Investiturkontrovers

För kontrovers om Prince of Wales investiture, se Controversy of the Prince of Wales titel .

Myers, Philip Van Ness (1905), en medeltida kung som ger en biskop symbolerna för ämbetet

Investiture Controversy , även kallad Investiture Contest ( tyska : Investiturstreit ; uttalas [ɪnvɛstiˈtuːɐ̯ˌʃtʁaɪ̯t] ( lyssna om )), var en konflikt mellan kyrkan och staten i det medeltida Europa möjligheten att välja och installera biskopar och absterier påven själv. En serie påvar under 1000- och 1100-talen underskred den helige romerska kejsarens och andra europeiska monarkiers makt , och kontroversen ledde till nästan 50 år av konflikt.

Det började som en maktkamp mellan påven Gregorius VII och Henrik IV (då kung, senare den helige romerska kejsaren) 1076. Konflikten slutade 1122, när påven Callixtus II och kejsaren Henrik V kom överens om konkordatet av Worms . Överenskommelsen krävde att biskoparna skulle svära en trohetsed till den sekulära monarken, som hade makten "vid lansen" men överlät urvalet till kyrkan. Den bekräftade kyrkans rätt att ge biskopar helig auktoritet, symboliserad av en ring och stav . I Tyskland (men inte Italien och Bourgogne) behöll kejsaren också rätten att presidera över val av abbotar och biskopar av kyrkliga myndigheter och att döma i tvister. Heliga romerska kejsare avsade sig rätten att välja påven.

Under tiden fanns det också en kort men betydelsefull insatskamp mellan påven Paschal II och kung Henrik I av England från 1103 till 1107. Den tidigare lösningen på den konflikten, Concordat of London , var mycket lik Concordat of Worms.

Bakgrund

Efter nedgången av det västromerska riket , utfördes investiture av medlemmar av den härskande adeln (och var känd som lekmannainvestering ) trots att det teoretiskt var en uppgift för kyrkan. Många biskopar och abbotar var själva en del av den härskande adeln. Med tanke på att de flesta medlemmar av den europeiska adeln praktiserade primogeniture och gav sina adelstitlar till den äldsta överlevande manliga arvtagaren, sökte överflödiga manliga syskon ofta karriärer i de övre nivåerna av kyrkans hierarki. Detta gällde särskilt när familjen kan ha etablerat en egen kyrka eller kloster på sin egendom. Eftersom en betydande mängd rikedom och mark vanligtvis förknippades med biskops- eller abbotämbetet, var försäljningen av kyrkliga ämbeten – en praxis som kallas " – viktig inkomstkälla för ledare bland adeln, som själva ägde marken och av välgörenhet tillät byggande av kyrkor. ärftliga eller nästan ärftliga adel med familjeintressen. De motiverade sin makt med teorin om kungars gudomliga rätt .

Många av de påvliga valen före 1059 påverkades politiskt och militärt av europeiska makter, ofta med en kung eller kejsare som tillkännagav ett val som skulle vara gummistämplat av kyrkliga väljare. De heliga romerska kejsarna från den ottoniska dynastin trodde att de borde ha makten att utse påven. Sedan uppstigningen av den förste i den linjen, Otto den store (936–72), hade biskoparna varit furstar av imperiet, hade säkrat många privilegier och hade i hög grad blivit feodala herrar över stora distrikt i det kejserliga territoriet. Kontrollen av dessa stora enheter av ekonomisk och militär makt var för kungen en fråga av primär betydelse på grund av dess inverkan på den kejserliga makten. Det var viktigt för en härskare eller adelsman att utse (eller sälja ämbetet till) någon som skulle förbli lojal.

Problem med simoni blev särskilt impopulära när påven Benedikt IX anklagades för att sälja påvedömet 1045. Henrik III, helig romersk kejsare , regerade från 1046 till 1056, avgjorde den påvliga schismen och utnämnde flera påvar, den siste kejsaren som framgångsrikt dominerade urvalsprocessen . Sexårige Henrik IV blev tyskarnas kung 1056.

Påven Nikolaus II

Benedictus X valdes under inflytande av greven av Tusculum , påstås genom att muta väljarna. Avvikande kardinaler valde Pope Nicholas II 1058 i Siena . Nicholas II förde framgångsrikt krig mot Benedikt X och återtog kontrollen över Vatikanen. Nicholas II sammankallade en synod i Lateranen på påsk 1059. Resultaten kodifierades i den påvliga bullen In nomine Domini . Den förklarade att ledare för adeln inte skulle ha någon del i valet av påvar (även om den helige romerske kejsaren kanske bekräftade valet) och att kurfurstar skulle vara kardinaler ( som senare skulle utvecklas till kardinalkollegiet ) samlade i Rom. Tjuren förbjöd också lekmannainvestering. Som svar samlades alla biskopar i Tyskland (som stödde kejsaren) 1061 och förklarade alla Nikolaus II:s dekret ogiltiga. Ändå fortskred valen av påven Alexander II och påven Gregorius VII enligt kyrkans regler, utan inblandning av kejsaren.

