Lekmännen

I religiösa organisationer består lekmännen ( / är medlemmar ˈl eɪə t i / ) av alla medlemmar som inte en del av prästerskapet , vanligtvis inklusive alla icke- ordinerade av religiösa ordnar , t.ex. en nunna eller en lekmannabroder .

I både religiöst och bredare sekulärt bruk är en lekman (även lekman eller lekkvinna ) en person som inte är kvalificerad i ett visst yrke eller inte har specifika kunskaper i ett visst ämne. Frasen " lekmans termer " används för att hänvisa till vanligt språk som är förståeligt för den vanliga människan, i motsats till specialiserad terminologi som bara förstås av en professionell.

Vissa kristna kyrkor använder lekmannapredikanter , som predikar men inte är präster. Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga använder termen lekmannaprästerskap för att betona att dess lokala församlingsledare är oavlönade.

Termer som lekmannapräst , lekmannapräster och lekmannananna användes en gång i vissa buddhistiska kulturer för att indikera vigda personer som fortsatte att leva i det bredare samhället istället för att dra sig tillbaka till ett kloster .

Etymologi

Ordet lekmän betyder "vanligt folk" och kommer från grekiskan : λαϊκός , romaniserat : laikos , som betyder "av folket", från λαός , laos , som betyder "folk" i stort. Ordet lay (del av layperson , etc.) kommer från det grekiska ordet via anglo-franska lai , från sent latin laicus .

kristna lekmän

Personen som stod på predikstolen iförd klädsel är en präst, medan de som sitter nedanför är lekmän.

I många kristna samfund , inklusive de katolska och de anglikanska kyrkorna, kallas alla som inte är vigda till diakon , präst eller biskop som en lekman eller en lekkvinna. Icke ordinerade predikanter eller läsare anses vara en del av lekmännen.

Katolsk kyrka

Andra Vatikankonciliet (1962–1965) ägnade sitt dekret om apostolatet för lekmännen Apostolicam actuositem och kapitel IV i dess dogmatiska konstitution Lumen gentium till lekmän i en mening som är snävare än vad som är normalt i den katolska kyrkan . Den normala definitionen av lekmän är den som ges i Code of Canon Law :

Genom gudomlig institution finns det bland de kristna troende i kyrkan heliga predikanter som i lag också kallas präster; de andra medlemmarna av de kristna troende kallas lekmän. Det finns medlemmar av de kristna troende från båda dessa grupper som genom bekännelsen av de evangeliska råden med hjälp av löften eller andra heliga band erkända och sanktionerade av kyrkan, är helgade åt Gud på sitt eget speciella sätt och bidrar till den frälsande missionen. av kyrkan; även om deras stat inte tillhör kyrkans hierarkiska struktur, tillhör den ändå dess liv och helighet.

Den snävare betydelse i vilken Andra Vatikankonciliet gav instruktioner om lekmän är följande:

Termen lekmän förstås här att betyda alla troende utom de i heliga ordnar och de som befinner sig i det religiösa livet som särskilt godkänts av kyrkan. Dessa trogna är genom dopet förvandlade till en kropp med Kristus och utgörs bland Guds folk; de är på sitt eget sätt delaktiga i Kristi prästerliga, profetiska och kungliga funktioner; och de utför för egen del hela det kristna folkets uppdrag i kyrkan och i världen.

I denna snävare mening lärde rådet att lekmäns specifika karaktär är sekularitet: de är kristna som lever Kristi liv i världen. Deras roll är att helga den skapade världen genom att styra den att bli mer kristen i dess strukturer och system: "lekmännen, genom själva sin kallelse, söker Guds rike genom att engagera sig i timliga angelägenheter och genom att ordna dem enligt Guds plan ". Lekmännen är fullvärdiga medlemmar av kyrkan, delar till fullo i kyrkans syfte med helgelse, av "inre förening av människor med Gud", som agerar med frihet och personligt ansvar och inte bara som agenter för hierarkin. På grund av sitt dop är de medlemmar av Guds familj, kyrkan, och de växer i intim förening med Gud, "i" och "med hjälp av" världen. Det handlar inte om att lämna världen som munkarna och nunnorna gör att de helgar sig själva; det är just genom den materiella världen som helgats genom att Guds kött, dvs gjort materiellt, kommer som de når Gud. Läkare, familjemödrar, bönder, bankkassörer, chaufförer, utvidgar redan Guds rike genom att utföra sina jobb i världen med en kristen anda. Enligt upprepade uttalanden från påvar och lekmannakatolska ledare borde lekmännen säga "vi är kyrkan", på samma sätt som de heliga sa att "Kristus lever i mig".

