Förföljelse av bahá'íer

Förföljelse av bahá'íer förekommer i olika länder, särskilt i Iran , där bahá'í-tron uppstod och där en av de största bahá'í-befolkningarna i världen finns. Ursprunget till förföljelsen härrör från en mängd bahá'í-läror som är oförenliga med traditionell islamisk tro, inklusive slutgiltigheten av Muhammeds profetskap och placeringen av bahá'íer utanför den islamiska religionen. Således ses bahá'íerna som avfällingar från islam .

Bahá'í-talespersoner, såväl som FN , Amnesty International , Europeiska unionen , USA , och expertgranskad akademisk litteratur har uppgett att medlemmarna i Bahá'í-gemenskapen i Iran har utsatts för obefogade arresteringar, falska fängelser , misshandel, tortyr , omotiverade avrättningar , konfiskering och förstörelse av egendom som ägs av bahá'í-individer och bahá'í-samfundet, förnekande av anställning, förnekande av statliga förmåner, förnekande av medborgerliga rättigheter och friheter och förvägran av tillgång till högre utbildning. Bahá'íer har också blivit kraftigt förföljda i Egypten .

Historiska sammanhang

Huvudartikel: Bahá'í-trons historia

Bahá'í-tron grundades 1863 av Bahá'u'lláh i Qajar Persien . 89 procent av iranierna ansluter sig till Twelver- grenen av shia-islam , som har som en kärndoktrin den förväntade tillkomsten av en messiansk figur känd som Qa'im eller som imamen Mahdi . Báben hävdade att han var Imam Mahdi och därför hade han samma status som Muhammed med den makt, som han utövade, att upphäva de slutgiltiga bestämmelserna i islamisk lag .

Bahá'u'lláh , en Bábí som påstod sig vara den som förutsagts av Báb, gjorde anspråk på en liknande ställning för sig själv 1863 som en manifestation av Gud och som den utlovade gestalten som förutsades i de heliga skrifterna i de stora religiösa traditionerna från det förflutna och grundade det som senare kom att kallas Bahá'í-tron.

Angående det historiska sammanhanget för förföljelserna skriver Friedrich W. Affolter i "War Crimes, Genocide, & Crimes against Humanity":

Bahá'u'lláhs skrifter behandlar en mängd olika teman som utmanar länge omhuldade shi'i-islams läror. Förutom att göra det "kättarska"[sic] påståendet att vara en "Guds manifestation", föreslog han att skolans läroplaner skulle inkludera " västerländska vetenskaper", att nationalstaterna (muslimska och icke-muslimska) skulle upprätta en federal världsregering , och att män och kvinnor var jämställda. Bahá'u'lláh skrev också att i denna tid och tidsålder var präster inte längre nödvändiga för religiös vägledning. Mänskligheten, hävdade han, hade nått en ålder av mognad där det var åliggande för varje individ att självständigt söka efter Gud och sanning. Dessa principer ifrågasatte inte bara behovet av ett prästadöme, utan också hela shí'i-kyrkliga strukturen och det enorma system av donationer, förmåner och avgifter som upprätthöll det. Ingen överraskning då att under de följande decennierna fram till störtandet av Qájár-dynastin 1925 var det mulla som anstiftade attacker mot bahá'íerna i städer eller byar där det prästerliga etablissemanget var särskilt inflytelserik.

Utöver detta accepterade inte Bábí-religionen , föregångaren till Bahá'í-tron, passivt dess förföljelse. Friedrich W. Affolter skriver:

Till en början hoppades mullan stoppa Bábí-rörelsen från att spridas genom att fördöma dess anhängare som avfällingar och Guds fiender. Dessa fördömanden resulterade i pöbelattacker, offentliga avrättningar och tortyr av tidiga Bábís. När Bábís (i enlighet med Koranens principer) organiserade sig för att försvara sig, skickade regeringen trupper till en rad engagemang som resulterade i stora förluster på båda sidor. Báben själv fängslades från 1846 till 1850 och avrättades så småningom offentligt. I augusti 1852 försökte två galna Bábís att döda Shahen som hämnd för avrättningen av Báben . Detta resulterade i en omfattande pogrom under vilken mer än 20 000 Bábís – bland dem 400 shí'i-mullor som hade anammat Bábís läror – miste livet.

Andra har uppgett att babierna ursprungligen beväpnade sig och förberedde sig för ett heligt krig som blev defensivt när de mötte statliga trupper på flera platser och att två till tre tusen babier dödades.

Bahá'u'lláh intog en mer försonlig ståndpunkt och förbjöd användningen av heligt krig för att sprida sin tro. Istället försökte han engagera olika regeringar i dialog; den radikala karaktären av hans anspråk på profetskap gjorde dock lite för att förändra uppfattningen hos det iranska folket. Än idag är bahá'íerna en allmänt förföljd minoritetsgrupp i Iran och andra övervägande muslimska länder, eftersom de ses som avfällingar från islam och anhängare av väst och Israel .

Iran

Rättsligt sammanhang

Den iranska konstitutionen som utarbetades under den iranska konstitutionella revolutionen 1906 lade grunden för den institutionaliserade förföljelsen av bahá'íerna. Medan konstitutionen var baserad på Belgiens konstitution från 1831, utelämnades bestämmelserna som garanterade religionsfrihet. Efterföljande lagstiftning gav ett visst erkännande till zoroastrianer, judar och kristna som jämlika medborgare enligt statlig lag, men den garanterade inte religionsfrihet och "gav oöverträffade institutionella befogenheter till det prästerliga etablissemanget."

Den islamiska republiken Iran, som grundades efter den iranska revolutionen , erkänner fyra religioner vars status är formellt skyddad: zoroastrianism , judendom , kristendom och islam . Medlemmar av de tre första minoritetsreligionerna får specialbehandling enligt iransk lag. Till exempel får deras medlemmar dricka alkohol och representanter för flera minoritetsgrupper är garanterade platser i parlamentet .

Religionsfriheten i Iran är dock långt ifrån absolut. Omvändelse bort från islam ( avfall ) är förbjudet, med både konvertiter och missionärer som riskerar fängelse. De som vill starta en ny religiös grupp (oavsett om de är muslimer eller inte) möter stränga restriktioner.

Bahá'í-tron står inför ytterligare ett tekniskt hinder. Iransk lag erkänner alla de som accepterar Guds existens och Muhammeds profetskap som muslimer. Bahá'ís accepterar båda dessa föreskrifter; men Bahá'is känner igen Báb och Bahá'u'lláh som ytterligare budbärare som har dykt upp efter Muhammed. Muslimer, å andra sidan, hävdar slutgiltigheten i Muhammeds uppenbarelse. Iransk lag behandlar därför bahá'íerna som "kättare" snarare än medlemmar av en oberoende religion, som de beskriver sig själva.

Andra okända iranska religiösa minoriteter inkluderar Ahl-e Haqq , Mandaeans och Azalis . Enligt Irans regering utgör icke-muslimer mindre än 1 % av Irans befolkning. (Se Religion i Iran .)

Början av 1900-talet och Pahlavi-dynastin

Politisk kontext

Åtminstone en forskare har beskrivit bahá'íer i Iran före den islamiska republiken som "en politisk bricka". Regeringens tolerans av att bahá'is överensstämmer med sekulära västerländska idéer om religionsfrihet var "ett sätt att visa mullorna vem som var chef." På motsvarande sätt, eftersom bahá'ierna var en relativt liten minoritet och de flesta iranier följde traditionell tro på avfall i islam , när regeringen var politiskt svag och i behov av prästerligt stöd, var ett tillbakadragande av regeringsskydd för att "tillåta aktiv förföljelse av bahá'íerna", en "lågprisbonde som kan offras till mullorna " . Sålunda under den sekulära härskarens storhetstid, Reza Shah, skyddades Bahá'íerna; medan 1955, när Reza Shahs son, Mohammad Reza Shah , behövde prästerligt stöd för Bagdadpakten och med den iranska statskuppen 1953 för bara två år sedan, attackerades bahá'íerna.

