade att slaveri var ett "positivt goda" och sa: "En sådan klass måste du ha, annars skulle du inte ha den andra klassen som leder framsteg, civilisation och förfining."

Sydstatsregeringarna ville hålla en balans mellan antalet slavstater och fria stater för att upprätthålla en politisk maktbalans i kongressen . De nya territorierna som förvärvades från Storbritannien , Frankrike och Mexiko var föremål för stora politiska kompromisser. År 1850 hotade den nyrika bomullsodlande södern att bryta sig ur unionen , och spänningarna fortsatte att stiga. Många vita kristna i söder, inklusive kyrkliga ministrar, försökte motivera sitt stöd för slaveri som modifierats av kristen paternalism. De största samfunden, baptist-, metodist- och presbyterianska kyrkorna, splittrades över slaverifrågan i regionala organisationer i norr och söder.

Slavar på en plantage i Virginia ( The Old Plantation , ca 1790).

När Abraham Lincoln vann valet 1860 på en plattform för att stoppa utvidgningen av slaveriet, enligt 1860 års folkräkning i USA, ägde ungefär 400 000 individer, representerande 8% av alla amerikanska familjer, nästan 4 000 000 slavar. En tredjedel av familjerna i söder ägde slavar. Södern satsades hårt på slaveri. Som sådan, vid Lincolns val, bröt sig sju stater bort för att bilda Amerikas konfedererade stater . De första sex staterna som lösgjorde sig hade det största antalet slavar i söder. Strax efter, på grund av slaverifrågan, bröt USA ut i ett fullständigt inbördeskrig , där slaveriet lagligen upphörde som en institution efter kriget i december 1865.

År 1865 ratificerade USA det 13:e tillägget till Förenta staternas konstitution , som förbjöd slaveri och ofrivilligt träldom "förutom som straff för ett brott varav parten ska ha blivit vederbörligen dömd", vilket ger en rättslig grund för tvångsarbete att fortsätta i Land. Detta ledde till systemet med leasing av dömda , som främst drabbade afroamerikaner. Prison Policy Initiative , en amerikansk tankesmedja för straffrättsliga frågor, citerar 2020 års fängelsebefolkning i USA som 2,3 miljoner, och nästan alla arbetsföra fångar arbetar på något sätt. I Texas , Georgia , Alabama och Arkansas får fångar inte alls betalt för sitt arbete. I andra stater betalas fångarna mellan $0,12 och $1,15 per timme. Federal Prison Industries betalade fångar i genomsnitt 0,90 USD per timme under 2017. Fångar som vägrar att arbeta kan häktas på obestämd tid i isolering eller få familjebesök återkallade. Från 2010 till 2015 och igen 2016 och 2018 vägrade några fångar i USA att arbeta och protesterade för bättre lön, bättre villkor och för att tvångsarbetet skulle upphöra. Strejkledare straffades med isolering på obestämd tid. Tvångsarbete i fängelser förekommer i både statliga fängelser och privata fängelser . CoreCivic och GEO Group utgör halva marknadsandelen av privata fängelser, och de gjorde en sammanlagd inkomst på 3,5 miljarder dollar 2015. Värdet på all arbetskraft från interner i USA uppskattas till miljarder. I Kalifornien bekämpade 2 500 fängslade arbetare skogsbränder för bara 1 USD per timme genom CDCR:s Conservation Camp Program , vilket sparar staten så mycket som 100 miljoner dollar per år. ^{[ citat behövs ]}

Asien-Stillahavsområdet

Östasien

Ett kontrakt från Tang-dynastin som registrerar köpet av en 15-årig slav för sex bultar vanligt siden och fem mynt .

Slaveri existerade i det antika Kina så tidigt som under Shangdynastin . Slaveriet användes till stor del av regeringar som ett sätt att upprätthålla en offentlig arbetskraft. Många hankineser förslavades under den mongoliska invasionen av det egentliga Kina . Enligt japanska historiker Sugiyama Masaaki (杉山正明) och Funada Yoshiyuki (舩田善之), ägdes mongoliska slavar av hankineser under Yuan-dynastin . Slaveriet har tagit olika former genom hela Kinas historia. Det avskaffades enligt uppgift som en juridiskt erkänd institution, inklusive i en lag från 1909 som antogs fullt ut 1910, även om bruket fortsatte till åtminstone 1949. Tang-dynastin köpte västerländska slavar från de radhanitiska judarna. Tang kinesiska soldater och pirater förslavade koreaner, turkar, perser, indoneser och människor från Inre Mongoliet, Centralasien och norra Indien. Den största källan till slavar kom från södra stammar, inklusive thailändare och aboriginer från de södra provinserna Fujian, Guangdong, Guangxi och Guizhou. Malajer, khmerer, indianer och "svarthudade" folk (som antingen var austronesiska negritos från Sydostasien och Stillahavsöarna, eller afrikaner eller båda) köptes också som slavar i Tang-dynastin. Under 1600-talets Qingdynastin fanns det ett ärftligt servilt folk som kallades Booi Aha (Manchu:booi niyalma; kinesisk translitteration: 包衣阿哈), vilket är ett manchuord som bokstavligen översätts som "hushållsperson" och ibland återges som " nucai " . " Manchu etablerade ett nära personligt och paternalistiskt förhållande mellan mästare och deras slavar, som Nurhachi sa, "Mästaren borde älska slavarna och äta samma mat som han". Men booi aha "motsvarade inte exakt den kinesiska kategorin "bond-tjänareslav" (kinesiska:奴僕); istället var det ett förhållande av personligt beroende av en mästare som i teorin garanterade nära personliga relationer och likabehandling, t.o.m. även om många västerländska forskare direkt skulle översätta "booi" som "bond-tjänare" (några av "booi" hade till och med sin egen tjänare). Kinesiska muslimska (tunganer) sufier som anklagades för att utöva xiejiao (heterodox religion), straffades av exil till Xinjiang och såldes som slav till andra muslimer, såsom sufier tiggeri . Hankineser som begick brott såsom de som handlade med opium blev slavar till tiggarna, denna praxis administrerades av Qing-lag. De flesta kineser i Altishahr var exil slavar till Turkestani-tiggare. Medan fria kinesiska köpmän i allmänhet inte engagerade sig i relationer med östturkistanska kvinnor, var några av de kinesiska slavarna som tillhörde tiggarna, tillsammans med Green Standard-soldater, Bannermen och Manchus, engagerade i affärer med de östturkstanska kvinnorna som var allvarlig till sin natur.

Kisaeng , kvinnor från utstötta eller slavfamiljer som utbildats för att tillhandahålla underhållning, samtal och sexuella tjänster till män i överklassen.

Slaveri i Korea existerade sedan före de tre kungadömena i Korea , under det första århundradet f.Kr. Slaveriet har beskrivits som "mycket viktigt i medeltida Korea, förmodligen viktigare än i något annat östasiatiskt land, men på 1500-talet gjorde befolkningstillväxten [det] onödigt". Slaveriet gick ner runt 900-talet men kom tillbaka i slutet av Goryeo- perioden när Korea också upplevde flera slavuppror . Under Joseon -perioden i Korea var medlemmar av slavklassen kända som nobi . Nobin var socialt oskiljaktiga från fria män (dvs. medel- och vanliga klasser) andra än den härskande yangban -klassen, och några ägde äganderätt och lagliga och medborgerliga rättigheter. Därför hävdar vissa forskare att det är olämpligt att kalla dem "slavar", medan vissa forskare beskriver dem som livegna . Nobibefolkningen kunde fluktuera upp till cirka en tredjedel av den totala, men i genomsnitt utgjorde nobin cirka 10 % av den totala befolkningen. År 1801 frigjordes majoriteten av regeringens nobi, och 1858 stod nobibefolkningen på cirka 1,5 procent av den koreanska befolkningen. Under Joseon -perioden kunde nobibefolkningen fluktuera upp till cirka en tredjedel av befolkningen, men i genomsnitt utgjorde nobin cirka 10 % av den totala befolkningen. Nobi-systemet sjönk med början på 1700-talet. Sedan starten av Joseon-dynastin och särskilt med början på 1600-talet har det förekommit hård kritik bland framstående tänkare i Korea om nobi-systemet. Även inom Joseons regering fanns det indikationer på en förändring i attityd mot nobin. Kung Yeongjo genomförde en politik för gradvis frigörelse 1775, och han och hans efterträdare kung Jeongjo lade fram många förslag och utvecklingar som minskade bördan för nobi, vilket ledde till att den stora majoriteten av regeringens nobi befriades 1801. Dessutom ökade befolkningen. , många förrymda slavar, växande kommersialisering av jordbruket och framväxten av den oberoende småbrukarklassen bidrog till att antalet nobi minskade till cirka 1,5 % av den totala befolkningen 1858. Det ärftliga nobisystemet avskaffades officiellt omkring 1886–87 , och resten av nobi-systemet avskaffades med Gabo-reformen 1894. Slaveriet försvann dock inte helt i Korea förrän 1930, under kejserligt japanskt styre. Under den kejserliga japanska ockupationen av Korea runt andra världskriget användes några koreaner i tvångsarbete av de kejserliga japanerna, under förhållanden som har jämförts med slaveri. Dessa inkluderade kvinnor som tvingades till sexuellt slaveri av den kejserliga japanska armén före och under andra världskriget, kända som " tröstkvinnor" .

