Jeung San Do

Jeung San Do
Hangul
증산도
Hanja
甑山道
Reviderad romanisering Jeung San Do
McCune–Reischauer Chŭngsando
Symbolen för jeungsanistiska organisationer.

Jeung San Do ( 증산도 ), ibland kallad Jeungsanism ( 증산교 Jeungsangyo ), som betyder "The Dao/ Tao of Jeung-san", även om denna term är bättre reserverad för en större familj av rörelser, är en ny religiös rörelse som grundades i Sydkorea i 1974. Det är en av mer än 100 koreanska religiösa rörelser som erkänner Gang Il-sun (강일순) (Kang Jeungsan, eller Chungsan), en religiös ledare från tidigt 1900-tal, som inkarnationen och personifieringen av Sangjenim (上帝任, den "regerande" universums ande") och utförde en "omordning av universum" genom sitt uppdrag och ritualer. Religionen kännetecknas av ett universellt budskap, millenarianism och en metod för helande meditation.

Historia

Ett antal grenar av jeungsanismen spårar sitt ursprung till Goh Pan-Lye (Subu, bokstavligen "Head Lady", 1880-1935, även om det i Kangs krets fanns mer än en "Subu"), en kvinnlig lärjunge till Kang Jeungsan. Runt september 1911 samlade Goh runt sig ett antal av Kangs anhängare. Så småningom blev Gohs manliga kusin, Cha Gyeong-Seok (1880-1936), en ledande lärjunge till Kang, ledare för Gohs gren. Missnöjd med denna situation separerade Goh från Cha 1919 och etablerade sin egen nya religion. På 1920-talet blev Chas gren, känd som Bocheon-gyo , den största koreanska nya religiösa rörelsen och möjligen den största religionen i Korea, med cirka 6 miljoner anhängare. Det minskade snabbt efter Chas död 1936 och splittrades upp i flera konkurrerande grupper, liksom Gohs organisation. Jeung San Do är den största bland grenarna som hävdar en härstamning som kommer från Goh. Den grundades av Ahn Un-san (född 1922), som grundade sin första religiösa organisation 1945. Efter ytterligare splittringar grundade Ahn Jeung San Do 1974 tillsammans med sin son, Ahn Gyeong-jeon (f. 1954). Jeung San Do tror att, eftersom Kang var Gud Fadern, Goh, vördad med titeln Tae-mo-nim, var Gud mor och mellan 1926 och 1935 utförde sin egen omordning av universum. Jeung San Do är den rörelse inom jeungsanismen som har den mest synliga närvaron utomlands, även om det inte är den största grenen i Korea. Jeungsanismens centrala text, Dojeon , publicerades först på koreanska 1992. Namnet "Dojeon" används av andra grenar av jeungsanismen för sina egna, olika heliga texter. Jeung San Dos version innehåller en detaljerad beskrivning av Jeungsan Sangjenims och Taemonims ("Stora Moder") liv och av Cheonjigongsa , "Himlens och jordens förnyelse". Den jeungsanistiska teorin betonar begreppet Tao , naturens väg.

Jeungsanism förstås ofta som att den härstammar från koreansk sinism och kinesisk tusenårig taoism , och definieras som en av de koreanska ursprungsreligionerna .

Etymologi

Jeung San Do betyder "vägen [ dao/do/ Tao , 道] för Jeung (甑)[ siru ] San (山)[berget]". Ordet " jeung " är siru på koreanska, vilket är koreanskt matstreamerkärl för tillagning av koreanska riskakor, Tteok (떡). Det betecknar ett stort kärl genom metafor som kan innehålla allt i världen. Sammanfattningsvis betecknar " jeung " (甑) processen med att stiga, mogna, förverkligas eller växa.

" Jeung san " är också en traditionell koreansk beskrivande term för det högsta berget i en region eller "ångbåtsberget". " Do " (道) betecknar Tao , vägen. Betraktat som en helhet betyder därför namnet " Jeung San Do " den högsta sanningen som överträffar alla existerande religioner och läror.

Lärdomar

Sangjenim betyder "högste kejsare", och är besläktad med kinesiska Shangdi . Det är universums styrande ande, och Jeung San Do tror att han inkarnerades som Gang Il-sun , även om Gud för Jeung San Do också existerar som Gud moder, inkarnerad på jorden som Goh Pan-Lye.