Historia

Se även: 1903 Isfahan anti-Bahá'í upplopp

Från och med 1900-talet inleddes, förutom förtryck som påverkade enskilda bahá'íer, centralt styrda kampanjer som riktade sig till hela bahá'í-gemenskapen och institutionerna. En del av dessa förföljelser registrerades av missionärer som befann sig i områdena vid tiden för massakrerna. I ett fall i Yazd 1903 dödades mer än 100 bahá'ier. Senare stängdes bahá'í-skolor, såsom Tarbiyat-pojk- och flickskolorna i Teheran, på 1930- och 40-talen, bahá'í-äktenskap erkändes inte och bahá'í-litteratur censurerades .

Mohammad Reza Pahlavis regeringstid , på grund av den växande nationalismen och de ekonomiska svårigheterna i landet, gav Shahen upp kontrollen över vissa religiösa angelägenheter till landets präster. Bland annat resulterade maktdelningen i en förföljelsekampanj mot bahá'íerna. Akhavi har föreslagit att det är troligt att regeringen hade hoppats att den genom att iscensätta en rörelse mot bahá'íerna skulle kunna tjäna till att dölja det faktum att intäkterna från distributionen av olja från västerländska oljebolag skulle bli för låga för den växande nationalistiska känslan; det skulle också tjäna till att vinna prästerskapets stöd för deras utrikespolitik. De godkände och samordnade den anti-bahá'í-kampanj för att hetsa till allmänhetens passion mot bahá'íerna som startade 1955 och inkluderade spridningen av anti-bahá'í-propaganda i nationella radiostationer och officiella tidningar.

Under månaden ramadan 1955 startade Sheikh Mohammad Taqi Falsafi , en populistisk predikant, ett av de högst profilerade anti-Bahá'í-propagandaprogrammen. Efter att ha fått tillstånd från shahen att uttrycka anti-bahá'í-retorik i sina predikningar , uppmuntrade han andra präster att diskutera Bahá'í-frågan i sina predikningar. Dessa predikningar orsakade pöbelvåld mot bahá'íer; Bahá'í-fastigheter förstördes, bahá'í-centra plundrades, bahá'í-kyrkogårdar skändades, bahá'íer dödades, några hackades sönder, bahá'í-kvinnor fördes bort och tvingades gifta sig med muslimer, och bahá'íer utvisades och avskedades från skolor och anställning. Under den tredje veckan av predikningarna ockuperades det nationella Bahá'í-centret i Teheran av militären och dess kupol förstördes senare. Inrikesministern Amir Asadollah Alam skrev i sina memoarer:

Falsafi lyckades lura både shahen och de militära myndigheterna och starta en kampanj mot bahá'íerna som drog landet till katastrofens rand. Det var ramadan. [Falsafis] middagspredikningar sändes över hela landet via radio och orsakade våld och terror på många platser. Folk dödade några bahá'íer här och där. Falsafi motiverade dessa handlingar med att de ökade shahens prestige. Jag hade inget annat val än att beordra honom, på mitt eget överhastade sätt, att avstå från att hålla ytterligare tal tills ordningen återupprättats.

Medan regeringen försökte stoppa predikningarna, stoppade Falsafi inte sina predikningar förrän i slutet av Ramadan. Under hela 1950-talet fortsatte prästerskapet att initiera förtrycket av Bahá'í-gemenskapen; dock kontrollerades deras ansträngningar av regeringsministrar som, även om de var sympatiska med den anti-bahá'í-känslan, fruktade att våldet skulle komma ut över kontroll och orsaka internationell kritik.

Också under 1950-talet grundades den fundamentalistiska islamiska organisationen Hojjatiyeh , vars centrala syfte var att bekämpa bahá'í-tron. Medlemmar av gruppen gick in i bahá'í-samhällen, och många av bahá'í-gripningarna, fängslingarna och avrättningarna tillskrivs ofta Hojjatiyeh-medlemmar som har tillgång till Bahá'í-registreringsböckerna. Också under Pahlevi-eran verkar Hojjatiyeh ha samarbetat med SAVAK , den iranska regeringens underrättelsetjänst som hade samlat information om iranska medborgares religiösa tillhörighet, för att attackera bahá'íerna.

Eliz Sanasarian säger att medan många iranier skyllde Bahá'í-förföljelsen på Hojjatiyeh, som var den mest synliga anti-bahá'í-styrkan, kan den tysta iranska majoriteten "inte undvika personligt och kommunalt ansvar för förföljelserna av bahá'íerna på detta extrema sätt. Att ge tyst stöd. , att tiga, ... ursäkta inte majoriteten för handlingar baserade på fördomar och hat mot en iransk religiös minoritetsgrupp."

I slutet av 1970-talet förlorade shahens regim, på grund av kritiken att han var pro-västerländsk, konsekvent legitimitet. När anti-shahrörelsen fick mark och stöd spreds revolutionär propaganda om att några av shahens rådgivare var bahá'ier. Bahá'íerna framställdes som ekonomiska hot, anhängare av Israel och västvärlden och det folkliga hatet mot bahá'ierna ökade.

Islamisk revolution och republik

Den islamiska revolutionen 1979 har omfokuserat förföljelserna mot bahá'í-tron. Amnesty International och andra rapporterar att 202 bahá'ier har dödats sedan den islamiska revolutionen (se nedan), med många fler fängslade, utvisade från skolor och arbetsplatser, nekat olika förmåner eller nekat registrering för sina äktenskap. Dessutom förstördes flera heliga Bahá'í platser i revolutionens efterdyningar, inklusive Bábs hus i Shiraz, Bahá'u'lláhs hus i Takur (i Mazandaran) och Muhammad-Ali Barfurushis ( Quddús ) viloplats i Teheran .

Islamiska republiken har ofta uttalat att arresterade bahaier hålls fängslade för "säkerhetsfrågor" och är medlemmar i "ett organiserat etablissemang kopplat till utlänningar, sionisterna i synnerhet", men enligt Bani Dugal, Baha's främsta representant. i Internationella samfundet till FN, "det bästa beviset" på att bahá'íer förföljs för sin tro, inte för antiiransk aktivitet "är det faktum att bahaier gång på gång har erbjudits sin frihet om de tar tillbaka sina Baha'i-tro och konvertera till islam ..."

Under den iranska revolutionen ökade attackerna mot bahá'íerna. 1979 tog Hojjatiyeh-medlemmar över Bahá'í National Center i Teheran och andra städer och utvisade personal och beslagtog personalakter och medlemslistor. Dessa filer användes senare av Hojjatiyeh inklusive att skicka flygblad med posten som varnade bahá'íerna för konsekvenserna av att fortsätta tro på bahá'í-troen. Återigen fanns det rapporter om pöbelattacker, mordbrand och dödsfall och mord mot bahá'íerna över hela Iran; 22 bahá'í-kyrkogårdar samt hundratals bahá'í-hem och företag skadades eller förstördes. Under december 1978 i Sarvestan , en stad söder om Shiraz , rapporterades det att flera hundra bahá'í-hus sattes i brand, och mer än 1 000 bahá'ier lämnades hemlösa. Rapporter om attackerna tyder på att de inte var spontana, utan att de initierades av den militärregering som utsetts av shahen, att SAVAK gav adresserna till bahá'íerna och när armén dök upp vidtog de inte åtgärder för att förhindra att bränderna spred sig . Ytterligare attacker ägde rum i hela landet, inklusive bahá'íer som inte skulle avstå från att bli beskjutna och få sina hem förstörda; våldet fortsatte även efter att shahen flydde från Iran.

Islamiska republiken

Efter att shahen lämnade Iran den 16 januari 1979, återvände Ayatollah Khomeini den 1 februari 1979 och startade processen att skapa en ny regering. Under en intervju innan han återvände till Iran med professor James Cockroft, uttalade Khomeini att bahá'is inte skulle ha religionsfrihet:

Cockroft : Kommer det att finnas antingen religiös eller politisk frihet för bahá'íerna under den islamiska regeringen?

Khomeini : De är en politisk fraktion; de är skadliga. De kommer inte att accepteras.

Cockroft : Vad sägs om deras religionsfrihet – religionsutövning?

Khomeini : Nej.