Efter att portugiserna först tog kontakt med Japan 1543 utvecklades slavhandeln där portugiserna köpte japaner som slavar i Japan och sålde dem till olika platser utomlands, inklusive Portugal, under hela 1500- och 1600-talen. Många dokument nämner slavhandeln tillsammans med protester mot förslavandet av japaner. Japanska slavar tros vara de första i deras nation som hamnade i Europa, och portugiserna köpte ett antal japanska slavar för att ta med sig till Portugal för sexuella ändamål, vilket kyrkan noterade 1555. Japanska slavinnor såldes till och med som konkubiner . till asiatiska lascar och afrikanska besättningsmedlemmar, tillsammans med deras europeiska motsvarigheter som tjänstgör på portugisiska fartyg som handlar i Japan, som nämns av Luis Cerqueira, en portugisisk jesuit, i ett dokument från 1598. Japanska slavar fördes av portugiserna till Macau , där de förslavades till portugiserna eller blev slavar till andra slavar. Några koreanska slavar köptes av portugiserna och fördes tillbaka till Portugal från Japan, där de hade varit bland de tiotusentals koreanska krigsfångar som transporterades till Japan under de japanska invasionerna av Korea (1592–98 ) . Historiker påpekade att Hideyoshi samtidigt uttryckte sin indignation och upprördhet över den portugisiska handeln med japanska slavar, han ägnade sig åt en massslavhandel med koreanska krigsfångar i Japan. Fillippo Sassetti såg några kinesiska och japanska slavar i Lissabon bland det stora slavsamhället 1578, även om de flesta av slavarna var svarta. Portugiserna värderade också orientaliska slavar mer än de svarta afrikanerna och morerna för deras sällsynthet. Kinesiska slavar var dyrare än morer och svarta och visade upp ägarens höga status. Portugiserna tillskrev egenskaper som intelligens och flit till kinesiska, japanska och indiska slavar. Kung Sebastian av Portugal fruktade att det skenande slaveriet hade en negativ effekt på katolsk proselytisering, så han befallde att det skulle förbjudas 1571. Hideyoshi var så äcklad att hans eget japanska folk såldes i massor till slaveri på Kyushu , att han skrev ett brev till jesuiternas viceprovinsial Gaspar Coelho den 24 juli 1587 för att kräva att portugiserna, siameserna (thailändarna) och kambodjanerna slutar köpa och förslava japaner och återlämnar japanska slavar som hamnade så långt som till Indien. Hideyoshi anklagade portugiserna och jesuiterna för denna slavhandel och förbjöd kristen proselytisering som ett resultat. ^{[ självpublicerad källa ]} År 1595 antogs en lag av Portugal som förbjöd försäljning och köp av kinesiska och japanska slavar.

Sydasien

Slaveriet i Indien var utbrett på 600-talet f.Kr., och kanske till och med så långt tillbaka som den vediska perioden . Slaveriet intensifierades under den muslimska dominansen av norra Indien efter 1000-talet. Slaveri fanns i portugisiska Indien efter 1500-talet. Även holländarna handlade till stor del med abessiska slavar, kända i Indien som Habshis eller Sheedes. Arakan/Bengal, Malabar och Coromandel förblev de största källorna till tvångsarbete fram till 1660-talet.

Mellan 1626 och 1662 exporterade holländarna i genomsnitt 150–400 slavar årligen från Arakan-Bengalkusten. Under de första 30 åren av Batavias existens utgjorde indiska och arakanesiska slavar den huvudsakliga arbetskraften för Nederländska Ostindiska kompaniet, asiatiska högkvarter. En ökning av Coromandel-slavar inträffade under en hungersnöd efter revolten från Nayaka indiska härskarna i södra Indien (Tanjavur, Senji och Madurai) mot Bijapurs överherrskap (1645) och den efterföljande förödelsen av Tanjavurs landsbygd av Bijapur-armén. Enligt uppgift fördes mer än 150 000 människor av de invaderande Deccani muslimska arméerna till Bijapur och Golconda. År 1646 exporterades 2 118 slavar till Batavia, den överväldigande majoriteten från södra Coromandel. Några slavar förvärvades också längre söderut vid Tondi, Adirampatnam och Kayalpatnam. En annan ökning av slavandet ägde rum mellan 1659 och 1661 från Tanjavur som ett resultat av en serie successiva Bijapuri-räder. I Nagapatnam, Pulicat och på andra håll köpte företaget 8 000–10 000 slavar, varav huvuddelen skickades till Ceylon, medan en liten del exporterades till Batavia och Malacka. Slutligen, efter en lång torka i Madurai och södra Coromandel, 1673, som intensifierade den utdragna Madurai-Maratha-kampen om Tanjavur och bestraffande skattepraxis, såldes tusentals människor från Tanjavur, mestadels barn, till slaveri och exporterades av asiatiska handlare från Nagapattinam till Aceh, Johor och andra slavmarknader.

I september 1687 exporterades 665 slavar av engelsmännen från Fort St. George, Madras. Och 1694–96, när krigföringen ännu en gång härjade i södra Indien, importerades totalt 3 859 slavar från Coromandel av privatpersoner till Ceylon. Volymen av den totala nederländska slavhandeln i Indiska oceanen har uppskattats till cirka 15–30 % av den atlantiska slavhandeln, något mindre än slavhandeln över Sahara, och en och en halv till tre gånger så stor som Swahili och Röda havets kust och det holländska Västindiska kompaniets slavhandel. Enligt Sir Henry Bartle Frere (som satt i Vicekonungens råd) fanns det uppskattningsvis 8 eller 9 miljoner slavar i Indien 1841. Cirka 15 % av befolkningen i Malabar var slavar. Slaveriet avskaffades lagligt i Ostindiska kompaniets ägodelar genom Indian Slavery Act, 1843 .

Sydöstra Asien

Bergstamfolket i Indokina "jagades oupphörligt och fördes bort som slavar av siameserna (thailändarna), anamiterna (vietnameserna) och kambodjanerna". En siamesisk militärkampanj i Laos 1876 beskrevs av en brittisk observatör som att den "förvandlats till slavjaktsräder i stor skala". Folkräkningen, som gjordes 1879, visade att 6 % av befolkningen i det malaysiska sultanatet Perak var slavar. Förslavade människor utgjorde ungefär två tredjedelar av befolkningen i en del av norra Borneo på 1880-talet.

Oceanien

Slavar ( he mōkai ) hade en erkänd social roll i det traditionella maorisamhället i Nya Zeeland.

Blackbirding förekom på öar i Stilla havet och Australien, särskilt på 1800-talet.

Europa

Antikens Grekland och Rom

Ismaeliterna köper Joseph , av Schnorr von Carolsfeld , 1860

Uppteckningar om slaveri i antikens Grekland börjar med mykenska Grekland . Klassiska Aten hade den största slavbefolkningen, med så många som 80 000 under 600- och 500-talen f.Kr. När den romerska republiken expanderade utåt blev hela befolkningar förslavade, över Europa och Medelhavet. Slavar användes för arbete, såväl som för nöjen (t.ex. gladiatorer och sexslavar ). Detta förtryck av en elitminoritet ledde så småningom till slavuppror (se romerska servila krig ) ; det tredje servila kriget leddes av Spartacus .

Slavmarknad i antikens Rom , av Jean-Léon Gérôme

Vid den sena republikanska eran hade slaveriet blivit en ekonomisk pelare av romersk rikedom, såväl som det romerska samhället. Det uppskattas att 25 % eller mer av befolkningen i det antika Rom var förslavade, även om den faktiska andelen diskuteras av forskare och varierade från region till region. Slavar representerade 15–25% av Italiens befolkning, mestadels krigsfångar, särskilt från Gallien och Epirus . Uppskattningar av antalet slavar i det romerska imperiet tyder på att majoriteten var utspridda över provinserna utanför Italien. I allmänhet var slavar i Italien infödda italienare. Utlänningar (inklusive både slavar och frigivna) födda utanför Italien uppskattades ha nått en topp på 5 % av totalen i huvudstaden, där deras antal var störst. De från utanför Europa var övervägande av grekisk härkomst. Judiska slavar assimilerades aldrig helt i det romerska samhället och förblev en identifierbar minoritet. Dessa slavar (särskilt utlänningarna) hade högre dödstal och lägre födelsetal än infödda och utsattes ibland för massutvisningar. Den genomsnittliga registrerade åldern vid döden för slavarna i Rom var sjutton och ett halvt år (17,2 för män; 17,9 för kvinnor).

