Samtida Sant Mat-rörelser

Ej att förväxla med Sant Mat .

Samtida Sant Mat-rörelser , mestadels i Radha Soami- traditionen, är esoteriska filosofiska rörelser aktiva i USA, Europa, Australien, Latinamerika och särskilt Indien. Dessa rörelser hävdar att Sant Mat delar en släktlinje med sikhismen och innehåller tankeelement som finns i hinduismen , såsom karma och reinkarnation . De hävdar vidare att Sant Mat också innehåller element som finns i sufismen och har inspirerat och påverkat ett antal religiösa grupper och organisationer. De hänvisar till denna andliga väg som "Själens vetenskap" eller " Sant Mat ", som betyder "de heligas läror". På senare tid har det beskrivits som "The Way of Life" eller "Living the Life of Soul." Den innehåller ett praktiskt yogasystem känt som Surat Shabd Yoga .

Samtida Sant Mat-rörelser hävdar att de införlivar en personlig och privat väg för andlig utveckling i den gemensamma traditionen av mystiker förr och nu. De diskuterar irrelevansen av ritualer, prästklass, obligatoriska bidrag eller obligatoriska sammankomster.

Introduktion

Den grundläggande läran av samtida Sant Mat, som beskrivs av dess Mästare, är att allt ligger inom oss och att Gud finns inom oss. Omvärlden är bara en bild eller en återspegling av den inre verkligheten. Så självkännedom eller kunskap om det högre jaget och gudskännedom (tagen som ett praktiskt projekt snarare än en teoretisk undersökning) är ämnena för Sant Mat.

Kirpal Singh beskriver Sant Mat som en synonym för Surat Shabd Yoga , the Yoga of the Sound Current , eller mer enkelt Shabd yoga , en meditationsteknik som han hävdar lärdes ut och praktiserades ursprungligen i norra Indien. Singh skriver att utövare av Shabd yoga positionerar vägen som att den inte kräver den fysiska tortyren av botgöring och åtstramningar som präglat många av yogas och andliga vägar genom tiderna. Därför kallas det ibland " Sehaj " (lätt) yoga.

Allmänt accepterade översättningar av den indiska termen "Sant Mat" är "De heligas läror" och "Mästarnas väg". Dessa är båda för övrigt titlarna på framstående verk i ämnet. En annan allmänt accepterad definition av termen finns i Man Know Yourself av Sant Kirpal Singh :

Människan förändrar ständigt eller introducerar nya namn och terminologier för att beskriva denna vetenskap. Mästarna kallades Sants, och kunskapens natur Mat, vilket gav oss termen "Sant-Mat", som för närvarande mest används för att benämna Mästarnas väg. Andra termer, såsom Shabd Yoga, Surat Shabd Yoga, Sehaj Yoga, används också för att beskriva samma vetenskap. På sanskritspråket betyder ordet "Sant" Mästare av högsta ordningen, och "Mat" är en bekräftad åsikt eller ett uttalande som gjorts av en adept efter personlig erfarenhet. Grunden för denna vetenskap är därför resultatet av en kritisk studie, minutundersökning och den livslånga personliga verifieringen av fakta baserad på praktisk erfarenhet av Jaget i människan. Denna upplevelse av Jaget är något som en kompetent Mästare är beredd att ge till varje individ som närmar sig honom. Sant Mat är därför de heligas undervisning, system och väg.

Terminologi, namn och grupper anses dock inte ha någon betydelse i Sant Mat:

Mästarna fäster ingen vikt vid namn, beteckningar eller det faktum att många religiösa sekter, grupper och kretsar, har hävdat denna vetenskap som sin egen och uppkallat den efter sina ledare eller grundare. De ser på dessa grupper som skolor där människan – den ädlaste varelsen i skapelsen – kan studera med andra män som barn till en och samma Allsmäktige Fader.

Ursprung

Ytterligare information: Sant Mat

Santernas skola") var en löst associerad grupp lärare som tog framträdande plats i den norra delen av den indiska subkontinenten från omkring 1200-talet. Deras läror utmärker sig teologiskt genom inre kärleksfull hängivenhet till en gudomlig princip, och socialt av en jämlikhet som står i motsats till de kvalitativa distinktionerna i den indiska kasthierarkin och till de religiösa skillnaderna mellan hinduism och islam.

Geografisk räckvidd

Samtida Sant Mat-rörelser finns över hela världen.

