Unitarisk universalism

Unitarian Universalism
Unitarian Universalism
	En tidig logotyp för Unitarian Universalist Association som inkluderar en flammande kalk , dess mest använda symbol.
Förkortning	UUism
Typ	Liberal religion
Orientering	Blandning av protestantiska , liberala , progressiva och pluralistiska
Skriften	Alla källor är tillåtna, inga nödvändiga. Medlemmar är fria att titta på sin egen personligt gynnade litteratur. [ citat behövs ]
Grundare	Medlemmar av American Unitarian Association och Universalist Church of America via konsolidering
Ursprung	maj 1961
Församlingar	1 048 över hela världen
Antal följare	148 232 medlemmar i Unitarian Universalist Association-församlingar i USA ; 800 000 identifierar sig som Unitarian Universalist över hela världen (inklusive USA).

Unitarian Universalism (annars kallad UUism eller UU ) är en liberal religion som kännetecknas av ett "fritt och ansvarsfullt sökande efter sanning och mening ". Unitarian universalister hävdar ingen trosbekännelse , utan är istället förenade av deras gemensamma sökande efter andlig tillväxt .

Dessa traditioner sammanfattas av de sex källorna och de sju principerna för Unitarian Universalism, dokument som erkänns av alla församlingar som väljer att vara en del av Unitarian Universalist Association. ^{[ citat behövs ]} Dessa dokument är "levande", vilket betyder att de alltid är öppna för återbesök och omarbetning. Unitarian Universalist-församlingar inkluderar många ateister , agnostiker , deister och teister och har ^{kyrkor , gemenskaper} , församlingar och samhällen runt om i världen. Rötterna till unitarisk universalism kan spåras tillbaka till protestantism och liberal kristendom , mer specifikt till unitarism och kristen universalism . Unitarian universalister säger att från dessa traditioner kommer en djup respekt för intellektuell frihet och inkluderande kärlek. Församlingar och medlemmar söker inspiration och får insikter från alla större världsreligioner .

Individuella Unitarian Universalists övertygelser sträcker sig brett; de kan inkludera, men är inte begränsade till, religiös humanism , judendom , kristendom , islam , hinduism , sikhism , buddhism , taoism , synkretism , neopaganism , ateism , agnosticism , new age , omnism , panteism , panenteism , pandeism , undervisning , av Bahá'í-tron .

Unitarian Universalist Association (UUA) bildades 1961 genom konsolideringen av American Unitarian Association , etablerad 1825, och Universalist Church of America , etablerad 1793. UUA har sitt huvudkontor i Boston , Massachusetts och tjänar kyrkor mestadels i USA stater . En grupp på trettio filippinska församlingar är representerade som ensam medlem inom UUA. Canadian Unitarian Council (CUC) blev ett oberoende organ 2002. UUA och CUC är två av de sjutton medlemmarna i International Council of Unitarians and Universalists .

Historia

Puritanska rötter och kongregationalistisk bakgrund

Unitarian Universalism bildades från konsolideringen 1961 av två historiskt åtskilda kristna samfund, Universalist Church of America och American Unitarian Association, båda baserade i USA ; den nya organisationen som bildades i denna sammanslagning var Unitarian Universalist Association. Vid tiden för den nordamerikanska konsolideringen expanderade unitarianer och universalister bortom sina rötter i liberal kristen teologi. De hämtar från en mängd olika religiösa traditioner. Individer kan eller kanske inte identifierar sig som kristna eller ansluter sig till kristen tro. Unitarian universalistiska församlingar och gemenskaper tenderar att behålla vissa kristna traditioner, såsom söndagsgudstjänst med en predikan och sång av psalmer. I vilken utsträckning elementen i en viss trostradition införlivas i personlig andlig praktik är en fråga om individuellt val för församlingarna, i enlighet med en trolös, icke-dogmatisk inställning till andlighet och trosutveckling.

New England Unitarians utvecklades från Pilgrim Fathers ' Congregational Christianity , som baserades på en bokstavlig läsning av Bibeln . Liberaliserande unitarer förkastade den treeniga tron på den trepersonliga gudomen: Fader, Son och Helige Ande/Ande. Istället hävdade de en enhetlig föreställning om Gud. Dessutom förkastade de doktrinen om arvsynden och gick bort från kongregationalisternas kalvinism .

New Englands universalister förkastade de puritanska förfädernas betoning på de få utvalda, de utvalda, som var tänkta att räddas från evig fördömelse av en rättvis Gud. Istället hävdade universalister att alla människor så småningom kommer att försonas med Gud. Universalister förkastade helvetets eld och fördömelse från de evangeliska predikanterna, som försökte återuppliva den fundamentalistiska kristendomen hos de tidiga pilgrimsfäderna.

Universalism

Universalister hävdar en lång historia, som börjar med Origenes och Gregorius av Nyssa , även om vissa moderna forskare ifrågasätter om någon av dessa kyrkofäder lärde ut den definierande doktrinen om universalism ( universell frälsning ).

Denna kärndoktrin hävdar att genom Kristus ska varje enskild mänsklig själ bli frälst, vilket leder till "återställandet av allt" ( apocatastasis ). År 1793 dök universalism upp som en distinkt benämning av kristendomen i USA, så småningom kallad Universalist Church of America . Tidiga amerikanska förespråkare för universell frälsning som Elhanan Winchester , Hosea Ballou och John Murray lärde ut att alla själar skulle uppnå frälsning, ibland efter en period som liknar skärselden . Kristen universalism förnekar läran om evig fördömelse och förkunnar tron på en fullständigt kärleksfull Gud som i slutändan kommer att förlösa alla människor.

Unitarism

Historiskt har flera former av nontrinitarianism dykt upp inom kristendomen. Termen kan hänvisa till vilken tro som helst om Jesu Kristi natur som bekräftar Gud som en singulär enhet och förkastar läran om treenigheten, som bekräftas av den vanliga kristendomen : en konsensus mellan kristna biskopar vid det första konciliet i Nicaea år 325. Nontrinitarianism var särskilt utbredd under den protestantiska reformationens teologiska turbulenser . En spansk läkare, Michael Servetus , studerade Bibeln och drog slutsatsen att begreppet treenighet, som traditionellt uppfattats, inte var bibliskt. Hans böcker On the Errors of the Trinity och Christianismi Restitutio väckte mycket uppståndelse. Servetus arresterades så småningom, dömdes för kätteri och brändes på bål i Genève 1553.