Den nya regeringens talesman i USA sa att medan religiösa minoriteter skulle behålla sina religiösa rättigheter betonade de att bahá'íerna inte skulle få samma behandling, eftersom de trodde att bahá'íerna var en politisk snarare än religiös rörelse. Bazargan, den provisoriska premiärministern, insisterade på att bahá'íerna var en politisk rörelse och inte skulle tolereras, samtidigt som han betonade att alla iranier skulle åtnjuta samma rättigheter.

Under utarbetandet av den nya konstitutionen uteslöt formuleringen avsiktligt bahá'ierna från skydd som religiös gemenskap. Med hänvisning till inspelningarna av handlingarna av de officiella utskrifterna av konstitutionsprocessen, säger Sanasarian att anti-bahá'í-tanken var uppenbar eftersom det prutades "om varje ord och uttryck i vissa artiklar för att säkerställa uteslutningen av bahá'íerna." Den slutliga versionen av konstitutionen undanhöll uttryckligen erkännande från bahá'íerna genom att i artikel 13 ange att "zoroastriska, judiska och kristna iranier är de enda erkända religiösa minoriteterna..." Som svar på internationell kritik på grund av uteslutningen av bahá'is, talesmän för regeringen uttalade, liksom tidigare, att bahá'is var en "vilseledd grupp... vars tillhörighet och koppling till världssionismen är ett tydligt faktum" och att "bahá'ísm inte är en religion, utan en politisk doktrin."

Från och med slutet av 1979 riktade den nya regeringen i Islamiska republiken Iran systematiskt ledarskapet för Bahá'í-gemenskapen genom att fokusera på Bahá'í National Spiritual Assembly (NSA) och Local Spiritual Assemblies (LSA). I november 1979 kidnappades Ali Murad Davudi , NSA:s sekreterare, och sågs aldrig igen. I augusti 1980 arresterades alla nio medlemmarna i National Spiritual Assembly när de träffades i ett privat hem. I ett uttalande den 10 september 1980 uppgav dåvarande talmannen i kammaren Ali Akbar Hashemi Rafsanjani att en order om gripande av bahá'is hade utfärdats, men senast den 9 oktober 1980 ändrade Rafsanjani sitt uttalande och sa att inga medlemmar i NSA arresterades. Det har inte kommit några ytterligare nyheter om de nio NSA-medlemmarna sedan deras arrestering 1980, och deras öde är fortfarande okänt, även om det finns rapporter om att de vid något tillfälle hölls i Evin-fängelset ; de antas nu vara döda. Efter att NSA-medlemmarna försvunnit valde den iranska bahá'íen en ny NSA. Den 13 december 1981 arresterades åtta av de nio nya NSA-medlemmarna av de iranska myndigheterna och avrättades den 27 december 1981 utan rättegång.

Förutom avrättningen av medlemmarna i två nationella andliga församlingar dödades också medlemmarna i lokala andliga församlingar i hela landet. Mellan april 1979 och december 1980 dödades minst åtta framstående bahá'ier i Teheran . I september 1980 i Yazd arresterades femton bahá'íer, och efter en grafisk rättegång som delvis sändes på tv, avrättades sju av bahá'ierna; de återstående åtta släpptes efter fyra månader. I Tabriz avrättades 1979 två framstående bahá'ier och sedan 1981 avrättades alla nio medlemmar av Tabriz LSA. I Hamadan avrättades sju medlemmar av LSA of Hamaden av en skjutgrupp, och medan kropparna förbereddes för begravningen fann man att sex av männen torterades fysiskt före deras död. I Shiraz mellan 1978 och 1981 förstördes Bábs hus , en helig plats för bahá'í, fem framstående bahá'ier avrättades och mer än 85 bahá'ier arresterades för förhör; sedan 1983 avrättades ytterligare sexton bahá'ier.

Den 29 augusti 1983 tillkännagav regeringen ett lagligt förbud mot all administrativ och samhällsverksamhet i Bahá'í-gemenskapen, vilket krävde upplösningen av den tredje nationella andliga församlingen och omkring 400 lokala andliga församlingar. Bahá'í-gemenskapen följde förbudet, men de tidigare medlemmarna i LSA:erna trakasserades rutinmässigt och sju medlemmar av den tredje NSA:n arresterades och avrättades så småningom.

Hemligt memorandum

I februari 1991 signalerade ett konfidentiellt cirkulär utfärdat av Högsta kulturrevolutionsrådet om "bahá'í-frågan" och undertecknat av högste ledaren Khamenei själv, en ökning av ansträngningarna att kväva den iranska bahá'í-gemenskapen på ett mer "tyst" sätt. Dokumentet organiserade metoderna för förtryck som användes för att förfölja bahá'íerna, och innehöll specifika rekommendationer om hur man blockerar framsteg för bahá'í-samhällena både i och utanför Iran. Dokumentet angav att de mest överdrivna typerna av förföljelser borde undvikas och i stället rekommenderades bland annat att bahá'ier skulle uteslutas från universitet, "när det väl blir känt att de är bahá'ier", för att "neka dem anställning om de identifierar sig som bahá'íer" " och att "förneka dem varje inflytandeposition."

Förekomsten av detta så kallade Golpaygani-memorandum uppmärksammades av allmänheten i en rapport av dåvarande FN:s kommissionär för mänskliga rättigheter, Galindo Pohl (E/CM4/1993/41, 28 januari 1993), och de politiska rekommendationerna i dokumentet är fortfarande i kraft.

Nuvarande situation

Enligt en amerikansk panel har attackerna mot bahá'ier i Iran ökat sedan Mahmoud Ahmadinejad blev president. Under de tio åren efter revolutionen 1979 dödades eller avrättades mer än 200 bahaier, hundratals fler torterades eller fängslades och tiotusentals förlorade jobb, tillgång till utbildning och andra rättigheter – allt enbart på grund av sin religiösa övertygelse. Sedan 2005 har mer än 710 bahai arresterats, och antalet bahaier i fängelse har ökat från färre än fem till en nuvarande siffra 136; Ungefär 600 fler är engagerade i straffsystemet: väntar till exempel på rättegång eller väntar på straff. De fängslade inkluderar nu unga mammor till ammande barn (fängslade med sina spädbarn). Sedan sommaren 2013 har upptrappningen av attacker omfattat både mord och mordförsök. Dessa attacker tros vara hatbrott som är religiöst motiverade.

2004 rev iranska myndigheter helgedomen och gravplatsen för Muhammad-Ali Barfurushi ( Quddús ), en Bábí-ledare. I slutet av 2005 lanserades en anti-Bahá'í-mediekampanj i Iran, som hävdade att religionen skapades av kolonialistiska makter för att undergräva islam och för att underkuva de muslimska folken i Iran. 2006 arresterade iranska tjänstemän 54 bahá'íer, de flesta unga människor, i Shiraz . I mars och maj 2008 arresterades de sju "seniormedlemmar" som utgör ledarskapet för Bahá'í-gemenskapen i Iran. Flera byråer och experter och tidskrifter har publicerat oro över att se utvecklingen som ett fall av folkmord : Roméo Dallaire , Genocide Watch , Sentinel Project for Genocide Prevention , tidskrifterna War Crimes, Genocide, & Crimes against Humanity och Journal of Genocide Research . En sammanfattning av 2013 års incidenter med fängelsestraff, böter och bestraffningar visade att det var mer än dubbelt så stor sannolikhet att dessa gäller bahá'íer som alla andra religiösa minoriteter i Iran och att den totala andelen sådana fall hade ökat med 36 % jämfört med 2012.

Gripande av bahá'í-ledare

Huvudartikel: Bahá'í 7

Den 14 maj 2008 arresterades medlemmar av ett informellt organ känt som vännerna (Yaran) som övervakade behoven hos Bahá'í-gemenskapen i Iran och fördes till Evin-fängelset . Officerare från underrättelseministeriet i Teheran genomsökte och slog till mot de sex personernas hem tidigt den 14 maj. Gripandet av de sex följde på frihetsberövandet av en annan bahá'í-ledare i mars, som ursprungligen togs för att svara på frågor relaterade till begravning av en bahá'í på Bahá'í-kyrkogården i Mashad . Iran Human Rights Documentation Center har uttalat att de är oroade över bahá'íernas säkerhet och att de senaste händelserna liknar försvinnandet av 25 bahá'í-ledare i början av 1980-talet. I maj Amnesty International också en Action Alert om gripandena. Vid årets slut fängslades alla sju medlemmarna i Bahá'íernas nationella ledning och totalt minst 40 bahá'ier i Iran. Den 17 februari 2009 rapporterade den statliga iranska nyhetsbyrån IRNA att Bahá'í-ledarna officiellt hade anklagats för spionage.

