1983 Code of Canon Law

Omslag till 1983 års upplaga av 1983 års Code of Canon Law

1983 kanoniska lag års (förkortad 1983 CIC från dess latinska titel Codex Iuris Canonici ), även kallad Johanno-Pauline Code, är "den grundläggande samlingen av kyrkliga lagar för den latinska kyrkan " . Det är den andra och nuvarande omfattande kodifieringen av kanonisk lagstiftning för den katolska kyrkans latinska kyrka . Den offentliggjordes den 25 januari 1983 av Johannes Paulus II och trädde i kraft den första söndagen i advent (27 november) 1983. Den ersatte 1917 års kanoniska lag som hade utfärdats av Benedikt XV den 27 maj 1917.

Historia

Se även: Den katolska kyrkans kanonrätt § Rättshistoria och kodifiering , och östkyrkornas kanonkoder

Bakgrund

Den nuvarande kanoniska lagen är den andra omfattande kodifieringen av den latinska kyrkans icke-liturgiska lagar , som ersätter den pio-benediktinska koden som hade utfärdats av Benedikt XV 1917.

påven Johannes XXIII utropade ett nytt ekumeniskt råd för den katolska kyrkan, tillkännagav också avsikten att revidera 1917 års CIC.

Arbete

Pontificia Commissio Codici iuris canonici recognoscendo, som hade upprättats 1963, arbetade med att revidera 1917 års kanoniska lag genom Paul VI: s pontifikat , och avslutade arbetet under de första åren av Johannes Paulus II:s pontifikat .

Sacræ disciplinæ leges

Sacræ disciplinæ leges Latin för "Heliga disciplinära lagar" Påven Johannes Paulus II: s apostoliska konstitution
Signaturdatum	25 januari 1983
Ämne	Kungörande av 1983 års kanonisk lag
Text	På latin På engelska

Den 25 januari 1983, med den apostoliska konstitutionen Sacrae disciplinae leges, promulgerade Johannes Paulus II 1983 års kanoniska lag för alla medlemmar av den katolska kyrkan som tillhörde den latinska kyrkan . Den trädde i kraft den första söndagen i följande advent , som var den 27 november 1983.

I ett tal som gavs den 21 november 1983 till deltagarna i en kurs vid det gregorianska universitetet i Rom om den nya kanoniska lagen , beskrev påven den nya koden som "det sista dokumentet från Vatikanen II ".

Officiellt språk

Även om det har förekommit många folkliga översättningar av 1983 års kodeks , är det bara den latinska originaltexten som har lagkraft.

Ekklesiologisk inspiration av 1983 års kod

Huvudartiklar: Filosofi, teologi och grundläggande teori om katolsk kanonrätt och ekklesiologi (katolska kyrkan)

I Vatikanen II-dekretet Optatam totius (nr 16), med tanke på beslutet att reformera den befintliga koden, fastställdes att "läran om kanonisk lag bör ta hänsyn till kyrkans mysterium, enligt den dogmatiska konstitutionen De Ecclesia " . . 1917 års Pio-Benedictine Code var i själva verket uppbyggd enligt den romerska laguppdelningen av "normer, personer, saker, förfaranden, straff".

Johannes Paulus II beskrev den ekklesiologiska inspirationen från 1983 års kod på detta sätt:

Instrumentet, som Koden är, överensstämmer helt med kyrkans natur, särskilt som det föreslås av Andra Vatikankonciliets undervisning i allmänhet, och på ett särskilt sätt av dess ekklesiologiska lära. I viss mening kunde denna nya kod uppfattas som en stor ansträngning att översätta samma lära, det vill säga den konciliära ecklesiologin, till ett kanoniskt språk. Om det emellertid är omöjligt att perfekt översätta den försonliga bilden av kyrkan till ett kanoniskt språk, bör ändå i denna bild alltid återfinnas så långt som möjligt dess väsentliga referenspunkt.

Således är 1983 års kod konfigurerad, så långt det är möjligt, enligt "kyrkans mysterium", de viktigaste böckerna – två, tre och fyra – som motsvarar munus regendi , munus sanctificandi och munus docendi (den " uppdrag" om styrelse, tillbedjan/helgelse och undervisning) som i sin tur härrör från Kristi kungliga, prästerliga och profetiska roller eller funktioner .