Lekmannaengagemang tar olika former, inklusive deltagande i församlingens liv, brödraskap , lekmannapostolat , sekulära institut och lekmannakyrkliga rörelser . Det finns också kyrkliga lekmannatjänster , och där det råder prästbrist måste lekmän ta på sig vissa funktioner som tidigare utförts av präster.

Vatikanen II efteråt

I december 1977 publicerades "A Chicago Declaration of Christian Concern". Deklarationen såg tillbaka ett decennium på Vatikankonciliet II med uppskattning för dess "övertygande vision om lekmannakristna i samhället." Som deklarationen tolkade den, såg rådet lekmännens "särskilda kallelse" som "surden" för "världens helgelse" i deras "sekulära yrken och yrken". Men, beklagade förklaringen, har rådets vision "alla utom försvunnit" från kyrkan.

Deklarationen undertecknades av fyrtiosju präster, religiösa och lekmän som inkluderade män och kvinnor i många yrken, och den fungerade som stadgan för National Center for the Laity (NCL). NCL hjälper lekmannakatoliker att svara på deras uppmaning att förändra världen genom sina dagliga aktiviteter och regelbundna ansvarsområden, och den publicerar ett månatligt onlinenyhetsbrev Initiatives: In Support of Christians in the World.

Initiativ: Till stöd för kristna i världen (januari 2015) gläds över att "50 år sedan Vatikanen II" den ökade lekmannatjänsten i församlingarna har "fört med sig ny vitalitet." Men i nyhetsbrevet beklagades "försummelsen av bildandet för lekmannapostolatet i världen."

Påven Franciskus citeras för att bekräfta denna klagan. Präster tenderar att "klerikalisera lekmännen" och se deras tjänst som endast "inom kyrkan", och bortse från deras "vardagliga" tjänst. Från början av sitt påvedöme krävde Franciskus till strukturella förändringar i kyrkan som kommer att främja ansvaret för lekmännen som nu hålls "i utkanten av besluten" av "överdriven klerikalism", och att "skapa ännu bredare möjligheter för en mer skarpsinnig kvinna närvaro i kyrkan". "Kyrkans missionära förvandling" ses av vissa som "målet för detta pontifikat", där alla döpta blir "missionärslärjungar",

Ortodox

Den ortodoxa kyrkan i Amerikas webbplats har elva artiklar om dess Theology of Lay Ministries. Termen "lekmannatjänster" syftar på alla "Guds folk" (från grekiskan laos tou Theou) inklusive de ordinerade. Således har varje kristen en kallelse till tjänst. En minoritet kallas till kyrkliga tjänster. Majoriteten är kallade att tjäna Gud och sina medmänniskor på något sätt i den "vardagliga sekulära världen".

Den ortodoxa kyrkans påstående att alla kristna är "utnämnda" till predikanter bygger på Skriften (1 Petr 2:9) och kyrkofäderna . Lekmannatjänsten kompletterar prästens tjänst i deras dagliga liv i deras familjer, deras samhällen, deras arbete: "i vilka omständigheter de än befinner sig." Den viktigaste "lekmannatjänsten" kan göras anonymt. Vad ens tjänst är beror på personens förmågor: "landskap, snickeri, skrivande, rådgivning, barnomsorg, sport, musik, undervisning, eller bara vara en bra lyssnare."

Relationen inom lekmännen som "Guds folk" mellan de som är vigda präster och de som inte är vigda är ett samarbete inom tre områden: (1) inom liturgin, (2) kyrklig administration och (3) tjänst (tjänstgöring) ) till andra.