Termen "Unitarian" kom in i det engelska språket via Henry Hedworth , som tillämpade det på lärorna av Laelio Sozzini och de polska socinianerna . Unitariska kyrkor bildades formellt i Transsylvanien och Polen (av socinierna) under andra hälften av 1500-talet. Där etablerades de första doktrinerna om religionsfrihet i Europa (under loppet av flera dieter mellan 1557 och 1568, se Edikt av Torda ) under jurisdiktion av John Sigismund , kung av Ungern och prins av Transsylvanien, den enda unitariska monarken. Den tidiga unitariska kyrkan förkastade inte bara treenigheten, utan också Kristi preexistens såväl som, i många fall, förutbestämdelse och arvsynd som föreslogs av Augustinus av Hippo , och Kristi ersättningsförsoning utvecklad av Anselm från Canterbury och John Calvin. Det fanns flera olika former av kristologi i början av den unitariska rörelsen; slutligen blev den dominerande kristologin psilantropism : att Jesus var en man, men en med en unik relation till Gud.

Storbritannien

Influerad av de polska brödernas socinska doktrin reviderade den unitariska ministern Samuel Clarke (1675–1729) boken om allmän bön och tog bort den trinitära nikenska trosbekännelsen och hänvisningar till Jesus som Gud . Theophilus Lindsey reviderade också Book of Common Prayer för att tillåta en mer tolerant, fri unitarisk tolkning. Ingen av prästerna anklagades enligt Blasphemy Act 1697 som gjorde det till ett "brott för någon person, som är utbildad i eller har gjort bekännelse av den kristna religionen, genom att skriva, predika, undervisa eller ge råd att tala, att förneka den heliga treenigheten " . The Act of Toleration (1689) gav lättnad till engelska dissenters , men uteslöt unitarianer. Clarkes och Lindseys ansträngningar möttes av rejäl kritik från det mer konservativa prästerskapet och lekmän i den engelska kyrkan . Som svar ansökte Lindsey 1774 om registrering av Essex House som en "avvikande plats för dyrkan" med hjälp av advokaten John Lee . Söndagen efter registreringen – 17 april 1774 – samlades den första sanna unitariska församlingen diskret i det provisoriska Essex Street Chapel. Närvarande var Lee, Joseph Priestley och agenten för Massachusetts Colony, Benjamin Franklin . Priestley grundade också en reformkongregation, men efter att hans hem brändes ner i Priestley Riots , flydde han med sin fru till Amerika, där han blev en ledande figur i grundandet av kyrkan på amerikansk mark.

När lekmän och präster väl hade lättat på sitt våldsamma motstånd mot doktrinen om treenighetslagen 1813, som slutligen tillät skydd för avvikande religioner, grundades British and Foreign Unitarian Association 1825. Det har sitt huvudkontor i Essex Hall, efterträdare till Lindseys Essex House . Två som har varit betydande i det nationella livet är Cross Street Chapel i Manchester och Newington Green Unitarian Church i norra London . Unitariska församlingar i Storbritannien träffas under överinseende av generalförsamlingen för unitariska och fria kristna kyrkor . Det finns 170 samhällen av unitarer över hela Storbritannien. Chief Officer för de brittiska unitarerna var Liz Slade från och med 2020.

Förenta staterna

I Förenta staterna började den unitariska rörelsen i första hand i Congregational församlingskyrkor i New England , som var en del av statskyrkan i Massachusetts. Dessa kyrkor, vars byggnader fortfarande kan ses på många torg i New England, spårar sina rötter till uppdelningen av de puritanska kolonierna i socknar för administration av deras religiösa behov. I slutet av 1700-talet växte konflikten inom några av dessa kyrkor mellan unitariska och trinitära fraktioner. År 1805 fick unitarianer nyckelpositioner vid Harvard . År 1819 predikade William Ellery Channing prästvigningspredikan för Jared Sparks i Baltimore , och beskrev den unitariska ståndpunkten. American Unitarian Association grundades som ett separat valör 1825. Av en slump och okänt för båda parter, bildades AUA samma dag – den 26 maj 1825 – som British and Foreign Unitarian Association .

Under 1800-talet, under inflytande av Ralph Waldo Emerson (som hade varit en unitarisk minister) och andra transcendentalister , började unitarismen sin långa resa från liberal protestantism till sin mer pluralistiska form.

Integration, 1825–1961

Efter schismen i Congregational Churches som resulterade i grundandet (1825) av American Unitarian Association, förblev några av dessa kyrkor inom Congregational fållan och blev medlemsförsamlingar i Congregational organisationen (senare United Church of Christ ), medan andra röstade för bli unitarisk. Några av de senare blev så småningom en del av Unitarian Universalist Association (bildad 1961) under en konsolidering av de unitariska och universalistiska kyrkorna. Universalistiska kyrkor följde däremot en annan väg, efter att ha börjat som självständiga församlingar bortom gränserna för de etablerade puritanska kyrkorna helt och hållet. UUA och United Church of Christ samarbetar tillsammans om social rättvisa, såsom projektet Sexuality Education Advocacy Training.

År 1961 konsoliderades American Unitarian Association (AUA) med Universalist Church of America (UCA), vilket bildade Unitarian Universalist Association (UUA). Samma år Canadian Unitarian Council (CUC). Unitarian Universalist Association (UUA) gavs företagsstatus i maj 1961 under speciallagar av lagstiftande församlingar i Commonwealth of Massachusetts och delstaten New York .

1998 upplöste Canadian Unitarian Council och Unitarian Universalist Association sin ekonomiska överenskommelse, även om de fortsätter att samarbeta. CUC hade kommit till vid Meadville Lombard Theological School 1961. Men den ständiga nedgången av konfessionella kyrkor och det nästan fullständiga misslyckandet av den universalistiska rörelsen i Kanada hade orsakat bildandet av rådet att föranleda en plan att gå samman med UUA. Motståndet mot liberal religionsfrihet mildrades, så att man 2002 enades om att öka autonomin och finansieringen. Sammanslagningen visade sig vara besvärlig för kanadensarna, en liten minoritet ignorerades till stor del, med endast 45 församlingar och 5 200 medlemmar – amerikanerna var okänsliga för kulturella skillnader.

Tro och praxis

Mångfald av trosuppfattningar och skrifter

Unitarisk universalism är en religion präglad av frihet, förnuft och acceptans. Som sådan utövar unitariska universalister en icke-troende religion som inte kräver att man tror på någon speciell tro eller doktrin. Istället för att dela gemensamma övertygelser förenas unitariska universalister av en gemensam historia, bekräftelsen av varje persons individuella andliga strävan och ett förbund för att upprätthålla samhällets delade andliga värderingar. Som sådan varierar Unitarian Universalists mycket i sina övertygelser, och Unitarian Universalist församlingar definieras ofta av ett flertal trosuppfattningar.