Struktur i detalj

1983 års kanoniska lag innehåller 1752 kanoner , eller lagar, de flesta indelade i paragrafer (anges med "§") och/eller siffror (anges med "°"). Därför skulle en hänvisning till koden skrivas som Can. (eller Canon) 934, §2, 1°.

Underavdelningar

Koden är organiserad i sju böcker, som är ytterligare uppdelade i del, avsnitt, titel, kapitel och artikel . Inte varje bok innehåller alla fem underavdelningar. Organiserade hierarkiskt är underavdelningarna

• Bok (Bk.)
  • Del (Pt.)
    • Avsnitt (Sek.)
      • Titel (Tl.)
        • Kapitel (Kap.)
          • Artikel (Art.)

De flesta av koden använder inte alla dessa underavdelningar, men ett exempel är det

• "Bok II. Guds folk;
  • Del II. Kyrkans hierarkiska konstitution;
    • Avsnitt II. Särskilda kyrkor och deras grupperingar;
      • Avdelning III. De särskilda kyrkornas interna ordning;
        • Kapitel II. Stiftskurian;
          • Artikel II. Kanslern , andra notarier och arkiven."

Kodens grundläggande enhet är kanonen . Dess underavdelningar visas som

• Kanon (Can.)
  • Stycke (§, t.ex. §2)
    • Nummer (°, t.ex. 3°)

Vissa kanoner innehåller "siffror" utan "stycken", medan de flesta kanoner innehåller "stycken", och de flesta "stycken" innehåller inte "siffror".

Skissera

Detta är sammanfattningen av de sju böckerna i 1983 års kanoniska lag.

• BOK I. ALLMÄNNA NORMER (Cann. 1–203)

Förklarar den allmänna tillämpningen av lagar

• BOK II. GUDS FOLK (Cann. 204–746)

Går in på lekmäns och prästers rättigheter och skyldigheter och beskriver kyrkans hierarkiska organisation.

• BOK III. KYRKANS UNDERVISNINGSFUNKTION (Cann. 747–833)

Kristen tjänst, missionsverksamhet, utbildning och social kommunikation

• BOK IV. KYRKANS HELIGANDE FUNKTION (Cann. 834–1253)

Sakrament och andra gudstjänster; platser för tillbedjan; högtidsdagar och fastedagar

• BOK V. KYRKANS TIDLIGA VAROR (Cann. 1254–1310)

Äganderätt, kontrakt och testamenten; besläktad med den civila affärslagen

• BOK VI. SANKSTIONER I KYRKAN (Cann. 1311–1399)

Brott och straff

• BOK VII PROCESSER (Cann. 1400–1752)

Processrätt; rättegångar och domstolar; speciella processer; straffrättsliga förfaranden; administrativa förfaranden

Sammanfattning

Bok I. Allmänna normer (Cann. 1–203)

Denna del av Codex innehåller de allmänna reglerna om

• rättskällor
• fysiska och juridiska personer
• styrning och kontor
• beräkningen av tid

Rättskällor är lagar (inklusive sedvanor som ett särskilt sätt att lagstiftning på grund av behovet av lagstiftarens godkännande), som innehåller universella föreskrifter, allmänna förordningar (lagstiftande eller verkställande), instruktioner och författningar som hänvisar till en speciell grupp, och i fall av författningar lagstiftas av denna grupp själv, och administrativa akter, som endast avgör enskilda fall.

Personer är fysiska personer eller juridiska personer . Alla anses inte vara "fysiska personer" enligt definitionen av 1983 års kod, eftersom man är konstituerad som en person med åtföljande skyldigheter och rättigheter endast genom dop .

Codexen anger villkor för giltigheten av en rättshandling, särskilt i förhållande till form, tvång, missuppfattning och bristande delaktighet.

Den juridiska makten är indelad i de tre myndigheterna lagstiftande, verkställande och dömande. Förmågan att utföra rättsliga handlingar kan knytas till ett kontor eller så kan det delegeras till en person. Tillsättning och förlust av kyrkoämbete regleras.

Tiden reglerar preskription, vilket går i linje med de nationella reglerna, men kan endast uppnås i god tro, och definitioner av tid.