Medeltida Europa

Adalbert av Prag vädjar till Boleslaus II, hertig av Böhmen för frigivning av slavar

Slaveri i det tidiga medeltida Europa var så vanligt att den katolska kyrkan upprepade gånger förbjöd det, eller åtminstone export av kristna slavar till icke-kristna länder, som till exempel vid rådet i Koblenz (922), rådet i London (1102) ( som främst syftade till försäljning av engelska slavar till Irland) och Council of Armagh (1171). Livegenskap , tvärtom, var allmänt accepterat. År 1452 påven Nicholas V den påvliga tjuren Dum Diversas , som gav kungarna av Spanien och Portugal rätten att reducera alla "saracener (muslimer), hedningar och alla andra otrogna" till evigt slaveri, vilket legitimerade slavhandeln som ett resultat av krig . Godkännandet av slaveri under dessa förhållanden bekräftades och förlängdes i hans Romanus Pontifex- tjur från 1455. Storskalig handel med slavar begränsades huvudsakligen till södra och östra delen av det tidiga medeltida Europa: det bysantinska riket och den muslimska världen var destinationerna, medan hedniska Central- och Östeuropa (tillsammans med Kaukasus och Tartaren ) var viktiga källor. Vikinga- , arabiska , grekiska och radhanitiska judiska köpmän var alla inblandade i slavhandeln under tidig medeltid. Handeln med europeiska slavar nådde en topp på 900-talet efter Zanj-upproret som dämpade användningen av afrikanska slavar i arabvärlden.

I Storbritannien fortsatte slaveriet att utövas efter Roms fall, och delar av Hywel the Goods lagar handlade om slavar i medeltida Wales . Handeln tog fart särskilt efter vikingainvasionerna, med stora marknader i Chester och Bristol som försörjdes av danska, mercianska och walesiska plundrar mot varandras gränsland. Vid tiden för Domesday Book var nästan 10% av den engelska befolkningen slavar. Vilhelm Erövraren införde en lag som förhindrade försäljning av slavar utomlands. Enligt historikern John Gillingham var slaveriet på de brittiska öarna obefintligt år 1200. Slaveri hade aldrig godkänts genom lag i England och Wales, och 1772, i fallet Somerset v Stewart , förklarade Lord Mansfield att det inte heller stöddes i England av sedvanlagen. Slavhandeln avskaffades genom Slave Trade Act 1807 , även om slaveri förblev lagligt i ägodelar utanför Europa tills lagen om slaveriavskaffande antogs 1833 och den indiska slaverilagen, 1843 . Men när England började ha kolonier i Amerika, och särskilt från 1640-talet, började afrikanska slavar att göra sitt framträdande i England och förblev en närvaro fram till sjuttonhundratalet. I Skottland fortsatte slavar att säljas som lösöre till sent på 1700-talet (den andra maj 1722 dök en annons upp i Edinburgh Evening Courant , som tillkännagav att en stulen slav hade hittats, som skulle säljas för att betala utgifter, om det inte görs anspråk inom två veckor). Under nästan tvåhundra år i historien om kolbrytning i Skottland var gruvarbetare bundna till sina "mästare" genom en lag från 1606 "Anent Coalyers and Salters". Colliers and Salters (Skottland) Act 1775 fastställde att "många colliers och salters är i ett tillstånd av slaveri och träldom" och tillkännagav frigörelse; de som började arbeta efter den 1 juli 1775 skulle inte bli slavar, medan de som redan var i ett tillstånd av slaveri kunde efter 7 eller 10 år beroende på ålder ansöka om ett dekret av Sheriff's Court som beviljade deras frihet. Få hade råd med detta, tills en ytterligare lag 1799 fastställde deras frihet och gjorde detta slaveri och träldom olagligt.

En brittisk kapten som bevittnade slavarnas elände i det osmanska Algeriet , 1815

De bysantinsk-ottomanska krigen och de osmanska krigen i Europa förde in ett stort antal slavar i den islamiska världen. För att bemanna sin byråkrati etablerade det osmanska riket ett janitsarsystem som grep hundratusentals kristna pojkar genom devşirme- systemet. De var väl omhändertagna men var lagligt slavar som ägdes av regeringen och fick inte gifta sig. De köptes eller såldes aldrig. Imperiet gav dem betydande administrativa och militära roller. Systemet började omkring 1365; det fanns 135 000 janitsjar 1826, när systemet upphörde. Efter slaget vid Lepanto återtogs 12 000 kristna galärslavar och befriades från den osmanska flottan . Östeuropa drabbades av en serie tatariska invasioner , vars mål var att plundra och fånga slavar för att de sålde dem till ottomaner som jasyr . Sjuttiofem krimtatariska räder registrerades i Polen-Litauen mellan 1474 och 1569.

Slaviska och afrikanska slavar i Córdoba, illustration från Cantigas de Santa Maria , 1200-talet

Medeltida Spanien och Portugal var platsen för nästan konstant muslimsk invasion av det övervägande kristna området. Periodiska anfallsexpeditioner skickades från Al-Andalus för att härja de iberiska kristna kungadömena och föra tillbaka byte och slavar. I en räd mot Lissabon 1189, till exempel, tog Almohad -kalifen Yaqub al-Mansur 3 000 kvinnliga och barn till fångar, medan hans guvernör i Córdoba , i en efterföljande attack mot Silves , Portugal, 1191, tog 3 000 kristna slavar. Från 1000- till 1800-talet ägnade sig nordafrikanska barbariska pirater till räder mot europeiska kuststäder för att fånga kristna slavar för att sälja på slavmarknader på platser som Algeriet och Marocko. Sjöfartsstaden Lagos var den första slavmarknaden som skapades i Portugal (en av de tidigaste kolonisatörerna av Amerika) för försäljning av importerade afrikanska slavar – Mercado de Escravos, som öppnades 1444. 1441 fördes de första slavarna till Portugal från norra Mauretanien. År 1552 utgjorde svarta afrikanska slavar 10 % av Lissabons befolkning . Under andra hälften av 1500-talet gav kronan upp monopolet på slavhandeln och fokus för europeisk handel med afrikanska slavar flyttades från import till Europa till slavtransporter direkt till tropiska kolonier i Amerika – särskilt Brasilien. På 1400-talet såldes en tredjedel av slavarna vidare till den afrikanska marknaden i utbyte mot guld.

Fram till slutet av 1700-talet upprätthöll Krim-khanatet (en muslimsk tatarisk stat) en massiv slavhandel med det osmanska riket och Mellanöstern. Slavarna tillfångatogs i södra Ryssland, Polen-Litauen , Moldavien , Valakien och Circassia av tatariska ryttare och såldes i hamnen Kaffa på Krim . Cirka 2 miljoner mestadels kristna slavar exporterades under 1500- och 1600-talen tills Krim-khanatet förstördes av det ryska imperiet 1783.

Krimtatariska anfallare förslavade mer än 1 miljon östeuropéer.

I Kievan Rus och Muscovy klassades slavar vanligtvis som kholops . Enligt David P. Forsythe, "År 1649 var upp till tre fjärdedelar av Muscovys bönder, eller 13 till 14 miljoner människor, livegna vars materiella liv knappt kunde särskiljas från slavar. Kanske var ytterligare 1,5 miljoner formellt förslavade, med ryska slavar som tjänade ryska mästare." Slaveriet förblev en viktig institution i Ryssland fram till 1723, då Peter den store omvandlade hushållsslavarna till livegna. Ryska jordbruksslavar omvandlades formellt till livegna tidigare 1679. Slaveri i Polen var förbjudet på 1400-talet; i Litauen avskaffades slaveriet formellt 1588; de ersattes av den andra livegenskapen.

I Skandinavien avskaffades träldomen i mitten av 1300-talet.

Andra världskriget

Fångar som tvingades arbeta på järnvägslinjen Buchenwald–Weimar, 1943

Under andra världskriget förslavade Nazityskland i praktiken omkring 12 miljoner människor , både de som ansågs oönskade och medborgare i erövrade länder , med den uttalade avsikten att behandla dessa Untermenschen (undermänniskor) som en permanent slavklass av underlägsna varelser som kunde vara arbetade tills de dog, och som varken hade rättigheterna eller den juridiska statusen som medlemmar av den ariska rasen .

Förutom judar tillämpades den hårdaste politiken för deportationer och tvångsarbete på befolkningen i Polen, Vitryssland, Ukraina och Ryssland. I slutet av kriget hade hälften av Vitrysslands befolkning dödats eller deporterats.

kommunistiska stater

Arbetare som tvingas släpa stenar uppför en kulle i en Gulag

Mellan 1930 och 1960 skapade Sovjetunionen ett system av, enligt Anne Applebaum och " Kremlins perspektiv ", slavarbetsläger kallade Gulag ( ryska : ГУЛаг , romaniserat : GULag ).

Fångarna i dessa läger arbetade ihjäl av en kombination av extrema produktionskvoter, fysisk och psykisk brutalitet, hunger, brist på sjukvård och den hårda miljön. Aleksandr Solzjenitsyn , som överlevde åtta år av Gulagfängelse, gav förstahandsvittnesmål om lägren med publiceringen av Gulagskärgården , varefter han tilldelades Nobelpriset i litteratur . Dödligheten var så hög som 80 % under de första månaderna i många läger. Hundratusentals människor, möjligen miljoner, dog som en direkt följd av tvångsarbete under sovjeterna.