Trots kyrkans undervisning om lekmäns tjänst i världen ger kyrkan mer erkännande till tjänsten inom den institutionella kyrkan. Lekmännens "dagliga tjänst" i deras arbete, i deras hem och i deras rekreation förblir dold. Präster kan ha för avsikt att stödja sina församlingsmedlemmars dagliga tjänst, men deras prioritet tenderar att vara att rekrytera volontärer till kyrkans program.

Protestantism

Anglikanism

I den anglikanska traditionen förväntas alla döpta att tjäna i Kristi namn. Tjenesteordningarna är alltså lekmän, legitimerade lekmannaministrar (eller läsare), diakoner, präster och biskopar.

Lekmännens tjänst är "att representera Kristus och hans kyrka; att vittna om honom var de än är; och, i enlighet med de gåvor som ges dem, att fortsätta Kristi försoningsverk i världen; och att ta deras plats i världen. kyrkans liv, tillbedjan och styrelseform". Mycket av lekmannatjänsten sker alltså utanför officiella kyrkliga strukturer i hem, arbetsplatser, skolor och på andra håll. Det är "genom sitt kontinuerliga deltagande i politiska, ekonomiska, utbildnings- och släktinstitutioner" som lekmännen "kraftfullt påverkar karaktären hos dessa institutioner."

Lekmän spelar också viktiga roller i kyrkans strukturer. Det finns valda lekmannarepresentanter i de olika styrande organen för kyrkor i den anglikanska kommunionen. I Church of England sträcker sig dessa styrande organ från ett lokalt församlingskyrkoråd , till Deanery Synods och Diocesan Synods . På den översta nivån allmänna synoden ett lekmannahus. På samma sätt, i Episcopal Church i USA, General Convention fyra lekmän från varje stift i House of Deputies, och varje stiftskonvent inkluderar lekmannadelegater från församlingarna. På den lokala församlingsnivån väljs lekmän in i ett kyrkoråd kallat en sakristi som sköter kyrkans ekonomi och väljer församlingsföreståndare .

Församlingsmusiker, bokhållare, administrativa assistenter, sextoner , sakristaner etc. är alla roller som normalt fylls av lekmän. På högre nivåer förlitar sig stifts- och riksämbeten på lekmän inom många viktiga ansvarsområden. Ofta utförs specialiserade ministerier som campusministrar, ungdomsministrar eller sjukhuspräster av lekmän.

Lekmän tjänar i gudstjänster i ett antal viktiga positioner, inklusive vergers , acolytes , lectors , intercessors , vaktmästare . Akolyter inkluderar facklabärare , crucifers , thurifers och båtbärare . Föreläsare läser lektionerna från Bibeln som utsetts för dagen (förutom läsningen av evangeliet, som läses av en diakon), och kan också leda folkets böner.

Vissa specialiserade lekmannaministerier kräver speciella tillstånd av biskopen: de ministerier som kräver tillstånd varierar från provins till provins. I den episkopala kyrkan finns det sex specialiserade lekmannatjänster som kräver licens: pastoral ledare, gudstjänstledare, predikant, nattvardsminister, nattvardsbesökare och kateket.

Metodism

Lekmannatjänst

En tidig tradition av att predika i metodistkyrkorna var att en lekmannapredikant skulle utses att leda gudstjänster och predika i en grupp (kallad krets) av predikohus eller kyrkor. Lekmannapredikanten gick eller red till häst i en föreskriven krets av predikoplatserna enligt ett överenskommet mönster och tidpunkt, och folk kom till mötena. Efter utnämningen av präster och pastorer fortsatte denna lekmannapredikotradition med att lokala predikanter utsågs av enskilda kyrkor, och i sin tur godkändes och inbjöds av närliggande kyrkor, som ett komplement till prästen eller under deras planerade frånvaro.

United Methodist Church erkänner två typer av lekmannatjänster. Den ena är en "lekmannatjänst" av att (a) assistera eller leda lokala kyrkomöten och gudstjänst eller (b) tjäna som lekmannamissionärer för att påbörja nytt arbete inom kyrkan som kräver särskild utbildning. Den andra typen är "lekmännens tjänst" i deras dagliga liv.