Henrik IV och påven Gregorius VII

Henrik IV ber påven Gregorius VII om förlåtelse i Canossa , grevinnan Matildas slott, 1077

År 1075 komponerade påven Gregorius VII Dictatus papae , även om detta inte publicerades vid den tiden, och katalogiserade principerna för hans gregorianska reformer . En klausul hävdade att påven hade den exklusiva makten att avsätta en kejsare. Den förklarade att den romerska kyrkan grundades av Gud ensam – att den påvliga makten ( påven Gelasius auctoritas ) var den enda universella makten; i synnerhet ett råd som hölls i Lateranpalatset från 24 till 28 februari samma år beslutade att påven ensam kunde utse eller avsätta kyrkliga män eller flytta dem från se till att se. Vid denna tidpunkt var Henrik IV inte längre ett barn, och han fortsatte att utse sina egna biskopar. Han reagerade på denna förklaring genom att skicka Gregorius VII ett brev där han drog tillbaka sitt kejserliga stöd till Gregorius som påve i otvetydiga ordalag: brevet hade rubriken "Henry, kung inte genom usurpation utan genom Guds heliga vigning, till Hildebrand, kl. närvarande inte påve utan falsk munk". Den krävde valet av en ny påve. Hans brev slutar, "Jag, Henrik, kung av Guds nåd, med alla mina biskopar, säger till dig, kom ner, kom ner!", och citeras ofta med "och att bli fördömd genom tiderna", vilket är ett senare tillägg.

Samtida illustration av Henrik IV (vänster) och anti-påven Clement III (mitten)

Situationen gjordes ännu mer besvärlig när Henrik IV installerade sin präst, Tedald, en Milanos präst, som biskop av Milano , när en annan präst i Milano, Atto, redan hade valts i Rom av påven. År 1076 svarade Gregory genom att bannlysa Henrik och avsatte honom som tysk kung, och befriade alla kristna från deras trohetsed.

Att genomdriva dessa deklarationer var en annan sak, men fördelen kom gradvis att ligga på Gregorius VII:s sida. Tyska furstar och aristokratin var glada över att höra om kungens avsättning. De använde religiösa skäl för att fortsätta det uppror som startade vid det första slaget vid Langensalza 1075, och för att ta kungliga ägor. Aristokrater gjorde anspråk på lokala herrskap över bönder och egendom, byggde fort, som tidigare varit förbjudna, och byggde upp lokala förläningar för att säkra deras autonomi från imperiet.

Henrik IV begär medling från Matilda av Toscana och abbot Hugh av Cluny .

Denna kombination av faktorer tvingade Henrik IV att backa, eftersom han behövde tid för att samla sina styrkor för att bekämpa upproret. 1077 reste han till Canossa i norra Italien, där påven vistades i grevinnan Matildas slott, för att personligen be om ursäkt. Påven var misstänksam mot Henriks motiv och trodde inte att han verkligen var ångerfull. Som bot för sina synder, och som ett eko av hans eget straff av sachsarna efter det första slaget vid Langensalza, bar han en hårskjorta och stod barfota i snön i vad som har blivit känt som Walk to Canossa . Gregory upphävde bannlysningen, men de tyska aristokraterna, vars uppror blev känt som den stora sachsiska revolten , var inte lika villiga att ge upp sin möjlighet och valde en rivaliserande kung, Rudolf von Rheinfeld . Tre år senare förklarade påven Gregorius sitt stöd för von Rheinfeld och sedan på fastetidens synod den 7 mars 1080 exkommunicerade Henrik IV igen. I sin tur kallade Henry till ett biskopsråd i Brixen som utropade Gregory som olaglig. Den interna revolten mot Henry slutade i praktiken samma år, dock när Rudolf von Rheinfeld dog.

Henrik IV utnämnde Guibert av Ravenna (som han hade investerat som biskop av Ravenna) till påve, och hänvisade till Clemens III (känd av den katolska kyrkan som Antipope Clement III ) som "vår påve". I oktober 1080 kolliderade trupper som tagits upp av de pro-kejserliga biskoparna i norra Italien med grevinnan Matildas pro-påvliga styrkor i slaget vid Volta Mantovana . De pro-kejserliga styrkorna gick segrande och i mars 1081 marscherade Henrik IV från Brennerpasset in i Veronamarschen utan motstånd och gick in i Milano i april samma år. Han attackerade sedan Rom och belägrade staden med avsikten att med våld avlägsna Gregorius VII och installera Clemens III. Staden Rom stod emot belägringen, men Vatikanen och Peterskyrkan föll 1083. I utkanten av staden fick Henrik tretton kardinaler som blev lojala mot hans sak. Året därpå kapitulerade staden Rom och Henrik gick triumferande in i staden. På palmsöndagen 1084 tronade Henrik IV högtidligt Clement vid Peterskyrkan ; på påskdagen gav Clement tillbaka tjänsten och krönte Henrik IV som kejsare av det heliga romerska riket.

Gregorius VII gjorde under tiden fortfarande motstånd några hundra meter från basilikan i Castel Sant'Angelo , då känt som Cencius hus. Gregory kallade på sina allierade om hjälp, och Robert Guiscard (den normandiska härskaren över Sicilien, Apulien och Kalabrien) svarade och gick in i Rom den 27 maj 1084. Normanderna kom i kraft och attackerade med sådan styrka att Henrik och hans armé flydde. Gregorius VII räddades, men Rom plundrades i processen, vilket medborgarna i Rom klandrade honom för. Som ett resultat av detta tvingades Gregorius VII att lämna Rom under normandernas skydd, på flykt till Salerno, där han blev sjuk och dog den 25 maj 1085. De sista orden han yttrade var: "Jag har älskat rättvisa och hatat orättfärdighet, och därför dör jag i exil."

Efter Gregorius död valde kardinalerna en ny påve, påven Victor III . Han var skyldig sin upphöjelse till normandernas inflytande. Motpåven Klemens III ockuperade fortfarande Peterskyrkan. När Victor III dog valde kardinalerna påven Urban II (1088–99). Han var en av tre män som Gregory VII föreslog som sin efterträdare. Urban II predikade det första korståget, som förenade Västeuropa, och ännu viktigare, försonade majoriteten av biskoparna som hade övergett Gregorius VII.