Golfo Alexopoulos föreslår att man jämför arbete i Gulag med "andra former av slavarbete" och noterar dess "våld av mänsklig exploatering" i Iillness and Inhumanity in Stalins Gulag :

Stalins Gulag var på många sätt mindre ett koncentrationsläger än ett tvångsarbetsläger och mindre ett fängelsesystem än ett system av slaveri. Bilden av slaven förekommer ofta i Gulags memoarlitteratur. Som Varlam Shalamov skrev: "Hungriga och utmattade lutade vi oss in i ett hästhalsband, höjde blodblåsor på våra bröst och drog en stenfylld vagn uppför det sneda gruvgolvet. Halsbandet var samma anordning som användes för länge sedan av de gamla egyptierna. " Genomtänkta och rigorösa historiska jämförelser av sovjetiskt tvångsarbete och andra former av slavarbete skulle enligt min uppfattning vara värda vetenskaplig uppmärksamhet. För som i fallet med globalt slaveri fann Gulag legitimitet i en utarbetad berättelse om olikheter som involverade presumtionen av farlighet och skuld. Denna olikhetsideologi och våldet av mänsklig exploatering har lämnat bestående arv i det samtida Ryssland.

Historikern Anne Applebaum skriver i inledningen av sin bok att ordet GULAG har kommit att representera "systemet av sovjetiskt slavarbete i sig, i alla dess former och varianter" :

Ordet "GULAG" är en akronym för Glavnoe Upravlenie Lagerei , eller Main Camp Administration, den institution som drev de sovjetiska lägren. Men med tiden har ordet också kommit att beteckna själva systemet med sovjetisk slavarbete, i alla dess former och varianter: arbetsläger, straffläger, kriminella och politiska läger, kvinnoläger, barnläger, transitläger. Ännu mer allmänt har "Gulag" kommit att betyda det sovjetiska repressiva systemet i sig, den uppsättning procedurer som Alexander Solsjenitsyn en gång kallade "vår köttkvarn": arresteringarna, förhören, transporten i ouppvärmda boskapsbilar, tvångsarbetet, förstörelse av familjer, åren i exil, tidiga och onödiga dödsfall.

bortsett från inledningen är en välgjord översikt av Gulag, men den erbjöd inte en tolkningsram mycket bortom Solsjenitsyns paradigm".

Mellanöstern

I de tidigaste kända dokumenten behandlas slaveri som en etablerad institution. Hammurabis lag ( omkring 1760 f.Kr.) föreskrev till exempel döden för alla som hjälpte en slav att fly eller som skyddade en flykting. Bibeln nämner slaveriet som en etablerad institution. Slaveri existerade i det faraoniska Egypten , men att studera det kompliceras av terminologi som används av egyptierna för att hänvisa till olika klasser av slaveri under historiens gång. Tolkningen av textbevisen för slavarklasser i det forntida Egypten har varit svår att särskilja genom enbart ordanvändning. De tre uppenbara typerna av förslavning i det antika Egypten: lösöreslaveri, tvångsarbete och tvångsarbete.

Gravyr från 1800-talet som visar en arabisk slavhandelskaravan som transporterar svarta afrikanska slavar över Saharaöknen .

Så sent som i början av 1960-talet uppskattades Saudiarabiens slavbefolkning till 300 000. Tillsammans med Jemen avskaffade saudierna slaveriet 1962. Historiskt sett kom slavar i arabvärlden från många olika regioner, inklusive Afrika söder om Sahara (främst Zanj ), Kaukasus (främst tjerkasserna ), Centralasien (främst tartarerna ) och Centralasien och Östeuropa (främst slaver [ Saqaliba ]).

Ovan : Osmanska krig såg att européer släpades till det imperiet

I Konstantinopel bestod ungefär en femtedel av befolkningen av slavar. Staden var ett viktigt centrum för slavhandeln under 1400-talet och senare århundraden. Slavar tillhandahölls av tatariska räder mot slaviska byar men också genom erövring och undertryckande av uppror, i efterdyningarna av vilka hela befolkningar ibland förslavades och såldes över hela imperiet, vilket minskade risken för framtida uppror. Osmanerna köpte också slavar från handlare som förde in slavar till imperiet från Europa och Afrika. Det har uppskattats att cirka 200 000 slavar – främst tjerkassare – importerades till det osmanska riket mellan 1800 och 1909. År 1908 såldes fortfarande kvinnliga slavar i det osmanska riket. Den tyske orientalisten Gustaf Dalman rapporterade att han såg slavar i muslimska hus i Aleppo , tillhörande det osmanska Syrien, 1899, och att pojkar kunde köpas som slavar i Damaskus och Kairo så sent som 1909.

Persisk slav i khanatet Khiva , 1800-talet

En slavmarknad för tillfångatagna ryska och persiska slavar var centrerad i det centralasiatiska khanatet Khiva . I början av 1840-talet omfattade befolkningen i de uzbekiska delstaterna Bukhara och Khiva omkring 900 000 slavar.

Samtida slaveri

Modern förekomst av slaveri, i procent av befolkningen, per land.

Även om slaveri nu är förbjudet i alla länder, uppskattas antalet slavar idag till mellan 12 miljoner och 29,8 miljoner. Enligt en bred definition av slaveri fanns det 27 miljoner människor i slaveri 1999, spridda över hela världen. 2005 gav Internationella arbetsorganisationen en uppskattning på 12,3 miljoner tvångsarbetare. Siddharth Kara har också tillhandahållit en uppskattning av 28,4 miljoner slavar i slutet av 2006, uppdelat i tre kategorier: bundet arbete / skuldslaveri (18,1 miljoner), tvångsarbete (7,6 miljoner) och människohandel (2,7 miljoner). Kara tillhandahåller en dynamisk modell för att beräkna antalet slavar i världen varje år, med uppskattningsvis 29,2 miljoner i slutet av 2009.

Tuaregsamhället är traditionellt hierarkiskt, allt från adelsmän, genom vasaller, till mörkhyade slavar.

Enligt en rapport från 2003 från Human Rights Watch arbetar uppskattningsvis 15 miljoner barn i skuldslaveri i Indien under slaveriliknande förhållanden för att betala av sin familjs skulder.

Slavoj Žižek hävdar att nya former av samtida slaveri har skapats under den globala kapitalismens era efter kalla kriget, inklusive migrantarbetare som berövats grundläggande medborgerliga rättigheter på den arabiska halvön , total kontroll av arbetare i asiatiska sweatshops och användningen av tvångsarbete i exploateringen av naturresurser i Centralafrika .

Distribution

I juni 2013 släppte det amerikanska utrikesdepartementet en rapport om slaveri. Det placerade Ryssland , Kina och Uzbekistan i kategorin värsta brottslingar. Kuba, Iran, Nordkorea, Sudan , Syrien och Zimbabwe låg på den lägsta nivån. På listan fanns även Algeriet, Libyen, Saudiarabien och Kuwait bland totalt 21 länder.

I Kuwait finns det mer än 600 000 migrerande hemarbetare som är sårbara för tvångsarbete och lagligt bundna till sina arbetsgivare, som ofta olagligt tar deras pass. Under 2019 avslöjades slavmarknader online på appar som Instagram.

I förberedelserna för VM 2022 i Qatar mötte tusentals nepaleser, den största gruppen arbetare, slaveri i form av förnekande av löner, konfiskering av dokument och oförmåga att lämna arbetsplatsen. År 2016 gav FN Qatar 12 månader på sig att stoppa migrantarbetarslaveri eller ställas inför utredning.

Walk Free Foundation rapporterade 2018 att slaveri i rika västerländska samhällen är mycket vanligare än tidigare känt, särskilt USA och Storbritannien, som har 403 000 (en av 800) respektive 136 000 slavar. Andrew Forrest, grundare av organisationen, sa att "USA är ett av de mest avancerade länderna i världen som ändå har mer än 400 000 moderna slavar som arbetar under tvångsarbetsförhållanden." Uppskattningsvis 40,3 miljoner är förslavade globalt, med Nordkorea som har flest slavar på 2,6 miljoner (en av 10). Av de uppskattningsvis 40,3 miljoner människor som lever i nutida slaveri är 71 % kvinnor och 29 % män. Rapporten hittade om 40,3 miljoner i modernt slaveri, 15,4 miljoner är i tvångsäktenskap och 24,9 miljoner är i tvångsarbete . Stiftelsen definierar samtida slaveri som "situationer av exploatering som en person inte kan vägra eller lämna på grund av hot, våld, tvång, maktmissbruk eller bedrägeri."

Kina

Den kinesiska regeringen har en historia av att fängsla medborgare av politiska skäl. Artikel 73 i Kinas straffprocesslag antogs 2012 och tillåter myndigheterna att kvarhålla människor på grund av "statssäkerhet" eller " terrorism ". I detta avseende kan fångar hållas kvar så länge som sex månader på "utsedda platser" som hemliga fängelser.

I mars 2020 visade det sig att den kinesiska regeringen använde den uiguriska minoriteten för tvångsarbete i svettbutiker . Enligt en rapport som då publicerades av Australian Strategic Policy Institute (ASPI) tvingades inte mindre än cirka 80 000 uigurer bort från regionen Xinjiang och användes för tvångsarbete i minst tjugosju företagsfabriker. Enligt resurscentret för Business and Human Rights, företag som Abercrombie & Fitch , Adidas , Amazon , Apple , BMW , Fila , Gap , H&M , Inditex , Marks & Spencer , Nike , North Face , Puma , PVH , Samsung och UNIQLO var och en har hämtat produkter från dessa fabriker innan ASPI-rapporten publicerades.

