Noakhali upplopp

Noakhali-upplopp
Part of Partition of Bengal (1947)
Gandhi lyssnar på en överlevande i Noakhali, 1946
Plats	Noakhali- regionen, Bengalen , Brittiska Indien
Datum	oktober–november 1946
Mål	bengaliska hinduer
Attack typ	Massaker , pogrom , tvångsomvandling , mordbrand , bortförande och våldtäkt
Dödsfall	285, på andra källor 5,000
Förövare	Muslimska nationalgardet , före detta militärer, privat milis

Noakhali -upploppen var en serie halvorganiserade massakrer, våldtäkter och bortföranden, kombinerade med plundring och mordbrand på hinduiska egendomar, utförda av det muslimska samfundet i distrikten Noakhali i Chittagong - divisionen i Bengal (nu i Bangladesh ) i oktober–november 1946, ett år före Indiens självständighet från brittiskt styre .

Det påverkade områdena under polisstationerna Ramganj , Begumganj , Raipur, Lakshmipur , Chhagalnaiya och Sandwip i Noakhali-distriktet och områdena under polisstationerna Hajiganj , Faridganj , Chandpur , Laksham och Chauddagram i Tipperah-distriktet, en total yta på mer än 2 000 kvadrat. mil.

Massakern på den hinduiska befolkningen började den 10 oktober, på dagen för Kojagari Lakshmi Puja och fortsatte med oförminskad styrka i ungefär en vecka. Det uppskattas att 5 000 dödades, hundratals hinduiska kvinnor våldtogs och tusentals hinduiska män och kvinnor tvångskonverterades till islam . Omkring 50 000 till 75 000 överlevande fick skydd i tillfälliga hjälpläger i Comilla , Chandpur, Agartala och andra platser. Omkring 50 000 hinduer låg kvar i de drabbade områdena under strikt övervakning av muslimerna, där administrationen inte hade något att säga till om. I vissa områden var hinduer tvungna att få tillstånd från de muslimska ledarna för att kunna resa utanför sina byar. De tvångskonverterade hinduerna tvingades avge skriftliga förklaringar om att de hade konverterat till islam av egen fri vilja. Ibland var de instängda i andras hus och fick bara vara i sitt eget hus när en officiell part kom för inspektion. Enligt Dinesh Chandra tvingades hinduer betala prenumerationer på Muslim League och jiziyah , skyddsskatten som betalas av dhimmis i en islamisk stat .

Haran Chandra Ghosh Choudhuri, den enda hinduiska representanten till den bengaliska lagstiftande församlingen från distriktet Noakhali, beskrev incidenterna som "det organiserade folkmordet av den muslimska pöbeln". Syama Prasad Mookerjee , tidigare vicekansler vid University of Calcutta och Bengals tidigare finansminister, avfärdade argumentet att Noakhali-incidenterna var vanliga kommunala upplopp. Han beskrev händelserna som en planerad och samlad attack mot minoritetsgemenskapen från majoritetsgemenskapen.

Mahatma Gandhi slog läger i Noakhali i fyra månader och turnerade i distriktet i ett uppdrag att återupprätta fred och harmoni. Under tiden kongressens ledning acceptera den föreslagna delingen av Indien och fredsuppdraget och andra hjälpläger övergavs. Majoriteten av de överlevande migrerade till Västbengalen , Tripura och Assam .

Orsak till upplopp

När val hölls i Indiens provinser 1937 kom provinsmakten Bengal i händerna på muslimerna . Men under det långa brittiska styret hinduer huvudsakligen i härskarsätet (kontroll av zamindari) . De låg också före inom utbildning och ekonomi. Utbildade och ekonomiskt avancerade hinduer tvingades lyda många nya lagar från den nya muslimska regeringen på olika sätt. En av dem manifesteras på många platser inklusive Noakhali . En del av muslimerna letade efter en möjlighet att ventilera sina gamla klagomål mot hinduiska zamindarer (lokala härskare). Och det var möjligheten de fick i slutet av brittiskt styre i Indien .

Försök att hindra hinduer från att komma in på jobb, dålig status för muslimer i provinser med hinduisk majoritet, uppdelning av Bengalen och de absurt fanatiska provokationerna från Muslimska förbundet ledde till en sådan fruktansvärd incident. Förhållandet mellan hinduer och muslimer var mycket känsligt. Efter detta spreds de falska nyheterna om en gemensam hinduisk attack mot muslimer i det hindudominerade Calcutta som vedergällning mot attackerna från muslimer på Direct Action Day, vilket gav bränsle till elden av tidigare ackumulerad ilska. De hindu-muslimska upploppen i Noakhali tros främst ha orsakats av muslimernas förbittring mot hinduer när det brittiska styret upphörde och de falska nyheterna om massakern mot muslimer i Calcutta och dess upprördhet. Dessutom fanns det rykten om att Jaminder från Ramganj Rajendra Lal Chowdhury kommer att offra en muslimsk pojke istället för en get i en offerhändelse som ger en initiering av den händelsen. Den 11 oktober började 1946 upplopp.