Henrik IV:s regeringstid visade den tyska monarkins svaghet. Härskaren var beroende av stormännens goda vilja, adeln i sitt land. Dessa var tekniskt kungliga tjänstemän och ärftliga furstar. Han var också beroende av kyrkornas resurser. Henrik IV alienerade Romskyrkan och många av stormännen i sitt eget rike. Många av dessa tillbringade år i öppet eller subversivt uppror. Henry misslyckades med att skapa en ordentlig byråkrati för att ersätta sina olydiga vasaller. Magnaterna blev alltmer självständiga och kyrkan drog tillbaka stödet. Henry IV tillbringade de sista åren av sitt liv med att desperat ta tag i att behålla sin tron. Det var ett kraftigt förminskat kungarike.

Henrik V, helig romersk kejsare

Investiturkontroversen fortsatte i flera decennier när varje påve efter varandra försökte minska den kejserliga makten genom att väcka uppror i Tyskland. Dessa revolter blev gradvis framgångsrika. Henrik IV:s regeringstid slutade med ett minskat rike och avtagande makt. Många av hans underherrar hade varit i ständigt eller övergiven revolt i flera år. Henrik IV:s insisterande på att motpåven Clement III var den riktiga påven hade till en början varit populär bland några av adelsmännen, och till och med många av biskoparna i Tyskland. Men allt eftersom åren gick drogs detta stöd långsamt tillbaka. Tanken att den tyske kungen kunde och borde namnge påven blev alltmer misskrediterad och sågs som en anakronism från en svunnen tid. Ottos imperium var praktiskt taget förlorat på grund av Henrik IV.

Den 31 december 1105 tvingades Henrik IV abdikera och efterträddes av sin son Henrik V , som hade gjort uppror mot sin far till förmån för påvedömet och fått sin far att avsäga sig lagligheten av sina motpåvar innan han dog. Ändå valde Henrik V en annan motpåve, Gregorius VIII .

Henry V insåg snabba åtgärder och en förändring av sin fars politik var nödvändig. Påven Paschal II tillrättavisade Henrik V för att han utnämnt biskopar i Tyskland. Kungen korsade Alperna med en armé 1111. Påven, som var svag och hade få anhängare, tvingades föreslå en kompromiss, det misslyckade konkordatet 1111 . Dess enkla och radikala lösning av Investiture-kontroversen mellan prerogativen för regnum och sacerdotium föreslog att tyska kyrkliga män skulle överlämna sina landområden och sekulära ämbeten till kejsaren och utgöra en rent andlig kyrka. Henry fick större kontroll över sitt rikes länder, särskilt de som hade varit i händerna på kyrkan, men med omtvistad titel. Han skulle inte blanda sig i kyrkliga angelägenheter och kyrkliga män skulle undvika världsliga gudstjänster. Kyrkan skulle ges självstyre och till Henrik V skulle återställas stora delar av hans rike som hans far förlorat. Och slutligen skulle Henrik V krönas som den helige romerske kejsaren av Paschal. När markavlåtelserna lästes i Peterskyrkan utbröt dock folkmassan i ilska. Henrik tog påven och kardinalerna som gisslan tills påven gav Henrik V rätten att investera. Sedan återvände han till Tyskland – krönt till kejsare och skenbar segrare över påvedömet.

Henriks seger var dock lika kortlivad som hans fars, Henrik IV:s, över Gregorius VII. Prästerskapet uppmanade Paschal att häva sitt avtal, vilket han gjorde 1112. Bråket följde det förutsägbara förloppet: Henrik V gjorde uppror och bannlystes. Upplopp bröt ut i Tyskland, en ny motpåve Gregorius VIII utsågs av den tyske kungen, och adelsmän som var lojala mot Rom skiljde sig från Henrik. Oroligheterna och konflikten i Tyskland fortsatte, precis som under Henrik IV. Och kontroversen med avseende på investeringar drog ut på i ytterligare tio år. Liksom sin far före honom, stod Henrik V inför avtagande makt. Till syvende och sist hade han inget annat val än att ge upp insatsen och den gamla rätten att namnge påven. Concordat of Worms 1122 blev resultatet. Efter konkordatet hade de tyska kungarna aldrig samma kontroll över kyrkan som hade funnits under den ottoniska dynastin. Henrik V togs emot tillbaka till nattvarden och erkändes som en legitim kejsare som ett resultat.

Henrik V dog utan arvingar 1125, tre år efter konkordatet. Han hade utsett sin brorson, Fredrik von Staufen till hertig av Schwaben , även känd som Fredrik II, hertig av Schwaben till sin efterträdare. Istället valde kyrkomän Lothair III . Ett långt inbördeskrig utbröt mellan Staufen, även känd som Hohenstaufen , och arvingarna till Lothar III, vilket banade väg för Hohenstaufen Fredrik I (1152–1190) till makten.

Engelsk investiturkontrovers (1102–07)

Vid tiden för Henrik IV:s död var Henrik I av England och det gregorianska påvedömet också inblandade i en kontrovers om investitur, och dess lösning gav en modell för den slutliga lösningen av frågan i imperiet.

Vilhelm Erövraren hade accepterat en påvlig fana och påven Alexander II: s avlägsna välsignelse vid hans invasion, men hade framgångsrikt avvisat påvens påstående efter det framgångsrika resultatet, att han skulle komma till Rom och hylla sitt lä, enligt de allmänna bestämmelserna i Constantins donation .

