Kristendomen på 1700-talet

George Whitefield, ledare i First Great Awakening

Kristendomen på 1700-talet präglas av det första stora uppvaknandet i Amerika , tillsammans med expansionen av de spanska och portugisiska imperiet runt om i världen, vilket hjälpte till att sprida katolicismen .

Protestantisk pietism, evangelikalism

Global protestantism, 1710

Historikern Sydney E. Ahlstrom identifierade en "stor internationell protestantisk omvälvning" som skapade pietismen i Tyskland och Skandinavien, den evangeliska väckelsen och metodismen i England, och det första stora uppvaknandet i de amerikanska kolonierna. Denna kraftfulla evangeliska rörelse på gräsrotsnivå flyttade tyngdpunkten från formalitet till inre fromhet. I Tyskland var det delvis en fortsättning på mystiken som hade vuxit fram under reformationstiden. Ledare var Philipp Spener (1635-1705), De tonade ned teologisk diskurs och trodde att alla predikanter borde ha en omvändelseupplevelse; de ville att lekmännen skulle delta mer aktivt i kyrkliga angelägenheter. Pietister betonade vikten av bibelläsning. August Hermann Francke (1663-1727) var en annan viktig ledare som gjorde universitetet i Halle till det intellektuella centrumet. Pietismen var starkast i de lutherska kyrkorna, och hade även en närvaro i den holländska reformerta kyrkan. Men i Tyskland reformerade reformerta kyrkans arbete tätt under kontroll av regeringen, som misstrodde pietismen. Likaså i Sverige var Svenska Lutherska kyrkan så legalistisk och intellektuellt orienterad, att den strök pietistiska krav på förändring åt sidan. Pietismen fortsätter att ha sitt inflytande på den europeiska protestantismen och utökade sin räckvidd genom missionsarbete över hela världen.

Samma rörelse mot individuell fromhet kallades evangelicalism i Storbritannien och dess kolonier. De viktigaste ledarna inkluderade metodisterna John Wesley , George Whitefield och psalmförfattaren Charles Wesley . Rörelser inträffade inom de etablerade statskyrkorna, men det fanns också en centripetal kraft som ledde till partiell självständighet, som i fallet med metodist- och Wesleyan väckelser.

The American Great Awakening

Det första stora uppvaknandet var en våg av religiös entusiasm bland protestanter som svepte över de amerikanska kolonierna på 1730- och 1740-talen och lämnade en permanent inverkan på den amerikanska religionen. Jonathan Edwards , kanske den mäktigaste intellektuellen i det koloniala Amerika, var en nyckelledare. George Whitefield kom över från England och fick många konverterare. Det stora uppvaknandet betonade de traditionella reformerade dygderna av gudomlig predikan, rudimentär liturgi och en djup känsla av personlig skuld och återlösning av Kristus Jesus. Det var resultatet av kraftfull predikan som djupt påverkade lyssnarna med en djup känsla av personlig skuld och frälsning av Kristus. Det stora uppvaknandet drog sig bort från ritualer och ceremoni och gjorde religionen personlig för den genomsnittliga personen.

Det hade en stor inverkan i att omforma de kongregationella , presbyterianska , nederländska reformerade och tyska reformerade samfunden, och det stärkte de små baptist- och metodistsamfunden . Det förde kristendomen till slavarna och var en apokalyptisk händelse i New England som utmanade etablerad auktoritet. Det framkallade ilska och splittring mellan de nya väckelseisterna och de gamla traditionalisterna som insisterade på ritualer och doktriner. Det hade liten inverkan på anglikaner och kväkare .

Till skillnad från det andra stora uppvaknandet som började omkring 1800 och som nådde ut till de okyrkliga, fokuserade det första stora uppvaknandet på människor som redan var medlemmar i kyrkan. Det förändrade deras ritualer, deras fromhet och deras självmedvetenhet. Den nya stilen av predikningar och sättet som människor utövade sin tro blåste nytt liv i religionen i Amerika . Människor blev passionerat och känslomässigt involverade i sin religion, snarare än att passivt lyssna på intellektuell diskurs på ett fristående sätt. Predikanter som använde denna nya stil av predikan kallades i allmänhet "nya ljus", medan de gamla predikanterna kallades "gamla ljus". Folk började studera Bibeln hemma, vilket effektivt decentraliserade sättet att informera allmänheten om religiösa seder och var besläktad med de individualistiska trender som fanns i Europa under den protestantiska reformationen .