Unitarian universalister uppmuntras att engagera sig i sin egen unika andliga resa och att följa sitt samvete i vilken tro de ska ha. Unitarisk universalism ses som kompatibel med andra andliga vägar, och individuella unitariska universalister uppmuntras att engagera sig i sin egen andliga resa, oavsett väg. Unitarian Universalists behöver inte avsäga sig tidigare trostraditioner för att gå med i en Unitarian Universalist församling. Som ett resultat kan enskilda utövare samtidigt identifiera sig som unitariska universalister, såväl som andra trostraditioner.

Även om unitarisk universalism hämtar sina rötter från kristna källor, ser samtida unitariska universalister i Nordamerika sin religion som multireligiös och bygger på en mängd olika källor, både religiösa och sekulära. Unitarian Universalism uppmuntrar sina medlemmar att dra nytta av världens religioner såväl som profetiska människors ord och handlingar som inspiration för deras andliga resor. Även om medlemmar varnas för att vara medvetna om möjlig kulturell tillägnelse av traditioner som inte tillhör dem, uppmuntras Unitarian Universalister att hitta visdom i ett brett spektrum av religioner, seder och kulturer från hela världen.

En del av förbundet mellan Unitarian Universalist-församlingar i Nordamerika är en lista med sex källor som samtida Unitarian Universalism hämtar från. Även om listan, som först antogs 1984 och reviderades 1995 och 2018, inte är avsedd att vara uttömmande, listar den några viktiga influenser på modern unitarisk universalistisk praxis, inklusive:

Direkt erfarenhet av detta överskridande mysterium och förundran, bekräftat i alla kulturer, som för oss till en förnyelse av anden och en öppenhet för de krafter som skapar och upprätthåller liv;

Ord och handlingar från profetiska människor som utmanar oss att konfrontera ondskans makter och strukturer med rättvisa, medkänsla och kärlekens förvandlande kraft;

Visdom från världens religioner som inspirerar oss i vårt etiska och andliga liv;

Judiska och kristna läror som uppmanar oss att svara på Guds kärlek genom att älska vår nästa som oss själva;

Humanistiska läror som råder oss att följa förnuftets vägledning och vetenskapens resultat och varnar oss för avgudadyrkan i sinnet och anden.

Andliga läror om jordcentrerade traditioner som hyllar livets heliga cirkel och instruerar oss att leva i harmoni med naturens rytmer.

Humanism och föreställningar om gudomlighet

Även om föregångarna till unitarisk universalism, unitarism och universalism finner sitt ursprung i oortodoxa föreställningar om den kristna gudens natur , har moderna unitariska universalister en mängd olika åsikter om gudomens natur och existens. De flesta Unitarian Universalist-församlingar tar ingen formell ståndpunkt om huruvida en gud eller gudar existerar eller inte utan låter det vara upp till enskilda medlemmar att själva bestämma vad de tror på. Unitarian universalister kan vara ateister , agnostiker och teister . Bland de unitariska universalisterna som använder gudomlighetens språk är både monoteism och polyteism vanliga, och unitariska universalister har en mängd olika föreställningar om det gudomligas natur.

Mångfalden av föreställningar om gudomlighet i unitarisk universalism kan förklaras på grund av den religiösa humanismens inflytande på rörelsen i slutet av artonhundratalet. Även om unitariska universalister tror att vem som helst kan vara humanist, oavsett deras inställning till användningen av gudomlighetens språk, gör uppkomsten av religiös humanism inom unitarisk universalism det möjligt för medlemmar att ytterligare ifrågasätta det gudomligas existens och natur genom dess uppmuntran till anledning. Femton av de trettiofyra undertecknarna av Humanist Manifest I var unitarianer och en var universalist. Unitarian Universalister var också en betydande närvaro bland undertecknarna av Humanist Manifestos II och III .

Idag identifierar majoriteten av unitariska universalister i Nordamerika sig som humanister. Även om humanismen ses som en utvecklande filosofi där gränserna för vetenskap och förnuft erkänns, fortsätter dess grundsatser att spela en stor roll i tanken på unitariska universalistiska församlingar. Unitaristiska universalistiska humanister menar att naturalism uppmuntrar individer att erkänna naturvärldens vördnad, skönhet och förundran och erkänna det ömsesidiga beroendet mellan människor och andra varelser.

Förbund

I avsaknad av delade övertygelser ser unitariska universalister ofta sin religion som ett förbund (i motsats till en trosbekännelse ), en. Unitarian Universalister ser förbund som löften som binder samman församlingar, samhällen och individer i gemenskapen. I Unitarian Universalism är förbund ömsesidiga löften mellan individer och samhällen om hur de kommer att bete sig och engagera sig med varandra. Förbund hjälper till att skapa förtroende och omsorg bland unitariska universalister och i deras församlingar.

Istället för att skapa saker som människor måste göra skapar förbund i Unitarian Universalist-gemenskaper frihet genom att hjälpa medlemmarna att veta vad de kan förvänta sig av varandra. Med Unitarian Universalist-minister Alice Blair Wesleys ord:

"... autentisk mänsklig frihet är av nödvändighet, laglig frihet, och eftersom vi får möjligheten till frihet som en gåva av hur saker och ting är, är ett autentiskt förbund: ett glatt löfte att leva fritt tillsammans, i den mån vi kan, i enlighet med verklighetens lagar som gör vår frihet möjlig. Detta gäller oavsett om avtalet är mellan bara två, som i ett äktenskapsförbund, eller om avtalet är bland miljoner, som i en fri nation, eller om avtalet är bland medlemmar som samlas för att vara en fri församling."

Användningen av förbund i Unitarian Universalist-gemenskapen går tillbaka till 1646 och skapandet av Cambridge Platform av Congregational-kyrkorna i koloniala New England , av vilka några senare skulle bli Unitarianer , föregångare till moderna Unitarian Universalists. Plattformen var den första formella deklarationen av principerna för kyrkoordning och styrelseformer i det koloniala Nordamerika. Idag skapar många Unitarian Universalist-församlingar sina egna förbund, ofta kallade covenants of right relations, för att formellt utforma principerna för sina församlingar.

I USA ingår medlemmar i Unitarian Universalist Association tillsammans via de sju principerna och syftena, en del av artikel II i Unitarian Universalist Associations stadgar. Dessa principer och syften är uttalanden om gemensamma värderingar som Unitarian Universalist-församlingar är överens om att upprätthålla:

Varje persons inneboende värde och värdighet;

Rättvisa, rättvisa och medkänsla i mänskliga relationer;

Acceptans av varandra och uppmuntran till andlig tillväxt i våra församlingar;

Ett fritt och ansvarsfullt sökande efter sanning och mening;

Samvetsrätten och användningen av den demokratiska processen inom våra församlingar och i samhället i stort;

Målet för världsgemenskap med fred, frihet och rättvisa för alla;

Respekt för det ömsesidigt beroende nät av all existens som vi är en del av.