Förspel

Gemensamma spänningar i Noakhali började strax efter de stora kalcuttaupploppen mellan muslimer och hinduer. Även om det var tyst hade spänningen byggts upp. Under de sex veckorna som ledde fram till oroligheterna i Noakhali östra kommandots högkvarter i Kolkata rapporter som tydde på spänningar på landsbygden i distrikten Noakhali och Chittagong. Bypoeter och ballader komponerade anti-hinduiska dikter och ramsor, som de reciterade och sjöng på marknadsplatser och andra offentliga samlingsplatser.

Eid al-Fitr-våld

Den 29 augusti, dagen för Eid al-Fitr , eskalerade spänningen till våld. Ett rykte spreds att hinduerna hade samlat på sig vapen. En grupp hinduiska fiskare attackerades med dödliga vapen när de fiskade i Fenifloden . En av dem dödades och två skadades allvarligt. En annan grupp på nio hinduiska fiskare från Charuriah överfölls allvarligt med dödliga vapen. Sju av dem togs in på sjukhus. Devi Prasanna Guha, son till en kongressledamot i byn Babupur under Ramganj-polisstationen, mördades. En av hans bröder och en tjänare blev överfallna. Kongresskontoret framför deras hus sattes i brand. Chandra Kumar Karmakar från Monpura dödades nära Jamalpur. Jamini Dey, en hotellarbetare, dödades nära Ghoshbag. Ashu Sen från Devisinghpur blev hårt misshandlad vid Tajumiarhat vid Char Parvati. Rajkumar Choudhury från Banspara blev allvarligt överfallen på väg hem.

Alla fastigheter hos sex eller sju hinduiska familjer av Kanur Char plundrades. I Karpara gick ett muslimskt gäng beväpnat med dödliga vapen in i Jadav Majumdars hus och plundrade fastigheter värda Rs. 1 500. Nakul Majumdar blev överfallen. Husen till Prasanna Mohan Chakraborty från Tatarkhil, Nabin Chandra Nath från Miralipur och Radha Charan Nath från Latipur plundrades. Fem medlemmar av familjen Nath i Latipur skadades.

Templet för familjeguden Harendra Ghosh från Raipur skändades: en kalv slaktades och kastades in i templet. Shiva - templet för Dr Jadunath Majumdar av Chandipur skändades på liknande sätt. Hushållshelgedomarna för Nagendra Majumdar och Rajkumar Choudhury från Dadpur skändades och idolerna stals. Durgabilderna av Ishwar Chandra Pathak från Kethuri, Kedareshwar Chakraborty från Merkachar, Ananta Kumar De från Angrapara och Prasanna Mohan Chakraborty från Tatarkhil var trasiga .

Kommunal propaganda

Dayra Sharif från Shyampur, Ghulam Sarwar Husseinis residens.

1937 valdes Gholam Sarwar Husseini , en avkomma till en muslimsk Pir-familj, in i Bengals lagstiftande församling på en biljett till Krishak Praja-partiet . Men i valet 1946 förlorade han mot en kandidat från Muslimska Ligan. Gholam Sarwars far och farfar var fromma muslimer och hade levt botgörande liv. Deras familj råkade vara de ärftliga khadimerna vid Diara Sharif i Shyampur, vördad som en helig plats av både muslimer och hinduer. Efter Direct Action Day- upploppen i Kolkata började Husseini hålla provokativa tal, vilket uppviglade de muslimska massorna att hämnas för upploppen i Calcutta. På vissa ställen började hinduiska butiker bojkottas. I Ramganj och Begumganj polisstationsområde vägrade de muslimska båtmännen att färja hinduiska passagerare. Under den första veckan i september plundrade muslimer hinduiska butiker på Sahapur-marknaden. Hinduer trakasserades och antastades när de återvände till sina hembyar från Kolkata för att tillbringa puja-helgerna. Från den 2 oktober och framåt förekom ofta fall av herrelösa mord, stöld och plundring.

evenemang

Enligt guvernör Burrows, "var det omedelbara tillfället för utbrottet av störningarna plundringen av en Bazar [marknad] i Ramganj polisstation efter att ha hållit ett massmöte och ett provocerande tal av Gholam Sarwar Husseini . " Det inkluderade attacker mot Surendra Nath Boses och Rajendra Lal Roy Choudhurys verksamhetsställe, den tidigare presidenten för Noakhali Bar och en framstående hinduisk Mahasabha- ledare.

Våld

Upploppen började den 10 oktober, dagen för Kojagari Lakshmi Puja , när de bengaliska hinduerna var inblandade i pujaaktiviteter. Ghulam Sarwar instruerade de muslimska massorna att marschera mot Sahapur-marknaden. En annan Muslim League-ledare, Kasem, anlände också till Sahapur-marknaden med sin privata armé, då känd som Kasemer Fauz .