romersk katolicism

Europa

Över hela Europa var den katolska kyrkan i en svag position. I de stora länderna kontrollerades det till stor del av regeringen. Jesuiterna upplöstes i Europa. Intellektuellt attackerade och förlöjligade upplysningen den katolska kyrkan, och aristokratin fick mycket lite stöd. I det österrikiska imperiet var befolkningen starkt katolsk, men regeringen tog kontroll över alla kyrkliga länder. Bondeklasserna fortsätter att vara fromma, men de hade ingen röst. Den franska revolutionen på 1790-talet hade en förödande inverkan i Frankrike, vilket i huvudsak stängde ned den katolska kyrkan, beslagtog och sålde dess fastigheter, stängde dess kloster och skolor och förvisade de flesta av dess ledare.

Jesuiter

Sebastião José de Carvalho e Melo, markis av Pombal, "The Expulsion of the Jesuits" av Louis-Michel van Loo , 1766.

Under hela inkulturationskontroversen var själva existensen av jesuiter under attack i Portugal, Spanien, Frankrike och kungariket Sicilien . Inkulturationskontroversen och jesuiternas stöd för de infödda indianerna i Sydamerika gav bränsle till den växande kritiken av ordningen, som tycktes symbolisera kyrkans styrka och självständighet. Att försvara rättigheterna för infödda folk i Sydamerika hindrade europeiska makters ansträngningar, särskilt Spanien och Portugal, att upprätthålla absolut styre över sina domäner. Portugals Sebastião José de Carvalho e Melo, markis av Pombal var jesuiternas huvudfiende. Påven Clemens XIII försökte behålla jesuiterna i existens utan några förändringar: Sint ut sunt aut not sint ("Lämna dem som de är eller inte alls.") År 1773 enades europeiska härskare för att tvinga påven Clemens XIV att upplösa orden officiellt , även om vissa kapitel fortsatte att fungera. Pius VII återställde jesuiterna i den påvliga bullen Sollicitudo omnium ecclesiarum 1814 .

franska revolutionen

franska revolutionens våldsamma antiklerikalism . Direkta attacker mot den katolska kyrkans rikedom och därmed sammanhängande klagomål ledde till att kyrkoegendomar i stort sett nationaliserades och försök att upprätta en statlig kyrka. Ett stort antal präster vägrade att ta en ed om att följa nationalförsamlingen, vilket ledde till att den katolska kyrkan förbjöds och ersattes av en ny religion för dyrkan av " förnuftet " tillsammans med en ny fransk republikansk kalender . Under denna period förstördes alla kloster, 30 000 präster förvisades och hundratals fler dödades.

När påven Pius VI tog parti för revolutionen i den första koalitionen , invaderade Napoleon Bonaparte Italien. Den 82-årige påven fördes till Frankrike i februari 1799 och dog i Valence den 29 augusti 1799 efter sex månaders fångenskap. För att vinna folkligt stöd för sitt styre, återupprättade Napoleon den katolska kyrkan i Frankrike genom konkordatet 1801 . Över hela Europa ledde slutet av Napoleonkrigen , som signalerades av Wienkongressen, katolsk väckelse och förnyad entusiasm och respekt för påvedömet efter förödelserna från den tidigare eran.

spanska kolonier

Utvidgningen av det romersk-katolska portugisiska riket och det spanska riket med en betydande roll som spelades av den romersk-katolska kyrkan ledde till kristnandet av ursprungsbefolkningen i Amerika som aztekerna och inkafolket .

I Amerika utökade den romersk-katolska kyrkan sina uppdrag men var fram till 1800-talet tvungen att arbeta under Spaniens och den portugisiska regeringen och militären. Junípero Serra , den franciskanska prästen som ansvarade för detta arbete, grundade en serie missioner som blev viktiga ekonomiska, politiska och religiösa institutioner.

Kina

Påven Benedictus XIV:s tjur Ex Quo Singulari från den 11 juli 1742 upprepade ordagrant Clement XI: s tjur och betonade renheten i kristna läror och traditioner, som måste upprätthållas mot alla kätterier. Kinesiska missionärer förbjöds att delta i hedersbetygelser till förfäder, till Konfucius eller till kejsarna. Denna tjur förstörde praktiskt taget jesuitmålet att kristna den inflytelserika överklassen i Kina. Vatikanens politik var missionernas död i Kina. Efteråt upplevde den romersk-katolska kyrkan missionsbakslag, och 1721 ledde kontroversen om kinesiska riter till att Kangxi-kejsaren förbjöd kristen mission. Den kinesiske kejsaren kände sig lurad och vägrade att tillåta någon ändring av de befintliga kristna sederna. Han sa till den besökande påvliga delegaten: "Du förstörde din religion. Du försatte alla européer som bor här i Kina i elände."