Förbudet mot lekmannainvestering i Dictatus papae skakade inte lojaliteten hos Vilhelms biskopar och abbotar. Under Henry I: s regeringstid fick det heta utbytet mellan Westminster och Rom Anselm, ärkebiskop av Canterbury, att ge upp medlingen och dra sig tillbaka till ett kloster. Robert av Meulan , en av Henriks främsta rådgivare, bannlystes, men hotet om att bannlysa kungen förblev ospelat. Påvedömet behövde stöd av engelska Henry medan tyska Henry fortfarande var obruten. Ett planerat korståg krävde också engelskt stöd.

Henrik I gav ärkebiskopen av York i uppdrag att samla in och presentera alla relevanta traditioner för det smorda kungadömet. Angående detta ämne skulle historikern Norman Cantor notera: "De resulterande ' Anonymous of York' -avhandlingarna är en fröjd för studenter av tidigmedeltida politisk teori, men de kännetecknar inte på något sätt synen på den anglo-normanska monarkin, som hade ersatt den säkra grunden för administrativ och juridisk byråkrati för föråldrad religiös ideologi."

Concordat of London (1107)

Concordat of London, som kom överens om 1107, var en föregångare till en kompromiss som senare togs upp i Concordat of Worms . I England, liksom i Tyskland, började kungens kansli skilja mellan prelaternas världsliga och kyrkliga makt. Böjde sig för den politiska verkligheten och använde denna distinktion, Henrik I av England upp sin rätt att investera sina biskopar och abbotar samtidigt som han förbehöll sig seden att kräva att de svära hyllning för " tidsligheterna " (de landfastigheter knutna till biskopsämbetet) direkt från hans hand, efter det att biskopen svurit hyllning och feodal vasall i hyllningsceremonin ( commendatio ) , som vilken sekulär vasall som helst. Vasalagesystemet , eftersom kungen hade kontroll över erövringen .

Senare utveckling i England

Henrik I av England insåg en fara med att placera klosterforskare i sitt kansli och vände sig alltmer till sekulära tjänstemän, av vilka några hade mindre befattningar i kyrkan. Han belönade ofta dessa män med titlarna biskop och abbot. Henrik I utvidgade systemet med smutskastning för att minska monarkins beroende av riddare från kyrkliga länder. Till skillnad från situationen i Tyskland Henrik I av England Investiture Controversy för att stärka kungens sekulära makt. Det skulle fortsätta att koka under ytan. Kontroversen skulle dyka upp i Thomas Becket -affären under Henrik II av England , den stora stadgan från 1217 , Mortmains stadgar och striderna om användningen av Cestui que under Henrik VII av England , och slutligen komma till en spets under Henrik VIII av England .

Concordat of Worms (1122)

Huvudartikel: Concordat of Worms

Worms katedral var 10 år gammal när Concordat utfärdades där 1122.

Det europeiska fastlandet upplevde omkring 50 år av strider, med ansträngningar av Lamberto Scannabecchi, den blivande påven Honorius II , och 1121 års riksdag i Würzburg för att avsluta konflikten. Den 23 september 1122, nära den tyska staden Worms , ingick påven Callixtus II och den helige romerske kejsaren Henrik V ett avtal, nu känt som Concordat of Worms , som effektivt avslutade investiturkontroversen. Det eliminerade lekmannainsatsen , samtidigt som sekulära ledare fick lite utrymme för inofficiellt men betydande inflytande i utnämningsprocessen.

Enligt villkoren i avtalet skulle valet av biskopar och abbotar i Tyskland ske i kejsarens närvaro (eller hans legats) som domare ("utan våld") mellan potentiellt tvistande parter, fria från mutor , och därmed behålla till kejsaren en avgörande roll i valet av dessa stora territoriella magnater av imperiet. Men i avsaknad av en tvist skulle katedralens kanniker välja biskop, munkar skulle välja abbot. Bortom Tysklands gränser, i Bourgogne och Italien , skulle valet hanteras av kyrkan utan imperialistisk inblandning.

Callixtus hänvisning till den feodala hyllningen som kejsaren skulle utse vid utnämningen är bevakad: "skal göra dig för dessa vad han rättmätigt borde" var lydelsen av det privilegium som beviljats ​​av Callixtus. Kejsarens rätt till en betydande ersättning (betalning) vid val av biskop eller abbot förvägrades uttryckligen.

Kejsaren avsade sig rätten att förse kyrkliga med ring och korsning , symbolerna för deras andliga kraft, och garanterade val av kanonerna i katedralen eller klostret och fri invigning . För att kompensera för detta och symbolisera biskopens världsliga auktoritet som påven alltid hade erkänt att den härrörde från kejsaren, uppfanns en annan symbol, spiran, som skulle överlämnas av kungen (eller hans legat) .

De två avslutade med att lova ömsesidig hjälp på begäran och genom att ge varandra fred. Konkordatet bekräftades av Lateranens första råd 1123.

Terminologi

I modern terminologi är ett konkordat en internationell konvention, närmare bestämt en som ingåtts mellan den heliga stolen och den civila makten i ett land för att definiera förhållandet mellan den katolska kyrkan och staten i frågor som båda är berörda. Konkordaterna började under det första korstågets slut 1098.

Concordat of Worms ( latin : Concordatum Wormatiense ) kallas ibland Pactum Callixtinum av påvliga historiker, eftersom termen " concordat " inte användes förrän Nicolas av Cusas De concordantia catholica från 1434.

Arv

Lokal myndighet

På lång sikt skulle den kejserliga maktens tillbakagång dela Tyskland fram till 1800-talet. På liknande sätt i Italien försvagade investiturkontroversen kejsarens auktoritet och stärkte lokala separatister.