Radha Soami Satsang Beas , uppdraget som påbörjades av Jaimal Singh i början av 1800-talet, har sitt högkvarter känt som "Dera Baba Jaimal Singh", nära floden Beas i norra Indien sedan 1891. Hans mästare Shiv Dayal Singh hade kanske 500 initierade , och om man ville träffa Mästaren var det nödvändigt att resa till hans hem i Agra. Hans härstamning fortsätter vid Radhasoami Central Satsang, i Dayalbagh, Agra, i Indien. Jaimal Singh hade kanske 2500 initierade och reste inte mer än några hundra mil från Beas medan han var en Mästare. Baba Sawan Singh reste inte utanför Indien, men tros ha haft så många som en lac (100 000) initierade, av vilka några var utlänningar. Jagat Singh reste inte heller utanför Indien. Charan Singh reste utomlands och den nuvarande mästaren Gurinder Singh reser till nästan 90 länder. Idag Radha Soami Satsang Beas vägen framåt och omfattar alla helgonens läror.

Sant Kirpal Singh besökte Europa och USA 1955 och 1963, och Europa, Amerika och Latinamerika 1972. De olika andliga ledare som påstår sig leda denna rörelse reser nu ofta över hela världen.

Allmänna grundsatser

Den mest centrala grundsatsen är behovet av att bli initierad av en levande Mästare eller Satguru ("sat" betyder sann och "guru" betyder Mästare eller Andlig lärare). "Kompetent Mästare" är en annan vanlig formulering: Mästaren måste vara kompetent i betydelsen av att ha blivit beordrad av Gud, inte bara en person som känner för att arbeta i rollen som en guru:

Det är en sorglig affär att det finns tusentals imitatörer, av falska kopior, men det betyder inte att världen saknar sanning och att en Mästare inte är tillgänglig för folket...Det har alltid varit en lag som kl. åtminstone en fullständig mästare skulle vara på jorden för att föra ut Guds sanning till folket. En sådan Mästare kan gynna hela världen precis som en sol kan glorifiera och lysa upp hela världen. [16]

Rent tekniskt innebär Sant Mat-övning att lyssna på det inre ljudet , begrunda det inre ljuset och (så småningom) lämna människokroppen efter behag - en övning som ibland kallas "att dö medan man lever". Den huvudsakliga avsikten är att väcka själen och förena den med Gud. Sant Mat är en praktisk och inte en teoretisk undersökning.

Samtida Sant Mat-rörelser hävdar att de i radikal mening skiljer sig från andra discipliner eller typer av kunskap som kan läras ut. Den gör anspråk på att vara en meta-kunskap eller metod för att gå bortom kunskap och avskriver sinnet och mentala processer, och beskriver hela tiden en dikotomi mellan sinnet och själen, där sinnet bara är en negativ kopia eller imitation av själen. Sinnet ska bli stilla och tyst så att själen kan börja uppleva sig själv. Själen har sina egna inre kunskapskällor, och när den är ordentligt kopplad till sina inre källor krävs eller önskas ingen yttre utbildning eller kunskap. [ citat behövs ]

Den andra väsentliga grundsatsen är ljudströmmens mystiska roll:

Prajapatir vai idam-agree asit Tasya vak dvitiya asit Vak vai Paramam Brahma

(från Vedas)

I början var Prajapati (Skaparen),

Med Honom var Vak (Ordet), Och Vak (Ordet) var sannerligen

Supreme Brahman .

Förespråkarna jämför detta med verserna i Johannes 1 Johannes för att hävda sin speciella användning av jämförande religion (som söker den röda tråden i alla religioner och esoteriska fenomen). Naam or Word [1] , skrivet av Sant Kirpal Singh , utforskar detta tema. Den hävdar att ljudströmmen är den esoteriska formen av Gud som är tillgänglig för människor. Gurun, som är en människa, har smält samman med Ljudströmmen på ett sådant sätt att han är en levande manifestation av den (Ordet gjort kött). Men inte bara gurun kan uppnå detta, utan alla människor är till sin natur privilegierade på detta sätt

Hjälpande faktorer

Utöver de två huvudprinciperna betonar Contemporary Sant Mat-rörelser en etisk livsstil och osjälvisk service. De hävdar att dessa inte är andlighet som sådan, utan är nödvändiga förberedelser för att sann andlighet ska börja. En självintrospektiv dagbok eller daglig dagbok som spårar etisk livsstil i fem kardinaldiscipliner rekommenderas ibland som ett sätt att självövervaka sitt eget etiska tillstånd. De fem kardinaldygderna som spåras av dagboken är Ahimsa eller ickevåld , sanning, kyskhet , kärlek till alla oavsett kast, tro, rikedom eller intellektuella prestationer (dvs ödmjukhet ), och slutligen upprätthållandet av en strikt vegetarisk kost. Droger och alkohol ska också undvikas, liksom sällskap med världsligt sinnade människor.