Korea

I motsats till de flesta andra nationer, introducerades katolicismen i Korea 1784 av koreaner själva utan hjälp av utländska missionärer. Vissa Silhak -forskare ägnade sig åt en intensiv studie av olika filosofiska och vetenskapliga texter skrivna av kinesiska och europeiska forskare. Bland dessa texter fanns katolska teologiska böcker publicerade i Kina av jesuit. De trodde att katolicismen kompletterar det som saknades i konfucianismen. Dessa ädla intellektuella blev de första kristna i Korea. Yi Seung-hun , den första koreanen som döptes till Peter i Peking, när han återvände från Kina i september 1784 och bildade en kristen gemenskap. Den kristna gemenskapen utvecklades snabbt tack vare deras brinnande hängivenhet för missionen. De översatte böcker om katolicism från kinesiska till koreanska för koreaner och vädjade ständigt till Heliga stolen att skicka präster för koreanska folk. Som ett resultat påven Leo XII Koreas apostoliska vicariat och för att delegera missionsarbetet till Paris Foreign Missions Society 1828. Sedan dess kom franska missionärer till Korea i hemlighet. 1846 vigdes Andrew Kim Taegon och blev den första koreanske prästen.

österländsk ortodoxi

serbiska kyrkan

Under det österrikisk-turkiska kriget (1683–1699) radikaliserades relationerna mellan muslimer och kristna i europeiska provinser i det turkiska imperiet kraftigt. Som ett resultat av turkiskt förtryck, förstörelse av kloster och våld mot den icke-muslimska civilbefolkningen, serbiska kristna och deras kyrkoledare under ledning av den serbiske patriarken Arsenije III österrikarnas sida 1689 och igen 1737 under den serbiske patriarken Arsenije IV . I de följande straffkampanjerna utförde turkiska arméer många grymheter mot lokala kristna befolkningar i serbiska regioner, vilket resulterade i serbernas stora migrationer .

Påföljande serbiska uppror mot turkarna och inblandning av serbiska patriarker i anti-ottomanska aktiviteter ledde till patriarkatets politiska kompromiss i den turkiska politiska elitens ögon. Istället för serbiska biskopar gynnade turkiska myndigheter politiskt mer pålitliga grekiska biskopar som befordrades till serbiska eparkier och till och med till den patriarkala tronen i Peć. Under samma tid, efter 1752, uppstod en rad interna konflikter bland ledande personer i det serbiska patriarkatet, vilket resulterade i ständiga strider mellan serbiska och grekiska förespråkare för den patriarkala tronen. Slutligen kollapsade det serbiska patriarkatet Peć 1766, då det avskaffades av den turkiske sultanen Mustafa III (1757-1774). Hela territoriet för det serbiska patriarkatet under ottomanskt styre ställdes under jurisdiktionen för det ekumeniska patriarkatet i Konstantinopel . Pećs tron undertrycktes och elva kvarvarande serbiska eparkier överfördes till Konstantinopels tron.

ryska kyrkan

År 1721 avskaffade tsar Peter I patriarkatet fullständigt och så blev den rysk-ortodoxa kyrkan i praktiken en avdelning av regeringen, styrd av en allra heligaste synod bestående av höga biskopar och lekmannabyråkrater utsedda av tsaren.