Dessa principer, som först antogs 1960 och senare reviderades 1984 och 1985, visade sig vara så populära att många unitariska universalister ser dem som en visdomskälla i och för sig och en guide för deltagande i unitariska universalistiska församlingar.

I Kanada bekräftar medlemmar av Canadian Unitarian Council dessa sju principer men, tillsammans med många enskilda församlingar i USA, antog de en åttonde princip: "Resan mot andlig helhet genom att arbeta för att bygga en mångkulturell, mångkulturell älskad gemenskap genom våra handlingar som ansvarsfullt demonterar rasism och andra förtryck i oss själva och våra institutioner." I Filippinerna, där Unitarian Universalism är mycket mer teistiskt orienterad , bekräftar medlemsförsamlingarna i Unitarian Universalist Church of the Philippines de sju principerna för sina nordamerikanska motsvarigheter förutom sin egen första princip, "Det finns Gud. Gud är kärlek."

Rättvisa

Unitarian Universalism anser att åtgärder som vidtas för att göra världen till en bättre plats är viktigare än vad en person faktiskt tror, vilket förespråkas av en vanlig slogan i Unitarian Universalist-församlingar, "Gärningar, inte trosbekännelser." De menar att tro skild från handling inte förändrar världen, och att goda avsikter ofta leder till en sämre situation på lång sikt. Unitaristiska universalistiska tänkare har länge insett behovet av att föra samman tro och handling och uppmuntra sina medlemmar att gå in i den större världen och förbättra den.

På grund av denna betydelse av handling har Unitarian Universalister länge varit involverade i sociala , ekonomiska och miljömässiga rättvisa rörelser, både genom organisationer skapade av Unitarian Universalister och genom lokal, regional, nationell och internationell gräsrotsorganisation. Många unitariska universalister ser detta arbete som oskiljaktigt från sin unitariska universalistiska tro, och ser deras deltagande i rättvisa rörelser som en djupt viktig del av deras religiösa tro.

Historiskt sett såg Unitarian Univeralists föregångare, Unitarianism och Universalism medlemmar involverade i abolitionism , kvinnors rösträtt , pacifism , nykterhet och fängelsereformer . Idag är unitariska universalister djupt involverade i saker som rasrättvisa och Black Lives Matter -rörelsen, HBT-rörelser , feminism och kvinnors rättigheter , immigrationsrättvisa , reproduktiva rättigheter , klimaträttvisa och ekonomisk ojämlikhet .

Gudstjänst och övningar

Mångfald av metoder

Den unitariska tron att förnuftet, och inte trosbekännelsen, definierar sökandet efter sanning, och den universalistiska tron att Gud omfattar alla människor lika har lett till den nuvarande unitariska universalistiska tron att sanning och andlig mening kan hittas i alla trosriktningar. Detta återspeglas i det breda utbudet av andliga metoder som finns bland unitariska universalister idag. Många unitariska universalistiska församlingar inkluderar meditationsgrupper i buddhistisk stil, judiska Seder- , Yom Kippur- och påskmiddagar, iftaar- måltider (markerar brytandet av Ramadan-fastan för muslimer) och julafton/ vintersolståndsgudstjänster . Barns och ungdomars religionsundervisningsklasser lär ut om världens gudomlighet och världsreligionernas helighet. En av dess mer populära läroplaner, Neighboring Faiths (tidigare Church Across the Street), tar deltagare i mellan- och gymnasieskolan för att besöka platser för tillbedjan av många trostraditioner, inklusive ett hinduiskt tempel, en reformistisk eller ortodox synagoga och en katolsk kyrka.

Det finns stor variation bland unitariska universalistiska församlingar, där vissa förespråkar speciella religiösa övertygelser eller former av tillbedjan framför andra, med många fler hem till en eklektisk blandning av övertygelser. Oavsett deras inriktning är de flesta församlingar ganska öppna för olika övertygelser, dock inte alltid med olika trostraditioner representerade i samma grad.

Mångfald av församlingar

Det finns en stor variation i hur församlingar uppfattar sig själva, kallar sig "kyrkor", "samhällen", "gemenskaper", "församlingar", eller undviker användningen av någon speciell deskriptor (t.ex. "Unitarian Universalists of San Mateo" ) . Många använder namnet "Unitarian Universalist", (och några "Unitarian Unitarian"), efter att gradvis ha antagit denna formulering sedan konsolideringen 1961. Andra använder namn som återspeglar deras historiska rötter genom att behålla den historiska beteckningen "Unitarian" eller "Universalist" ( t.ex. " First Unitarian Church "). Några få församlingar använder ingendera (t.ex. Unity Temple ) . För vissa församlingar kan namnet vara en ledtråd till deras teologiska inriktning. För andra indikerar undvikande av ordet "kyrka" en önskan att ta avstånd från traditionell kristen teologi. Ibland kan användningen av en annan term helt enkelt indikera en församlings lekmannaledda eller relativt nya status. Vissa Unitarian Universalist-församlingar har emellertid vuxit till att uppskatta alternativa termer som gemenskap och behållit dem även om de har vuxit sig mycket större eller förlorat egenskaper som ibland är förknippade med deras användning (som, när det gäller gemenskaper, en traditionellt lekmannaledd tillbedjansmodell ).

Det bör också noteras att det finns många fler personer som identifierar sig som Unitarian Universalist i undersökningar än de som deltar i Unitarian Universalist-församlingar (med en faktor fyra i en nyligen genomförd undersökning), vilket återspeglar de som aldrig har gått med (och förfallit medlemmar) men som ändå överväger själva en del av Unitarian Universalist-rörelsen.

Hisstal

År 2004 bad tidskriften UU World om bidrag med " hisstal " som förklarade unitarisk universalism. Det här är korta tal som skulle kunna hållas under en hissresa till dem som inte visste något om religionen. Här är exempel på inlämnade tal:

I Unitarian Universalist-församlingar samlas vi i gemenskap för att stödja våra individuella andliga resor. Vi litar på att öppenhet för varandras erfarenheter kommer att öka vår förståelse för våra egna kopplingar till det gudomliga, med vår historia och med varandra.

— Jonalu Johnstone, Oklahoma City, Oklahoma

De flesta unitariska universalister tror att ingen har monopol på all sanning, eller yttersta bevis på sanningen av allt i någon tro. Därför är ens egen sanning obevisbar, liksom andras. Följaktligen bör vi respektera andras övertygelser, såväl som deras rätt att ha dessa övertygelser. Omvänt förväntar vi oss att andra ska respektera vår rätt till vår egen tro. Flera UU:er skulle då ha lika många olika övertygelser. Andra övertygelser som de kan ha gemensamt är en respekt för andra, för naturen och för allmän anständighet, vilket leder till en särskild omsorg om de fattiga, de svaga och de nedtryckta. Som ett resultat är frågor om rättvisa, inklusive social rättvisa, gemensamma för de flesta.