Bok II. Guds folk (Cann. 204–746)

Bok två beskriver "Guds folk". Den diskuterar de allmänna rättigheterna och skyldigheterna för medlemmar i kyrkan, och diskuterar sedan kyrkans ordning, från påvestolen till den lokala församlingen.

Den hierarkiska konstitutionen av religiösa och sekulära institut och sällskap av apostoliskt liv visas i en grad som är tillräcklig för att förklara tillämpningsområdet för bestämmelserna i del två. Ett religiöst institut är ett sällskap där medlemmar, enligt vederbörlig lag, uttalar offentliga löften. Denna bok är uppdelad i tre delar:

• De kristna troende
• Kyrkans hierarkiska konstitution
• Institut för vigt liv och samhällen för apostoliskt liv .

Den kristna troende visar skyldigheterna för de troende gemensamt, de för lekmännen och de för de heliga ministrarna eller prästerna med särskild hänsyn till bildandet och inkardineringen och exkardineringen av präster och personliga prelaturer . Dessutom är föreningarna för de kristna troende, särskilt deras erkännande som en juridisk person, bildade, uppdelade i offentliga, privata föreningar och lekmannaföreningar.

Del II har titeln "Kyrkans hierarkiska konstitution". Denna del beskriver sammansättningen, rättigheterna och skyldigheterna för kyrkans högsta myndighet, bestående av den romerska påven , biskopskollegiet , biskopssynoden , kardinalkollegiet , den romerska kurian och de påvliga legaterna . Ett sekulärt institut är ett institut för vigt liv där de kristna troende, som lever i världen, strävar efter kärlekens fullkomlighet och försöker bidra till världens helgelse, särskilt inifrån. Samhällen av apostoliskt liv använder inte ett löfte.

Bok III. Kyrkans undervisningsfunktion (Cann. 747–833)

Bok III beskriver kyrkans undervisningsfunktion. Undervisningsformerna är det gudomliga ordets tjänst i form av predikan av Guds ord och den kateketiska undervisningen, kyrkans missionsverksamhet, den katolska utbildningen i skolor, katolska universitet och andra högskolor och högre studier. kyrkliga universitet och fakulteter, kommunikationsinstrumenten och böcker i synnerhet och slutligen trosbekännelsen.

Bok IV. Kyrkans helgande kontor (Cann. 834–1123)

I bok fyra förklaras kyrkans funktion och dess religiösa handlingar. Denna bok består av tre delar

• sakramenten
• andra handlingar av gudomlig dyrkan
• heliga platser och tider

Sakramenten är dop , konfirmation , den allra heligaste eukaristin , botgöring , smörjelse av sjuka , heliga ordnar och äktenskap . Dessa sakrament beskrivs med villkor, ceremoni och deltagare.

Andra handlingar av gudomlig tillbedjan är sakramentaler, timmarnas liturgi , kyrkliga begravningar, vördnad av helgonen, heliga bilder och reliker och löften och eden.

Heliga platser är de som är tillägnade för gudomlig dyrkan eller för begravning av de troende. Koden känner till fem typer av heliga platser: kyrkor, oratorier och privata kapell , helgedomar, altare och kyrkogårdar. Heliga tider är heliga dagar av förpliktelse , högtidsdagar och botdagar .

Bok V. Kyrkans temporära gods (Cann. 1254–1310)

Se även: Kontrakt (katolsk kanonisk lag)

Denna del av Corpus Juris är regleringen av civilrätten. Det finns instruktioner om anskaffning och administration av varor, särskilt förvärv genom överlåtelse antingen genom en handling inter vivos eller genom en act mortis causa och avtal med särskild omsorg om försörjning.

Bok VI. Sanktioner i kyrkan (cann. 1311–1399)

Bok VI innehåller den kanoniska motsvarigheten till sekulär straffrätt . Boken har två delar:

• Förseelser och påföljder i allmänhet
• Påföljder för enskilda brott

Den första delen förklarar nödvändigheten av ett brott mot en lag och visar gränserna och kraven för en sådan strafflag. Det bestämmer skäl, som eliminerar straffet som bristande användning av förnuft, icke-ålder (mindre än sjutton år), misstag i lag eller fakta, saknad kausalitet eller uppsåt och självförsvar. Den beskriver också sociala fall som medverkan, uppsåtlig försummelse och försök. Möjliga påföljder är misstroendevotum ( exkommunikation och avstängning), försoningspåföljder (förbud eller ett beslut om bosättning på en viss plats eller territorium, borttagande av makt, ämbete, funktion, rättighet, privilegium, fakultet, gunst, titel eller insignier) och straffrättsliga åtgärder och botgörelser. Slutligen regleras rätten till ansökan och upphörande av påföljder.