Tidslinje

1700-talets tidslinje

1701 - Sällskapet för spridning av evangeliet i främmande delar organiseras officiellt
1701 - Nederländernas gamla katolska kyrka splittras med romersk katolicism
1702 - George Keith , återvänder till Amerika som missionär för det nyligen organiserade Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts
1703 - Sällskapet för evangeliets spridning i främmande delar expanderar till Västindien
1704 - Franska missionärspräster anländer för att evangelisera Chitimacha som bor längs Mississippifloden i vad som nu är delstaten Louisiana
1705 - Dansk-Halle-missionen till Indien börjar med Bartholomew Ziegenbalg och Henry Plutschau
1706 - Irländskfödde Francis Makemie , som har varit en ambulerande presbyteriansk missionär bland kolonisterna i Amerika sedan 1683, kan äntligen organisera det första amerikanska presbyteriet
1707 - Italienska kapucinermissionärer når Katmandu i Nepal . Maillard de Tournon offentliggör, i Nanjing , Vatikanens beslut om riter, inklusive bestämmelserna mot vördnad av förfäder och Konfucius .
1707 - Examen theologicum acroamaticum av David Hollatz : det sista stora verket av den lutherska läran före upplysningstiden
1708 - Jesuitmissionären Giovanni Battista Sidotti arresteras i Japan. Han förs till Edo (nu kallad Tokyo) för att förhöras av Arai Hakuseki
1709 - Upplev Mayhew, missionär till Martha's Vineyard- indianerna, översätter psalmerna och Johannesevangeliet till Massachusetts -språket. Det kommer att bli ett verk som anses näst efter John Eliots indiska bibel när det gäller betydande indiska översättningar i koloniala New England
1710 - Det första moderna bibelsällskapet grundades i Tyskland av greve Canstein [ 1]
1711 - Jesuiten Eusebio Kino , missionärsutforskare i södra Arizona och norra Sonora, dör plötsligt i norra Mexiko . Kino, som har kallats "cowboymissionären", hade kämpat mot exploateringen av indianer i mexikanska silvergruvor.
- Med hjälp av en press skickad av The Society for Promoting Christian Knowledge börjar Tranquebarmissionen i Indien trycka böcker på det portugisiska språket
1713 - Jesuiten Ippolito Desideri åker till Tibet som missionär
1714 - Nya testamentet översatt till tamil (Indien); en missionärsskola inrättas i Köpenhamn
1715 - Den östortodoxa kyrkans missionsutbud förnyas i Manchuriet och norra Kina [2]
1716 - Etableringen av Alamomissionen i San Antonio godkänns av Mexikos vicekung . Uppdraget var att vara ett utbildningscentrum för indianer som konverterade till kristendomen.
1717 - Chen Mao skriver till den kinesiske kejsaren om sin oro över katolska missionärer och västerländska handlare. Han begärde skyndsamt ett totalt förbud mot katolska missionärer i Qing-provinserna .
1718 - Bartholomäus Ziegenbalg bygger en kyrkobyggnad i Indien som fortfarande används idag
1718-22 - ortodoxe lutherska Valentin Ernst Löscher publicerar The Complete Timotheus Verinus against Pietism
1719 - Isaac Watts skriver missionshymnen "Jesus Shall Reign Where'er the Sun"
1720 - Missionären Johann Ernst Gruendler dör i Indien. Han hade kommit dit 1709 med det danska missionssamfundets fadderskap
1721 - Mission San Juan Bautista Malibat i Baja California överges på grund av Cochimi-indianernas fientlighet, såväl som på grund av decimeringen av lokalbefolkningen av epidemier och vattenbrist. Kinesiska Kangxi-kejsaren förbjuder kristna missionärer som ett resultat av kontroversen om kinesiska riter .
1721 - Peter den store ersatte Moskvas patriarkat med den heliga synoden
1722 - Hans Egede åker till Grönland
1723 - Robert Millar publicerar A History of the Propagation of Christianity and the Overthrow of Paganism och förespråkar bön som det primära sättet att omvända icke-kristna
1724 - Yongzheng-kejsaren förbjuder missionsverksamhet utanför Pekingområdet
1725 - Knud Leem anländer som missionär till samerna i Finnmark (Norsk Arktis)
1726 - John Wright, en kväkaremissionär till indianerna , bosätter sig i sydöstra Pennsylvania
1728 - Institutum Judaicum grundades i Halle som första protestantiska missionscentrum för judisk evangelisation
1728 - The Vicar of Bray (sång)
1729 - Den romersk-katolske missionären Du Poisson blir det första offret i Natchez-massakern. På väg till New Orleans hade han blivit ombedd att stanna och säga mässa på Natchez -posten. Han dödades framför altaret
1730 - Lombard, fransk missionär, grundar en kristen by med över 600 indianer vid mynningen av floden Kuru i Franska Guyana . En jesuit, Lombard har kallats den mest framgångsrika av alla missionärer när det gäller att omvända indianerna i Franska Guyana
1730-1749 - Första stora uppvaknandet i USA
1731 - En missionsrörelse föds när greve Nicolaus Ludwig Zinzendorf närvara vid kröningen av kung Christian VI av Danmark . Året därpå skulle rörelsen som Zinzendorf var förknippad med, Moravian Church , lansera missionärer i Karibien .