— Gene Douglas, Harrah, Oklahoma

Det är en välsignelse var och en av oss föddes; Det spelar roll vad vi gör med våra liv; Det var och en av oss vet om Gud är en del av sanningen; Vi behöver inte göra det ensamma.

— Laila Ibrahim, Berkeley, Kalifornien

Gudstjänst och ritual

Liksom i teologin är unitarisk universalistisk dyrkan och ritual ofta en kombination av element som härrör från andra trostraditioner vid sidan av ursprungliga sedvänjor och symboler. I form kan gudstjänster vara svåra att skilja från de i en protestantisk kyrka, men de varierar mycket mellan församlingarna.

Symboler

Den vanligaste symbolen för unitarisk universalism är den flammande kalken , ofta inramad av två överlappande ringar som många tolkar som att representera unitarism och universalism (symbolen har ingen officiell tolkning). Själva kalken har länge varit en symbol för liberal religion, och faktiskt den liberala kristendomen ( Kristi lärjungar använder också en kalk som sin valörssymbol). Den flammande kalken var ursprungligen logotypen för Unitarian Service Committee under andra världskriget . Den skapades av den österrikiska konstnären Hans Deutsch . Den heliga oljan som brinner i den är en symbol för hjälpsamhet och uppoffring.

Ändå har andra tolkningar föreslagits, såsom kalken som användes av anhängarna till tjeckiska Jan Hus , som förmodligen var vördnadsfull för östligt ortodoxa traditioner; även om Huss tidiga nationalkyrka i sig var en evangelisk protestant. I vissa agnostiska historiografier visade den flammande kalken en vag likhet med ett kors i några stiliserade representationer, som förlitade sig på sjukhusets gravtraditioner. Många Unitarian Universalist-församlingar tänder en kalk i början av gudstjänsterna. Andra symboler inkluderar ett kors utanför centrum i en cirkel (en universalistisk symbol associerad med Humiliati-rörelsen på 1950-talet, en grupp reformistiska, liturgiskt sinnade präster som försöker återuppliva universalismen).

Andra symboler inkluderar ett par öppna händer som släpper en duva .

Gudstjänster

Unitarian Meeting House designad av Frank Lloyd Wright , Shorewood Hills, Wisconsin .

Religiösa gudstjänster hålls vanligtvis på söndagar och liknar mest den protestantiska gudstjänstens form och format i den reformerta traditionen. Gudstjänsterna i en stor majoritet av församlingarna följer en struktur som fokuserar på en predikan eller presentation av en pastor, en lekmannaledare i församlingen eller en inbjuden talare. Predikan kan täcka ett brett spektrum av ämnen. Eftersom unitariska universalister inte känner igen en viss text eller uppsättning texter som primära eller i sig överlägsna, kan inspiration hittas i många olika religiösa eller kulturella texter såväl som ministerns personliga erfarenheter.

I gudstjänsten ingår även psalmsång, ackompanjerad av orgel, piano eller andra tillgängliga instrument, och eventuellt ledd av en sångledare eller kör. Den senaste gudstjänstsångboken utgiven av samfundet, Singing the Journey innehåller 75 sånger och är ett komplement till den äldre Singing the Living Tradition som också innehåller uppläsningar. Hymner som vanligtvis sjungs i Unitarian Universalist-tjänster kommer från en mängd olika källor - traditionella psalmlåtar med nya eller anpassade texter, spirituals, folksånger från olika kulturer eller originalkompositioner av Unitarian Universalist-musiker är bara några. Instrumentalmusik är också ett vanligt inslag i den typiska gudstjänsten, inklusive preludier, offermusik, postludier eller musik för kontemplation.

Pastorala inslag i gudstjänsten kan innefatta en tid för att dela glädje och sorg/bekymmer, där enskilda i församlingen bjuds in att tända ett ljus eller säga några ord om viktiga händelser i deras personliga liv. Många inkluderar också en tid av meditation eller bön , ledd av ministern eller tjänsteledaren, både talat och tyst. Responsiva läsningar och berättelser för barn är också typiska. Många församlingar tillåter också en tid i slutet av gudstjänsten, kallad "tala tillbaka", där medlemmar i församlingen kan svara på predikan med sina egna insikter och frågor, eller till och med inte hålla med om den synpunkt som framförts av ministern eller den inbjudna talaren. .

Många Unitarian Universalist församlingar observerar inte längre de kristna symbolerna för dop , nattvard eller konfirmation , åtminstone i sina traditionella former eller under sina traditionella namn. Församlingar som fortsätter dessa metoder under sina mer traditionella namn är ofta federerade kyrkor eller medlemmar i Council of Christian Churches inom Unitarian Universalist Association (CCCUUA), eller kan ha aktiva kapitel associerade med Unitarian Universalist Christian Fellowship eller liknande förbundsgrupper. "Barndedikationer" ersätter ofta mer traditionella barndop (sådana "dedikationer" praktiseras ibland även i "ortodoxa" kristna samfund som inte döper spädbarn av teologiska skäl). Årliga firande av vattengemenskap och blomstergemenskap kan ersätta eller komplettera nattvarden i kristen stil (även om många pluralistiska och kristet orienterade församlingar kan fira eller på annat sätt göra bestämmelser för nattvard på kristna helgdagar). Bekräftelse kan ersättas av ett " Coming of Age "-program, där tonåringar utforskar sin individuella religiösa identitet och ofta utvecklar sitt eget credo. Efter att de har utforskat sin andliga övertygelse skriver de ett tal om det som de sedan personligen håller till församlingen.

Tjänsterna kan variera kraftigt mellan församlingarna och kan inkludera dans, samtida musik och poesi, uppläsningar hämtade från sekulär skönlitteratur eller originalverk av församlingar.

Politik

Unitarernas och universalisternas historiska politik

På 1800-talet var unitarianer och universalister aktiva i abolitionism , kvinnorörelsen , nykterhetsrörelsen och andra sociala reformrörelser . Den andra kvinnorättskonventionen hölls i First Unitarian Church i Rochester, New York . Dessutom var fyra presidenter i USA unitarianer: John Adams , John Quincy Adams , Millard Fillmore och William Howard Taft .

Unitarian Universalists politik

En unitarisk församling i Louisville , Kentucky.

Historiskt har unitariska universalister ofta varit aktiva i politiska orsaker, särskilt medborgarrättsrörelsen , HBT-rättighetsrörelsen , den sociala rättvisarörelsen och den feministiska rörelsen .