Libyen

Under det andra libyska inbördeskriget började libyer fånga afrikanska migranter söder om Sahara som försökte ta sig till Europa genom Libyen och sälja dem på slavmarknader eller hålla dem som gisslan för lösen Kvinnor våldtas ofta, används som sexslavar eller säljs till bordeller . Barnmigranter lider av övergrepp och våldtäkt på barn i Libyen.

Mauretanien

I Mauretanien , det sista landet som avskaffade slaveriet (1981), uppskattas det att 20 % av dess befolkning på 3 miljoner människor är förslavade som tvångsarbetare. Slaveriet i Mauretanien kriminaliserades i augusti 2007. Men även om slaveri, som en praxis, lagligen förbjöds 1981, var det inte ett brott att äga en slav förrän 2007. Även om många slavar har rymt eller har blivit frigivna sedan 2007, fr.om. 2012 hade endast en slavägare dömts till fängelse.

Nordkorea

Nordkoreas resultat för mänskliga rättigheter anses ofta vara det sämsta i världen och har fördömts globalt, där FN, Europeiska unionen och grupper som Human Rights Watch alla är kritiska till landets resultat. Former av tortyr , tvångsarbete och övergrepp är alla utbredda. De flesta internationella människorättsorganisationer anser att Nordkorea inte har någon modern parallell när det gäller frihetskränkningar.

Ekonomi

Medan amerikanska slavar 1809 såldes för cirka 40 000 dollar (i inflationsjusterade dollar), kan en slav nuförtiden köpas för bara 90 dollar, vilket gör ersättning mer ekonomiskt än att tillhandahålla långtidsvård. Slaveri är en mångmiljardindustri med uppskattningar på upp till 35 miljarder dollar som genereras årligen.

Trafficking

En världskarta som visar länder efter förekomst av kvinnohandel

Offer för människohandel rekryteras vanligtvis genom bedrägeri eller lurendrejeri (som ett falskt jobberbjudande, falskt migrationserbjudande eller falskt äktenskapserbjudande), försäljning av familjemedlemmar, rekrytering av före detta slavar eller direkt bortförande. Offer tvingas in i en "skuldslaveri"-situation genom tvång, bedrägeri, bedrägeri, hot, isolering, hot, fysiskt våld, skuldslaveri eller till och med tvångsmatning med droger för att kontrollera sina offer. "Årligen, enligt USA:s regeringssponsrad forskning som slutfördes 2006, människohandlas cirka 800 000 människor över nationella gränser, vilket inte inkluderar miljoner människohandel inom sina egna länder. Ungefär 80 % av de transnationella offren är kvinnor och flickor, och upp till 50 % är minderåriga, rapporterar det amerikanska utrikesdepartementet i en studie från 2008.

Medan majoriteten av människohandelsoffren är kvinnor som tvingas in i prostitution (i vilket fall kallas praxis sexhandel), inkluderar offren även män, kvinnor och barn som tvingas till manuellt arbete . På grund av människohandelns olagliga karaktär är dess omfattning okänd. En amerikansk regeringsrapport, som publicerades 2005, uppskattar att cirka 700 000 människor över hela världen människohandlas över gränserna varje år. Denna siffra inkluderar inte de som människohandlas internt. En annan forskningsinsats visade att ungefär 1,5 miljoner individer människohandels antingen internt eller internationellt varje år, varav cirka 500 000 är offer för sexhandel.

Abolitionism

En målning av 1840 års World Anti-Slavery Convention i Exeter Hall i London.

Slaveri har funnits, i en eller annan form, genom mänsklighetens nedtecknade historia – liksom, under olika perioder, rörelser för att befria stora eller distinkta grupper av slavar.

I antiken

Den kinesiske kejsaren Wang Mang avskaffade slaveriet år 17 e.Kr. men förbudet upphävdes efter hans mord.

Ashoka , som styrde Mauryaimperiet på den indiska subkontinenten från 269 till 232 fvt, avskaffade slavhandeln men inte slaveriet. Qindynastin , som styrde Kina från 221 till 206 f.Kr., avskaffade slaveriet och avskräckte livegenskap . Men många av dess lagar upphävdes när dynastin störtades. Slaveriet avskaffades återigen av Wang Mang i Kina år 17 e.Kr. men återupptogs efter hans mord.

Amerika

Den spanska koloniseringen av Amerika väckte en diskussion om rätten att förslava indianer. En framstående kritiker av slaveriet i de spanska kolonierna i Nya världen var den spanske missionären och biskopen, Bartolomé de las Casas , som var "den förste att avslöja förtrycket av ursprungsbefolkningar av européer i Amerika och att uppmana till avskaffandet av slaveriet där. "

En av de första protesterna mot slaveri kom från tyska och holländska kväkare i Pennsylvania 1688. År ^{bli 1777 .} blev Vermont, vid den tiden en självständig nation, den första delen av vad som skulle USA för att avskaffa slaveriet ^{[ citat behövs ]}

I USA hade alla nordliga stater avskaffat slaveriet 1804, med New Jersey som sist att agera. Avskaffande påtryckningar ledde till en rad små steg mot frigörelse. Efter att lagen om förbud mot import av slavar trädde i kraft den 1 januari 1808, förbjöds importen av slavar till USA, men inte den interna slavhandeln , inte heller inblandning i den internationella slavhandeln externt. Lagligt slaveri bestod utanför de nordliga staterna; de flesta av de slavar som redan var i USA frigjordes lagligt först 1863. Många amerikanska abolitionister tog en aktiv roll i att motsätta sig slaveri genom att stödja Underground Railroad . Våldsamma sammandrabbningar mellan anti-slaveri och pro-slaveri Amerikaner inkluderar Bleeding Kansas , en serie politiska och väpnade dispyter 1854–1858 om huruvida Kansas skulle ansluta sig till USA som en slav eller fri stat . År 1860 nådde det totala antalet slavar nästan fyra miljoner, och det amerikanska inbördeskriget , som började 1861, ledde till slutet på slaveriet i USA. 1863 utfärdade Lincoln Emancipation Proclamation , som befriade slavar som hölls i de konfedererade staterna; det 13:e tillägget till den amerikanska konstitutionen förbjöd de flesta former av slaveri i hela landet.

Många av de frigivna slavarna blev delägare och kontrakterade tjänare. På detta sätt blev en del bundna till just den mark där de hade fötts som slav med liten frihet eller ekonomiska möjligheter på grund av Jim Crow-lagar som vidmakthöll diskriminering, begränsad utbildning, främjade förföljelse utan vederbörlig process och resulterade i fortsatt fattigdom. Rädsla för repressalier som orättvisa fängelser och lynchningar avskräckte rörligheten uppåt ytterligare.

Olaudah Equiano , Hans självbiografi, publicerad 1789, hjälpte till att skapa Slave Trade Act 1807 som avslutade den afrikanska slavhandeln för Storbritannien och dess kolonier.

Joseph Jenkins Roberts , född i Virginia, var Liberias första president, som grundades 1822 för befriade amerikanska slavar.

Europa

Frankrike avskaffade slaveriet 1794 under revolutionen, men det återställdes 1802 under Napoleon. Det har hävdats att slaveri före revolutionen var olagligt i storstadsområdet Frankrike (i motsats till dess kolonier), men detta har motbevisats.

En av de viktigaste milstolparna i kampanjen för att avskaffa slaveriet över hela världen inträffade i England 1772, med den brittiske domaren Lord Mansfield , vars åsikt i Somersetts fall allmänt ansågs ha ansett att slaveri var olagligt i England. Denna dom fastställde också principen att slaveri som kontrakterats i andra jurisdiktioner inte kunde verkställas i England.

Sons of Africa var en brittisk grupp från slutet av 1700-talet som kämpade för att få ett slut på slaveriet. Dess medlemmar var afrikaner i London, frigivna slavar som inkluderade Ottobah Cugoano , Olaudah Equiano och andra ledande medlemmar av Londons svarta gemenskap. Det var nära kopplat till Society for Effecting the Abolition of the Slave Trade, en icke-konfessionell grupp som grundades 1787, vars medlemmar inkluderade Thomas Clarkson . Den brittiske parlamentsledamoten William Wilberforce ledde antislaverirörelsen i Storbritannien, även om grunden var en antislaveriuppsats av Clarkson. Wilberforce uppmanades av sin nära vän, premiärminister William Pitt den yngre , att göra frågan till sin egen och fick också stöd av den reformerade evangelikalen John Newton . Slavehandelslagen antogs av det brittiska parlamentet den 25 mars 1807, vilket gjorde slavhandeln olaglig i hela det brittiska imperiet. Wilberforce kämpade också för avskaffandet av slaveriet i det brittiska imperiet, vilket han levde för att se i Slavery Abolition Act 1833 .