I juni 2008 anmälde sig Nobelpristagaren Shirin Ebadi frivilligt att vara deras advokat och mottog hot mot sitt liv för att försvara bahai-samfundet. Den 21 december gjordes en razzia mot Ebadis kontor för Centrum för försvar av mänskliga rättigheter och stängdes. Den 29 december gjorde statliga säkerhetstjänstemän som utgav sig för att vara skattetjänstemän en razzia mot Ebadis privata advokatkontor och beslagtog kontorsfiler och datorer. En andra advokat, Abdolfattah Soltani , som enligt uppgift tog upp fallet ska ha försvunnit den 16 juni.

Rättegången sköts upp flera gånger, men fortsatte den 12 januari 2010. Tydligen fick inga observatörer vistas i domstolen och försvarsadvokaterna, som nästan inte har haft tillgång till de tilltalade på två år, hade också svårt att komma in i domstolen . Ordföranden för den amerikanska kommissionen för internationell religionsfrihet sa att det verkar som att regeringen redan har förutbestämt utgången av fallet och bryter mot internationell lag om mänskliga rättigheter. Ytterligare sessioner hölls den 7 februari 2010, 12 april 2010 och 12 juni 2010. Den 11 augusti 2010 blev det känt att domstolens dom var 20 års fängelse för var och en av de sju fångarna, vilket senare reducerades till tio år. Efter domen överfördes de till Gohardasht-fängelset . I mars 2011 återställdes straffen till de ursprungliga 20 åren.

Det har förekommit omfattande uppmaningar från offentliga personer, regeringar och organisationer till den iranska regeringen att släppa bahá'íerna, särskilt efter att rättegången tillkännagavs den 11 februari 2009. Regeringsmedlemmar över hela världen inklusive från Brasilien, USA, Kanada, Tyskland , Storbritannien, Nederländerna, Spanien och Australien har antingen släppt uttalanden eller sponsrat resolutioner som fördömer Irans regering för arresteringen av bahá'í-ledarna. Ordförandeskapet för Europeiska unionen (EU), med stöd av EU:s associerade länder, fördömde rättegången.

Människorättsorganisationer har också släppt uttalanden: Amnesty International har släppt uppdaterade Action Alerts om rättegången sedan 2009. Freedom House fördömde starkt rättegången, och World Organization Against Torture föreslog åtgärder för att säkerställa friheten för ledarskapet och andra arresterade. Som svar på ett brev från Roxana Saberi , som var i kontakt med två av de kvinnliga bahá'í-ledarna medan hon satt i fängelse, krävde USA:s kommission för internationell religionsfrihet att de sju fångarna skulle friges istället för att ställas inför rätta.

Det har också funnits grupper av individer som uttalat sig. Den 4 februari 2009 undertecknade 267 icke-bahá'í iranska akademiker, författare, konstnärer, journalister och aktivister från cirka 21 länder inklusive Iran ett öppet brev med ursäkt till Iranian.com och angav att de trodde att bahá'íerna hade berövats sina rättigheter i den islamiska republiken, lovade de sitt stöd för att uppnå de rättigheter för bahá'ierna i Iran som beskrivs i den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna . Brittiska underhållare skrev ett öppet brev tryckt i The Times of London om de som står inför rätta och förklarade sin solidaritet med bahá'íerna." En framstående grupp på mer än sextio professorer och forskare som specialiserar sig på Mellanöstern- och Iranstudier har också lagt till sina röster i protest. Andra som har uttalat sig inkluderar Rainn Wilson och Shohreh Aghdashloo .

I februari 2010 fängslade iranska myndigheter ytterligare fem medlemmar av bahá'íerna, inklusive Niki Khanjani, dotter till Jamaloddin Khanjani, en av sju bahá'í-ledare som fängslats sedan 2008.

Gripande av 54 ungdomar i Shiraz

Den 19 maj 2006 arresterade iranska tjänstemän 54 bahá'íer, de flesta unga människor, i Shiraz , enligt representanter för Internationella bahá'í-gemenskapen. Uppenbarligen arresterades gruppen under sitt deltagande i ett samhällstjänstprojekt som undervisade klasser till underprivilegierade barn, initierat av en lokal icke-statlig organisation. Gruppen rapporteras ha haft ett tillståndsbrev från Islamiska rådet i Shiraz att genomföra detta serviceprojekt vid tiden för arresteringen. Arten av anklagelserna mot bahá'íerna är för närvarande okänd, liksom förhållandena under vilka de fångar hålls.

Redan samma dag släpptes en av de 54 bahá'ier som hade arresterats tidigare men som var under 15 år utan att behöva ställa borgen. Flera andra unga människor som hade arresterats tillsammans med bahá'íerna men som inte själva var bahá'íer släpptes också utan borgen.

"Arresteringarna sammanföll med räder mot sex bahá'í-hem under vilka anteckningsböcker, datorer, böcker och andra dokument konfiskerades", enligt en artikel från Bahá'í World News Service. Artikeln rapporterar vidare att sedan januari, förutom de tidigare nämnda 54 fångarna, "har sju bahá'ier arresterats och hållits i upp till en månad i Kermanshah , Isfahan och Teheran .

Den 24 maj släpptes fjorton av bahá'íerna, var och en efter att ha behövt tillhandahålla egendomshandlingar till ett värde av tio miljoner tumans (ungefär 11 000 USD). Följande dag släpptes 36 bahá'ier på grund av antingen personliga garantier eller deposition av arbetslicenser hos domstolen som säkerhet för att de skulle dyka upp när de kallades till domstolen.

De tre sista i gruppen på 54 bahá'ier släpptes den 14 juni. Även om domaren ursprungligen krävde en borgen motsvarande $54 000, släpptes de utan borgen på löftet att de skulle återkomma för ett senare domstolsframträdande. Inga formella anklagelser har riktats mot dem. Men i de flesta fall krävdes någon form av borgen, till exempel förmögenhetshandlingar, före frigivningen. För närvarande sitter två bahá'ier, arresterade i Teheran och Sanandaj, kvar i fängelse.

Den 29 januari 2007 dömde Irans rättsväsende de 54 bahá'íerna till fyra års fängelse för propaganda mot regimen. En del av gruppen, 51 bahá'íer, dömdes till villkorliga fängelsestraff på ett år under förutsättning att de deltog i kurser som hålls av Islamic Propaganda Organisation, som organiseras av regeringen. Amnesty International har krävt att bahá'íerna ska släppas och säger att de är "fängslade enbart på grund av sin religiösa övertygelse eller deras fredliga aktiviteter som undervisar underprivilegierade barn."

Den 21 oktober 2019 arresterade tjänstemän från underrättelseavdelningen Shirazi Bahá'í-bor, Farzan Masoumi, Kiana Shoaei och Soroush Abadi. Efter en husrannsakan i deras hem, beslagtog poliserna mobiltelefoner, datorer, bärbara datorer och andra personliga tillhörigheter. De hålls fängslade på en "okänd plats, enligt HRANA.

Uppföljning av aktiviteter

I ett konfidentiellt brev som skickades den 29 oktober 2005 av ordföranden för de väpnade styrkornas ledningshögkvarter i Iran sägs att Irans högsta ledare, Ayatollah Khamenei , har instruerat ledningshögkvarteret att identifiera personer som ansluter sig till bahá'í-tron och att övervaka deras aktiviteter och samla all information om medlemmarna i Bahá'í-tron. Brevet var adresserat till informationsministeriet , revolutionsgardet och polisstyrkan . Brevet uppmärksammades av det internationella samfundet av Asma Jahangir, den särskilda rapportören för FN:s kommission för mänskliga rättigheter för religions- och trosfrihet, i ett pressmeddelande den 20 mars 2006.