Susan B. Anthony , en unitarian och kväkare , var extremt inflytelserik i rörelsen för kvinnors rösträtt . Unitarian universalister och kväkare delar fortfarande många principer. Det är därför vanligt att se Unitarian Universalists och Quakers arbeta tillsammans.

Unitarian Universalister var och är fortfarande mycket involverade i kampen för att få slut på rasism i USA. John Haynes Holmes , en unitarisk minister och social aktivist vid The Community Church of New York—Unitarian Universalist var bland grundarna av både National Association for the Advancement of Colored People (NAACP) 1909 och American Civil Liberties Union (ACLU), ordförande för den senare en tid. James J. Reeb , en präst vid All Souls Church, Unitarian , i Washington, DC och medlem av Southern Christian Leadership Conference , klubbades i Selma , Alabama den 8 mars 1965 och dog två dagar senare av massivt huvudtrauma. Två veckor efter hans död Viola Liuzzo , en unitarisk universalistisk medborgarrättsaktivist, av vita supremacister efter hennes deltagande i protestmarschen från Selma till Montgomery, Alabama. Selma till Montgomery-marscherna för rösträtt är mest kända för Bloody Sunday , som hänvisar till den 7 mars 1965, den mest våldsamma av de tre marscherna.

Den tidigare chefen för Unitarian Universalist Association 2001–2009, William G. Sinkford , är afroamerikan , vilket gör Unitarian Universalism till en av de första traditionellt vita samfunden som leddes av en medlem av en rasminoritet.

Medan politiska liberaler utgör en klar majoritet av unitariska universalister strävar rörelsen efter mångfald och välkomnar officiellt församlingar oavsett deras politiska åsikter. Politiskt konservativa Unitarian Universalister påpekar att varken teologisk liberalism eller UUA:s principer och syften kräver liberal politik. Liksom Unitarian Universalists övertygelser bestäms politik av individer, inte av församlingar eller samfundet.

Ibram X. Kendi presenterar sin nya bok How to Be an Antiracist vid Unitarian Universalist Church i Montclair , New Jersey, den 14 augusti 2019

Flera församlingar har vidtagit en rad organisatoriska, procedurmässiga och praktiska steg för att bli erkänd som en " Välkomnande församling ": en församling som har vidtagit specifika åtgärder för att välkomna och integrera homosexuella, lesbiska, bisexuella och transpersoner (HBT). Unitarian Universalist ministrar genomför samkönade förbund och nu samkönade äktenskap där det är lagligt (och ibland när inte, som en form av civil protest). Den 29 juni 1984 blev Unitarian Universalists den första stora kyrkan "att godkänna religiösa välsignelser för homosexuella föreningar." Unitarian universalister har varit i framkant av arbetet med att göra samkönade äktenskap lagliga i sina lokala stater och provinser, såväl som på nationell nivå. ordineras också regelbundet till ministrar, och ett antal homosexuella, bisexuella och lesbiska ministrar har nu själva blivit lagligt gifta med sina partner. I maj 2004 Arlington Street Church i Boston, Massachusetts, platsen för det första statligt sanktionerade samkönade äktenskapet i USA. UUA:s officiella ståndpunkt är för legalisering av samkönade äktenskap – "Siding with Love". 2004 publicerade UU-minister Debra Haffner från The Religious Institute on Sexual Moral, Justice and Healing ett öppet brev om religiösa ledare om jämlikhet i äktenskap för att bekräfta samkönade äktenskap ur ett mångtrosperspektiv. I december 2009 undertecknade Washington, DCs borgmästare Adrian Fenty lagförslaget om att legalisera samkönade äktenskap för District of Columbia i All Souls Church, Unitarian (Washington, DC)

Unitarian Universalists for Polyamory Awareness engagerar Unitarian Universalist ministrar och andra ledare för att utbilda dem om polyamori . Vid UUA:s generalförsamling 2015 ändrades föreningens icke-diskrimineringsregel för att inkludera kategorin "familje- och relationsstrukturer"; UUA har dock ännu inte vidtagit specifika uppföljningsåtgärder på detta.

Många församlingar är starkt engagerade i projekt och insatser som syftar till att stödja miljöfrågor och hållbarhet . Dessa kallas ofta "sjunde principen"-aktiviteter på grund av den sjunde principen som citeras ovan.

Kontroverser

Extern

Brist på formell trosbekännelse

Bristen på formell trosbekännelse har varit en anledning till kritik bland vissa som hävdar att unitarisk universalism alltså saknar religiöst innehåll. ^{[ citat behövs ]} I maj 2004 beslutade Texas- kontrollören Carole Keeton Strayhorn att Unitarian Universalism inte var en "religion" eftersom den "inte har ett system av tro", och fråntog Red River Unitarian Universalist Church i Denison, Texas , dess skattebefriad status. Men inom några veckor ändrade Strayhorn sitt beslut.

Förvirring med andra grupper

Det finns separata rörelser och organisationer som håller fast vid klassisk unitarisk eller kristen universalistisk kristen teologi och som varken tillhör Unitarian Universalist Association eller betraktar sig själva som unitariska universalister. American Unitarian Conference och Christian Universalist Association är de två viktigaste organisationerna som representerar dessa teologiska övertygelser idag. Kristna som har dessa övertygelser tenderar att betrakta sig själva som de sanna unitarierna eller universalisterna och arvtagare till det teologiska arvet från den ursprungliga American Unitarian Association eller Universalist Church of America, och de vill inte förväxlas med unitariska universalister. Enhetskyrkan är ett annat samfund som ofta förväxlas med unitarisk universalism .

Boy Scouts of America

1992 publicerade UUA uttalanden som motsatte sig BSA :s politik för att diskriminera homosexuella , ateister och agnostiker ; och 1993 uppdaterade UUA läroplansvägledningen för sitt "Religion in Life"-emblemprogram för unga människor i scouting för att inkludera kritik av BSA:s policy. På grund av den publicerade kritiken drog BSA 1998 tillbaka sitt erkännande av UUAs Religion in Life-emblemprogram. Därefter tog UUA bort det stötande materialet från programmets läroplan och BSA förnyade erkännandet av Religion in Life-programmet. Senare gav UUA ut internt, kompletterande material till emblemprograms arbetsböcker som inkluderade allmänna uttalanden som var kritiska till diskriminering på grund av sexuell läggning eller personlig religiös synvinkel. När BSA fick reda på dessa (interna) uttalanden drog den åter tillbaka erkännandet av UUA Religion in Life-emblemprogrammet.