1732 - Alphonsus Liguori grundar den romersk-katolska religiösa orden känd som Redemptorist Fathers med syftet att utföra missionsarbete bland landsbygdsfolk
1733 - Mähren åker till Grönland
1734 - En missionär övertygar en kyrka i Groton i Connecticut att låna ut sin byggnad till Mashantucket Pequot-stammen för kristna gudstjänster.
1735 - John Wesley åker till indianer i Georgia som missionär med Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts
1735 - Väckelse för walesiska metodister
1736 - Antikristna påbud i Kina; Mähriska missionärer i arbete bland Nenets folk i Archangelsk
1737 - Pastor Pugh, en missionär i Pennsylvania med The Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts, skriver hem till London för att säga att han hade börjat tjäna svarta. Han noterade att slavarnas herrar hade fördomar mot att de skulle bli kristna.
1738 - Mährisk missionär George Schmidt bosätter sig i Baviaan Kloof (Babianernas Kloof) i Riviersonderend-dalen i Sydafrika . Han börjar arbeta med Khoikhoi -folket, som praktiskt taget var på tröskeln till utrotning.
1738 - Metodiströrelsen , ledd av John Wesley och hans psalmskrivande bror Charles , börjar
1739 - Den första missionären till Mahican (Mohegan) indianerna, John Sergeant, bygger ett hem i Stockbridge, Massachusetts som idag är ett museum.
1740 - Moravian David Zeisberger börjar arbeta bland Creek-folk i Georgia
1741 - Holländska missionärer börjar bygga Christ Church-byggnaden i Malacca Town , Malaysia . Det kommer att ta 12 år att slutföra.
1741 - Syndare i händerna på en arg gud, berömd eld- och svavelpredikan
1742 - Mährisk ledare greve Zinzendorf besöker Shekomeko , New York och döper sex indianer
1743 - David Brainerd börjar tjäna nordamerikanska indianer
1744 - Thomas Thompson säger upp sin position som dekan vid University of Cambridge för att bli missionär. Han sändes av Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts till New Jersey . Med ett särskilt intresse för slavbefolkningen där, skulle han senare begära att få börja missionsarbete i Afrika. År 1751 skulle Thompson bli den första SPG-missionären till Guldkusten (dagens Ghana )
1745 - David Brainerd , efter att ha predikat för indianer i december, skrev om svaret: "De kom snart in, den ena efter den andra; med tårar i ögonen för att veta vad de skulle göra för att bli frälsta... Det var en fantastisk tid av makt bland dem, och det verkade som om Gud hade böjt himlen och kommit ner ... och att Gud var på väg att omvända hela världen."
1746 - Från Boston, Massachusetts, utfärdas en uppmaning till de kristna i den nya världen att delta i en sjuårig "bönekonsert" för missionsarbete
1747 - Jonathan Edwards vädjar om bön för världsmissioner; födelse av Thomas Coke , "Father of Methodist Missions"
1748 – Romersk-katolske Pedro Sanz och de fyra andra missionärerna avrättas, tillsammans med 14 kinesiska kristna. Före sin död konverterade Sanz några av sina fångvaktare till kristendomen.
1749 - Den spanske franciskanerprästen Junipero Serra (1713–1784) anländer till Mexiko som missionär. År 1767 skulle han åka norrut till vad som nu är Kalifornien och nitiskt omvända indianer.
1750 - Jonathan Edwards , predikant av det första stora uppvaknandet , efter att ha blivit förvisad från sin kyrka i Northampton, Massachusetts, går som missionär till de närliggande Housatonic-indianerna . Christian Frederic Schwartz åker till Indien med Danish-Halle Mission
1751 - Samuel Cooke anländer till New Jersey som missionär för Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts
1752 - Thomas Thompson, första anglikanska missionären till Afrika, anländer till Guldkusten (nuvarande Ghana )
1753 - Sökare i Labrador som letar efter Moravian Johann Christian Erhardt hittar kroppen av en av sina reskamrater. Försvinnandet av Erhardt och sex följeslagare hade lett till att Mähriska missionsinitiativ i Labrador tillfälligt övergavs .
1754 - Moravian John Ettwein anländer till Amerika från Tyskland som missionär. För att predika för indianer och etablera missioner kommer Ettwein att resa så långt söderut som Georgien . Så småningom kommer han att bli överhuvud för Moravian Church i det som nu är USA.
1755 - Mahican -indianbosättningen vid Gnadenhutten, Pa. attackeras och förstörs. Mähriska missionären Johann Jacob Schmick som pastorar en grupp indiska konvertiter, kommer att stanna kvar hos mahikanerna genom exil och fångenskap trots nästan konstanta hot från vita grannar. Schmick kommer att ansluta sig till sin indiska församling när de söker skydd i Betlehem, följa dem som fångar till Philadelphia och stanna kvar hos dem efter att de har bosatt sig i Wyalusing, Pennsylvania .