Medan monarkin var indragen i dispyten med kyrkan, minskade dess makt, och de lokala rättigheterna till herravälde över bönder ökade, vilket så småningom ledde till: [

• Ökat livegenskap som minskade rättigheter för majoriteten
• Lokala skatter och avgifter ökade, medan kungakassan sjönk
• Lokaliserade rättigheter till rättvisa där domstolar inte behövde svara för kunglig myndighet

Val av ledare

Påvedömet växte sig starkare och lekmännen engagerade sig i religiösa angelägenheter, ökade sin fromhet och satte scenen för korstågen och 1100-talets stora religiösa vitalitet.

Påvedömet i Avignon inträffade flera århundraden efter konkordatet, och visade att det fanns fortsatt inblandning i påvedömet av kungar.

Tyska kungar hade fortfarande de facto inflytande över valet av tyska biskopar, även om tyska furstar med tiden fick inflytande bland kyrkliga väljare. Den tillträdande biskopen skulle sedan av kejsaren (eller representanten) beläggas med spiran och, någon gång efteråt, av hans kyrkliga överordnade med ring och stav. Kontroversens upplösning gav en betydande förbättring av karaktären hos män som lyfts upp till biskopsämbetet . Kings blandade sig inte längre så ofta i deras val, och när de gjorde det nominerade de i allmänhet mer värdiga kandidater till ämbetet.

Concordat of Worms avslutade inte inblandningen av europeiska monarker i valet av påven. Rent praktiskt behöll de tyska kungarna en avgörande röst i valet av hierarkin. Alla kungar stödde kung John av Englands trots mot påven Innocentius III nittio år efter Concordat of Worms i frågan om Stephen Langton . I teorin döpte påven sina biskopar och kardinaler. I verkligheten invigde Rom oftare än inte prästerskapet när kungarna meddelade vem den sittande makten skulle vara. Motsägelse från Roms sida skulle leda till problem i kungariket. För det mesta var det en no-win situation för Rom. I detta förändrades Concordat of Worms lite. Tillväxten av kanonisk rätt i de kyrkliga domstolarna baserades på den underliggande romerska rätten och ökade styrkan hos den romerska påven.

Guelphs och Ghibellines krig . Kejsar Otto IV marscherade mot Rom och befallde påven Innocentius III att upphäva Concordat of Worms och att erkänna kejsarkronans rätt att göra nomineringar till alla lediga förmåner. Kyrkan skulle korståg mot det heliga romerska riket under Fredrik II . Som historikern Norman Cantor uttryckte det, "bröt kontroversen den tidigmedeltida jämvikten och avslutade interpenetrationen av ecclesia och mundus ". Faktum är att medeltida kejsare, som "till stor del var skapandet av kyrkliga ideal och personal", tvingades utveckla en sekulär byråkratisk stat, vars väsentliga komponenter kvarstod i den anglo-normanska monarkin .

Kings fortsatte att försöka kontrollera antingen det direkta ledarskapet för kyrkan eller indirekt genom politiska medel i århundraden. Detta syns tydligast i påvedömet i Avignon när påvarna flyttade från Rom till Avignon. Konflikten i Tyskland och norra Italien lämnade utan tvekan kulturen mogen för olika protestantiska sekter , såsom katharerna, valdenserna och slutligen Jan Hus och Martin Luther .

Myndighet och reform

Även om den helige romerske kejsaren behöll en viss makt över kejserliga kyrkor, skadades hans makt irreparabelt eftersom han förlorade den religiösa auktoritet som tidigare tillhörde kungens ämbete. I Frankrike, England och den kristna staten i Spanien kunde kungen övervinna sina magnaters uppror och etablera makten i sitt kungliga demesne eftersom han kunde lita på kyrkan, som under flera århundraden hade gett honom en mystisk auktoritet. Då och då kan upproriska och motsträviga monarker stöta på kyrkan. Dessa kunde exkommuniceras och efter en lämplig tid och offentlig bot tas emot tillbaka till kyrkans gemenskap och goda nåder.

Av de tre reformer som Gregorius VII och hans föregångare och efterträdare påvar hade försökt, hade den mest framgångsrika varit den med avseende på prästerskapets celibat. Simony hade blivit delvis kontrollerad. Mot lekmannainsatsen vann de bara en begränsad framgång, och en som verkade mindre imponerande med åren. Under tiden efter Concordat of Worms fick kyrkan både ställning och makt.

Ordalydelsen i Concordat of Worms var tvetydig, slog igenom vissa frågor och undvek andra helt och hållet. Detta har fått vissa forskare att dra slutsatsen att bosättningen vände ryggen åt Gregorius VII:s och Urban II:s genuina förhoppningar om reformer. Kejsarens inflytande i biskopsfrågor bevarades, och han kunde avgöra omtvistade val. Om kompromissen var en tillrättavisning av den mest radikala visionen om kyrkans frihet, var dess innebörd på åtminstone en punkt fast och omisskännlig: kungen, till och med en kejsare, var en lekman och hans makt åtminstone moraliskt begränsad (därav , totalitarism var oacceptabelt). Enligt W. Jordans åsikt, fick kungars gudomliga rätt ett slag som den aldrig helt återhämtade sig från, men ändå oinskränkt auktoritet och kejsaropapism var inte något som de senare medeltida och tidiga moderna förstod med frasen "av Guds nåd" (vilket många av dem ivrigt försvarade). Om något utdelades ett slag mot undermedvetet kvarvarande förkristna germanska känslor av "kungligt hagel".