I pressmeddelandet uppger den särskilda rapportören att hon "är mycket oroad över information hon har fått om behandlingen av medlemmar av Bahá'í-samfundet i Iran." FN:s pressmeddelande som sammanfattar Jahangirs rapport säger:

Specialrapportören är orolig för initiativet att övervaka individers aktiviteter enbart för att de ansluter sig till en religion som skiljer sig från statsreligionen. Hon anser att sådan övervakning utgör ett otillåtet och oacceptabelt ingrepp i rättigheterna för medlemmar av religiösa minoriteter. Hon uttrycker också oro för att informationen som erhålls till följd av sådan övervakning kommer att användas som grund för den ökade förföljelsen av och diskrimineringen av medlemmar av Bahá'í-tron, i strid med internationella standarder.

Den särskilda rapportören för religions- och trosfrihet har noga övervakat behandlingen av religiösa minoriteter i Iran och har länge varit oroad över den systematiska diskrimineringen av medlemmar av Bahá'í-samfundet. Sedan han tillträdde mandatet i juli 2004 har den särskilda rapportören ingripit med regeringen vid ett antal tillfällen angående behandlingen av bahá'í-samfundet.

Den särskilda rapportören är oroad över att denna senaste utveckling tyder på att situationen när det gäller religiösa minoriteter i Iran faktiskt håller på att försämras.

— FN:s kommission för mänskliga rättigheter för religions- och trosfrihet, 20 mars 2006

Övervakningen av bahá'íer har också setts i andra officiella regeringsdokument; i ett brev daterat den 2 maj 2006 från Trades, Production, and Technical Services Society of Kermanshah till Iranian Union of Battery Manufacturers ombads förbundet att tillhandahålla en lista över medlemmar av "bahai-sekten" i deras medlemskap . Dessutom, i ett brev daterat den 19 augusti 2006, Irans inrikesministerium till avdelningen för politik och säkerhet vid generalguvernörernas kontor i hela Iran tjänstemän att intensifiera övervakningen av iranska bahá'íer i hela landet. Bland den information som efterfrågas i ett detaljerat frågeformulär om lokala bahá'is aktiviteter är deras ekonomiska status och sociala interaktioner.

Anti -Defamation League har uttalat att regeringens ansträngningar att identifiera och övervaka bahá'íerna liknar det som judarna stod inför i början av nazisttiden: de skrev att de utfärdade orderna "påminner om de åtgärder som vidtagits mot judar i Europa och en farlig steg mot inrättandet av lagar av Nürnberg-typ."

Dödsfall

Amnesty International och andra rapporterar att 202 bahá'ier har dödats sedan den islamiska revolutionen (se nedan). Det senaste dödsfallet för en bahá'í i den iranska regeringens förvar inträffade den 15 december 2005 i staden Yazd . Zabihullah Mahrami hade dömts till döden 1995, men 1999 ändrades detta till livstids fängelse . Hans arrestering var för brottet avfall mot islam, men han dömdes för att ha spionerat för Israel. Han var ungefär 59 år gammal. Han dog i sin fängelsecell av okänd orsak. USA fördömde fängslandet och den påstådda förföljelsen av Zabihullah Mahrami, och utrikesdepartementets biträdande talesman, Adam Ereli, sa att Mahrami hade mottagit dödshot i fängelset och tvingats utföra mödosamt fysiskt arbete.

Den senaste bahá'í-avrättningen inträffade tydligen 1998, när den iranska regeringen hängde Ruhollah Rohani i Mashad anklagad för att omvända en kvinna till tron ​​även om hon själv uppgav att hon hade varit en livslång bahá'í. Tidningsberättelser beskriver detta som den första bahá'í-avrättningen på sex år. Dödsdomar hade också fällts mot Sirus Zabhi-Moghaddam och Hedayat Kashefi-Najabadi, vilka uppenbarligen ännu inte har verkställts och Ataollah Hamid Nazrizadeh har fått tio års fängelse för relaterade brott som härrör från samma situation.

Hinder för högre utbildning

Ytterligare information: Bahá'í-institutet för högre utbildning

Bahá'í-ungdomar får inte gå på institutioner för högre utbildning i Iran såvida inte blivande studenter identifierar sig som anhängare av en av de fyra religioner som erkänns av staten på universitetsexamen. Den iranska regeringen har sagt att om bahá'ier identifierar sig som muslimer på proven skulle de tillåtas anmäla sig, men bahá'ier, som en fråga av religiös princip, vägrar att dissimulera sin tro. För att bekräfta dessa fynd fann en undersökning av kommittén för berörda forskare också att universitetstjänstemän i Iran hade "fått order från ovan att inte göra poäng på Baha'i-studenternas prov", eller att dessa tjänstemän hade föreslagit att en student skulle få sitt prov. poäng endast om elevens familj avsäger sig sin tro. Kommittén efterlyste en fullständig publicering av alla testresultat utan diskriminering.

I ett försök som New York Times kallade "en utarbetad handling av kommunal självbevarelsedrift" etablerade Bahá'í-gemenskapen 1987 sitt eget program för högre utbildning för att möta utbildningsbehoven hos sina ungdomar, som utvecklades till att bli känt som Bahá'í. Institutet för högre utbildning (BIHE), vars klasser hölls i privata hem och hade en inskrivning på cirka 900 studenter. 1998 (29 september – 2 oktober) bröt iranska myndigheter upp den underjordiska institutionen och invaderade mer än 500 bahá'í-hem och kontorsbyggnader i minst 14 städer runt om i Iran. Hundratals greps. Förutom böcker och datorutrustning som konfiskerades togs personliga ägodelar som silver och kylskåp i vad som beskrevs som "tjuv i islams namn".

Den iranska krönikören Iqbal Latif kallar Irans nekande av tillgång till universitetsutbildning för bahá'is "[i]ntellektuell rensning av sina etniska bröder av den prästerskapsdominerade regimen."

Förstörelse av heliga platser

House of the Báb, Shiraz, Iran, innan det revs 1979 och ersattes med ett islamiskt religiöst centrum

1979, strax efter deras revolution, beordrade och omfattade iranska myndigheter rivningen av Bábs hus i Shiraz . En moské byggdes senare på platsen.

I april 2004 rev iranska myndigheter helgedomen och gravplatsen för Quddús , en Bábí-ledare. Följande juni förstördes Mírzá ʻAbbás Núrís , Bahá'u'lláhs fars hus i Teheran. Den tidigare sådana incidenten inträffade 1993 när en bahá'í-kyrkogård i Teheran bulldoserades för att bygga ett kommunalt centrum.

Beslag av egendom

Godtycklig konfiskering av Bahá'í-ägd egendom och rysningar i företag är vanligt i Iran. I den norra byn Rowshan Kuh har de iranska myndigheterna beslagtagit och förskjutit egendomar vid flera tillfällen sedan 2016 under förevändning att de gör intrång på skyddad mark, vilket gör att minst 18 bönder förlorar sin försörjning i augusti 2022. Samtidigt i närliggande områden Semnan-provinsen , har myndigheterna ryste minst 20 butiker, 2 fabriker och 2 jordbruksföretag som ägs av bahá'íerna sedan 2012. En domstolsbeslut i juni 2022 motiverade beslagtagandet av 18 bahá'í-fastigheter i Semnan-provinsen på grund av att bahá'íerna "[engagerar] i illegal verksamhet och spionage till utlänningars fördel”.

Mediaattacker

Under de senare månaderna av 2005 genomfördes en intensiv anti-Bahá'í-kampanj av iranska tidningar och radiostationer. Den statligt drivna och inflytelserika Kayhan , vars chefredaktör är utsedd av Irans högsta ledare, Ayatollah Khamenei , publicerade nästan tre dussin artiklar som förtalade bahá'í-tron. Artiklarna, som använder falska historiska dokument, engagerar sig i en förvrängning av historien för att felaktigt beskriva bahá'í moraliska principer på ett sätt som skulle vara stötande för muslimer, och på så sätt framkalla känslor av misstänksamhet, misstro och hat för medlemmar av bahá'í-gemenskapen i Iran .