Efter att 1807 års lag om att avskaffa slavhandeln antogs, övergick dessa kampanjer till att uppmuntra andra länder att följa efter, särskilt Frankrike och de brittiska kolonierna. Mellan 1808 och 1860 beslagtog den brittiska västafrikanska skvadronen cirka 1 600 slavskepp och befriade 150 000 afrikaner som var ombord. Åtgärder vidtogs också mot afrikanska ledare som vägrade gå med på brittiska fördrag för att förbjuda handeln, till exempel mot "den tillranande kungen av Lagos", som avsattes 1851. Antislaveriavtal undertecknades med över 50 afrikanska härskare.

Över hela världen

bildades världens äldsta internationella människorättsorganisation, Anti-Slavery International, i Storbritannien av Joseph Sturge , som kampanjade för att förbjuda slaveri i andra länder. Det firades 2007 för att fira 200-årsdagen av avskaffandet av slavhandeln i Storbritannien genom arbetet av British Anti-Slavery Society .

På 1860-talet väckte David Livingstones rapporter om grymheter inom den arabiska slavhandeln i Afrika upp intresset hos den brittiska allmänheten och återupplivade den flaggande avskaffande rörelsen. Den kungliga flottan under hela 1870-talet försökte undertrycka "denna avskyvärda östliga handel", i synnerhet på Zanzibar . 1905 avskaffade fransmännen det inhemska slaveriet i större delen av Franska Västafrika .

Den 10 december 1948 antog FN:s generalförsamling den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna, som förklarade att frihet från slaveri är en internationellt erkänd mänsklig rättighet . Artikel 4 i den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna säger:

Ingen ska hållas i slaveri eller träldom; slaveri och slavhandel ska vara förbjudna i alla dess former.

År 2014 träffades stora ledare för många religioner, buddhister, hinduiska, kristna, judar och muslimer för första gången i historien, för att underteckna ett gemensamt åtagande mot dagens slaveri; deklarationen de undertecknade kräver avskaffande av slaveri och människohandel senast 2020. Undertecknarna var: påven Franciskus , Mātā Amṛtānandamayī , Bhikkhuni Thich Nu Chân Không (representerande zenmästaren Thích Nhất Hạnh från Chief Priorata i Malaysia ), Datmarat K S, Datmarat K S, Datmarat K S. , Rabbi Abraham Skorka , Rabbi David Rosen, Abbas Abdalla Abbas Soliman, understatssekreterare i Al Azhar Alsharif (representerar Mohamed Ahmed El-Tayeb, Grand Imam of Al-Azhar), Grand Ayatollah Mohammad Taqi al-Modarresi, Sheikh Naziyah Razza, Specialrådgivare för Grand Ayatollah (som representerar Grand Ayatollah Sheikh Basheer Hussain al Najafi), Sheikh Omar Abboud, Justin Welby, ärkebiskop av Canterbury och Metropoliten Emmanuel av Frankrike (representerar den ekumeniske patriarken Bartholomew.)

Grupper som American Anti-Slavery Group , Anti-Slavery International , Free the Slaves , Anti-Slavery Society och Norwegian Anti-Slavery Society fortsätter att kampanja för att eliminera slaveriet. ^{[ citat behövs ]}

Ursäkta

Den 21 maj 2001 antog Frankrikes nationalförsamling Taubira -lagen, som erkände slaveri som ett brott mot mänskligheten . Ursäkter å afrikanska nationers vägnar, för deras roll i att byta ut sina landsmän till slaveri, är fortfarande en öppen fråga eftersom slaveri praktiserades i Afrika redan innan de första européerna anlände och den atlantiska slavhandeln utfördes med en hög grad av engagemang från flera afrikanska samhällen . Den svarta slavmarknaden försörjdes av väletablerade slavhandelsnätverk som kontrollerades av lokala afrikanska samhällen och individer.

Det finns tillräckliga bevis som citerar fall efter fall av afrikansk kontroll över delar av handeln. Flera afrikanska nationer som Calabar och andra södra delar av Nigeria hade ekonomier som enbart var beroende av handeln. Afrikanska folk som Imbangala i Angola och Nyamwezi i Tanzania skulle fungera som mellanhänder eller strövande band som krigade med andra afrikanska nationer för att fånga afrikaner för européer.

Flera historiker har gjort viktiga bidrag till den globala förståelsen av den afrikanska sidan av den atlantiska slavhandeln. Genom att argumentera att afrikanska köpmän bestämde sammansättningen av handelsvaror som accepterades i utbyte mot slavar, argumenterar många historiker för afrikansk byråkrati och i slutändan ett delat ansvar för slavhandeln.

1999 utfärdade Benins president Mathieu Kérékou en nationell ursäkt för den centrala roll afrikaner spelade i den atlantiska slavhandeln. Luc Gnacadja , miljö- och bostadsminister för Benin, sa senare: "Slavhandeln är en skam, och vi ångrar oss för det." Forskare uppskattar att 3 miljoner slavar exporterades från slavkusten som gränsar till Beninbukten . Ghanas president Jerry Rawlings bad också om ursäkt för sitt lands inblandning i slavhandeln.

Frågan om en ursäkt är kopplad till skadestånd för slaveri och drivs fortfarande av enheter över hela världen. Till exempel godkände Jamaican Reparations Movement sin deklaration och handlingsplan. 2007 bad Storbritanniens premiärminister Tony Blair en formell ursäkt för Storbritanniens inblandning i slaveri.

Den 25 februari 2007 beslutade Commonwealth of Virginia att "ångra djupt" och be om ursäkt för sin roll i slaveriets institution. Ursäkten var unik och den första i sitt slag i USA. Ursäkten antogs enhälligt i båda kamrarna när Virginia närmade sig 400-årsdagen av grundandet av Jamestown .

Den 24 augusti 2007 utfärdade Londons borgmästare Ken Livingstone en offentlig ursäkt för Londons roll i den atlantiska slavhandeln, vilket ägde rum vid ett evenemang till minne av 200-årsdagen av den brittiska slavhandelns avskaffande. I sitt tal beskrev Livingstone slavhandeln som "rasmordet på inte bara de som transporterades utan generationer av förslavade afrikanska män, kvinnor och barn. För att rättfärdiga detta mord och tortyr måste svarta människor förklaras underlägsna eller inte mänskliga. . Vi lever med konsekvenserna idag." Stadstjänstemän i Liverpool , som var en stor slavhandelshamn, bad om ursäkt 1999.

Den 30 juli 2008 antog Förenta staternas representanthus en resolution som bad om ursäkt för amerikanskt slaveri och efterföljande diskriminerande lagar. I juni 2009 antog den amerikanska senaten en resolution där man bad afroamerikaner om ursäkt för slaveriets "grundläggande orättvisa, grymhet, brutalitet och omänsklighet". Nyheten välkomnades av president Barack Obama , landets första president av afrikansk härkomst. Några av president Obamas förfäder kan ha varit slavägare.

2010 bad den libyska ledaren Muammar Gaddafi om ursäkt för arabisk inblandning i slavhandeln och sa: "Jag beklagar arabernas beteende... De tog med sig afrikanska barn till Nordafrika, de gjorde dem till slavar, de sålde dem som djur, och de tog dem som slavar och handlade med dem på ett skamligt sätt."

Reparationer

Det har förekommit rörelser för att uppnå skadestånd för dem som tidigare hölls som slavar eller för deras ättlingar. Anspråk på skadestånd för att ha hållits i slaveri hanteras som en civilrättslig fråga i nästan alla länder. Detta anses ofta vara ett allvarligt problem, eftersom tidigare slavars släktingar brist på pengar innebär att de ofta har begränsad tillgång till en potentiellt dyr och meningslös juridisk process . Obligatoriska system med böter och skadestånd som betalats till en ännu obestämd grupp av käranden från böter, betalade av ospecificerade parter och indrivna av myndigheter har föreslagits av advokater för att lindra detta "civilrättsproblem". Eftersom det i nästan alla fall inte finns några levande före detta slavar eller levande före detta slavägare har dessa rörelser fått lite dragkraft. I nästan alla fall har rättsväsendet slagit fast att preskriptionstiden för dessa eventuella anspråk har löpt ut för länge sedan.

Media

Affisch för Spartacus

Film har varit det mest inflytelserika mediet i presentationen av slaveriets historia för allmänheten runt om i världen. Den amerikanska filmindustrin har haft ett komplext förhållande till slaveri och tills de senaste decennierna ofta undvikit ämnet. Filmer som The Birth of a Nation (1915) och Gone with the Wind (1939) blev kontroversiella eftersom de gav en gynnsam skildring. 1940 The Santa Fe Trail en liberal men tvetydig tolkning av John Browns attacker mot slaveri. Song of the South gav en gynnsam syn på slaveri i USA 1946.

Medborgarrättsrörelsen på 1950-talet gjorde trotsiga slavar till hjältar . Frågan om slaveri i amerikanskt minne involverar med nödvändighet dess skildringar i långfilmer.

De flesta Hollywood-filmer använde amerikanska miljöer, även om Spartacus (1960) handlade om en faktisk revolt i det romerska imperiet som kallas det tredje servila kriget . Revolten misslyckades, och alla rebellerna avrättades, men deras ande levde vidare enligt filmen. Spartacus håller sig förvånansvärt nära det historiska rekordet.