Enande av Tyskland och Italien

Det var följden av denna långa episod att en hel generation växte upp i Tyskland och norra Italien i en atmosfär av krig, tvivel och skepsis. De påvliga anhängarna hade varit upptagna med att lägga fram argument för att visa att kunglig makt inte var av gudomligt ursprung. De hade varit så framgångsrika att kejsarens moraliska auktoritet hade underminerats i många av hans undersåtar. Allvarliga splittringar existerade från denna strid om investiturkontroversen, som spräckte stora delar av det heliga romerska riket i Tyskland och Italien. Davis hävdar att dessa klyftor var så djupa och bestående att varken Tyskland eller Italien kunde bilda en sammanhållen nationalstat förrän på 1800-talet. En liknande situation uppstod från den franska revolutionen, som orsakade frakturer i Frankrike som fortfarande existerar. Effekten av Henrik IV:s bannlysning och hans efterföljande vägran att omvända sig lämnade en turbulens i Centraleuropa som varade under hela medeltiden. Det kan ha varit emblematiskt för vissa tyska attityder till religion i allmänhet och den tyska kejsarens upplevda relevans i det universella systemet.

tysk kultur

De katastrofala politiska konsekvenserna av kampen mellan påven och kejsaren ledde också till en kulturell katastrof. Tyskland förlorade det intellektuella ledarskapet i Västeuropa. År 1050 var tyska kloster stora centra för lärande och konst och tyska skolor för teologi och kanonisk rätt var oöverträffade och förmodligen oöverträffade någonstans i Europa. Det långa kriget om investeringar tärde på energin hos både tyska kyrkomän och intellektuella. De föll efter framsteg inom filosofi, juridik, litteratur och konst som äger rum i Frankrike och Italien. På många sätt kom Tyskland aldrig ikapp under resten av medeltiden. Universiteten etablerades i Frankrike, Italien, Spanien och England i början av 1200-talet. Noterbara är University of Bologna , 1088, Oxford University , 1096, University of Salamanca , 1134, University of Paris , 1150, och University of Cambridge , 1207. Det första tyska universitetet, Heidelberg University , etablerades inte förrän 1386 Den var omedelbart genomsyrad av medeltida nominalism och tidig protestantism .

Utveckling av frihet och välstånd i norra Europa

Statsvetaren Bruce Bueno de Mesquita hävdar att Concordat of Worms innehöll en grodd av nationsbaserad suveränitet som en dag skulle bekräftas i Westfalens fred (1648). Concordat of Worms skapade en incitamentstruktur för härskarna i de katolska delarna av Europa så att i de nordliga regionerna motiverades lokala härskare att höja välståndet och friheten för sina undersåtar eftersom sådana reformer hjälpte dessa härskare att hävda sitt oberoende från påven.

Med Concordat of Worms blev påven de facto väljare av biskopar, eftersom hans rekommendationer nästan garanterade en kandidats nominering. Istället för otaliga lokala seder handlade det hela om förhandlingar mellan påven och den lokala sekulära härskaren. Därför blev påvens inflytande i regionen den gemensamma avgörande faktorn över de katolska delarna av Europa.

Som en konsekvens av konkordatet, om den lokala härskaren avvisade påvens nominerade till biskop, kunde härskaren behålla stiftets inkomster för sig själv, men påven kunde hämnas på olika sätt, såsom: beordra de lokala prästerna att inte utföra vissa sakrament som äktenskap, som skulle reta härskarens undersåtar; att förlåta eder av vasallerna till härskaren; och till och med exkommunicera härskaren, och därigenom undergräva hans moraliska legitimitet. Så småningom skulle härskaren behöva ge efter för påven och acceptera en biskop. Ju längre en lokal härskare kunde hålla ut mot påven, desto mer hävstångskraft hade härskaren att kräva en biskop som passade hans intressen.

I en region där påvens inflytande var svagt, kan de lokala prästerna ha utfört sakrament ändå, efter att ha räknat ut att det inte var lika farligt att trotsa påven som att reta upp sina församlingsbor; härskarens vasaller kunde ha hedrat sina eder ändå eftersom påven inte kunde skydda dem från sin herres vrede; och undersåtarna kan fortfarande ha respekterat sin härskare trots bannlysning.

Om påvens inflytande i ett stift var svagt kunde den lokala härskaren tvinga påven att välja mellan att få skatteintäkterna och att utse en lojal biskop. Om nämnda stift var relativt fattigt skulle påven envist hålla ut tills den lokala härskaren accepterade påvens val av biskop. Under denna strid fick påven inga pengar från stiftet, men det var bra för honom eftersom stiftet ändå inte gav så mycket pengar. Men om nämnda stift var välmående, ville påven lösa tvisten snabbare så att han förr kunde få de stora inkomsterna att rinna in i hans kassakistor, och därför var han mer benägen att låta den lokala härskaren välja biskopen.

En lokal sekulär härskare kunde stimulera ekonomin i sitt område, och därigenom samla in mer skatteintäkter, genom att ge sina undersåtar mer frihet och mer deltagande i politiken. Den lokala härskaren var tvungen att samla in tillräckligt med skatteintäkter så att han kunde ge tillräckliga belöningar till sina viktiga anhängare för att säkra deras lojalitet. Men liberalisering och demokratisering skulle också göra hans undersåtar mer självsäkra, vilket i sig gjorde härskarens grepp om makten mindre säker. I allmänhet skulle en klok härskare tillåta sitt folk precis tillräckligt med frihet för att han skulle kunna skaffa tillräckliga skatteintäkter för att ge sina viktiga anhängare precis tillräckligt med belöningar för att hålla dem lojala (se selektoratteorin för en grundlig förklaring av dessa avvägningar). I detta specifika sammanhang var härskaren i ett stift också tvungen att överväga om han skulle samla in ytterligare pengar, genom att riskera liberalisering, för att övertyga påven att kompromissa om valet av biskop.