I kanonen 1374 hänvisades underförstått till straffet för bannlysning för frimurare, som upprätthölls av kanon 2335 i koden från 1917, som exklusivt upprätthöll påven rätten att åtala och exkommunicera romersk-katolska frimurare. År 1981 upprepade den heliga kongregationen för trosläran att kanonisk lag förbjöd "katoliker, under straff för bannlysning, att skriva in sig i frimurare eller andra liknande föreningar." Medlemskap var fortfarande förbjudet i ett dokument från 1983, men betoningen lades på förbudet för frimurare att ta emot den heliga nattvarden.

Den andra delen visar enskilda förbrytelser, indelade i brott mot religion och kyrkans enhet, de mot kyrkliga myndigheter och kyrkans frihet, de mot särskilda förpliktelser, de mot människoliv och frihet, tillgrepp av kyrkliga funktioner och förbrytelser i deras utövande. , och brottet falskhet. Utöver dessa fall (och de som anges i andra lagar) kan det yttre brottet mot en gudomlig eller kanonisk lag bestraffas när kränkningens speciella allvar kräver straff och det finns ett akut behov av att förhindra eller reparera skandaler.

2021 revisioner

Huvudartikel: Pascite gregem Dei

Se även: Sexuellt samtycke i lag

Den katolska kyrkan uppdaterade bok VI i sin kanoniska lag från 1983 i juni 2021 (träder i kraft den 8 december 2021) för tydligare regler om många brott, inklusive sexuella. Revideringen var resultatet av en lång process som inleddes 2009 för att bättre förebygga och ta itu med fall av sexuella övergrepp i katolska kyrkan , mestadels begångna av präster mot minderåriga barn som anförtros deras vård, men också mot utsatta vuxna, eller andra sexuella övergrepp som kyrkan anser vara syndiga . på grund av brott mot det prästerliga celibatet i den katolska kyrkan . Påven Franciskus , ärkebiskop Filippo Iannone och andra tjänstemän uttalade att biskopar tidigare hade varit för milda med att bestraffa lagöverträdare, delvis på grund av det rörelseutrymme som den vaga formuleringen av kanonisk lag tillåtit, och formellt införde laicization som ett straff för vissa sexualbrott .

I katolsk teologi är dekalogen (eller de tio budorden ) numrerade så att det sjätte budet är " Du ska inte begå äktenskapsbrott" . Den katolska kyrkans tolkning av det sjätte budet är mycket bredare än bara äktenskapsbrott ( utomäktenskapligt sex ), och berör en uppsättning brott mot kyskhet. De reviderade bestämmelserna om sexualbrott härrör från denna vida tolkning av det sjätte budet. Bestämmelserna i kanon 1395 §3 är tvångsbaserade, eftersom de kräver bevis för användning av "våld, hot eller missbruk av sin auktoritet". Kanon 1398 §1 beskriver sexualbrott där offret ansågs oförmöget att samtycka (på grund av att "vanemässigt [ha] en ofullständig användning av förnuftet"). Det finns inget fritt givet sexuellt samtycke för personer som anses oförmögna att samtycka.

Bok VII. Processer (Cann. 1400–1752)

Bok VII innehåller det juridiska förfarandet. Den är uppdelad i fem delar.

• Rättegångar i allmänhet
• Den omtvistade rättegången
• Särskilda processer
• Den straffrättsliga processen
• Metoden att gå till väga i hierarkisk regress och vid avlägsnande eller överföring av pastorer

Del I

Den första delen av rättegångarna definierar i allmänhet rättegångssystemet, dess två lokala instanser och den romerske påven som högsta domare med representation av tribunalerna i Apostoliska stolen , särskilt den romerska Rota . Det bestämmer deltagarna i rättegången, domaren, revisorerna och släktingarna , rättvisans främjare, obligationens försvarare , notarie , framställaren, svaranden och åklagare för rättstvister och advokater. Slutligen beskriver den den disciplin som ska iakttas i tribunaler, med domarnas och ministrarnas skyldighet, ordningsföljden för avgörandet, tidsfristerna och förseningarna, platsen för rättegången, de personer som ska antas till domstolen, sättet att förbereda och att behålla handlingar, och handlingar och undantag i allmänhet och specifika.