Förutom att de utses av medlemmar i sina lokala kyrkor, deltar lokala och certifierade lekmannaföreläsare från United Methodist Church (vanligare i USA) i en serie utbildningssessioner. Dessa träningspass förbereder individen för att bli en ledare inom kyrkan. Alla individer som är fullvärdiga medlemmar i kyrkan är lekmän, men några går vidare till att bli lekmannatalare. Vissa predikanter börjar som lekmannatalare.

Lokala predikanter leder majoriteten av gudstjänsterna i Metodistkyrkan i Storbritannien . Den jämförbara termen i de anglikanska och episkopala kyrkorna är lekmannaläsare . I Uniting Church i Australien , som delvis bildades från metodistkyrkan, kan personer utses av församlingen till lekmannapredikant eller av det regionala presbyteriet att presidera vid nattvarden . ^{[ citat behövs ]}

lekmannaministeriet

The Methodist Book of Discipline beskriver "lekmännens tjänst" i deras dagliga liv som att vara "Kristusliknande exempel på vardagsliv" och "dela sina egna trosupplevelser."

Gudstjänstledare

I Metodistkyrkan i Storbritannien är en "gudstjänstledare" en utbildad lekman utsedd av ett kyrkoråd för att "ta en ledande och betydelsefull roll i genomförandet av tillbedjan inom en lokal kyrkas liv".

Presbyterianism

Presbyterianer använder inte termen "lek". Sålunda Skottlandskyrkan "läsare", män och kvinnor som är avskilda av presbyterier för att bedriva offentlig gudstjänst. Detta uppstår ur tron på alla troendes prästadöme . Ministrar är officiellt "lärande äldste" vid sidan av de "härskande äldste" i Kirk Session och har likvärdig status, oberoende av något annat ämbete. I Church of Scotland, som den etablerade kyrkan i Skottland, ger detta styrande äldste i församlingar samma status som drottningens präster, professorer i teologi och andra högt kvalificerade ministrar. Alla är ödmjuka tjänare till folket i församlingen och församlingen. Präster är helt enkelt män och kvinnor vars gåva är för deras roll i undervisning och eventuellt pastoralt arbete. De väljs alltså ut för avancerad teologisk utbildning. Alla äldste (undervisar och styr) i möten i session, presbyteri eller församling är underställda moderatorn, som kan eller kanske inte är en minister men alltid är en äldste.

Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga

Många ledare i Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga är lekmän. I princip alla manliga medlemmar över 12 år som av kyrkoledare bedöms vara i gott anseende ordineras till ett prästerskapsämbete och innehar olika befattningar i kyrkan. De flesta kyrkliga tjänster på lokal nivå är obetalda, men LDS-kyrkan hjälper till med levnadskostnaderna för högsta kyrkoledare och några andra (t.ex. missionspresidenter ). Många högsta kyrkoledare tjänar i dessa positioner efter långa sekulära karriärer. Med undantag för medlemmar av de tolv apostlarnas kvorum , de sjuttios första kvorum som är överst i kyrkans hierarki och patriarker , är alla ledarskapspositioner tillfälliga.

Lekmannabuddhister (Buddhas lekmannalärjungar)

Inom buddhismen är en lekmannabuddhist känd som en upasakā (masc.) eller upasikā (fem.). Buddhistiska lekmän tar sin tillflykt till Triple Gem Buddha , Dhamma (hans läror ) och Sangha (hans gemenskap av ädla lärjungar ) och accepterar de fem föreskrifterna (eller de åtta föreskrifterna under Uposatha-dagarna) som disciplin för etiskt uppförande. Lekmän och lekmän är två av "Fyrfaldiga församlingen". Buddha hänvisade till sina lärjungar som den "fyrfaldiga församlingen" – sammankomsterna av 'bhikkhū' (munkar), 'bhikkhunī' (nunnor), 'upasakā' (lekmän) och 'upasikā' (lekkvinnor). I Mahāparinibbāna Sutta sa Buddha berömt att "Han skulle inte dö förrän den "fyrfaldiga församlingen" är väletablerad i inlärningen och utövandet av Dhamma, och skicklig i att sprida Hans Sublima Lärdomar."