Artiklarna hävdar, inför alla historiska data, att religionen uppfanns och implanterades av kolonialistiska makter för att undergräva islam och för att underkuva de muslimska folken i Iran. De använder falska historiska dokument som memoarerna från prins Dolgorouki, en rysk minister från mitten av 1800-talet i Teheran, för att styrka sina påståenden; memoarerna tillverkades dock i Iran 1937 och har sedan länge avslöjats som förfalskningar.

Artiklarna anger också att Báb , en av Bahá'í-trons centrala gestalter, undervisades samtidigt av judarna och den tsaristiska regeringen i Ryssland, även om den tsaristiska regeringen var välkänd för att ha varit ogynnsam mot judarna . Bahá'í World Center hävdar att kopplingen mellan bahá'íerna och sionismen tjänar till att provocera fram misstänksamhet och hat mot bahá'íerna.

En israelisk mockumentary om religionen som heter Baha'is In My Backyard släpptes 2006. Enligt producenten var filmen piratkopierad, professionellt dubbad och streamad av en iransk webbplats och ändrades sedan igen för att framföra allvarliga anklagelser mot bahá'ierna med hjälp av utdrag från film på en annan iransk webbplats. En annan attack var genom nationell tv – en "dokumentär" sändes på tv kallad Harmageddons hemlighet under första halvåret 2008 som beskrev en judisk-bahá'í-konspiration mot iranska intressen.

I november 2009 stängdes den populära iranska konservativa tidningen Hamshahri, känd för att inta en kritisk ståndpunkt gentemot president Ahmadinejad, tillfälligt, bara för att den i en annons för turistresor till Indien publicerade ett fotografi av ett tempel av Baha'i- tron . Efter det omtvistade iranska valet 2009 och den fortsatta oroligheten ökade regeringen sin anti-bahá'í-retorik och anklagade bahá'íerna för demonstrationerna, som observatörer har påstått är utan meriter. Irans regering har historiskt definierat bahá'íerna som en "andra" för att dra allmänhetens uppmärksamhet bort från regeringen.

I oktober 2011 publicerade det internationella Bahá'í-samfundet en rapport med titeln " Att uppvigla hat: Irans mediekampanj för att demonisera bahaier ", som analyserade medieartiklar mellan slutet av 2009 och början av 2011.

Andra evenemang

Bahá'í-kyrkogården i Yazd

I april 2005 beskrev Diane Ala'i, Bahá'í-talesperson vid FN i Genève, andra former av förföljelse för FN:s kommission för mänskliga rättigheter:

Det allvarligaste utbrottet inträffade i Yazd, där flera bahá'íer överfölls i sina hem och misshandlades, en bahá'íbutik sattes i brand och brändes och andra trakasserades och hotades, efter en rad arresteringar och kortvariga frihetsberövanden. Bahá'í-kyrkogården i Yazd förstördes medvetet, med bilar som kördes över gravarna, gravstenar krossade och resterna av de begravda lämnades blottade.

Ala'i sa också att i mars 2005, i Teheran, gick iranska underrättelseagenter in i flera bahá'is hem och tillbringade timmar med att genomsöka deras hus innan de transporterade bort deras ägodelar och tog dem i förvar.

Fem bahá'íer har fängslats bara den senaste månaden. Två släpptes till slut mot borgen, men familjemedlemmar och samhällsmedlemmar har inte lyckats hitta de häktade. Två andra, som tidigare varit kortvarigt fängslade för inget annat än att dela ut kopior av ett artigt brev till president Khatami, har nu fått maxstraffet för detta så kallade brott.

Ytterligare sex bahá'í-familjer fick nyligen sina hem och mark konfiskerade, vilket berövade dem deras enda försörjning.

Bahá'íens talesperson för New York, Bani Dugal, klargjorde några av de inblandade i december 2005:

Minst 59 bahaier har blivit föremål för olika former av godtyckliga arresteringar, frihetsberövanden och fängelse, och unga bahaier har återigen nekats chansen att gå på högskola och universitet.

Dugal sa att även om majoriteten av de bahá'ier som har arresterats släpptes, satt nio kvar i fängelse i slutet av oktober [2005].

I maj 2008 uttalade Albert Lincoln, generalsekreterare för Bahá'í International Community, att det under de senaste månaderna hade förekommit fall av mordbrand, hot, kidnappningar och misshandel:

Människors hus och butiker bränns eller skjuts ner, de kidnappas och misshandlas. Baha'i-kyrkogårdar plöjs upp, och medlemmar av Baha'i-samfundet som har arbetat för staten Iran i decennier och nu är pensionerade uppmanas att betala tillbaka de pensioner de har fått..."

I april 2014 och november 2015, som ett tecken på solidaritet med Bahá'í-gemenskapen i Iran, skänkte Ayatollah Abdol-Hamid Masoumi-Tehrani bahá'ierna ett kalligrafiverk från Bahá'u'lláhs skrifter . Ayatollahens uppmaning till religiös tolerans och samexistens har fått globalt stöd från religiösa ledare.

Uttalanden

Huvudartikel: Uttalanden om förföljelsen av bahá'íer

Sedan den senare delen av 1900-talet har många tredjepartsorganisationer gjort uttalanden angående förföljelsen av bahá'is och begärt att mänskliga rättigheter ska upprätthållas. Hittills har FN , Amnesty International , Europeiska unionen , USA , Brasilien , Australien , Nya Zeeland , Österrike , Kanada , Storbritannien , Tyskland , Frankrike , Nederländerna , Irland , Ungern , Norge och Indien gjort officiella uttalanden som fördömer behandling av bahá'íer utomlands, särskilt i Iran .

FN och FN:s kommission för mänskliga rättigheter har publicerat rapporter om förföljelsen av bahá'íerna sedan den iranska revolutionen 1979; under varje år sedan 1984, förutom 2002, har FN:s kommission för mänskliga rättigheter antagit en resolution som uttrycker oro över kränkningar av de mänskliga rättigheterna mot bahá'íerna i Iran. Den särskilda representanten för Iran, professor Galindo Pohl, kanadensisk jurist och professor i juridik vid UBC, Maurice Copithorne, och specialrapportören för religiös intolerans, professor Abdu'l Fatah Amor, har alla rapporterat om de förföljelser som bahá'íerna har mötts i Iran. Till exempel, 1995 skrev kommissionen att "... bahá'is, vars existens som en livskraftig religiös gemenskap i den islamiska republiken Iran är hotad ..." och i november 2005 skrev de att "... upptrappningen och ökade frekvens av diskriminering och andra kränkningar av mänskliga rättigheter mot Bahá'í [sic], inklusive fall av godtyckliga arresteringar och internering , förnekande av religionsfrihet eller offentligt utövande av gemensamma angelägenheter, åsidosättande av äganderätt, förstörelse av platser av religiös betydelse , avstängning av sociala, utbildningsrelaterade och samhällsrelaterade aktiviteter och förvägran av tillgång till högre utbildning, sysselsättning, pensioner, adekvat bostad och andra förmåner ...".

Amnesty International har också dokumenterat förföljelsen av bahá'í-samfundet i Iran. Till exempel 1998 gav den uttalanden angående avrättningen av en bahá'í-fånge: "Amnesty International fördömer oreserverat avrättningen av Ruhullah Rouhani och fruktar att han avrättades för att ha uttryckt sin tro utan våld. Amnesty International känner för närvarande till sju fall av bahá'í-fångar under dödsdomen och kräver omvandling av dessa och alla andra dödsdomar utan dröjsmål"

Europeiska unionen skrev i 2004 års EU-årsrapport om mänskliga rättigheter:

Det har inte gjorts några märkbara framsteg inom de viktigaste områdena som oroar sig. Oron upprepades också över förstörelsen av Bahá'í-heliga platsen vid Babol och myndigheternas vägran att tillåta en värdig återbegravning av kvarlevorna som den innehåller.

Sedan i ett tal som hölls i Europaparlamentet i oktober 2005 på uppdrag av EU-kommissionären för utbildning, yrkesutbildning, kultur och flerspråkighet, sa Jan Figel:

När det gäller den faktiska situationen för mänskliga rättigheter i Iran finns det en växande anledning till oro. Det finns andra allvarliga problem som har dykt upp nyligen: ... arresteringen av medlemmar av Bahá'í-tron.