År 2004 etablerade Unitarian Universalist Scouters Organization (UUSO), en grupp som inte är ansluten till UUA, sitt "Living Your Religion"-emblemprogram för UU-BSA-scouter. Utan UUA:s kunskap om eller godkännande godkändes programmet av BSA:s religiösa relationskommitté 2005. När UUA uppmärksammades av UUSO-programmet utfärdade UUA ett uttalande (16 mars 2005) som klargjorde att UUSO inte var en ansluten organisation till UUA. UUA och hävdade att UU-församlingarna, i motsats till andra rapporter, fortfarande delar ut UUA Religion in Life-emblemet till sina ungdomsmedlemmar i BSA Scouts – vilka emblem sedan bars på Scouternas uniformer utan klagomål från BSA. Vidare gjorde uttalandet klart att UUA fortfarande vidhöll sin kritik av både BSA:s pågående diskriminering av homosexuella scouter och gay scoutledare och BSA:s krav på ett religiöst lackmustest för medlemskap.

Senare händelser gjorde dessa frågor omtvistade: 2013 öppnade BSA sitt medlemskap för homosexuella ungdomar, följt av att öppna medlemskap för homosexuella vuxna 2015, vilka policyändringar löste UUA:s huvudsakliga invändning mot att stödja BSA. UUSO upplöstes 2015 och 2016 erkändes UUA:s program för religiösa emblem igen formellt av BSA via ett samförståndsavtal.

Inre

vördnadsspråk

Under presidentskapet för William Sinkford vred debatten Unitarian Universalist (UU) rörelsen över hans uppmaning att återvända till, eller att återskapa, ett autentiskt Unitarian Universalist "språk för vördnad". Sinkford föreslog att när unitariska universalister övergav det traditionella religiösa språket skulle de avstå från religionens maktord till andra. Dessa andra religionister skulle fortsätta att diktera deras betydelser av religiösa ord och språk, inklusive skrifterna, i den offentliga sfären. Han förespråkade att unitära universalister skulle återta sin rätta plats vid det interreligiösa bordet genom att göra detta språk till sitt eget. Som svar såg andra hans idé som ett försök att återföra Unitarian Universalist-församlingar till mer ortodoxa kristna dyrkansmönster. Vissa var faktiskt oroliga för att det kunde vara en uppmaning att motsätta sig det växande inflytandet bland UU av humanism och ateism, vars anhängare skulle göras ovälkomna inom samhället. Sinkford förnekade sådana motiv och citerade Unitarian Universalist-humanisters ord som exempel på vad han menade med "vördnadsspråk".

Tillväxten av humanism bland unitariska universalister härrörde delvis från församlingens engagemang att nå en universell publik samtidigt som man utbildar UU-folk i biblisk läskunnighet, av vilka många föddes i familjer som undvek eller minimerade religiösa eller moraliska katekeser. (Förutom humanister förstår dessa människor ateister och teister, agnostiker, skeptiker och sökare, medlemsförbund som inte är medlemmar, religionsutlänningar och andra i den större UU-församlingen.) Debatten gav ut en bok av UUA Beacon Press , skriven av den tidigare UUA-presidenten John Buehrens och med titeln Understanding the Bible: An Introduction for skeptics, seekers, and religious liberals . Den är avsedd att fungera som en slags handbok som ska läsas vid sidan av Bibeln och ger tolkningsstrategier ur ett liberalt religiöst perspektiv för läsaren att delta i samtal om Bibeln – vad den säger och vad den betyder idag. Positivt engagemang är avsett snarare än att avstå från alla offentliga samtal till andra över tolkning av Bibeln. Ett annat viktigt verk av Buehrens, med Forrest Church , är A Chosen Faith: An Introduction to Unitarian Universalism , där författarna presenterar de många källorna till den unitariska universalistiska tron.

Lån från andra religioner

Unitarian Universalists "låning" av religiösa ritualer från andra trostraditioner diskuterades vid Unitarian Universalist General Assembly 2001 under ett seminarium med titeln "Cultural Appropriation: Reckless Borrowing or Appropriate Cultural Sharing" av Religious Education Dept, UUA. Särskild diskussion var att låna ritualer och metoder som är heliga för specifika stammar eller att använda andliga metoder utan verklig kontext.

Rasism

Interna kontroverser om anställningen av UUA:s Southern Region Lead (en vit man utanför regionen över en Latina-kvinna från regionen) ledde till avgång och ursäkter 2017. UUA:s president Peter Morales, valörets första latinopresident, avgick under kritiken. av hans misslyckande med att ta itu med mångfaldskontroverserna. De tre medpresidenterna som tog över beställde en "rasismrevision" för att ta itu med vit överhöghet inom valören. I april 2018 The Washington Post att UUA "under det senaste året har blivit ombedd att hjälpa till att lösa 15 församlingskonflikter som involverar färgade religiösa yrkesverksamma".

Organisationer

Australia and New Zealand Unitarian Universalist Association (ANZUUA) är en Unitarian Universalist-organisation som fungerar som det organiserande organet för unitariska och universalistiska församlingar i Australien och Nya Zeeland.
Church of the Larger Fellowship (CLF) finns för att tjäna unitariska universalister på avstånd från vilken fysisk församling som helst.
Canadian Unitarians for Social Justice ( CUSJ) är en kanadensisk Unitarian Universalist-organisation för social rättvisa som är associerad medlem i CUC.
Canadian Unitarian Council (CUC) är det nationella organet för Unitarian Universalist-församlingar i Kanada. De var medlemmar i UUA fram till juli 2002.
Canadian Unitarian Universalist Women's Association (CUUWA) är en kanadensisk Unitarian Universalist kvinnorättsorganisation som är associerad medlem i CUC.
Covenant of Unitarian Universalist Pagans (CUUPS) är en sammanslutning av Unitarian Universalists som definierar sig själva som Pagans eller Neopagans .
European Unitarian Universalists (EUU) är ett nätverk som förbinder Unitarian Universalists och engelsktalande Unitarian Universalist-stipendier i Europa.
International Council of Unitarians and Universalists (ICUU) representerar unitariska, universalistiska och unitariska universalistkyrkor över hela världen. UUA och CUC är båda medlemmar i denna organisation.
Promise the Children är en 501(c)(3) ideell organisation. Promise the Childrens uppdrag är att hjälpa Unitarian Universalists att förespråka för och med barn och ungdomar. Promise the Children är också ett oberoende medlemsförbund till UUA
Unitarian Universalist Association (UUA) är den största sammanslutningen av Unitarian, Universalist och Unitarian Universalist församlingar i världen, och den mest välkända. Det verkar huvudsakligen inom USA inklusive Puerto Ricos territorium. Ett fåtal unitariska och unitariska universalistiska församlingar i andra länder, såsom San Miguel de Allende (Mexiko), Auckland (Nya Zeeland) och några andra är också medlemmar i UUA. Från och med 2020 representerar UUA 1 078 medlemsförsamlingar som tillsammans omfattar mer än 152 000 medlemmar.
Unitarian Universalist Buddhist Fellowship (UUBF) är en sammanslutning av Unitarian Universalists som definierar sig själva som buddhister.
Unitarian Universalist Christian Fellowship (UUCF) är en sammanslutning av Unitarian Universalists som definierar sig själva som kristna.
Unitarian Universalists for Polyamory Awareness är en sammanslutning av Unitarian Universalists som stödjer att officiellt erkänna polyamory som en giltig livsstil.
Unitarian Universalist Service Committee är en icke-sekteristisk organisation som ägnar sig åt att främja mänskliga rättigheter och social rättvisa över hela världen.
Young Religious Unitarian Universalists (YRUU) är en term som används inom UUA och CUC. YRUU var en organisation på nordamerikansk kontinentalnivå som främst drevs av ungdomar, i åldern 14 till 20 år, med mentorskap för vuxna partners. Den nordamerikanska kontinentala organisationen av YRUU upphörde 2008, men termen används fortfarande av vissa aktiva ungdomsgrupper och konferenser på kongregations- och regional/distriktsnivå. Det skapades 1981 och 1982, vid två konferenser, Common Ground 1 & 2. Common Ground kallades för att bilda en UUA-kontrollerad ersättare för Liberal Religious Youth (LRY), den unitariska universalistiska ungdomsorganisationen som föregick YRUU. LRY upplöstes av UUA och dess tillgångar absorberades av det.
Unitarian Universalist Animal Ministry (UUAM) är en mångsidig grupp av Unitarian Universalists som syftar till att bredda cirkeln av medkänsla för djur.