Jeung San Do lär ut att Sangjenim vid sju års ålder uppnådde ett plötsligt andligt uppvaknande när han såg en föreställning med traditionell musik och dans. När han var tjugofyra år bevittnade han de tumultartade händelserna i Donghak -upproret (Eastern Learning) där en illa utrustad men beslutsam armé av bönder bekämpade både den koreanska regeringens och japanernas trupper. Detta uppror utlöste ett krig mellan Kina och Japan som utkämpades på den koreanska halvön och slutade med böndernas förkrossande nederlag och Japans annektering av landet. Efter att ha observerat döden och eländet som dessa händelser orsakade, beslöt Jeung San Sangjenim att rädda världen från lidande.

landets form, qi och anda. År 1901, efter en period av intensiv meditation, uppnådde han perfekt upplysning i himlens, jordens och mänsklighetens angelägenheter. Om detta sa han:

Sedan urminnes tider har ett fåtal bemästrat skrivningen av himlen, några har bemästrat jordens principer, men ingen har bemästrat människans natur. Jag är den första som behärskar människans natur.

- Dojeon 2:13:4-5

Det året började Sangjenim ett andligt verk som inte lätt kan förklaras eller förstås. Det kallades arbetet med att förnya himmel och jord (天地公事). Under 9 år bedrev han förnyelsearbeten i form av ritualer, tillkännagivanden och samtal med människor och andar och utnyttjade qi från olika platser och människor. Han etablerade en federation av gudar kallad Creative Government, sammansatt av regionala gudar, grundande andar av familjelinjer, gudar som grundade och avancerade civilisationer, upplysta andar, andar med olöst bitterhet och sorg och revolutionärers andar. Med denna församling av sprit hade han för avsikt att rätta till det förflutnas oförrätter och lägga ut en ny kurs för framtiden. Hans arbete med att förnya himmel och jord förändrade himmelens, jordens och mänsklighetens kurs och sådde fröet till en ny upplyst och harmonisk värld av människor och gudar.

Enligt hans anhängare skiljde sig Sangjenim från andra profeter genom att han inte bara talade om framtiden utan, genom sitt andliga arbete, faktiskt förvandlade den. Ett sätt att förstå detta är fjärilseffekten i Edward Lorenzs kaosteori. Enligt den teorin kan en fjäril som flaxar med vingarna i Amerika orsaka eller förhindra en tornado i Indonesien. Detta illustrerar naturligtvis osannolikheten att förutsäga en händelse i ett mycket komplext system på grund av svårigheten att känna till alla variabler. Men tänk om någon var upplyst till allmakt? Tänk om någon visste alla variabler? En sådan person kunde inte bara förutsäga framtiden, utan kunde med den porlande effekten av till synes små handlingar faktiskt förändra framtiden.

Om metoden han använde i arbetet med förnyelse sa Sangjenim:

Det finns möjligheter för mänsklig handling ... Det finns ett program för varje himmelsk princip. Arbetet med förnyelse bygger på att skapa möjlighet och etablera programmet. Om jag skulle överge denna metod och utföra arbetet med våld, skulle det föra katastrof över världen och döda massor. Det är inte Min avsikt.

- Dojeon 2:55:7-8

Kosmiskt år

Det "kosmiska året" i Jeung San Do.

Enligt Jeun Sang Do avslöjade Gang Il-sun för mänskligheten att universum förkroppsligar en fyrfaldig cykel. Ett "kosmiskt år" innehåller fyra kosmiska årstider som motsvarar födelse, tillväxt, skörd och vila.

Ytterligare information: Kosmiskt år (kinesisk astrologi)

Synpunkter på koreansk historia

Enligt Jeung San Do är Koreas historia den av ett schackbräde som används av Amerika, Kina, Ryssland och Japan. Medan Japanska imperiet fullbordade annekteringen av Korea 1910, var de bara bönder eller arbetare ( ilkkun ) i Sangjenim; rasbröder som räddade Korea från dominans av de västerländska stormakterna . Japanerna, enligt denna berättelse, tillhandahöll "tjänsten" ( pongsa ) att modernisera Korea som bot för de japanska invasionerna av Korea (1592–1598) . Följaktligen motståndet mot Japan olämpligt, och Chinilpa -samarbetsorganisationer som Iljinhoe borde inte fördömas. Koreaner var bara tvungna att "vänta tålmodigt", som Jeung San Do lärde ut, på att gästerna skulle lämna styrelsen för att överta ägandet av den koreanska halvön .

Ordförråd

Se även

Källor

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Jeung_San_Do&oldid=1120836781 "