Surabala Majumdar, hustru till Dr Pratap Chandra Majumdar, som dödades

Efter det marscherade Kasems armé till Narayanpur till zamindarikontoret i Surendranath Basu. Där fick de sällskap av en annan muslimsk mobb från Kalyannagar. Några av de muslimska hyresgästerna gick också med i mobben och attackerade zamindarikontoret .

Det förstörda huset i Rajendralal Roychowdhury

Den 11 oktober attackerade Gholam Sarwars privata armé, känd som Miyar Fauz , residenset för Rajendralal Roychowdhury, ordföranden för Noakhali Bar Association och Noakhali District Hindu Mahasabha. Vid den tiden bodde Swami Tryambakananda från Bharat Sevashram Sangha i deras hus som gäst. Roychowdhury avvärjade mobben från sin terrass med sitt gevär hela dagen. På kvällen, när de drog sig tillbaka, skickade han swamin och hans familjemedlemmar i säkerhet. Dagen efter attackerade mobben igen. Rajendralal Roychowdhurys avhuggna huvud presenterades för Golam Sarwar på ett fat och hans två döttrar gavs till två av hans betrodda generaler. Enligt Sucheta Kriplani hade Rajendralal Roychowdhury följt Shivajis och Guru Gobind Singhs fotspår och blev en martyr och försvarade sin tro och familjeheder. Acharya Kripalani, en stark troende på icke-våld, menade att motståndet från Rajendralal Roychowdhury och hans familj var den närmaste inställningen till icke-våld. Efter tre månader Mahatma Gandhi , medan han turnerade i Noakhali, deras urtagna hus. Den 11 januari 1947 grävdes Roychowdhurys kroppar upp från ett träsk i Azimpur och fördes inför Mahatma Gandhis böneförsamling på Lamchar High School. Efter bönerna kremerades liken enligt hinduiska riter.

En förstörd hemman i Chandpur

Den 12 oktober attackerades Chittaranjan Dutta Raychaudhuris bostad i Shayestaganj, under Raipurs polisstation, av en muslimsk mobb. Kasems privata , under Ramganj-polisstationen. Familjen Das var Kasems närmaste granne. Familjen Chaudhuri i byn Noakhola under Ramganj polisstation attackerades också av en muslimsk mobb. Angriparna tog till mord, byte och mordbrand. residens i Gobindapur under Ramganj polisstation. Mellan Amishapara och Satgharia förstördes Bhaumiks och Pals bostäder totalt av eld. I Nandigram brände Golam Sarwars privata armé upp Nag-residenset, postkontoret och skolan som grundades av Ramanikanta Nag. Hinduerna från de närliggande områdena hade tagit skydd i Nag-residenset och till en början skyddade polisen dem och slog tillbaka de första attackerna. Angriparna tog sedan till urskillningslöst plundring i byn. Den 13 oktober, klockan 12.00, attackerade en folkhop på 200 till 250 muslimer beväpnade med dödliga vapen hinduerna i Changirgaon. 1 500 högar av ris brändes och alla tempel förstördes. De hinduiska kvinnorna fråntogs sin shankha och sindur . Männen tvingades utföra namaz .

Den 14 oktober skrev Jogendra Chandra Das, MLA från Chandpur , Tipperah , till Jogendra Nath Mandal och uppgav att tusentals hinduer med schemalagda kast hade attackerats i Ramganj polisstationsområde i Noakhali. Deras hus plundrades och sattes i brand och de tvångskonverterades till islam.

Frihetskämpen Lalmohan Sen dödades av en mobb.

Enligt ögonvittnen, angriparna använde bensin för att sätta eld på husen. På den avlägsna ön Sandwip, som inte hade några bilar, importerades bensin från fastlandet för att sätta eld på husen. Enligt Rakesh Batabyal indikerar användningen av bensin och fotogen den överlagda och organiserade karaktären av attackerna. dödades den revolutionära frihetskämpen Lalmohan Sen när han försökte motstå en muslimsk mobb från att döda hinduerna.

Ett intyg som vittnar om grymheter mot hinduiska kvinnor

Våld bröt ut i Ramganjs polisstationsområde, i norra Noakhali-distriktet, den 10 oktober 1946. Våldet som utlöstes beskrevs som "den muslimska pöbelns organiserade raseri". Det uppslukade snart de närliggande polisstationerna Raipur, Lakshmipur, Begumganj och Sandip i Noakhali, och Faridganj, Hajiganj, Chandpur, Lakshman och Chudagram i Tippera. Enligt Gandhian Ashoka Guptas rapport under Mahatma Gandhis besök i området, tvingades minst 2000 hinduer byta religion till islam, sex tvingades gifta sig med våld och en mördades. Den officiella uppskattningen var dock 200.