1756 - Civil oro tvingar Gideon Halley bort från sitt missionsarbete bland de sex nationerna vid Susquehannafloden där han har arbetat i fyra år under överinseende av Jonathan Edwards med en utnämning från Society for Propagating the Gospel bland indianerna.
1757 - Lutheraner börjar tjäna svarta i Karibien [3]
1758 - John Wesley döper två afroamerikanska slavar och bryter därmed hudfärgsbarriären för metodistsamhällen [ 4]
1759 - Indianen Samson Occom, direkt ättling till den store Mahicanhövdingen Uncas, ordineras av presbyterianerna . Trots dålig syn blev Occom den första indianen att publicera verk på engelska. Dessa omfattade predikningar, psalmer och en kort självbiografi.
1760 - Adam Voelker och Christian Butler anländer till Tranquebar som de första moraviska missionärerna till Indien
1761 - Den första moraviska missionären i Ohio , Frederick Post, bosätter sig på norra sidan av Muskingum i vad som nu är Bethlehem township
1762 - Moravian Missionary John Heckewelder konfererar med Koquethagacton (" Vita ögon ") vid mynningen av Beaver River (Pennsylvania)
1763 - Den presbyterianska synoden i New York beordrar att en samling för missioner tas. År 1767 kyrkomötet att begära att denna insamling sker årligen.
1764 - Moraverna fattar ett beslut att expandera och börja publicera sin missionsverksamhet, särskilt i de brittiska kolonierna; Moravian Jens Haven gör den första av tre utforskande missionsresor till Grönland
1765 - Surinams generalguvernör Crommelin övertygar tre mähriska missionärer att arbeta nära Gran Rios huvudvatten. De bosätter sig bland Saramaka nära Senthea Creek i Granman Abinis by där de tas emot med blandade känslor.
1766 - Philip Quaque, en fetu-ungdom från Cape Coast-området i Ghana som tillbringade tolv år med studier i England , återvänder till Afrika. Med stöd som missionär av Society for the Propagation of the Gospel in Foreign Parts, är Quaque den första icke-europeiska ordinerade prästen i Church of England
1767 - Spanien utvisar jesuiterna från spanska kolonier i den nya världen
1767-1815 - Undertryckandet av jesuiterna
1768 - Fem United Brethren-missionärer från Tyskland , inbjudna av Danish Guinea Company, anländer till Gold Coast (nuvarande Ghana ), för att undervisa i Cape Coast Castle-skolorna
1768 - Reimarus dör utan att publicera sitt radikala kritikerverk som särskiljer historisk Jesus mot trons Kristus
1768 New Smyrna, Florida , grekisk-ortodox koloni grundad
1769 - Junípero Serra grundar Mission San Diego de Alcalá , första av de 21 Alta Kalifornien-uppdragen
1769 - Mission San Diego de Alcala , första Kalifornien uppdrag
1770 - John Marrant, en fri svart från New York City, börjar tjäna tvärkulturellt och predika för de amerikanska indianerna. År 1775 hade han fört evangeliet till Cherokee- och Creek -indianerna såväl som till grupper som han kallade Catawar- och Housaw-folken.
1771 - Francis Asbury anländer till Amerika; David Avery är ordinerad som missionär för Oneida-stammen
1771 - Emanuel Swedenborg publicerade sin "Universal Theology of the True Christian Religion" som senare skulle användas av andra för att grunda Swedenborgianism
1772 - Efter att ha besökt Scilly Cove i Newfoundland , Kanada, beskriver missionären James Balfour det som en "mest barbarisk laglös plats"
1773 - Påven Clemens XIV upplöser jesuitorden ; två dominikanska ordensmissionärer halshuggna i Vietnam
1774 - Mähriska missionärerna Christoph Brasen och Gottfried Lehmann drunknar när deras slup sjunker i en storm utanför Grönland [5]
1774 - Ann Lee ledare för American Shakers
1774 - Gotthold Ephraim Lessing börjar publicera Reimarus verk om historiska Jesus som anonyma fragment, med start av Liberal Theology Era (in Christology )
1775 - John Crook skickas av Liverpool Methodists till Isle of Man
1776 - Cyril Vasilyevich Suchanov bygger den första kyrkan bland Evenks of Transbaikal (eller Dauria) i (Sibirien); Det första dopet av en eskimå av en luthersk pastor äger rum i Labrador .
1776 - Mission Dolores , San Francisco
1776-1788 Gibbons The History of the Decline and Fall of the Roman Empire , kritisk mot kristendomen
1777 - Portugisiska missionärer bygger en kyrka i Hashnabad, Bangladesh
1778 - Theodore Sladich blir martyrdöd när han utför missionsarbete för att motverka islamiskt inflytande på västra Balkan
1779 - Charles Simeon konverteras medan han studerade vid King's College, Cambridge . Tjugo år senare var han med och grundade det som blev Kyrkans missionsförening .
1779 - Virginia stadga för religionsfrihet , "Jesus tvingade aldrig någon att följa honom, och regeringstjänstemäns påtvingande av en religion är ogudaktigt"
1780 - August Gottlieb Spangenberg skriver en redogörelse för det sätt på vilket den protestantiska kyrkan i Unitas Fratrum, eller United Brethren, predikar evangeliet och fortsätter sina uppdrag bland hedningarna . Boken är ursprungligen skriven på tyska och kommer att översättas till engelska 1788.