Nattvarden ( La última cena på spanska) var en film från 1976 i regi av kubanske Tomás Gutiérrez Alea om undervisning om kristendomen till slavar på Kuba, och betonar rollen som ritualer och uppror. Bränna! utspelar sig på den imaginära portugisiska ön Queimada (där lokalbefolkningen talar spanska) och den sammanfogar historiska händelser som ägde rum i Brasilien, Kuba, Santo Domingo, Jamaica och på andra håll.

Historiker är överens om att filmer till stor del har format historiska minnen, men de diskuterar frågor om noggrannhet, rimlighet, moralism, sensationsförmåga, hur fakta sträcks ut i jakten på bredare sanningar och lämplighet för klassrummet. Berlin hävdar att kritiker klagar om behandlingen betonar historisk brutalitet, eller om den spolar över hårdheten för att belysa slaveriets känslomässiga inverkan.

År	Titel	Filmgenre	Direktör	Skådespelare	Land	bok	Författare
1915	En nations födelse	Historiskt drama/epos	DW Griffith	Lillian Gish	Förenta staterna	Klansmannen	Thomas Dixon, Jr.
1960	Spartacus	Historiskt drama/epos	Stanley Kubrick	Kirk Douglas	Förenta staterna
1967	Cervantes	Historiskt drama	Vincent Sherman	Horst Buchholz	Spanien
1968	Angelique och sultanen	Drama	Bernard Borderie		Frankrike	Angelique i Barbary	Anne Golon
1969	Queimada ( Bränn! )	Drama	Gillo Pontecorvo	Marlon Brando	Italien
1975	Mandingo	Drama, Exploateringsfilm	Richard Fleischer	Ken Norton	Förenta staterna	Mandingo	Kyle Onstott
1976	Escrava Isaura (TV-serie)	Telenovela	Herval Rossano		Brasilien	En Escrava Isaura	Bernardo Guimarães
1977	Alex Haleys rötter (TV-serie)	Historiskt drama	Chomsky , Erman , Greene och Moses		Förenta staterna	Rötter: Sagan om en amerikansk familj	Alex Haley
1987	Cobra Verde	Drama	Werner Herzog	Klaus Kinski	Tyskland	Vicekungen av Ouidah	Bruce Chatwin
1993	Alex Haley's Queen (TV-serie)	Historiskt drama	John Erman	Halle Berry	Förenta staterna	Queen: The Story of an American Family	Alex Haley
1997	Amistad	Drama	Steven Spielberg	Djimon Hounsou	Förenta staterna
1998	Älskad	Drama	Jonathan Demme	Oprah Winfrey	Förenta staterna		Toni Morrison
2000	Gladiator	Historiskt epos	Ridley Scott	Russell Crowe	Storbritannien , USA
2007	El Cimarrón	Historiskt drama	Iván Dariel Ortíz	Pedro Telemaco	Puerto Rico
2006	Fantastisk Grace	Historiskt drama	Michael Apted		Storbritannien , USA
2007	Handel	Thriller	Marco Kreuzpaintner		Tyskland , USA
2010	Slavjägarna	Historiskt drama	Kwak Jung-hwan		Sydkorea
2011	Muhteşem Yüzyıl (TV-serie)	Historisk såpopera	Bröderna Taylor	Halit Ergenç	Kalkon
2012	Lincoln	Historiskt drama/epos	Steven Spielberg	Daniel Day-Lewis	Förenta staterna		Doris Kearns Goodwin
2012	Horden	Drama	Andrei Proshkin		Ryssland		Jurij Arabov
2012	500 år senare	Dokumentär	Owen 'Alik Shahadah		Storbritannien , USA
2012	Django Unchained	Västra	Quentin Tarantino	Jamie Foxx	Förenta staterna
2013	12 år en slav	Historiskt drama	Steve McQueen	Chiwetel Ejiofor	Storbritannien , USA	Tolv år en slav	Solomon Northup
2013	Belle	Historiskt drama	Amma Asante	Gugu Mbatha-Raw	Storbritannien		Misan Sagay
2016	En nations födelse	Historiskt drama	Nate Parker	Nate Parker	Kanada , USA

Se även

Bodmin manumissions , namnen och detaljerna om slavar som frigivits i medeltida Bodmin
Internationella dagen för avskaffande av slaveri
Internationella slaverimuseet
Ofrivilligt träldom
Lista över slavar
Lista över slavägare
Mukataba
Slavuppror
Underkasta sig
Tilläggskonvention om avskaffande av slaveri
Wilberforce Institute for the Study of Slavery and Emancipation

Bibliografi

Undersökningar och referenser

Böcker

Bales, Kevin (1999). Disponibel människor: nytt slaveri i den globala ekonomin . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-21797-3 .
Bales, Kevin (2004). New slavery: a reference handbook (2nd ed.). Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO. ISBN 1-85109-816-X . OCLC 61363605 .
Beckert, Sven (2014). Empire of Cotton: A Global History . Knopf Doubleday . ISBN 978-0-385-35325-0 .
Campbell, Gwyn (2004). Slaveriets struktur i Afrika och Asien i Indiska oceanen . London: Frank Cass. ISBN 978-1-135-75917-9 .
Campbell, Gwyn; Miers, Suzanne; Miller, Joseph Calder , red. (2007). Kvinnor och slaveri: Afrika, världen i Indiska oceanen och den medeltida norra Atlanten . Vol. 1. Aten: Ohio University Press. ISBN 978-0-8214-1723-2 .
Campbell, Gwyn; Miers, Suzanne; Miller, Joseph Calder , red. (2008). Kvinnor och slaveri: Den moderna Atlanten . Vol. 2. Aten: Ohio University Press. ISBN 978-0-8214-1725-6 .
Davies, Stephen (2008). "Slaveri, värld" . I Hamowy, Ronald (red.). The Encyclopedia of Libertarianism . Thousand Oaks, CA: Sage; Cato institutet . s. 464–69. doi : 10.4135/9781412965811.n285 . ISBN 978-1-4129-6580-4 . LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
Davis, David Brion (1988) [1966]. Problemet med slaveri i västerländsk kultur . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0195056396 .
Davis, David Brion (1999). Slaveriets problem i revolutionens tidsålder, 1770–1823 . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-988083-6 .
Davis, Natalie Zemon (2002). Slavar på skärmen: Film och historisk vision . Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0674008212 .
Drescher, Seymour (2009). Avskaffande: En historia om slaveri och antislaveri . Cambridge University Press. sid. 281. ISBN 978-1-139-48296-7 .
Eden, Jeff (2018). Slaveri och imperium i Centralasien . Cambridge University Press. ISBN 9781108637329 .
Ellerman, David Patterson (1992). Property and Contract in Economics: The Case for Economic Democracy . Cambridge, Mass: Blackwell. ISBN 978-1557863096 .
Gordon, Murray (1989). Slaveri i arabvärlden . Rowman och Littlefield. ISBN 978-0-941533-30-0 .
Greene, Jacqueline Dembar (2001). Slaveri i det antika Egypten och Mesopotamien . Turtleback böcker. ISBN 978-0-613-34472-2 .
Lal, KS (1994). Muslimskt slavsystem i det medeltida Indien . ISBN 978-81-85689-67-8 . Arkiverad från originalet den 12 maj 2008.
Lewis, Bernard (1992). Ras och slaveri i Mellanöstern: En historisk undersökning . New York: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-505326-5 .
Miers, Suzanne; Kopytoff, Igor (1979). Slaveri i Afrika: Historiska och antropologiska perspektiv . Madison: Univ of Wisconsin Press. ISBN 978-0-299-07334-3 .
Millward, James A. (1998). Beyond the Pass: Economy, Ethnieitya and Empire in Qing Central Asia, 1759-1564 . Stanford: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-2933-8 .
Montejo, Esteban (15 april 2016). Barnet, Miguel (red.). Biography of a Runaway Slave: Fiftieth Anniversary Edition . Northwestern University Press. ISBN 978-0-8101-3342-6 .
Morgan, Kenneth (2007). Slaveri och det brittiska imperiet: Från Afrika till Amerika . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-156627-1 .
Postma, Johannes (2005). Den atlantiska slavhandeln . University Press of Florida. ISBN 978-0-8130-2906-1 .
Reséndez, Andrés (2016). The Other Slavery: The Uncovered Story of Indian Enslavement in America . Houghton Mifflin Harcourt. ISBN 978-0547640983 .
Rodriguez, Junius P. (1997). The Historical Encyclopedia of World Slavery . Vol. 1. Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO. ISBN 978-0-87436-885-7 .
Rodriguez, Junius P. (2007). Encyclopedia of Slave Resistance and Rebellion . Vol. 2. Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 978-0-313-33273-9 .
Rodriguez, Junius P. (2007). Slaveri i USA: A Social, Political, and Historical Encyclopedia . Santa Barbara, Kalifornien: ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-544-5 .
Shell, Robert Carl-Heinz (1994). Children of Bondage: A Social History of the Slave Society vid Godahoppsudden, 1652-1838 . Hanover, NH: University Press of New England [för] Wesleyan University Press. ISBN 978-0819552730 .
Westermann, William Linn (1955). Den grekiska och romerska antikens slavsystem . American Philosophical Society. ISBN 978-0-87169-040-1 .