United States Department of State Bureau of Democracy, Human Rights and Labor uttalade i 2004 års rapport om internationell religionsfrihet att "Regeringen trakasserar bahá'í-gemenskapen genom att arrestera bahá'íer godtyckligt", att "bahá'is äganderätt i allmänhet åsidosätts, .. . Regeringen har konfiskerat ett stort antal privata och affärsfastigheter som tillhör bahá'íerna" och att "offentliga och privata universitet fortsätter att neka Bahá'í-studenter tillträde"

Den iranska regeringen svarar på dessa uttalanden genom att säga att bahá'ier är fiender till staten, anhängare av den tidigare shahens regering och spioner anställda av imperialistiska regeringar i väst. Ayatollah Khomeini sa redan innan han återvände till Iran i en intervju att han trodde att bahá'ier var förrädare – sionister – och fiender till islam.

Den iranska representanten i FN försökte flera gånger, om än utan framgång, mellan 1982 och 1984 att övertyga FN:s diplomatiska samfund om att Bahá'í-tron är en politiserad organisation med en erfarenhet av kriminell aktivism mot den iranska regeringen och inte en legitim religion som judendomen. , kristendom och zoroastrianism som är skyddade enligt iransk lag; Iran har inte erkänt att Bahá'í-tron är en religion. Förenta Nationerna svarade på den iranska regeringens anklagelser genom att konstatera att det inte har funnits några bevis för Irans påståenden och att Bahá'í-samfundet i Iran bekänner sig till staten. Förenta Nationerna pekade på bahá'í-läran om lydnad mot sitt lands regering och uttalade att varje inblandning i subversiva handlingar mot regeringen skulle vara motsatsen till föreskrifterna från bahá'í-religionen. Förenta Nationerna uttalade också att om den iranska regeringen erkände att Bahá'í-tron är en religion, skulle det vara ett erkännande att religionsfrihet inte gäller alla i Iran och att den inte följer den allmänna förklaringen om mänskliga rättigheter och Internationella konventioner om mänskliga rättigheter som den har undertecknat.

Det finns många iranier som har publicerat hur och varför iranier tänker på bahá'ier som utomstående. Dr. Mohammad Tavakoli, en muslim-iranier, som är professor i Mellanösternstudier vid University of Toronto presenterar i Iran-Nameh , en persisk akademisk tidskrift, en studie som undersöker de processer som ledde till gettoiseringen och eventuellt "annat". " av bahá'íerna i Iran av de politiska och religiösa krafterna inom det iranska samhället.

Egypten

Huvudartikel: Bahá'í-tro i Egypten

1925 blev Egypten den första islamiska staten som lagligt erkände Bahá'í-tron som en oberoende religion bortsett från islam. Trots en historiskt aktiv egyptisk bahá'í-gemenskap under det tidiga nittonhundratalet, har bahá'í-institutioner och samhällsaktiviteter varit förbjudna sedan 1960 enligt lag 263. Denna lag beslutades av Egyptens president Gamal Abdel Nasser, sju år efter grundandet av Arabrepubliken Egypten. Alla Bahá'í-gemenskapsfastigheter, inklusive Bahá'í-centra, bibliotek och kyrkogårdar, konfiskerades av regeringen. Den nuvarande egyptiska bahá'í-gemenskapen, som uppskattas till mellan flera hundra och två tusen, har också fått fatwa utfärdade mot sig av Al-Azhars islamiska forskningscenter, som anklagar bahá'íerna för avfall .

I januari 2001 greps 18 personer, mestadels bahá'íer, i staden Sohag under sken av att ha brutit mot artikel 98(F) i strafflagen ("förolämpning av en himmelsk religion") och andra möjliga anklagelser, varav 10 hölls i fängelse. i förvar i över 10 månader utan att ha blivit formellt åtalad.

Under och sedan den egyptiska revolutionen 2011 har spänningarna förblivit höga, inklusive att hus har bränts, även om bahá'is gjorde pågående ansträngningar för att bidra till dialogen. Sedan 2011 förblir bahá'ierna oroliga, medan de är hoppfulla, och en salafisk talesman har sagt om bahá'ierna "Vi kommer att åtala bahaierna (sic) anklagade för förräderi."

ID-kort kontrovers

Huvudartikel: Kontrovers för egyptiskt ID-kort

om egyptiska identitetskort började på 1990-talet när regeringen moderniserade den elektroniska behandlingen av identitetshandlingar , vilket införde ett de facto-krav på att dokument måste lista personens religion som muslim , kristen eller judisk (de enda tre religionerna som officiellt erkändes av regeringen ). Följaktligen kunde bahá'íerna inte skaffa statliga identifikationshandlingar (såsom nationella id-kort, födelsebevis, dödsattester, äktenskaps- eller skilsmässabevis eller pass) som var nödvändiga för att utöva sina rättigheter inom landet om de inte ljög om sin religion, vilket strider mot Bahá'í. religiösa principer. Utan dokument skulle de inte kunna anställas, utbildas, behandlas på sjukhus, resa utanför landet eller rösta, bland andra svårigheter.

Efter en utdragen rättsprocess som kulminerade i ett domstolsbeslut som var gynnsamt för bahá'íerna, släppte Egyptens inrikesminister ett dekret den 14 april 2009, som ändrade lagen för att tillåta egyptier som inte är muslimer, kristna eller judar att få identifieringshandlingar som listar ett streck i stället för en av de tre erkända religionerna. De första id-korten utfärdades till två bahá'íer under det nya dekretet den 8 augusti 2009. Enligt denna kompromisslösning är Bahá'í-tron fortfarande inte erkänd av regeringen – islam, kristendomen och judendomen är fortfarande de enda erkända religionerna.

Efter den egyptiska revolutionen 2011 och kommentarer av Dr. Ibrahim Ghoniem, tillförordnad utbildningsminister och medlem av Muslimska brödraskapet , verkade det i slutet av 2012 som om det egyptiska skolsystemet skulle utesluta bahá'í-barn och sätta tvivel på lösningen av ID-kortskontroversen .

Andra länder

Afrika

Under slutet av 1970-talet förbjöds Bahá'í-tron i ett antal länder i Afrika söder om Sahara ( Burundi , 1974; Mali 1976; Uganda 1977; Kongo , 1978; och Niger , 1978).

Algeriet

Se även: Bahá'í-tro i Algeriet

I slutet av 1968 fördrevs bahá'í-pionjärer från Algeriet, under perioden av självständighet för Algeriet när landet antog islamiska metoder för att avvisa koloniala influenser. Bahá'í-trons verksamhet förbjöds i Algeriet 1969.

Marocko

Se även: Bahá'í-tro i Marocko

I Marocko förekom episoder av religiös förföljelse 1962–1963, då 15 bahá'ier arresterades för sin religiösa övertygelse; tre dömdes till dödsstraff och flera andra dömdes till år av fängelsestraff för hårt arbete. Det fanns månader av diplomatiska ansträngningar; USA:s senator Kenneth B. Keating uttalade i den amerikanska senaten den 18 februari 1963, "Hur långt religionsfriheten enligt den marockanska konstitutionen verkligen gäller kommer att avslöjas under de kommande veckorna när överklagandet inför högsta domstolen [Marockos] prövas. " Den 31 mars 1963, under ett besök i USA och FN, intervjuades kung Hasan av Marocko på tv och talade till publiken och sa att även om Bahá'í-tron var "mot god ordning och även moral", skulle han benåda dödsdomarna. Förföljelsen av bahaier inträffade igen 1984, och deras svar var att söka diplomatisk upprättelse med betoning på partilöshet och lydnad mot religionens regeringsprinciper. Bahá'is har på senare tid nekats pass och kan endast utöva sin religion privat.

Asien

Afghanistan

Se även: Bahá'í-tro i Afghanistan

Bahá'íer förföljdes och fängslades i Afghanistan under talibanernas styre . Efter talibanernas fall arresterades en bahá'í och domstolen har slagit fast att bahá'í-tron inte är en erkänd religion och därför har bahá'íerna inga rättigheter enligt islamisk lag.