Jashoda Ranjan Das, en av Noakhali Nauris hyresvärdar, dödades under upploppet. Han lyckades rädda sin fru och sina barn, skicka dem till Västbengalen med hjälp av lokala muslimer och stannade hos sina svågrar. Några månader senare, med hjälp av Mahatma Gandhi, hittades kropparna.

Tvångsomvandlingar

By efter by tvångskonverterades till islam. Männen tvingades bära kalott och odla skägg. Kvinnorna fråntogs sin shankha och sindur och tvingades recitera kalman . Moulavis besökte deras hem och förmedlade islamiska läror.

Ashoka Gupta , vars man då var en domare som tjänstgjorde i Chittagong , var bland de första utomstående som nådde Noakhali för att ge hjälp.

När nyheten om morden och tvångsomvandlingar dök upp i nyheterna för första gången, förnekade Star of India , en tidning som beskyddas av Muslimska förbundet, alla incidenter av tvångsomvandling. Men Huseyn Shaheed Suhrawardy , medan han svarade på en fråga från Dhirendranath Datta i församlingen, uppgav att det hade förekommit 9 895 fall av tvångsomvandling i Tipperah. Den exakta siffran var inte känd för Noakhali, men den sprang på tusentals. Edward Skinner Simpson uppgav i sin rapport att 22 550 fall av tvångsomvandling ägde rum i de tre polisstationsområdena Faridganj, Chandpur och Hajiganj i distriktet Tipperah. Dr. Taj-ul-Islam Hashmi drog slutsatsen att antalet hinduiska kvinnor som våldtogs eller konverterade förmodligen var många gånger så många som dödade hinduer. Enligt MA Khan konverterades minst 95 % av hinduerna i Noakhali till islam. GD Khosla, blev hela den hinduiska befolkningen i Noakhali bestulen på allt de ägde och konverterades sedan med tvång till islam

Officiell utveckling

Den 13 oktober gjorde Kamini Kumar Dutta, ledaren för den indiska nationella kongressen i Bengals lagstiftande råd , ett förhörsbesök till Noakhali i sin personliga egenskap, under vilket han intervjuade Abdullah, distriktspolischefen. Den 15:e träffade han ministern för civila försörjningar i Bengals regering, som var på väg till Noakhali. När han återvände kommunicerade han med interimsregeringens inrikesdepartement för att söka effektiva avhjälpande åtgärder och uppgav att det var omöjligt för någon utifrån att ta sig in i de störda områdena utan att riskera sitt liv. Han uppgav vidare att myndigheterna var angelägna om att tysta hela episoden från offentlig inspektion. Ingen styrka hade skickats till de störda områdena förrän den 14 oktober.

Huseyn Shaheed Suhrawardy, Bengals premiärminister, höll en presskonferens i Kolkata den 16 oktober där han erkände den tvångsomvandling, plundring och plundring av hinduer i Noakhali. Samtidigt som han insisterade på att incidenterna hade upphört, sa han att han inte hade någon aning om varför incidenterna hade inträffat. Han uppgav att det hade blivit svårt för trupper att röra sig in eftersom kanalerna hade täppt till, broar skadats och vägar blockerade. Han övervägde att släppa tryckta upprop och varningar från luften istället för att rusa in trupper. Den 18 oktober besökte Frederick Burrows , Bengals guvernör, tillsammans med Suhrawardy och generalpolisen för Bengal, Feni med flyg och flög över de drabbade områdena. Tipperah för att bedöma situationen. Teamet bestod av Jogendra Nath Mandal, den nyligen utnämnde ansvarig för juridik i interimsregeringen ; Shamsuddin Ahmed, arbetsministern i Bengals regering; Abul Hashem, sekreteraren för Bengal Provincial Muslim League; Fazlur Rahman; Hamidul Haque Chowdhury; Moazzem Hossain; A. Malik och B. Wahiduzzaman.

Den 19 oktober, Jivatram Bhagwandas Kripalani , den tillträdande presidenten för den indiska nationalkongressen; Sarat Chandra Bose , ansvarig för verk, gruvor och makt i interimsregeringen; Surendra Mohan Ghosh, ordförande för Bengals provinskongresskommitté; Sucheta Kripalani ; Generalmajor AC Chatterjee; Kumar Debendra Lal Khan och redaktören för Anandabazar Patrika flög till Chittagong på förslag av Mahatma Gandhi. På vägen hade de gjort ett kort stopp vid Comilla , där tusentals hinduiska offer rapporterade att de upplevde grymheter. I Chittagong träffade de Frederick Burrows, Bengals guvernör, som försäkrade dem att enligt Suhrawardy, Bengals premiärminister, var allt lugnt och ordnat. Han förklarade våldtäkt och ofredande av hinduiska kvinnor som naturliga eftersom de var mer attraktiva än muslimska kvinnor.

