Donation av Sutri
Donationen av Sutri var en överenskommelse som nåddes i Sutri av Liutprand, kung av langobarderna och påven Gregorius II 728. I Sutri nådde de två en överenskommelse genom vilken staden och några bergstäder i Lazio (som Vetralla ) gavs till Påvedömet , "som en gåva till de välsignade apostlarna Petrus och Paulus " enligt Liber Pontificalis . Pakten utgjorde den första förlängningen av påvligt territorium utanför hertigdömet Roms gränser och var den första av två marköverföringar från Liutprand till Romskyrkan.
Historia
De lombardiska folken hade länge varit anhängare av den kristna sekten arianism , men de hade konverterat till katolicismen med tiden. Efter sitt val till kung av langobarderna 712, stod Liutprand inför en rad utmaningar från styrkan hos aristokratiska familjer och hotet om utbrytning från storfurstendömena i hans domän. Hertigdömena Spoleto och Benevento i Langobardia Minor var särskilt autonoma från Liutprands centralmakt och skildes från resten av riket genom den informella uppdelningen av den bysantinska korridoren [ gick genom Italiens centrum, från Rom till norr om Ravenna .
Liutprand började centralisera sitt rikes makt. Under tiden fann han stöd från Rom och den påvliga staten när tvister om ikonoklasm vände dem mot det bysantinska riket, som hade försökt erövra det territorium som delade det i två delar. Liutprand grep ögonblicket när de italienska territorierna som styrdes av bysantinerna avvisade kejsaren Leo III Isaurians stöd till ikonoklasmen . Liutprands militära kampanj började med hans mål att ta det territorium som delade Langobardia i två — hertigdömet Rom och den bysantinska korridoren.
När påven förstod Liutprands avsikter – att han förmodligen skulle bestämma sig för att erövra Rom – kände han sig hotad. Under många år hade det bysantinska riket upphört att ingripa militärt för Rom, och använde sina energier endast för att försvara Ravenna. Förloppet av Liutprands fälttåg förändrades dock när långobarderna år 728 erövrade fästningen Narni , det strategiska centrumet av Via Flaminia . Efter att ha förlorat den romerska vägen, koncentrerade bysantinerna sina försvar på Via Amerina , den enda romerska vägen som lämnade Rom och korsade Umbrien och Picenum .
Kontroll över Via Amerina var fästningarna Todi , Amelia och Orte . Längre söderut skyddade castran av Bomarzo , Sutri och Blera Via Cassia . År 728 tog Liutprand slottet Sutri, som hade strategisk betydelse i hertigdömet Rom och dominerade motorvägen vid Nepi på vägarna till Perugia och Toscana.
Påven Gregorius II bad Liutprand direkt att avsäga sig de territorier han just hade erövrat och att återföra dem till kontroll av det bysantinska exarkatet i Ravenna . Vid den tiden hade Liutprand redan slagit ned de upproriska hertigdömena Spoleto och Benevento. Mjukad av påven Gregorius II:s bön, återställde han Sutri "som en gåva till de välsignade apostlarna Petrus och Paulus" direkt till den påvliga staten. Enligt Gustav Schnürer ,
Detta uttryck för "Liber pontificalis" tolkades felaktigt som att man i denna gåva skulle erkänna början av kyrkans stater. Detta är felaktigt eftersom påvarna fortsatte att erkänna den kejserliga regeringen och grekiska tjänstemän dyker upp i Rom en längre tid. Sant är det dock att vi här för första gången möter den idéförening som kyrkans stater skulle byggas på. Påven bad langobarderna att Sutri skulle återvända för apostlarnas skull och hotade med straff av dessa heliga beskyddare. Den fromme Liutprand var utan tvekan mottaglig för sådana vädjanden, men aldrig för någon hänsyn till grekerna. Av denna anledning gav han Sutri till Petrus och Paulus, för att han inte skulle utsätta sig för deras straff. Vad påven sedan gjorde med den skulle vara oväsentligt för honom.
Pakten var den första förlängningen av det påvliga territoriet utanför hertigdömet Roms gränser.
Politisk kontext
I slutet av 700-talet, under påven Gregorius I , hade den katolska kyrkan tvingats ersätta den bysantinska administrationen genom att försörja befolkningen i Rom och den omgivande landsbygden. Befolkningen hade lidit under flera hungersnöd och farsoter under den tiden. Med samtycke till påvedömets ingripande av det bysantinska riket och exarkatet i Ravenna, placerade påven hertigdömet Roms civila och militära administration under hans kontroll. Ofta, för att försvara territoriet och i kejsarens namn, var samma påve Gregory tvungen att utöva hertigdömets imperium (befälet över den militära garnisonen) över de bysantinska trupperna som var stationerade i Rom.
Under denna period ledde hertigdömets de facto förvärv av påven till en ny politisk roll för påvedömet i territoriet och dess omgivningar. Detta var inte i kraft av en formell territoriell suveränitet, utan genom erkännandet av de stater som omgav den och de folk som lever inom den. Kyrkans ökade politiska inflytande, som också hade religiös auktoritet, ledde också till en omstrukturering av det påvliga hushållet för att ta itu med dess ökade sekulära ansvar.