Under denna incitamentstruktur, om påvens inflytande i en region var starkt, skulle den lokala härskaren se ingen mening med att liberalisera sin stat. Han skulle få in mer skatteintäkter, men det skulle inte räcka för att komma ut under påvens tumme som bara var för stark. Liberaliseringen skulle göra hans folk mer självsäkert och påven skulle hetsa dem till uppror. Påven skulle få både pengarna och sitt val av biskop. Således beslutade den lokala härskaren att förtryck av hans folk var den sundare strategin för politisk överlevnad.

Å andra sidan, om påvens inflytande i regionen var svagt, räknade den lokala härskaren ut att en liberalisering av sin stat, och därigenom göra den mer välmående, kunde ge honom tillräckligt med inflytande för att få sitt val av biskop. Påven skulle försöka hetsa folket till uppror, men till svag effekt. Därmed kunde den lokala härskaren hålla ut längre mot påven, och påven skulle medge. Den lokala härskaren skulle få sin föredragna biskop, och påven skulle få pengarna.

I de katolska regionerna i Europa var påvens inflytande svagare ju längre bort en region var från Rom eftersom det i allmänhet är svårt att projicera makt över långa avstånd och över svår terräng som berg. Detta, menar Bueno de Mesquita, är anledningen till att de norra regionerna i Europa, som England och Nederländerna, blev mer välmående och fria än de södra regionerna. Han hävdar vidare att denna dynamik är vad som möjliggjorde den protestantiska reformationen , som mestadels ägde rum i norra Europa. De norra delarna av Europa var så välmående och påvens inflytande där var så svagt att deras lokala härskare kunde avvisa påvens biskopar på obestämd tid.

Kulturella referenser

Science fiction- författaren Poul Andersons roman The Shield of Time (1980) skildrar två alternativa historiescenarier . I den ena besegrade kejsarmakten påvedömet fullständigt och fullständigt, och i den andra gick påvedömet segrande ut med den kejserliga makten ödmjuk och marginaliserad. Båda slutar med ett mycket auktoritärt och repressivt 1900-tal som helt saknar demokrati eller medborgerliga rättigheter. Slutsatsen av en huvudperson är att resultatet i den faktiska historien (ingendera makten vann en klar seger, där båda fortsatte att motverka varandra) var det bästa ur mänsklig frihetssynpunkt.

Se även

• Påvedömets historia (1048–1257)
• Cluniac reformer
• Lateranens första råd
• Petrus Crassus
• Frihetsstadgan
• Mortmains stadgar
• Quia Emptores
• Cestui que

Anteckningar

Bibliografi

Primära källor

• Henrik IV, helige romerske kejsare (1076). "Henry IV:s svar till Gregorius VII., 24 januari 1076" . I Henderson, Ernest F. (red.). Välj Historiska dokument från medeltiden . Översatt av Henderson, Ernest F. London: George Bell and Sons (publicerad 1903). s. 372–373 . Hämtad 13 oktober 2017 .
• Påven Gregorius VII (1076). "Första avsättning och förbud mot Henrik IV av Gregorius VII., 22 februari 1076" . I Henderson, Ernest F. (red.). Välj Medeltidens historiska dokument . Översatt av Henderson, Ernest F. London: George Bell and Sons (publicerad 1903). s. 376–377 . Hämtad 13 oktober 2017 .
•   Kohn, George Childs (1999). Dictionary of Wars (reviderad upplaga). New York: Facts On File, Inc. ISBN 0-8160-3928-3 .
•   Robinson, IS (2003). Henrik IV av Tyskland 1056-1106 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0521545900 . Hämtad 18 mars 2020 .
•   Slocum, Kenneth, red. (2010). "The Investiture Controversy". Källor i medeltida kultur och historia . Boston: Prentice Hall. s. 170–175. ISBN 978-0-13-615726-7 .
• Bettenson, Henry och Chris Maunder, red. (2011). Kristna kyrkans dokument . Oxford University Press.

• Slocum, Kenneth, red. (2010). Källor i medeltida kultur och historia . s. 170–75.

