katolska epistlar

De katolska epistlarna (även kallade de allmänna epistlarna ) är sju epistlar i Nya testamentet . De katolska epistlarna är listade i ordning efter deras uppträdande i Nya testamentet:

Traditionellt epistelnamn	Författare enligt texten ( NRSV )	Traditionell tillskrivning	Modern konsensus	Adressat(er) enligt texten (NRSV)
Jakobs brev	"Jakob, en Guds och Herren Jesu Kristi tjänare"	Jakob, Jesu bror	En okänd James	"Till de tolv stammarna i spridningen "
Första Petrusbrevet	"Petrus, en Jesu Kristi apostel"	Simon Peter	Kanske Simon Peter	"Till dispersionens exil i Pontus , Galatien , Kappadokien , Asien och Bithynien "
Petrus andra brev	"Sim(e) on Peter, en Jesu Kristi tjänare och apostel"	Simon Peter	Inte Simon Peter	Till alla kristna
Första Johannesbrevet	anonym	Johannes, son till Sebedaios	Okänd	Till medkristna
Andra Johannesbrevet	anonym	Johannes, son till Sebedaios	Okänd	"Till den utvalda damen och hennes barn"
Johannes tredje brev	anonym	Johannes, son till Sebedaios	Okänd	"Till den älskade Gaius"
Judas brev	"Jude" (eller "Judas"), "en tjänare", (Gk. slav), "Jesu Kristi och bror till Jakob"	Judas, Jesu bror	En okänd Jude	Till alla kristna

Namngivning

Ordet katolik i termen katolska epistlar har varit en konvention från 300-talet. På den tiden betydde det ordet helt enkelt "allmänt" och var inte specifikt knutet till något samfund, till exempel vad som senare skulle bli känt som den katolska kyrkan . Ändå, för att undvika intrycket att dessa bokstäver bara känns igen i katolicismen , används alternativa termer som "allmänna epistlar" eller "allmänna missionsbrev". I det historiska sammanhanget betydde ordet katolik förmodligen att breven var adresserade till den allmänna kyrkan och inte till specifika, separata församlingar eller personer, som med de paulinska epistlarna . Men 2 Johannes och 3 Johannes tycks motsäga denna uppfattning, eftersom deras adresser är respektive till den "utvalda damen", som av många spekuleras vara själva kyrkan, och till " Gajus ", om vilken det har spekulerats mycket men lite i vägen för avgörande bevis för sin identitet. Vissa ^{och historiker tror därför} att etiketten katolik ursprungligen tillämpades på bara 1 Johannes utökades till alla andra icke-Paulinska epistlar senare.

Vissa protestanter har kallat dessa "mindre epistlar".

Författarskap

Tre av de sju breven är anonyma. Dessa tre har traditionellt tillskrivits aposteln Johannes , son till Sebedaios och en av Jesu tolv apostlar. Följaktligen har dessa brev betecknats som Johannesbreven , trots att ingen av epistlarna nämner någon författare. De flesta moderna forskare tror att författaren inte är aposteln Johannes, men det finns ingen vetenskaplig konsensus för någon speciell historisk figur. (Se Författarskap till de johannesiska verken .)

Två av breven påstår sig ha skrivits av Simon Petrus , en av Jesu tolv apostlar. Därför har de traditionellt kallats Petrine-breven . Men de flesta moderna forskare är överens om att det andra brevet förmodligen inte skrevs av Peter, eftersom det verkar ha skrivits i början av 200-talet, långt efter att Peter hade dött. Ändå är åsikterna om det första brevet mer delade; många forskare tycker att detta brev är äkta, även om det är skrivet på en polerad grekiska till och med bättre än Paulus, vilket är osannolikt för en analfabet judisk fiskare, och anammar Paulus teologi, som stämmer dåligt överens med spänningen mellan Paulus och Petrus.

I en epistel kallar författaren sig bara James (Ἰάκωβος Iákobos ). Det är inte känt vilken James detta ska vara. Det finns flera olika traditionella kristna tolkningar av andra Nya testamentets texter som nämner en Jakob, Jesu bror . Men de flesta moderna forskare tenderar att förkasta detta resonemang, eftersom författaren själv inte indikerar någon familjär relation med Jesus . Ett liknande problem uppstår med Judas brev (Ἰούδας Ioudas ): författaren namnger sig själv som en bror till Jakob (ἀδελφὸς δὲ Ἰακώβου adelphos de Iakóbou ), men det är inte klart vilken James som menas. Enligt vissa kristna traditioner är detta samma Jakob som författaren till Jakobs brev, som själv sägs vara en bror till Jesus; och så borde denne Judas också vara en bror till Jesus, trots att han inte anger något sådant i sin text.

Med undantag för Petrine-breven, som båda kan vara pseudepigrapha , lades de sju katolska epistlarna till Nya testamentets kanon eftersom tidiga kyrkofäder tillskrev de anonyma epistlarna till viktiga personer, och tillskrev epistlarna skrivna av personer med samma namn som viktiga personer för dessa viktiga personer.

externa länkar