Tro på jobbet

Rörelsen för att hjälpa lekmän att tillämpa sin tro i det dagliga livet har delats in i tre epoker av David W. Miller i God at Work .

The Social Gospel Era (ca 1890-1945)
Ministeriet för lekmannatiden (ca 1946—1985)
The Faith at Work Era (ca 1985 – nutid)

Socialt evangelium

Det sociala evangeliet försökte reformera samhället genom tillämpning av bibliska principer. Dess stora förespråkare var alla präster: Washington Gladden , Charles Monroe Sheldon och Walter Rauschenbusch . De var bättre på att diagnostisera samhällets missförhållanden än att hitta botemedel. Det sociala evangeliet nådde sin höjdpunkt strax före första världskriget, ett krig som stred mot dess optimism om att kristna samhället.

Det sociala evangeliet förkunnades av prästerskapets predikan, skrivande och andra ansträngningar för lekmännen snarare än av lekmännen själva. I början av 1930-talet beskrevs det sociala evangeliet som "en predikants evangelium. Det har inte varit kyrkans evangelium. Lekmännen har liten del i det." Många var inte medvetna om vad deras prästerskap trodde.

De flesta forskare menar att Social Gospel-rörelsen nådde sin topp mellan 1900 och första världskriget. Det råder mindre enighet om när och varför nedgången inträffade.

Lekmannaministeriet

Lekmannaministeriets utgångspunkt i det dagliga livet uttalades av Howard Grimes i hans The Rebirth of the Laity . "Även om det inte är ensamma genom vårt dagliga arbete som vi utövar vår kallelse, finns det en speciell mening i vilken vi gör det på det området, eftersom så mycket av våra liv tillbringas i våra yrken som advokat, läkare, kroppsarbetare, skicklig hantverkare, husmor, hemtjänst, student, tjänsteman."

1988 skrev dekanus Reber vid Auburn Theological Seminary en retrospektiv av lekmannaministeriets era baserat på forskning och undersökning. Hans forskningsdeltagare var kvinnor och män i lika antal, i åldern 20 till 60, från sex valörer. Reber fann att "alla verkligen var intresserade av att koppla tron till sitt dagliga liv och sitt arbete." Men i sin undersökning fann Reber att lite hade gjorts i de sex valörerna för att göra det möjligt för lekmän att göra denna länk. Han observerade en "upptagenhet av aktiviteter i kyrkan", såväl som en brist på litteratur och program i ämnet. Av dessa skäl "försvann försöken att koppla ihop tro och vardagsliv".

För Miller antyder "efterklokhet att den institutionella kyrkan och dess ledare aldrig helt omfamnade eller förstod lekmannatjänst". Därför slutade de att marknadsföra konceptet "lekmannaministeriet" för sina medlemmar.

Tro på jobbet

Miller anser att "Faith at Work" är "en vältrogen social rörelse och här för att stanna." Till skillnad från tidigare rörelser, initierade affärsmän (från evangeliska och traditionella protestantiska samfund, romersk-katoliker, judar, buddhister och icke-anslutna) rörelsen för tro på arbetsplatsen och stöder den för att de vill koppla ihop sitt arbete och sin tro. Ledarutbildning innehåller ofta en trosdimension.