1780 - Robert Raikes börjar söndagsskolor för att nå fattiga och outbildade barn i England
1781 - Mitt under det amerikanska frihetskriget fruktade britterna den mähriska missionären David Zeisberger och hans inflytande bland Lenape (även kallad Delaware) och andra indianer att de arresterade honom och hans assistent, John Heckewelder, och anklagade dem för förräderi,
1782 - Den frigivna slaven George Lisle åker till Jamaica som missionär
1783 - Moses Baker och George Gibbions, båda före detta slavar, lämnar USA för att bli missionärer i Västindien
1784 - Thomas Coke (metodist) lämnar in sin plan för sällskapet för upprättande av uppdrag bland hedningarna. Metodistuppdrag bland "hedningarna" kommer att börja 1786 när Cola, avsedd för Nova Scotia , drivs ur kurs av en storm och landar i Antigua i Brittiska Västindien .
1784 - Amerikanska metodister bildar Methodist Episcopal Church vid den så kallade "Christmas Conference", ledd av biskoparna Thomas Coke och Francis Asbury
1784 - Romersk katolicism återinförs i Korea och sprids efter nästan 200 år sedan dess första införande 1593.
1785 - Joseph Whites predikan med titeln "Om plikten att försöka sprida evangeliet bland våra Mahometan och Gentoo Subjects in India" publiceras i den andra upplagan av hans bok Sermons Containing a View of Christianity and Mahometanism, in their History, their Evidence , och deras effekter. Predikan predikades först vid University of Oxford .
1786 - John Marrant , en fri svart från New York City , skriver i sin dagbok att han predikade för "ett stort antal indianer och vita människor" i Green's Harbor, Newfoundland. [6] Marrants tvärkulturella tjänst ledde till att han tog evangeliet till Cherokee , Creek , Catawba (han kallade dem Catawar- och Housaw-indianerna.
1787 - William Carey ordineras i England av de särskilda baptisterna och börjar snart uppmana till att världsomspännande uppdrag genomförs.
1788 - Holländska missionärer börjar predika evangeliet bland fiskare i Bangladesh
1789 - Jesuiterna etablerar Georgetown University som USA:s första katolska college
1789-1801 - Avkristning av Frankrike under franska revolutionen
1789-1815 - John Carroll , romersk-katolsk ärkestift i Baltimore , första romersk-katolske biskop i USA
1790 - Prins Williams, en frigiven slav från South Carolina , åker till Nassau, Bahamas , där han kommer att starta Bethel Meeting House
1791 - Etthundratjugo koreanska kristna torteras och dödas för sin tro. Det började när Paul Yun Ji-Chung, en adelsman som hade blivit kristen, bestämde sig för att inte begrava sin mor enligt traditionell konfuciansk sed.
1791 - Första tillägget till USA:s konstitution
1792 - William Carey skriver An Enquiry into the Obligations of Christians to use methods for conversion of the hedning och bildar Baptist Missionary Society för att stödja honom i att etablera missionsarbete i Indien
1792 - William Carey skriver An Enquiry into the Obligations of Christians to use methods for conversion of the hedning och bildar Baptist Missionary Society för att stödja honom i att etablera missionsarbete i Indien
1793 - Stephen Badin prästvigd i USA Även om mycket av Badins ämbete var pastoralt arbete bland hans egna landsmän, gjorde han en del uppsökande bland Potawatomi- indianerna [ 7]
1793 Herman av Alaska tar med ortodoxin till Alaska
1794 - Åtta ryska ortodoxa missionärer anländer till Kodiak Island i Alaska . Inom några månader har flera tusen människor blivit döpta
1795 - London Missionary Society bildas för att skicka missionärer till Tahiti
1795 - The Age of Reason skriven av Thomas Paine, förespråkade deism
1796 - Skotska och Glasgow missionsföreningar etablerade; I Indien revideras och publiceras Johann Philipp Fabricius översättning av Bibeln till tamil [8]
1796 - Fördrag med Tripoli (1796), artikel 11: "Amerikas förenta staters regering är inte i någon mening grundad på den kristna religionen"
1797 - Nederländska missionsföreningen bildades; Duff, som bär 36 lekmanna- och pastorala missionärer, seglar till tre öar i södra Stilla havet; Den första kristna missionären (från London Missionary Society ) besöker Hiva på Stillahavsön Tahuata ; han är inte väl mottagen.
1798 - Missionary Society of Connecticut organiseras av kongregationalisterna för att föra evangeliet till de "hedniska länderna" i Vermont och Ohio. Dess missionärer evangeliserade både europeiska bosättare och indianer.
1799 - Church Missionary Society (Church of England) bildas; John Vanderkemp, holländsk läkare åker till Kapkolonin , Afrika
1800 - New York Missionssällskap bildades; Johann Janicke grundar en skola i Berlin för att utbilda unga människor till missionstjänst
1800 - Friedrich Schleiermacher publicerar sin första bok, som börjar den liberala kristendomsrörelsen