Den 21 oktober läste Arthur Henderson , understatssekreteraren för Indien och Burma , en rapport från Bengals guvernör i underhuset som angav att antalet offer förväntades vara i tresiffrigt intervall. Sarat Chandra Bose ifrågasatte uttalandet och sa att 400 hinduer hade dödats i en enda incident på hyresvärden Surendranath Boses kontor och bostad.

Den 25 oktober, vid ett massmöte i New Delhi under ordförandeskap av Suresh Chandra Majumdar, verkställande direktören för Anandabazar Patrika och Hindusthan Standard , antogs en resolution som kräver ett omedelbart återkallande av Bengalens guvernör, avskedandet av Muslim League ministeriet och centrets intervention. Vid en presskonferens i Kolkata den 26 oktober uttalade generallöjtnant FRR Bucher, östliga kommandot, att det var omöjligt att uppskatta hur lång tid det skulle ta att återställa de drabbade människornas förtroende för regeringen.

Hjälpinsatser

Swami Abhayananda från Bharat Sevashram Sangha distribuerade hjälp vid Dalalbazar under Lakshmipurs polisstation i Noakhali 1946

När nyheten om händelserna i Noakhali nådde omvärlden kom indiska sociala, religiösa och politiska institutioner fram för hjälp- och räddningsinsatser. Noterbara bland dem var Bharat Sevashram Sangha , Hindu Mahasabha , Indian National Congress, the Communist Party of India , Indian National Army , Prabartak Sangha , Abhay Ashram , Arya Samaj och Gita Press. 30 hjälporganisationer och sex medicinska uppdrag utförde hjälparbete i Noakhali. Dessutom fanns det 20 läger under Gandhis plan för "en by en arbetare".

När Ashutosh Lahiry, hinduiska Mahasabhas generalsekreterare, fick nyheten om Noakhali, åkte han omedelbart till Chandpur. Syama Prasad Mookerjee , Nirmal Chandra Chatterjee och Pandit Narendranath Das, tillsammans med andra arbetare, flög till Comilla och gick in i det drabbade området med militär eskort. Ett plan rekvirerades och skickades till det drabbade området lastat med ris, chira , bröd, mjölk, kex, korn och mediciner. Andra sändningar av hjälpförnödenheter skickades med tåg. De drabbade människorna som tog sin tillflykt till Kolkata fick skydd i cirka 60 centra i staden och förorterna. Syama Prasad Mookerjee utsåg M/SPK Mitter & Co., en Kolkata-baserad revisionsbyrå, för att kontrollera insamlingen, utbetalningen och revisionen av medel från allmänheten.

Invigning av Rajendralal Hospital i Lakshmipur.

Nirmal Chandra Chatterjee, tillförordnad president för Bengal Provincial Hindu Mahasabha; Debendranath Mukherjee, generalsekreteraren; och Nagendranath Bose, biträdande sekreterare, fortsatte till de drabbade områdena Noakhali och Tipperah. Chatterjee rådfrågade Larkin, hjälpkommissionären, och ansåg att zonbebyggelse var den bästa metoden för att ge hjälp och säkerhet, med tanke på den framtida vidarebosättningen av offren i deras respektive byar. Följaktligen öppnades hjälpcentra i Bamni under Raipur-polisstationen, Dalalbazar under Lakshmipur-polisstationen och Paikpara under Faridganj-polisstationen. ML Biswas, sekreteraren för den bengaliska provinsens hinduiska Mahasabha; P. Bardhan, medicinsk sekreterare; och JN Banerjee, kassören, skickades till de andra drabbade områdena för att inrätta hjälpcentra. Vart och ett av hjälpcentren försågs med en mobil sjukvårdsenhet under vårdpersonal. Sanat Kumar Roy Chowdhury, vicepresidenten för Bengal Provincial Hindu Mahasabha, invigde ett välutrustat sjukhus med 25 bäddar i Lakshmipur till minne av Rajendralal Raychaudhuri. Dr. Subhodh Mitra blev ansvarig för sjukhuset. Nirmal Chandra Chatterjee besökte Noakhali för tredje gången och invigde ett studenthem i Bajapati som heter "Shyamaprasad Chhatrabas".

Leela Roy räddade 1 307 hinduiska flickor.

