Påvedömets historia (1048–1257)
Påvedömets historia från 1046 till 1216 präglades av konflikter mellan påvar och den helige romerska kejsaren , mest framträdande Investiture-kontroversen , en tvist om vem - påve eller kejsare - som kunde utse biskopar inom imperiet. Henrik IV:s Walk to Canossa 1077 för att träffa påven Gregory VII (1073–85), även om den inte var dispositiv inom ramen för den större tvisten, har blivit legendarisk. Även om kejsaren avsade sig all rätt att lägga investitur i Concordat of Worms (1122), skulle frågan blossa upp igen.
Den kejserliga kronan som en gång hölls av de karolingiska kejsarna var omtvistad mellan deras brutna arvingar och lokala överherrar; ingen kom segrande förrän Otto I, den helige romerske kejsaren invaderade Italien. Stora delar av norra och mellersta Italien blev ett konstituerande kungarike i det heliga romerska riket 962, varifrån kejsarna var germanska. När kejsare befäste sin position, skulle norditalienska stadsstater delas av guelferna och ghibellinerna .
Långvariga splittringar mellan öst och väst kom också till sin spets i den öst-västliga schismen och korstågen . De första sju ekumeniska råden hade deltagit av både västerländska och österländska prelater, men växande doktrinära, teologiska, språkliga, politiska och geografiska skillnader resulterade slutligen i ömsesidiga fördömanden och bannlysningar. Påven Urban II (1088–99) tal vid konciliet i Clermont 1095 blev det första korstågets samlingsrop .
Till skillnad från föregående årtusende blev processen för påvligt urval något fast under denna period. Pope Nicholas II promulgerade In Nomine Domini 1059, vilket begränsade rösträtten i påvliga val till College of Cardinals . Reglerna och procedurerna för påvliga val utvecklades under denna period och lade grunden för den moderna påvliga konklaven . Drivkraften bakom dessa reformer var kardinal Hildebrand, som senare blev Gregorius VII.
Historia
Investiture Controversy
Investiturkontroversen var den mest betydande konflikten mellan sekulära och religiösa makter i det medeltida Europa . Det började som en tvist på 1000-talet mellan den helige romerske kejsaren Henrik IV och det gregorianska påvedömet om vem som skulle kontrollera utnämningarna av kyrkliga tjänstemän ( investitur ). Kontroversen, som undergrävde den kejserliga makten som etablerades av de saliska kejsarna , skulle så småningom leda till nästan femtio år av inbördeskrig i Tyskland , de stora hertigarnas och abbotarnas triumf och upplösningen av det tyska imperiet, ett tillstånd från vilket det inte skulle återhämta sig till Tysklands enande på 1800-talet.
År 1046 avsatte Henrik III tre rivaliserande påvar. Under de kommande tio åren valde han personligen ut fyra av de kommande fem påvarna. Men efter Henrik III:s död gick påven snabbt för att ändra systemet för att förhindra sådan sekulär inblandning i valet av framtida påvar.
Det elfte århundradet kallas ofta sachsiska påvars århundrade: påven Gregorius VI (1045–1046), påven Clemens II (1046–1047), påven Damasus II (1048), påven Leo IX (1049–1054), påven Victor II ( 1055–1057) och påven Stefan IX (1057–1058).
Tre påvar Benedictus IX , Sylvester III och Gregorius VI hävdade alla att de var den rättmätige påven. Henrik III avsatte alla tre och höll en synod där han förklarade att ingen romersk präst var lämplig för titeln påve. Han utnämnde därefter Suidger av Bamberg som, efter att ha blivit vederbörligen hyllad av folket och prästerskapet, tog namnet Clemens II .
Dagar senare krönte Clemens II sedan Henrik till kejsare. Under de kommande tio åren valde Henry personligen ut fyra av de kommande fem påvarna. Dessas övergång till påvedömet återspeglade styrkan och kraften hos den helige romerska kejsaren . Men Henrik var den siste kejsaren som dominerade påvedömet på detta sätt eftersom påven efter hans död snabbt ändrade systemet för att förhindra en sådan sekulär inblandning i valet av framtida påvar.
Kampen mellan kejsarnas timliga makt och påvarnas andliga inflytande kom till sin spets under påven Nikolaus II (1059–1061) och påven Gregorius VII (1073–1085). Påvarna kämpade för att befria utnämningen av biskopar, abbotar och andra prelater från makten hos sekulära herrar och monarker som de hade fallit in i. Detta skulle förhindra att venialiska män utsågs till viktiga kyrkliga positioner eftersom det gynnade politiska härskare. Henrik IV drevs till sist av en revolt bland de tyska adelsmännen för att sluta fred med påven och framträdde inför Gregorius i januari 1077 i Canossa . Klädd som en ångerfull sägs kejsaren ha stått barfota i snön i tre dagar och bett om förlåtelse tills, med Gregorys ord: "Vi löste anathemas kedja och tog emot honom till slut i nattvardens gunst och i knäet. av den heliga moderkyrkan".