Del II

Den omtvistade rättegången börjar med den inledande libellus av rättstvister och citering och underrättelse om juridisk handling. Sammanfogningen av frågan inträffar när villkoren för kontroversen definieras av domaren, genom ett dekret från domaren. Längre fram förklarar denna del rättegången i tvisten, särskilt frånvaron av en part, ingripandet av en tredje person och bevisen. Det finns sex typer av bevis: partsförklaringar, handlingar, vittnesmål, experter, rättslig undersökning och inspektion samt presumtioner . Efter bevisupptagning publiceras handlingarna, ärendet avslutas och diskuteras sedan. Målet avslutas med domarens dom. Domen kan överklagas genom anmärkning om ogiltighet och genom överklagande. Slutligen res judicata och restitutio in integrum , verkställigheten av domen, rättegångskostnaderna och vederlagsfri rättshjälp. Som ett alternativ till denna omstridda rättegång finns möjligheten till en muntlig process.

Del III

Se även: Reformer av påven Franciskus rättegång om äktenskapsbrott

Del tre definierar särskilda processer och deras särskilda regler, processen för ogiltigförklaring av äktenskap, mål om separation av makar, process för dispens från äktenskap ratum sed non consummatum , processen vid förmodad dödsfall av makar och mål för att förklara den heliga vigningens ogiltighet. Denna del visar också metoder för att undvika prövningar.

Del IV

Del fyra visar förloppet i straffprocessen, med förundersökningen, rättegången och limförfarandet.

Del V

Den sista delen visar metoderna för att gå tillväga i administrativ regress, som kan göras av varje person som säger att han har blivit förolämpad av ett dekret, och avlägsnande eller förflyttning av pastorer med angivande av skälen för avlägsnandet eller förflyttningen.

Den sista kanonen, 1752, avslutas med den teleologiska och juridiska principen att kyrkans högsta lag är själars frälsning (vanligtvis formulerad Salus animarum lex suprema est. )

Tillägg

Se även: Undantag § katolsk kanonisk lag och upphävande § katolska kyrkan

Efter tillkännagivandet av 1983 års kanoniska lag har påvarna ändrat den nio gånger.

Ad tuendam fidem

Den 18 maj 1998 utfärdade påven Johannes Paulus II motu proprio Ad tuendam fidem , som ändrade två kanoner (750 och 1371) i 1983 års kanoniska lag och även två kanoner (598 och 1436) i 1990 års kanonkoder Kyrkor , för att lägga till "nya normer som uttryckligen ålägger skyldigheten att upprätthålla sanningar som föreslagits på ett definitivt sätt av kyrkans läroämbete, och som också fastställer relaterade kanoniska sanktioner."

Omnium i mentem

Huvudartikel: Omnium in Mentem

Den 26 oktober 2009 utfärdade påven Benedikt XVI motu proprio Omnium in Mentem , som ändrade fem kanoner (1008, 1009, 1086, 1117, 1124) i 1983 års kanoniska lag som klargjorde att bland dem i heliga orden och präster endast biskopar fick kraften och uppdraget att agera i Kristi huvudets person medan diakonerna fick förmågan att utöva diakonierna för tjänst, Ord och välgörenhet. Ändringarna tog också bort formellt avhopp från den katolska tron ​​som ursäktande av katoliker från den kanoniska formen av äktenskap.

Mitis Iudex Dominus Liesus

Huvudartikel: Reformer av äktenskapsrättegången mot påven Franciskus

Den 15 augusti 2015 utfärdade påven Franciskus motu proprio Mitis Iudex Dominus Iesus , som ändrade tjugoen kanoner (1671–1691) för att reformera processen för att fastställa äktenskapets ogiltighet . Dokumentet offentliggjordes den 8 september 2015.