Den 20 oktober, vid ett möte i Chattogram Mahila Sangha, Chittagong-grenen av All India Women's Conference , under ordförandeskap av Nellie Sengupta , antogs en resolution om att organisationen skulle arbeta för hjälp och återhämtning av de bortförda hinduiska kvinnorna i Noakhali . Noakhali Relief Committee bildades i syfte att ge lindring och rehabilitering till de drabbade hinduiska kvinnorna. Från och med den 26 oktober började kommittén skicka en grupp volontärer under ledning av Ashoka Gupta till Noakhali för hjälpinsatser varje vecka. Deras uppgift var att söka efter bortförda hinduiska kvinnor, ge hjälp till flyktingarna vid järnvägsstationerna och förbereda en lista över drabbade byar baserad på de drabbade bybornas berättelser. Leela Roy nådde Ramganj den 9 december och gick 90 mil till fots från Chaumohani. Hon återfann 1 307 bortförda flickor. Hennes organisation, National Services Institute, startade 17 hjälpläger i Noakhali. I december beslutade Srihatta Mahila Sangha att skicka Kiranshashi Deb, Leela Dasgupta, Saralabala Deb och Suhasini Das till Noakhali för hjälparbete. Kongressledarna som tog ledningen i hjälparbetet var Satish Chandra Dasgupta, Dhirendranath Dutta, Trailokya Chakrabarti och Bishwaranjan Sen.

Mahatma Gandhi skickade fyra hinduiska flickor till Sujata Devi, svärdotter till Chittaranjan Das , för rehabilitering. Sujata Devi etablerade Bangiya Pallee Sangathan Samity för rehabilitering och en friskola för utbildning av flickor.

Bengals regering utsåg en särskild hjälpkommissionär med magistratbefogenheter för att fördela medel till flyktingarna. En regeringsbeslut av den 10 februari 1947 tillkännagav lättnad på 250 Rs till varje drabbat hushåll för återuppbyggnad och utlovade också beloppet på 200 Rs till varje drabbad vävare, fiskare och bonde för att köpa en ny vävstol, langal, oxkärra eller fiskeutrustning på bevis. av förlust. Hjälparbetarna var förvånade över regeringsbeslutet att betrakta en hel gemensam familj som en enda anläggning eller enhet och bestred att summan på 250 Rs var mycket otillräcklig för att återuppbygga ett hem. Ashoka Gupta träffade Akhtaruzzaman, ytterligare distriktsdomare i Noakhali, den 11 februari på hjälparbetarnas vägnar och fick en förklaring av regeringens order så att ingen av de drabbade familjerna lämnades utanför.

Gandhi fredsuppdrag

Gandhi i Noakhali, 1946

Gandhi spelade en roll i att kyla ner situationen. Han turnerade i området med sina medhjälpare och bidrog till att lugna den kommunala spänningen.

kommunicerade Dr. Bidhan Chandra Roy personligen med Gandhi och bedömde honom om massakern på hinduer i Noakhali och den svåra situationen för de hinduiska kvinnorna i synnerhet. Vid kvällsbönen nämnde Gandhi händelserna i Noakhali med oro. Han sa att om hälften av Indiens mänsklighet var förlamad skulle Indien aldrig riktigt kunna känna sig fri. Han skulle mycket hellre se Indiens kvinnor tränade att använda vapen än att de skulle känna sig hjälplösa. Den 19 oktober bestämde han sig för att besöka Noakhali. Innan han lämnade intervjuades han den 6 november av Dr. Amiya Chakravarty vid Abhay Ashram i Sodepur, nära Kolkata. Efter intervjun sa Dr Amiya Chakravarty att tidens mest akuta behov var att rädda de bortförda hinduiska kvinnorna som uppenbarligen inte kunde nås av militären eftersom de, efter att ha blivit tvångskonverterade, hölls under slöja.

Gandhi startade för Noakhali den 6 november och nådde Chaumuhani dagen efter. Efter att ha tillbringat två nätter i Jogendra Majumdars residens, gav han sig den 9 november ut på sin rundtur i Noakhali, barfota. Under de kommande sju veckorna tillryggalade han 116 mil och besökte 47 byar. Han etablerade sin bas i ett halvbränt hus i byn Srirampur, där han stannade till den 1 januari. Han organiserade bönemöten, träffade lokala muslimska ledare och försökte vinna deras förtroende. Misstroende mellan hinduer och muslimer fortsatte att existera, och herrelösa incidenter av våld inträffade även under hans vistelse i Noakhali. På kvällen den 10 november rapporterades två personer ha blivit mördade när de återvände hem efter att ha deltagit i Gandhis kvällsbön i Duttaparas hjälpläger.

Gandhis vistelse i Noakhali var förbittrad av den muslimska ledningen. Den 12 februari 1947, när han talade vid ett möte i Comilla, AK Fazlul Huq att Gandhis närvaro i Noakhali hade skadat islam enormt. Hans närvaro hade skapat en bitterhet mellan hinduerna och muslimerna. Harm mot Gandhis vistelse i Noakhali växte dag för dag. Mot slutet av februari 1947 blev det vulgärt. Gandhis väg smutsades ner medvetet varje dag och muslimer började bojkotta hans möten.