Antal medlemmar

Från och med december 2020 hade UUA 1 048 Unitarian Universalist-medlemsförsamlingar i USA och 1 043 Unitarian Universalist-medlemsförsamlingar när det inkluderade två församlingar på USA Jungfruöarna, 19 i Kanada, sex i andra länder, plus 28 multikonfessionella medlemsförsamlingar: 17 i MA , fyra i IL , tre i NH , två i VT och en vardera i ME och DC . Sju av de tio amerikanska delstaterna med flest församlingar är också bland de mest folkrika staterna; staten med flest församlingar och medlemmar är Massachusetts; Vermont är nr 1 i förhållande till dess totala befolkning. En karta med 2010 års folkräkningsdata som visar det relativa antalet församlingar per 1 miljon människor publiceras här. Och från och med september 2014 finns det 46 Unitarian Universalist-församlingar och framväxande grupper i Kanada som är anslutna till CUC. Under 2015 fanns det 156 620 vuxna församlingsmedlemmar och 47 623 barn inskrivna i religiösa utbildningsprogram.

1956 skrev Sam Wells, "Unitarianer och universalister överväger en sammanslagning som skulle ha totalt 160 000 medlemmar i USA (800 000 i världen)". 1965 skrev Conkin: "1961, vid tidpunkten för sammanslagningen, var medlemsantalet [i USA] 104 821 i 651 församlingar, och det gemensamma medlemskapet sköt i höjden till sin historiskt högsta nivå i mitten av 1960-talet (uppskattningsvis 250 000) före föll kraftigt tillbaka på 1970-talet ...". Enligt 2008 Yearbook of American & Canadian Churches gjorde Unitarian Universalist Association of Congregations anspråk på 214 738 medlemmar 2002.

Uppskattningar från 1990-talet visar att världens medlemsantal är mellan 120 000 och 600 000.

I USA rapporterade American Religious Identification Survey 629 000 medlemmar som beskrev sig själva som Unitarian Universalist 2001, en ökning från 502 000 rapporterade i en liknande undersökning 1990. De högsta koncentrationerna finns i New England och runt Seattle, Washington .

US Religious Landscape Survey, genomförd 2007 av Pew Forum on Religion and Public Life och med en urvalsstorlek på över 35 000, visar att andelen amerikanska vuxna som identifierar sig som Unitarian Universalist till 0,3 %.

Den kanadensiska folkräkningen 2001 som gjordes av Statistics Canada satte kanadensiska unitarier till 17 480, och medlemsstatistiken för september 2007 från CUC visar att de vid den tiden hade 5 150 officiella medlemmar. Under 2015 rapporterade CUC 3 804 medlemmar.

För närvarande (från och med 2020) har Unitarian Universalism över 800 000 medlemmar, 1048 kyrkor och finns i 31 länder över hela världen.

Anmärkningsvärda medlemmar

Anmärkningsvärda församlingar

Se även

Vidare läsning

Parke, David B. (1957). Unitarismens epos: Originalskrifter från den liberala religionens historia . Boston: Starr King Press.
Tapp, Robert B. (1973). Religion bland de unitariska universalisterna: Konvertiter i styvfädershuset . New York: Seminar Press. ISBN 0-12-914650-1 .
Buehrens, John A. ; Church, Forrest (1998). A Chosen Faith: En introduktion till Unitarian Universalism (reviderad utg.). Boston, MA: Beacon Press . ISBN 0-8070-1617-9 .
Bumbaugh, David E. (2000). Unitarian Universalism: En narrativ historia . Chicago: Meadville Lombard Press. ISBN 0-9702-479-0-7 .
Grigg, Richard (2004). To Re-Enchant the World: A philosophy of Unitarian Universalism . Bloomington, IN: Xlibris. ISBN 1-4134-6691-5 .
Buehrens, John A. ; Parker, Rebecca Ann (2011). A House for Hope: Löftet om progressiv religion för det tjugoförsta århundradet (Reviderad utg.). Boston: Beacon Press . ISBN 978-0807001509 . 184 sidor.
Gäst, Avery Pete (2014–2015). "Universalism som liberal religion och 1845 års antislaveriprotest". Journal of Unitarian Universalist History . Cambridge, Mass.: Unitarian Universalist Historical Society. 38 : 127–53.
McKanan, Dan, red. (2017). En dokumentär historia om unitarisk universalism . Vol. 1. Boston: Skinner House Books . ISBN 978-1-55896-789-2 .
McKanan, Dan, red. (2017). En dokumentär historia om unitarisk universalism . Vol. 2. Boston: Skinner House Books . ISBN 978-1-55896-791-5 .

externa länkar

Officiell hemsida
UU World Magazine
Unitarism och universalism på Curlie
Creative Commons-licensierade Unitarian Universalist-webbplatser och resurser
UpptäckUU
Vad är Unitarian Universalist? En YouTube-video
Unitarian-Universalist Merger Timeline från Harvard Divinity Schools webbplats.