Exempel på olika typer av arbetstrosinsatser är:

Theology of Work Project är en oberoende internationell organisation som tar fram material för "arbetsplatskristna" för att lära dem vad Bibeln och den kristna tron kan bidra med i det vanliga arbetet. ^{[ icke-primär källa behövs ]}
National Center for the Laity (NCL) växte fram ur 1977 års "A Chicago Declaration of Christian Concern". Den propagerar Andra Vatikankonciliets lära om lekmäns kallelse som "dagligt arbete". NCL:s primära röst är Initiatives: In Support of Christians in the World . I sitt januarinummer 2015 Initiatives världsomspännande initiativ som tagits av lekmän för att förena tro och arbete.
C12 Group erbjuder utbildning spetsad med kristna principer för VD/ägare genom månatliga heldagsmöten ledda av tidigare VD:ar. I sitt namn står "C" för Kristus, "12" står för sin ideala träningsgruppstorlek. Gruppmedlemskap kostar upp till $1 450 per månad. Cirka 1 500 Christian VD/ägare tillhör C12. ^{[ icke-primär källa behövs ]}
Denver Institute for Faith & Work är en regional, ideell organisation dedikerad till att forma män och kvinnor för att tjäna Gud, nästa och samhället genom sitt dagliga arbete. ^{[ icke-primär källa behövs ]}
Princeton University Faith & Work Initiative utvecklar resurser angående etik och yrke på jobbet. Den sprider sina lärdomar genom program för studenter, akademiker och ledare på marknaden. ^{[ icke-primär källa behövs ]}
Industrial Christian Fellowship hjälper sina "medlemmar och andra att leva ut sin tro på sitt arbete" genom forskning och publikationer. ^{[ icke-primär källa behövs ]}
Christian Association of Business Executives (CABE) "finns för att informera, inspirera och påverka kristna affärsmän från alla kyrkliga bakgrunder och alla typer av företag, när de försöker leva ut sin tro från dag till dag." ^{[ icke-primär källa behövs ]}

Arbetsplats som missionsfält

Vissa initiativ för tro på arbetet fokuserar inte på själva arbetet utan på arbetsplatsen som ett "missionsfält". I detta "business as missions"-koncept betyder tro på jobbet "att nå människor för Kristus på marknaden", människor som karriärmissionärer inte kunde nå. Till exempel, Member Mission "lär de döpta att se sig själva som missionärer ute i världen på var och en av sina dagliga platser".

Se även

Vidare läsning

Romersk-katolska lekmännens teologi

Burkhart, Ernst och López Díaz, Javier (2010, 2011, 2013), Vida cotidiana y santidad en la enseñanza de san Josemaría , 3 vols., Madrid: Rialp
Congar, Yves Marie-Joseph (1957), Lekmän i kyrkan: en studie för en lekmannateologi , Westminster: Christian Classics, ISBN 978-0870611148
Daniélou, Jean Guenolé-Marie (1955), Sainteté et action temporelle (på franska), Paris-Tournai: Desclée
Philips, G. (1954), Le rôle du laïcat dans l'Église (på franska), Paris-Tournai
Spiazzi, Raimondo (1951), La Missione dei Laici (på italienska), Rom
Thils, G. (1946), Théologie des réalités terrestres, Paris.
Brown, Warren; Costambeys, Marios; Innes, Matthew; Kosto, Adam (2013). [titel: www.cambridge.org/9781107025295 Dokumentärkultur och lekmän under tidig medeltid ]. New York: Cambridge University Press. ISBN 978-1-107-02529-5 . {{ citera bok }} : Kontrollera |url= värde ( hjälp )
Brown, D. Catherine (1987). Pastor och lekmän i Jean Gersons teologi . New York: Cambridge University Press 1987. ISBN 0-521-33029-7 . Arkiverad från originalet 2021-05-26 . Hämtad 2021-05-26 .
l Reinbold, Emmanue (2015). [på: http://digitalcommons.olivet.edu/edd_diss Effekterna av lekmannaministeriets engagemang på transformerande lärjungaskap ]. Illinois: Bourbonnais. Arkiverad från originalet 2021-05-26 . Hämtad 2021-05-26 . {{ citera bok }} : Kontrollera |url= värde ( hjälp )

externa länkar

Koden för kanonisk lag (romersk-katolska kyrkan)
Sydvietnams religioner i tro och fakta: V. Buddhism in Vietnam (Avsnitt E. Definitioner och förklaring av buddhistiska termer)
Tanner, S., Får mormonledare ekonomiskt stöd?
Gibbs, M., "Utvecklingen av en stark och engagerad lekmän"