Gandhi avbröt sitt uppdrag halvvägs och började till Bihar den 2 mars 1947 på begäran av Muslim Leagues ledare i Bengal. Den 7 april, mer än en månad efter att han lämnat Noakhali, fick Gandhi telegram från kongresspartiets arbetare i Noakhali, som beskrev försök att bränna hinduer levande. Han svarade att situationen i Noakhali krävde att hinduerna antingen skulle lämna eller gå under.

Flyktingar

De överlevande flydde Noakhali och Tippera i två distinkta faser. De första grupperna av flyktingar anlände till Kolkata efter massakrerna och tvångsomvandlingarna. Flyktingströmmen avtog när regeringen tillkännagav hjälpåtgärder och hjälporganisationerna började arbeta i Noakhali och Tippera. Men i mars 1947, när kongressen gick med på delingen av Indien, övergavs hjälplägren och en ny flyktingström ägde rum i Tripura , Assam och regionen som skulle bli Västbengalen . Omkring 50 000 hinduiska flyktingar som hade skydd i tillfälliga hjälpläger flyttades därefter till Guwahati i Assam.

Verkningarna

Enligt historikern Rakesh Batabyal återgick situationen aldrig till det normala. Sporadiska våldsincidenter fortsatte och inte ens polisen skonades. I en incident i början av november, rapporterad av Frederick Burrows till Frederick Pethick-Lawrence , attackerades en senior ICS-officer och hans polisparti tre gånger medan de eskorterade hinduiska överlevande till ett flyktingläger. Polisen fick öppna eld; sju människor dödades och tio skadades. Den bengaliska tidskriften Desher Vani publicerad i Noakhali citerade en hjälparbetare i Ramganjs polisstationsområde som sa att folk inte ens efter fyra månader hade återvänt till sina hus.

Utredning och mörkläggning

Den 29 september 1946 antog Bengals regering en förordning som förbjöd pressen att publicera information om eventuella kommunala störningar. Alla uttalanden, annonser, meddelanden, nyheter eller åsikter var förbjudna att nämna: namnet på platsen där incidenten inträffade; det sätt på vilket offren dödades eller skadades; namnet på den gemenskap som offret eller förövaren tillhörde; och förstörelse eller vanhelgning av platser för tillbedjan eller helgedomar, om några. Enligt Ramesh Chandra Majumdar var tillkännagivandet av förordningen huvudorsaken till att nyheter om incidenterna inte publicerades i pressen på en vecka.

Bengals regering utsåg Edward Skinner Simpson, en pensionerad domare, att utreda incidenterna i Noakhali. Hans rapport täcktes av regeringen. Efter att ha anlänt till Kolkata, på väg till Noakhali, sökte Gandhi en kopia av rapporten från premiärminister Suhrawardy. Den senare hade till en början gått med på att förse honom med en kopia. Guvernören och sekreterarna motsatte sig dock starkt ett sådant förslag och Suhrawardy avböjde att överlämna rapporten till Gandhi. En kopia av rapporten var med Mathur, sekreteraren till Suhrawardy, som i hemlighet gav en sammanfattning till The Statesman . Redaktören publicerade en censurerad version den 13 november 1946. I rapporten nämnde Simpson att för en ordentlig utredning av händelserna i Noakhali skulle minst 50 högre officerare behöva anlitas under en period av sex månader.

Noakhali på tröskeln till partition

Även om massakrerna och massomvandlingarna hade upphört i oktober, fortsatte förföljelsen av den hinduiska befolkningen i Noakhali, även under Gandhis vistelse där. En vecka efter Gandhis avgång från Noakhali skrev AV Thakkar från Chandpur den 9 mars innan han åkte till Mumbai att laglösheten fortfarande kvarstod i Noakhali och Tipperah. Inte ens fem månader efter upploppen i oktober fanns inga tecken på att de skulle sluta. Tvärtom uppmuntrade indragningen av några av de tillfälliga polisstationerna de kriminella elementen. Den 19 mars 1947 höll muslimerna hemliga möten på olika platser. De hotade hinduerna med massmord. Ghulam Sarwar sammankallade ett stort möte i Sonapur under Ramganj polisstation den 23 mars. Dagen skulle firas som Pakistans dag, och dagens program var en generalstrejk. Tusentals muslimer samlades vid mötet, som hade tillkännagivits på byns marknader den 20 mars genom trumslag. Vid tillkännagivandet av mötet började hinduerna fly, av rädsla för ytterligare förtryck. Choumohani-järnvägsstationen blev fullproppad med hinduiska flyktingar. Hjälparbetarna från Gandhis fredsmission bad distriktspolischefen, den extra distriktsdomaren och Abdul Gofran, en minister, att inte tillåta mötet att hållas. DSP uppgav dock att mötet skulle hållas och att polisen skulle vidta lämpliga säkerhetsåtgärder. Hjälparbetarna rapporterade ärendet till Mahatma Gandhi och Suhrawardy och de senare skickade en regeringsorder till Noakhali SP den 22 mars som förbjöd möten på offentliga platser, processioner och slagord. Däremot kunde möten hållas på privata platser som madrasor och moskéer. Rehan Ali, ansvarig för Ramganj-polisstationen, sa att mötet skulle hållas på Amtali-området, som var en privat plats eftersom den låg intill en moské, och därför skulle regeringens order inte kränkas. Muslimska förbundets ledning beslutade att hålla mötet till varje pris. Muslimska förbundets ledare Mohammad Ershad och Mujibur Rahman tog in minister Abdul Gofran som en av talarna vid mötet. Den 23 mars marscherade 4 000 till 5 000 muslimer i en procession från Ramganj till Kazirkhil och sedan tillbaka till Ramganj, skanderade slagord och samlades för mötet. En av talarna, Yunus Mian Pandit, talade till sammankomsten och kritiserade hinduerna för utövandet av orörlighet och avsaknad av ett purdah -system och motiverade en ekonomisk bojkott mot dem.