Se även

Anförda verk

Ćirković, Sima (2004). Serberna . Malden: Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915 .
Daskalov, Rumen; Marinov, Tchavdar, red. (2013). Entangled Histories of the Balkan: Volym ett: Nationella ideologier och språkpolitik . SLÄTVAR. ISBN 9789004250765 .
Fotić, Aleksandar (2008). "Serbisk-ortodoxa kyrkan" . Encyclopedia of the Ottoman Empire . New York: Infobase Publishing. s. 519–520. ISBN 9781438110257 .
Fortescue, Adrian (1907). Den ortodoxa östkyrkan (1 uppl.). London: Catholic Truth Society.
Kia, Mehrdad (2011). Dagligt liv i det osmanska riket . Santa Barbara, Kalifornien: Greenwood Press. ISBN 9780313064029 .
Kiminas, Demetrius (2009). Det ekumeniska patriarkatet: en historia om dess storstadsområden med kommenterade hierarkkataloger . Wildside Press LLC. ISBN 9781434458766 .
Pavlowitch, Stevan K. (2002). Serbien: Historien bakom namnet . London: Hurst & Company. ISBN 9781850654773 .
Пузовић, Предраг (2000). Кратка историја Српске православне цркве . Крагујевац: Каленић.
Roudometof, Victor (2001). Nationalism, globalisering och ortodoxi: Etnisk konflikts sociala ursprung på Balkan . London: Greenwood Press. ISBN 9780313319495 .

Vidare läsning

Atkin, Nicholas och Frank Tallett, red. Präster, prelater och människor: En historia om europeisk katolicism sedan 1750 ( 2003)
Brown, Stewart J. och Timothy Tackett, red. The Cambridge History of Christianity: Volume 7, Enlightenment, Reawakening and Revolution 1660-1815 (2007)
Chadwick, Owen. Påvarna och den europeiska revolutionen (Oxford UP, 1981)
Hastings, Adrian, red. A World History of Christianity (1999) 608pp
Hoppas, Nicholas. tysk och skandinavisk protestantism 1700-1918 (1999)
Latourette, Kenneth Scott. Kristendomen i en revolutionär tidsålder. Vol. I: 1800-talet i Europa; Bakgrund och den romersk-katolska fasen (1958)
MacCulloch, Diarmaid. Kristendomen: De första tre tusen åren (2011) kap 21
McLeod, Hugh och Werner Ustorf, red. The Decline of Christendom in Western Europe, 1750-2000 (Cambridge UP, 2004) online
McManners, John. Kyrka och samhälle i 1700-talets Frankrike (2 vol. Oxford, 1998) 709–11.
Rosman, Doreen. The Evolution of the English Churches, 1500-2000 (2003) 400 s.