De lombardiska donationerna av de första slotten på 700-talet, inklusive Sutri, formellt avsedda "för apostlarna Petrus och Paulus", skedde som ett erkännande av kyrkans konsoliderade politiska roll, som de lombardiska kungarna såg som en makt inom det politiska jämvikten på den italienska halvön. Den tron stärktes av traditionerna om påvlig företräde och apostolisk succession – påvedömets moraliska auktoritet hade kommit att erkännas även av de germanska folken: frankerna, visigoterna i Spanien , burgunderna , anglosaxarna i England och langobarderna sig själva.
Å andra sidan var påvedömet redan ägare till ett stort antal territorier, Patrimonia , dokumenterade kyrkor och kloster som gavs till påven. Dessa hade mottagits i slutet av 300-talet, vilket vittnas av Ediktet i Milano genom vilket Konstantin och Licinius beordrade att tidigare konfiskerade varor skulle återlämnas till kyrkan och som beskrivs i Liber Pontificalis . Under åren strax före donationen av Sutri hade andra återbetalningar av land kommit till den katolska kyrkan från langobarderna, som landområden i Alpi Cozie och staden Cumae .
Donationen av Sutri, som inträffade under revolten mot de bysantinska ikonoklastdekreten, placerade den romerska befolkningen på påvens sida, mot representanterna för det bysantinska riket. Donationen var en av de få gånger som den påvliga staten ställde upp sig mot de legitima härskarna i territoriet kring Rom. Erkännandet av den påvliga statens auktoritet, även om det var de facto och inte de jure , av langobarderna skulle under de följande åren accentueras av efterföljarna till Gregorius II (påvarna Gregorius III och Zachary), tack vare det växande ointresset och distansen av de bysantinska kejsarna.
Arv
År 739 riktade påven Gregorius III ett brev till Charles Martel , mästare över de frankiska kungarnas kungliga palats, där uttrycket "populus peculiaris beati Petri" för första gången förekom. Påven hänvisade till befolkningen i hertigdömena Rom, Ravenna och Pentapolis som lever tillsammans i en republik, där Sankt Peter var beskyddare och hjälte med samma namn.
Mellan 739 och 741 lades följande till landet som överlåtits med Sutri: Gallese , Amelia , Orte , Blera och Bomarzo . Och återigen år 743 gav Liutprand påven Zachary äganderätt till fyra städer som han hade ockuperat – Vetralla , Palestrina , Ninfa och Norma – samt återställde till påven en del av Sabina som hade tagits av hertigarna av Spoleto trettio år tidigare. Liutprand, som tillfälligt hade lättat på spänningarna mellan de lombardiska hertigarna av Spoleto och Benevento, undvek ett inbördeskrig.
Donationen av Sutri följdes 754 av Donationen av Pepin , bekräftad i Pavia av den frankiske kungen Pepin den Korte .
Genom de nära pakterna med de frankiska suveränerna från andra hälften av 800-talet var den påvliga staten inte längre enbart arvet för ärkebiskopen av Rom, utan som ett organ med erkänd jurisdiktion till vilken Pepin den korte garanterade militärt skydd 754 mot potentiell aggression från de lombardiska kungarna. Följande restitutioner från de lombardiska kungarna till påvedömet 774, inklusive Ravenna och Pentapoli – framkallade av pakter med frankerna – talade direkt om en återgång till "Romarnas republik" för vilken biskopen av Rom erkändes som ledare.
En annan konsekvens av Donationen av Sutri var utarbetandet av det falska dokumentet , Donationen av Konstantin . Enligt dokumentet, retrodaterat till 321, hade den romerske kejsaren Konstantin till påven Sylvester I: s katolska kyrka överlåtit den civila jurisdiktionen för staden Rom, Italien och hela det västromerska riket . Äktheten av Donationen av Konstantin diskuterades mycket bland de katolska kanoniska lagsynoderna efter år 1000 och ifrågasattes av de germanska och frankiska kanslierna . Även om de inte kunde tvivla på själva dokumentet, hade de bevis på att planen var oförenlig med kyrkans påstådda privilegier.
Med tanke på kyrkans osäkra sekulära makt när Constantins donation smiddes (9- och 1000-talen), speglar dokumentet den nya roll som den påvliga staten ockuperade och den jurisdiktionsstatus som den avsåg att behålla, särskilt när det gäller Rom. Detta var ett påstående som var särskilt användbart för de nya representanterna för det heliga romerska riket, som föddes år 800 tack vare stödet från den påvliga staten.
Se även
Bibliografi
- Cardini, Franco; Montesano, Marina (2006). Storia medievale (på italienska) (1. uppl.). Florens: Le Monnier università. ISBN 8800204740 .
- Hutiv, B (2017). "Bildandet av de påvliga ägodelarna i Italien och upprättandet av den påvliga staten" ( PDF) . Visnyk vid Lvivs universitet (64): 37–46 . Hämtad 10 februari 2021 .
Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Kyrkans stater". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.