Den 13 maj 1947 överlämnade William Barret, divisionskommissionären för Chittagong-divisionen , en topphemlig rapport till PD Martyn, extra sekreterare till Department of Home, Bengals regering, som beskriver förföljelsen av hinduerna. Han rapporterade att grupper av muslimer ibland genomsökte hinduer och tog tillhörigheter som fick dem att tänka på. I vissa fall fick hinduerna sina dagliga inköp undanröjda. Kokosnötter och betelnötter togs med våld från hinduiska hembygdsgårdar. Boskap stals. Korrugerad plåt och timmer togs. Paddy växter rycktes upp från hinduiskt ägd mark. Ansträngningar gjordes för att stänga hinduiskt ägda biografer. Krav ställdes på att muslimerna skulle ha 50 % av vävstolarna, även om den stora majoriteten av vävarna var hinduer som tillhörde Yogi- kasten . Ansträngningar gjordes för att befria marknadsplatserna från hinduiska köpmän och butiksägare. Hinduer som hade byggt om sina hus blev tillsagda att lämna distriktet. Hinduiska klagande på polisstationen hotades av muslimer och tvingades gå med på att deras fall äventyras. Hinduer tilltalades öppet som malauner och kafirer . Det rapporterades den 13 maj att en hinduisk kvinna från byn Dharmapur hade räddats medan den kidnappades av muslimer. Den 16 maj försökte man utan framgång bortföra två hinduiska kvinnor.

Efterverkningar i Bihar och Förenade provinserna

Huvudartikel: 1946 Bihar-upplopp

Som en reaktion på upploppen i Noakhali skakade upploppen Bihar mot slutet av 1946. Svårt våld bröt ut i distrikten Chhapra och Saran mellan den 25 och 28 oktober. Mellan den 30 oktober och den 7 november förde massmassakrerna i Bihar Partition närmare det oundvikliga. Mycket snart blev Patna , Munger och Bhagalpur också platserna för allvarlig turbulens. Började som ett repressalier för upploppet i Noakhali, detta upplopp var svårt för myndigheterna att hantera eftersom det var utspridda över ett stort område av utspridda byar, och antalet offer var omöjligt att exakt fastställa: "Enligt en Efter ett uttalande i det brittiska parlamentet uppgick dödssiffran till 5 000. Statsmannens uppskattning var mellan 7 500 och 10 000; Kongresspartiet medgav 2 000; Mr. Jinnah [ledaren för Muslimska Ligan] gjorde anspråk på omkring 300. " Den 3 november gjorde den officiella uppskattningen dock antalet dödsfall till endast 445. Francis Tuker skrev 1950, som vid tidpunkten för våldet var överbefälhavare, Eastern Command, Indien, angav den muslimska döden vägtull mellan 7 000 och 8 000.

Allvarliga upplopp ägde också rum i Garhmukteshwar i Förenade provinserna , där en massaker inträffade i november 1946 där "hinduiska pilgrimer, vid den årliga religiösa mässan, satte sig på och utrotade muslimer, inte bara på festivalområdet utan i den intilliggande staden" medan polisen gjorde lite eller ingenting; dödsfallen uppskattades till mellan 1 000 och 2 000.

Noakhali demografi

Efter separationen av odelad Noakhali i Noakhali-distriktet , Feni-distriktet och Lakshmipur-distriktet , har det en befolkning på 2 640 227 personer enligt folkräkningen 2011.

Religion i Noakhali-distriktet (2011)

   Islam (94,36%)

   Hinduism (5,61 %)

 Övriga (0,03 %)

Noakhali-befolkning efter religiösa samfund (folkräkning 2011)

Religion	Befolkning
muslimer ( )	2,491,482
hinduer ( )	148,339
Andra	406
Total	2,640,227

Se även

• Anti-hinduism
• Förföljelse av hinduer#Bangladesh
• Hinduism i Bangladesh