De concordia inter codices

Den 31 maj 2016 utfärdade påven Franciskus motu proprio De concordia inter codices , som ändrade tio kanoner (111, 112, 535, 868, 1108, 1109, 1111, 1112, 1116 och 1127) för att förena normerna för den latinska koden. Kanonisk lag med dem i de östliga kyrkornas kanonkoder . Han gjorde det efter samråd med en kommitté av experter i österländsk och latinsk kanonisk rätt organiserad av det påvliga rådet för lagtexter .

Magnum principium

Huvudartikel: Magnum principium

Den 3 september 2017 utfärdade påven Franciskus motu proprio Magnum principium , som ändrade en kanon (838) för att ge biskopskonferenser auktoritet över liturgiska översättningar.

Communis vita

Den 19 mars 2019 utfärdade påven Franciskus ett apostoliskt brev givet motu proprio Communis vita . Den inför ipso facto avskedande av religiösa som är frånvarande under ett helt år olagligt från sitt religiösa hus. Den ersätter kanonerna 694 och 729 i sin helhet, med ett ikraftträdande den 10 april 2019.

Authenticum charismatis

Den 1 november 2020 utfärdade påven Franciskus motu proprio Authenticum charismatis , varigenom kanon 579 ändrades för att ange att stiftsbiskopar i den latinska kyrkan måste, för giltighet , erhålla förhandstillstånd från Apostoliska stolen innan de utfärdar ett dekret om uppförande av en nya religiösa institutet för stiftsrätten. Vacatio legis var till den 10 november 2020.

Spiritus Domini

Motu proprio Spiritus Domini släpptes den 11 januari 2021; den ändrar den kanoniska lagen (kanon 230 §1) så att de inrättade akolyt- och lektordepartementen är öppna för " lekmän " , dvs. både män och kvinnor, istället för tidigare "lekmän". Denna förändring, säger Franciskus, erkänner en " doktrinär utveckling " som har skett under de senaste åren.

Pascite gregem Dei

Den apostoliska konstitutionen Pascite gregem Dei ändrade boken VI. Dess ändringar trädde i kraft den 8 december 2021.

Competentias quasdam decernere

Motu proprio Competentias quasdam decernere som utfärdades den 15 februari 2022 ändrade vissa kanoner.

Recognitum librum VI

Det apostoliska brevet som utfärdades motu proprio , Recognitum librum VI , utfärdat den 26 april 2022 ändrar en mening från kanon 695.

18 maj 2022 rescriptum

Genom ett reskript publicerat 18 maj 2022 ändrade påven Franciskus kanon 588 §2 angående stora religiösa ordnar. Ändringen gjorde det så att efter att ha fått skriftligt tillstånd från Congregation for Institutes of Consecrated Life and Societies of Apostolic Life, kan rådet för ett institut för vigt liv eller ett sällskap för apostoliskt liv av påvlig rit nominera eller välja en "icke-präst medlem", dvs en lekman, som major överordnad. Ändringen trädde i kraft omedelbart.

Anmärkningsvärda kanoner

Se även: Kanon (kanonisk rätt)

• Kanon 285 , om katolska prästers handlingar ovanliga för en präst, inklusive tjänstgöring i offentliga ämbeten
• Canon 332 definierar påvlig försakelse
• Canon 844 reglerar kommunikation i sacris .
• Kanon 915 förbjuder administrationen av den heliga nattvarden till dem som har ålagts eller förklarat straffet med bannlysning eller förbud eller som envist framhärdar i uppenbar allvarlig synd .
• Canon 1324 reglerar lättnad av påföljder
• Kanon 1397 §2 gäller de påföljder som ådras den som utför abort

Östlig motsvarighet

Johannes Paulus II tillkännagav senare en kanonisk lag för de 22 sui juris östkatolska kyrkorna – de östliga kyrkornas kanonkoder – med hjälp av den apostoliska konstitutionen Sacri Canones av den 18 oktober 1990.

Se även

• 1917 års kanoniska lag
• Den katolska kyrkans kanoniska lag
• Code of Canons of the Eastern Churches
• Katolska kyrkans rättshistoria

externa länkar

• [1983] Codex Iuris Canonici (original och enda officiell latinsk text)
• 1983 Code of Canon Law i engelsk översättning
• 1983 Code of Canon Law (engelsk översättning av Canon Law Society of Great Britain and Ireland, assisterad av Canon Law Society of Australia och Nya Zeeland och Canadian Canon Law Society)