Sekundära och tertiära källor

• Blumenthal, Uta-Renate (1988). Investiturkontroversen: Kyrka och monarki från nionde till tolfte århundradet . University of Pennsylvania Press.
•   Browne, P.W. (1922). "Pactum Callixtinum: en innovation i påvlig diplomati". The Catholic Historical Review . 8 (2): 180–190. JSTOR 25011853 .
• Cantor, Norman F. (1958). Kyrka, kungadöme och lekmannainvestering i England, 1089–1135 . Princeton University Press.
• Cantor, Norman F. (1993). Medeltidens civilisation . HarperCollins.
•   Cantor, Norman F. (1969). Medeltida historia, en civilisations liv och död . Macmilllan. ISBN 9780023190704 .
• Cowdrey, HEJ (1998). Påven Gregorius VII, 1073–1085 . Oxford University Press.
• Dahmus, Joseph (1969). Medeltiden, en populär historia . Garden City, NY: Doubleday and Company.
• Davis, R.H.C. (1966). En historia om det medeltida Europa, från Konstantin till Saint Louis . Longmans.
• Fawtier, Robert (1964). De kapetianska kungarna av Frankrike . London.
• Floto (1891). "Gregorius VII" . I Schaff, Philip (red.). Religious Encyclopedia: or Dictionary of Biblical, Historical, Doctrinal and Practical Theology . Vol. 2 (3:e upplagan). New York: Funk & Wagnalls Company. s. 910–912 . Hämtad 13 oktober 2017 .
•   Fuhrmann, Horst (1986). Tyskland under högmedeltiden ca. 1050–1200 . Översatt av Reuter, Timothy . Cambridge, England: Cambridge University Press (publicerad 2001). ISBN 978-0-521-31980-5 .
• Hearder, H.; Waley, DP, red. (1963). En kort historia om Italien: Från klassisk tid till idag .
• Jolly, Karen Louise (1997). Tradition och mångfald: Kristendomen i världskontext till 1500 . ME Sharpe.
•    Joranson, Einar (1948). "Startandet av normandernas karriär i Italien - legend och historia". Spekulum . 23 (3): 353–396. doi : 10.2307/2848427 . JSTOR 2848427 . S2CID 162331593 .
•   Jordan, William Chester (2003). Europa under högmedeltiden . Europas pingvinhistoria. Viking. ISBN 9780670032020 .
• Le Goff, Jacques (1964). Medeltida civilisation 400–1500 .
• Löffler, Klemens (1910). " Konflikt mellan investeringar ". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . Vol. 8. New York: Robert Appleton Company. s. 84–89.
•   McCarthy, TJH (2014). Chronicles of the Investiture Contest: Frutolf of Michelsberg and His Continuators . Manchester: Manchester medeltida källor. ISBN 978-0-7190-8470-6 .
• Metz, René (1960). Vad är kanonisk lag? . Twentieth Century Encyclopedia of Catholicism . Vol. 80. Översatt av Derrick, Michael. New York: Hawthorn Books.
• Morrison, Karl F. , red. (1971). Investiture-kontroversen: frågor, idéer och resultat . Holt McDougal.
•   de Mesquita, Bruce Bueno (2000). "Påvar, kungar och endogena institutioner: Concordat of Worms och ursprunget till suveränitet". International Studies Review . 2 (2: Kontinuitet och förändring i den westfaliska ordningen): 93–118. doi : 10.1111/1521-9488.00206 . JSTOR 3186429 .
• Reynolds, Susan (1994). Löv och vasaller, de medeltida bevisen omtolkade . Oxford University Press.
•   Rubenstein, Jay (2011). Armies of Heaven: The First Crusade and the Quest for Apocalypse . New York: Basic Books. ISBN 978-0-465-01929-8 .
• Strayer, Joseph R. (1959). Medeltiden, 395–1500 (4:e uppl.). Appleton-Century-Crofts.
• Stroll, Mary (2004). Calixtus II (1119–1124): En påve född att härska . Slätvar.
• Tellenbach, Gerd (1993). Den västra kyrkan från tionde till tidigt tolfte århundradet . Cambridge University Press.
• Thompson, James Westfall ; Johnson, Edgar Nathaniel (1937). En introduktion till det medeltida Europa, 300–1500 .
• Thorndike, Lynn (1956). The History of Medieval Europe (3:e uppl.). Houghton Mifflin.
• Zanichelli, Giusi (2006). "Una donna al potere" . Aluminiumoxid . 15 : 47–51.

Vidare läsning

Primära källor

• Halsall, Paul, red. (2007). "Utvalda källor: Imperium och påvedömet" . Internet medeltida källbok . New York: Fordham University . Hämtad 13 oktober 2017 .
• Henderson, Ernest F., red. (1122). "Concordat of Worms, 23 september 1122" . Välj Medeltidens historiska dokument . Översatt av Henderson, Ernest F. London: George Bell and Sons (publicerad 1903). s. 408–409 . Hämtad 13 oktober 2017 .
• Påven Gregorius VII (1078). "Dekret av den 19 november 1078, förbjudande av lekmannainvestering" . I Henderson, Ernest F. (red.). Välj Historiska dokument från medeltiden . Översatt av Henderson, Ernest F. London: George Bell and Sons (publicerad 1903). sid. 365 . Hämtad 13 oktober 2017 .
•   ———   (1080). "Andra förbud och detronering av Henrik IV, genom Gregorius VII., 7 mars 1080" . I Henderson, Ernest F. (red.). Välj Historiska dokument från medeltiden . Översatt av Henderson, Ernest F. London: George Bell and Sons (publicerad 1903). s. 388–391 . Hämtad 13 oktober 2017 .
•   ———   (1903). "Påvens diktat" . I Henderson, Ernest F. (red.). Välj Historiska dokument från medeltiden . Översatt av Henderson, Ernest F. London: George Bell and Sons. s. 366–367 . Hämtad 13 oktober 2017 .

Sekundära och tertiära källor

• Blumenthal, Uta-Renate (2016). "Investeringskontrovers" . Encyclopædia Britannica . Hämtad 13 oktober 2017 .
• "Investerare" . The Columbia Encyclopedia (6:e upplagan). New York: Columbia University Press. 2007. Arkiverad från originalet den 21 februari 2009 . Hämtad 13 oktober 2017 .
• Nelson, Lynn H. "The Owl, the Cat, and the Investiture Controversy" . Föreläsningar för en medeltidsundersökning . Referensbok online för medeltidsstudier. Arkiverad från originalet den 15 februari 2015 . Hämtad 13 oktober 2017 .
• Schroeder, HJ (1937). "Nionde allmänna råd (1123)" . Disciplinära dekret från de allmänna råden: text, översättning och kommentarer . St. Louis, Missouri: B. Herder Book Co. s. 177–194 . Hämtad 13 oktober 2017 .
• Van Hove, Alphonse (1910). " Canonical Investiture ". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . Vol. 8. New York: Robert Appleton Company. sid. 84.

externa länkar

• "The Concordat of Worms" , In Our Time , BBC Radio 4