Indien

Se även: Bahá'í-tro i Indien

Bahá'íerna i Jaipur registrerade ett klagomål till polisen om att deras begravningsplats i samhället hade attackerats av en mobb på omkring 40-50 hinduiska människor "ledda av en sarpanch ", eller chef för den lokala gram panchayat , fredagen den 31 oktober 2015, cirka 11:30 i byn Shri Ram Ki Nangal. Den hinduiska tidningen hävdade att Sarpanch var Nathu Jangid, chef för byns regering, en medlem av högerpartiet Bharatiya Janata baserat på ett vittnesuttalande. Bahá'í-gemenskapsledare har kallat det för den "första" incidenten i Indien mot deras samhälle.

Indonesien

Se även: Bahá'í-tro i Indonesien

Förbud har utfärdats mot bahá'í-aktiviteter i Indonesien (särskilt men inte uteslutande 1962–2000).

Medan regeringen gav bahá'is friheten att existera som en organisation år 2000, fortsätter det nationella registreringssystemet att begränsa religionsfriheten för personer som inte tillhör de fem officiellt erkända trossamfunden; således kan bahá'íerna inte registrera sina äktenskap eller sina barns födslar. Par som hindrats från att registrera sina äktenskap eller födslar av sina barn i enlighet med sin tro måste antingen konvertera till en av de fem erkända trosuppfattningarna eller ge en felaktig bild av sig själva. De som väljer att inte registrera sina äktenskap eller sina barns födslar riskerar framtida svårigheter; till exempel kan många barn utan födelsebevis inte gå in i skolan eller kanske inte kvalificera sig för stipendier och individer utan födelsebevis kan inte kvalificera sig för statliga jobb.

Muslimer som konverterade till Bahá'í-tron i Sulawesi skrämdes av sina grannar och av den lokala regeringen 2007. Av sju hushåll som konverterade, återvände två till islam, fyra vägrade att ändra sig, och den andra ignorerade förfrågningar om att konvertera igen.

I augusti 2014 erkände den indonesiska regeringen officiellt den monoteistiska tron ​​som en religion, och dåvarande ministern för religionsfrågor Lukman Hakim Saifuddin gjorde ett uttalande om att bahá'í-dyrkare kommer att skyddas av konstitutionen.

Iran

Den 1 december 2022 antog representanthuset husresolution 744, som fördömer den iranska regeringen för att ha förföljt bahá'í-tron. Husresolution 744 avser att peka på de kränkningar av mänskliga rättigheter som begås mot tron.

Irak

En lag från 1970 förbjuder bahá'í-tron i Irak. En förordning från 1975 förbjöd utfärdande av nationella identitetskort till bahá'íer tills det återkallades 2007, men efter att endast ett fåtal identitetskort utfärdats till bahá'íer stoppades utfärdandet av dem igen.

Qatar

Den 31 mars 2021 svartlistade och deporterade Qatariska myndigheter en framstående Qatar-född Bahá'í, Omid Seioshansian, på grund av "ospecificerade brottsliga och nationella säkerhetsanklagelser". Under åren har många bahá'ier blivit svartlistade och deporterade från Qatar. När de väl har blivit svartlistade utvisas bahá'ier från landet och nekas permanent återinträde. Uppehållstillstånd för icke-qatariska bahá'íer har också nekats eller inte förnyats.

Uzbekistan

Se även: Bahá'í-tro i Uzbekistan

I Uzbekistan har bahá'ier varit föremål för räder och utvisningar.

Vietnam

Se även: Bahá'í-tro i Vietnam

Vietnams regering öppen utövning av Bahá'í-tron, vilket verkar ha lett till en kraftig nedgång i medlemsantalet.

Jemen

2018 väckte Houthi-rörelsen i Jemen åtal mot 20 bahá'ier i landet. Sex som hölls i förvar släpptes 2020.

Azerbajdzjan

Se även: Bahá'í-tro i Azerbajdzjan

I Azerbajdzjan , en region som har några av de tidigaste kopplingarna till Bahá'í-tron, har det förekommit flera nyhetsartiklar som täcker allvarliga sociala, byråkratiska och juridiska begränsningar för religiösa samfund, inklusive bahá'íerna, sedan Sovjetunionens fall . Bahá'is försöker få tillbaka egendomar som konfiskerades på 1930-talet. 2004 hävdade Tavachur Aliev, en bahá'í, att han blivit arresterad för att ha nämnt sin religion och släpptes när han lovade att inte nämna sin religion igen. Under 2006 övervägdes dessutom lagar som skulle inskränka bahá'is och andra religiösa minoriteters rättigheter och privilegier.

Europa

Tyskland

Se även: Bahá'í-tro i Tyskland

Bahá'í-tron förbjöds i Tyskland av de nazistiska myndigheterna 1937.

Rumänien

Rumänien har haft en bahá'í-gemenskap sedan 1926, vars medlemmar vid den tiden inkluderade Marie av Edinburgh , drottning av Rumänien. Efter kommunismens fall i Rumänien organiserade sig den rumänska bahá'í-gemenskapen för att bilda sin första nationella andliga församling 1991. 2005 uppgick den rumänska bahá'í-gemenskapen till cirka 7 000, men i januari 2007 antogs en lag som införde restriktiva krav på religiösa samhällen som ville bli erkända av regeringen, vilket bahá'íer och anhängare av andra minoritetsreligioner inte kunde möta. Några av restriktionerna inkluderar att vänta så länge som tolv år efter framställningar innan ett religiöst samfund kan börja ansöka om erkännande och kravet på att en lagligt erkänd religion måste ha över 22 000 medlemmar.

Se även

• Bahá'í-tro efter land
• Bahá'í-tro i Niger
• Bahá'í-tro i Turkmenistan
• Bahá'í-tro i Uganda
• Irans dokumentationscenter för mänskliga rättigheter
• Mona Mahmudnizhad
• Iranian Taboo , en dokumentärfilm
• Politiska invändningar mot Bahá'í-tron

Anteckningar

• B. Frelick. Iranska bahá'í och tidig varning för folkmord. Social Science Record , 24(2):35–37, 1987.
• Affolter, Friedrich W. (2005). "Det ideologiska folkmordets spöke: Irans bahá'íer" (PDF) . Krigsförbrytelser, folkmord och brott mot mänskligheten . 1 (1): 75–114. Arkiverad från originalet (PDF) 2007-11-27 . Hämtad 2010-01-23 .
• Christopher Buck. Islam och minoriteter: Bahá'is fall. Studies in Contemporary Islam , 5(1):83–106, 2003.
• Handal, Boris. "Från moriska Cordova till Bahá'íerna i Iran: Islamisk tolerans och intolerans". IDEA journal of social issues , 12(1), 2007.
• Nazila Ghanea. Mänskliga rättigheter, FN och bahá'íerna i Iran. Kluwer Law International, Haag/London/New York, 2002.
• R. Cooper. Bahá'íerna i Iran. The Minority Rights Group Report 51. The Minority Rights Group LTD, London, Storbritannien, 1985.

Vidare läsning

• Baha'i-frågan återbesökt: Förföljelse och motståndskraft i Iran , en rapport från 2016 från Baha'i International Community.
• Bahá'í-frågan: Cultural Cleansing in Iran , ett dokument från Baha'i International Community (2008).
• Assimilation, Exodus, Eradication: Iraks minoritetssamhällen sedan 2003 , en rapport från Minority Rights Group International .
• "Brott mot mänskligheten: Islamiska republikens attacker mot bahá'íerna" (PDF) . iranhrdc.org . Irans dokumentationscenter för mänskliga rättigheter. Nov 2008. Arkiverad från originalet den 18 april 2018 . Hämtad 2 april 2022 . , av Iran Human Rights Documentation Center .

externa länkar

• Arkiv för Baha'i-förföljelsen i Iran
• Nuvarande situation för bahaier i Iran , Baha'i International Communitys nyhetssida som sammanfattar de aktuella mänskliga rättigheterna för bahaier i Iran.
• Förföljelse av bahaier i Iran – En tidslinje från den iranska revolutionen till nutid. [Arkiverad]
• Iran Press Watch (Wikipedia: Iran Press Watch ) - En forskningsenhet som dokumenterar den iranska Baha'i-gemenskapens kamp för att få legitima medborgerliga rättigheter