Osjälvisk tjänst eller Seva betyder att ägna sig åt mental, fysisk eller finansiell tjänst till gurun och sangat (eller hängivna). Mental tjänst innebär att hålla konstant minne av Gud genom att upprepa mantrat (känd som Simran ) eller på andra sätt hålla gurun i åtanke. Fysisk tjänst innebär att göra lite fysiskt arbete, som i situationen där man hjälper till att gräva en brunn vid ett ashram eller håller ett föredrag om Mästaren för allmänheten. Finansiell service innebär att ge pengar till Mästarens uppdrag (till hans organisation) istället för att spendera dem på sig själv. Konceptet med Financial Seva är ganska likt tionde som allmänt är känt inom kristendomen. Dessutom, precis som en mycket allmän regel, bör minst 10% av ens tid ägnas åt meditation.

Övningar

Samtida Sant Mat-rörelser hävdar att "Mästaren" eller Gurun tillhandahålls av Gud som den kanal genom vilken Gud manifesterar sig i världen - Gud tros vara omöjlig och ofattbar, så han har skapat Gurus som ett sätt att vara tillgänglig på. Endast människor är kapabla att interagera med en Mästare, eftersom andra former av liv påstås vara oförmögna att göra det. [ citat behövs ]

Lärare i samtida Sant Mat-rörelser hävdar att de lär ut en andlig väg som avsiktligt är lättare än andra som beskrivs i de gamla skrifterna eftersom den inte kräver något mer än att sitta tyst och titta och lyssna inuti. [ citat behövs ]

Specifikt för denna process inkluderar att koppla ens själ eller uppmärksamhet, kallad Surat (själ) med den inre strömmen av ljus och ljud från Gud, Shabd . Anhängare tror att denna ljudström inte kan höras av den oinvigde; det görs manifest vid tidpunkten för initieringen. [ citat behövs ] En väsentlig komponent i praktiken innebär att sitta stilla med slutna ögon, med ens uppmärksamhet fokuserad på "tredje ögats centrum", beläget mellan och bakom de två ögonbrynen, samtidigt som man (mentalt) upprepar ett eller flera mantran från gurun . till lärjungen vid tidpunkten för initieringen. Detta kallas simran (upprepning) och dess primära funktion är att stilla sinnet samtidigt som man minns (eller är ansluten till) gurun via mantrat han tillhandahållit. Men att lyssna på Sound Current genom att plugga öronen med tummarna och lyssna på höger sida eller ovanför är lika viktigt. Ljud anses vara ljusets källa och innehålla allt som krävs. [ citat behövs ]

Begreppet Satsang är också en röd tråd i samtida Sant Mat-rörelsers praktiker. Satsang betyder bokstavligen "sanningens insamling". Dessa sammankomster fungerar som den formella mötesplatsen för Mästaren och hans hängivna när han är närvarande i fysisk form, men följer också, oftare, traditionen från den tidiga kristendomen och äger rum i lärjungarnas hem eller på någon lämplig plats som tider för minnet av Mästaren och behovet av meditation.

I samtida Sant Mat-rörelser är inte alla automatiskt kvalificerade för initiering ; många lärare kräver att blivande följare är andligt "redo". Detta gällde särskilt i tidigare tider, då människor ställde mer tid till förfogande. Det finns bestämda kriterier för att bedöma huruvida en person verkligen är redo för initiering eller inte: de måste vara redo att undvika droger och alkohol, leda en disciplinerad och kysk livsstil, undvika andlig helande och andra former av meditation och engagera sig i flera timmars meditation per dag.

Sekter

Det finns många sekter/rörelser inom samtida Sant Mat-rörelser, med olika ledare och varierande trossystem. Exempel inkluderar Advait Mat och Radha Soami med följande underlinjer: Radha Soami Satsang Beas , Radha Soami Satsang Dayalbagh , Radha Swami Satsang, Dinod , Ruhani Satsang , och även Science of Spirituality (SOS) med Sawan Kirpal Ruhani Mission och Dera Sacha Sauda .

David C. Lanes arbete ger en partiell katalog över olika sekter relaterade till Radha Soami Satsang Beas och försöker studera deras bildning ur en socioekonomisk synvinkel. Mark Juergensmeyer har också utförligt studerat grupper relaterade till Radha Soami Satsang Beas.

Relaterade rörelser

Den nya religiösa rörelsen Eckankar anses av vissa vara en utlöpare av Sant Mat-traditionen. Paul Twitchell , som grundade Eckankar, var en initierad av Kirpal Singh .

Den liknande Eckancar American syncretistic Movement of Spiritual Inner Awareness grundades 1971 av John-Roger Hinkins .

Ching Hais andliga läror, en tidigare elev till Thakar Singh , har också anmärkningsvärda likheter med Sant Mat.

Elan Vital , tidigare Divine Light Mission , som grundades av Hans Maharaj och efterträddes av hans söner Prem Rawat och Satpal Maharaj , karakteriserades som en del av Sant Mat-traditionen. Satpal Maharaj etablerade också Manav Utthan Sewa Samiti .

Se även

Vidare läsning

externa länkar

officiella webbplatser
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Contemporary_Sant_Mat_movements&oldid=1128591551 "