Tidskriftsartiklar och recensioner

Bartlett, Will (maj 1994). "Review: Property and Contract in Economics". Ekonomisk och industriell demokrati . 15 (2): 296–298. doi : 10.1177/0143831x94152010 . S2CID 220850066 .
Burczak, Theodore (juni 2001). "Ellermans Labour Theory of Property and the orjustice of capitalist exploitation". Genomgång av social ekonomi . 59 (2): 161–183. doi : 10.1080/00346760110035572 . JSTOR 29770104 . S2CID 144866813 .
Devine, Pat (1 november 1993). "Review: Property and Contract in Economics". Ekonomisk tidskrift . 103 (421): 1560–1561. doi : 10.2307/2234490 . JSTOR 2234490 .
Lawson, Colin (1993). "Review: Property and Contract in Economics". Den slaviska och östeuropeiska översynen . 71 (4): 792–793. JSTOR 4211433 .
Lutz, Mark A. (1995). "Bokrecensioner: Fastighet och kontrakt inom ekonomi". Genomgång av social ekonomi . 53 (1): 141–147. doi : 10.1080/00346769500000007 .
Pole, JR (juni 1977). "Recension: Slaveri och revolution: De rikas samvete". Den historiska tidskriften . 20 (2): 503–513. doi : 10.1017/S0018246X00011171 . JSTOR 2638543 . S2CID 162624457 .
Smith, Stephen C. (december 1994). "Fastighet och kontrakt i ekonomi". Journal of Comparative Economics . 19 (3): 463–466. doi : 10.1006/jcec.1994.1115 .
Woltjer, Geert (mars 1996). "Bokrecension: Fastighet och kontrakt i ekonomi". European Journal of Law and Economics . 3 (1): 109–112. doi : 10.1007/bf00149085 . S2CID 195243866 .

Förenta staterna

Baptist, Edward (2016). Hälften har aldrig blivit berättad: Slaveri och skapandet av amerikansk kapitalism . ISBN 978-0-465-09768-5 .
Beckert, Sven ; Rockman, Seth, red. (2016). Slaveriets kapitalism: en ny historia om amerikansk ekonomisk utveckling . University of Pennsylvania Press . ISBN 9780812224177 .
Berlin, Ira (2009). Många tusen borta: De första två århundradena av slaveri i Nordamerika . Harvard University Press. ISBN 978-0-674-02082-5 .
Berlin, Ira; Favreau, Marc; Miller, Steven (2011). Att komma ihåg slaveriet: afroamerikaner talar om sina personliga upplevelser av slaveri och frihet . Ny press. ISBN 978-1-59558-763-3 .
Blackmon, Douglas A. (2012). Slavery by Another Name: Återförslavandet av svarta amerikaner från inbördeskriget till andra världskriget . Icon Books Limited. ISBN 978-1-84831-413-9 .
Boles, John B. (2015). Svarta söderlänningar, 1619–1869 . University Press of Kentucky. sid. 3. ISBN 978-0-8131-5786-3 .
Engerman, Stanley Lewis (1999). Arbetsvillkor: Slaveri, livegenskap och fritt arbete . Stanford, Kalifornien: Stanford University Press. ISBN 978-0804735216 .
Forbes, Robert P. (1998). "Slaveriet och den evangeliska rörelsen" . I McKivigan, John R.; Snay, Mitchell (red.). Religion och antebellumdebatten om slaveri . Athens, GA: University of Georgia Press. s. 68–106. ISBN 978-0-8203-2076-2 .
Genovese, Eugene D. (2011). Roll, Jordan, Roll: The World the Slaves Made . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-77272-5 .
King, Richard H.; Genovese, Eugene (1977). "Marxismen och slavsödern" . American Quarterly . 29 (1): 117. doi : 10.2307/2712264 . ISSN 0003-0678 . JSTOR 2712264 .
Mintz, S. "Fakta och myter om slaveriet" . Digital historia . Arkiverad från originalet den 6 november 2006.
Morgan, Edmund Sears (1975). American Slavery, American Freedom: The Ordeal of Colonial Virginia . New York: Norton. ISBN 978-0393055542 . ; online recension
Parish, Peter J. (1989). Slaveri: Historia och historiker . New York: Westview Press. ISBN 978-0064370011 . <ref> Parish, Peter J. (1 februari 2018). Slaveri: Historia och historiker . Routledge. ISBN 978-0-429-97694-0 .
Phillips, Ulrich Bonnell (1918). American Negro Slavery: En undersökning av utbudet, sysselsättningen och kontrollen av negerarbete som fastställts av Plantation Regime . D. Appleton. sid. 1.
Phillips, Ulrich Bonnell (2007). Liv och arbete i Gamla Södern . Univ of South Carolina Press. ISBN 978-1-57003-678-1 .
Sellers, James Benson (1994). Slaveri i Alabama . University of Alabama Press. ISBN 978-0-8173-0594-9 .
Stampp, Kenneth Milton (1969). Den egendomliga institutionen: Slaveri i Antebellum South . AA Knopf.
Trenchard, David (2008). "Slaveri i Amerika" . I Hamowy, Ronald (red.). The Encyclopedia of Libertarianism . Thousand Oaks, CA: Sage; Cato institutet . s. 469–70. doi : 10.4135/9781412965811.n286 . ISBN 978-1-4129-6580-4 . LCCN 2008009151 . OCLC 750831024 .
Vorenberg, Michael (21 maj 2001). Slutlig frihet: inbördeskriget, avskaffandet av slaveriet och det trettonde tillägget . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-65267-4 .
Weinstein, Allen; Gatell, Frank Otto; Sarasohn, David, red. (1979). American Negro Slavery: A Modern Reader . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-502470-8 .

Slaveri i modern tid

Brass, Tom; van der Linden, Marcel (1997). Fritt och ofritt arbete: debatten fortsätter . Peter Lang. ISBN 978-3-906756-87-5 .
Brass, Tom (2015). Mot en jämförande politisk ekonomi av ofritt arbete: fallstudier och debatter . Taylor och Francis. ISBN 978-1-317-82735-1 .
Bales, Kevin, red. (2005). Understanding Global Slavery: A Reader . University of California Press. ISBN 978-0-520-93207-4 .
Bales, Kevin (2007). Slut på slaveri: hur vi befriar dagens slavar . University of California Press. ISBN 978-0-520-25470-1 .
Craig, Gary (2007). Contemporary Slavery in the UK: Overview and Key Issues (PDF) . York: Joseph Rowntree Foundation. ISBN 978-1-85935-573-2 .
Hawk, David R. (2012). The Hidden Gulag: Livet och rösterna för "de som skickas till bergen" ( PDF) . Washington, DC: USA:s kommitté för mänskliga rättigheter i Nordkorea. ISBN 978-0-615-62367-2 .
Nazer, Mende; Lewis, Damien (2009). Slave: My True Story . Offentliga angelägenheter. ISBN 978-0-7867-3897-7 .
Sage, Jesse (2015). Enslaved: True Stories of Modern Day Slavery . St Martin's Press. ISBN 978-1-250-08310-4 .
Sowell, Thomas (2010). "Slaveriets verkliga historia" . Svarta rödhalsar och vita liberaler . ReadHowYouWant.com. ISBN 978-1-4596-0221-2 .

Vidare läsning

Heuman, Gad J. (2003). Slaveriläsaren . Psykologipress. ISBN 978-0-415-21304-2 .
Hogendorn, Jan; Johnson, Marion (2003). Slavhandelns skalpengar . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-54110-7 .
Resendez, Andres (2016). The Other Slavery: The Uncovered Story of Indian Enslavement in America . Houghton Mifflin Harcourt. sid. 448. ISBN 978-0544602670 .

externa länkar

Historisk

Slaveri i Amerika: En resursguide vid Library of Congress
Digital Library on American Slavery vid University of North Carolina i Greensboro
"Faktablad om slaveri" . Digital historia . University of Houston . Arkiverad från originalet den 9 februari 2014.
Den västafrikanska skvadronen och slavhandeln , historien om den viktorianska kungliga flottan
Slavery and the Making of America på WNET
"Förstå slaveriet" . Discovery Education. Arkiverad från originalet den 26 mars 2010.
Slaveriarkivkällor , University of London, Senate House Library
Mémoire St Barth (arkiv och historia om slaveri, slavhandel och deras avskaffande), Comité de Liaison et d'Application des Sources Historiques 2010
Archives of the Middelburgsche Commercie Compagnie (MCC), 1720-1889 'Trade Company of Middelburg' , Inventering av arkiven för den holländska slavhandeln över Atlanten ( på holländska)
Slavskepp och mellanpassagen på Encyclopedia Virginia
De transatlantiska och intraamerikanska slavhandelsdatabaserna vid Emory University

Modern

2018 Global Slavery Index på Walk Free Foundation
Vad är modernt slaveri? ; Kontor för att övervaka och bekämpa människohandel, US Department of State.

Myndighetskontroll
Nationell	Spanien Frankrike BnF-data Tyskland Israel Förenta staterna Tjeckien
Övrig	Schweizisk historisk ordbok NARA