Valreform
Påven Nicholas II , vald 1058, inledde en reformprocess som avslöjade den underliggande spänningen mellan imperiet och påvedömet. År 1059, vid en synod i Rom, fördömde Nicholas olika övergrepp inom kyrkan och utfärdade In Nomine Domini . Dessa inkluderade simoni (försäljning av prästerliga poster), prästerskapets äktenskap och, mer kontroversiellt, korrupta sedvänjor i påvliga val. Nicholas begränsade sedan valet av en ny påve till en konklav av kardinaler och uteslöt därmed all direkt påverkan från sekulära makter. Det primära syftet med dessa åtgärder var att begränsa den helige romerske kejsarens inflytande på påvliga val. År 1061 förklarade de församlade biskoparna i Tyskland, kejsarens egen fraktion, alla påvens dekret ogiltiga.
År 1059 tog Nikolaus II två steg av ett slag som, även om det var ovanligt vid denna period, senare skulle bli vardagligt för det medeltida påvedömet. Han beviljade mark, som redan var ockuperad, till mottagare efter eget val, och engagerade dessa mottagare i ett feodalt förhållande med påvedömet, eller Heliga stolen, som feodalherren. Mottagarna av Nicholas' landbidrag var normanderna , som beviljades territoriella rättigheter i södra Italien och Sicilien i utbyte mot feodala skyldigheter gentemot Rom.
Dessa spänningar mellan kejsare och påvar skulle fortsätta in i det tolfte århundradet och gav slutligen upphov till "den distinkta separationen av kyrka och stat när kejsaren undertecknade Concordat of Worms (1122) och förverkade all rätt att ge biskoparna ringen och staven symboliskt av andlig auktoritet". Den påvliga segern blev kortvarig, och detta försök att skilja det sekulära från det kyrkliga slutade inte kejsarnas strävanden att påverka påvedömet, och inte heller påvarnas strävanden att utöva politisk makt.
påven Gregorius VII:s regeringstid begränsades titeln "påve" officiellt till biskopen av Rom. Gregorius VII var också ansvarig för att kraftigt utöka påvedömets makt i världsliga frågor. En av de stora reformerande påvarna, Gregorius är kanske mest känd för den roll han spelade i Investiture Controversy , som ställde honom mot kejsar Henrik IV och den gregorianska reformprocessen .
Öst-väst schism
Den öst-västliga schismen var händelsen som delade upp den kalcedoniska kristendomen i västerländsk katolicism och östlig ortodoxi. Även om den normalt dateras till 1054, var den öst-västliga schismen faktiskt resultatet av en längre period av främlingskap mellan de två kyrkorna. De främsta orsakerna till schismen var tvister om påvlig auktoritet - påven hävdade att han hade auktoritet över de fyra östgrekisktalande patriarkerna och över införandet av filioque-klausulen i den nikenska trosbekännelsen av den västerländska kyrkan. Östortodoxa hävdar idag att patriarken av Roms företräde var den enda hedersmedlemmen och att han endast har auktoritet över sitt eget stift och inte har auktoritet att ändra ekumeniska råds beslut . Det fanns andra, mindre betydelsefulla katalysatorer för schismen, inklusive avvikelser över liturgiska praxis och motstridiga anspråk på jurisdiktion.
Kyrkan splittrades längs doktrinära , teologiska , språkliga , politiska och geografiska linjer, och det grundläggande brottet har aldrig läkts. Försök gjordes att återförena de två kyrkorna 1274 (av andra konciliet i Lyon ) och 1439 (av konciliet i Basel ), men i båda fallen förkastades råden av de ortodoxa som helhet, anklagade för att hierarkerna hade överskridit deras auktoritet att samtycka till dessa så kallade "förbund". Ytterligare försök att förena de två kropparna har misslyckats.
Den bysantinske kejsaren Alexius Comnenus bad påven Urban II (1088–1099) om hjälp mot turkarna i början av 1090-talet. Urban II såg denna begäran som en stor möjlighet. Det kunde inte bara återställa den kristna kontrollen över det heliga landet, utan det gav också ett medel för inhemsk pacifiering som fokuserade den europeiska adelns aggression mot muslimerna istället för varandra. Att komma till Bysans hjälp innebar dessutom möjligheten till en återförening mellan de östliga och västra kyrkorna efter nästan fyra decennier av schism, vilket stärkte den västerländska kyrkan i allmänhet och påvedömet i synnerhet.
Den 27 november 1095 höll Urban II ett av medeltidens mest inflytelserika tal vid konciliet i Clermont och kombinerade idéerna om att göra en pilgrimsfärd till det heliga landet med att föra ett heligt krig mot otrogna. Påven kallade till ett "korskrig", eller korståg , för att återta de heliga länderna från de otrogna. Frankrike, sa påven, var redan överfullt och Kanaans heliga länder var överfulla av mjölk och honung. Påven Urban II bad fransmännen att vända sina svärd till förmån för Guds tjänst, och församlingen svarade "Dieu le veult!" - "Gud vill det!"
Se även
Anteckningar
Vidare läsning
- Blumenthal, Uta-Renate. 1998. Påvlig reform och kanonisk rätt under 1000- och 1100-talen .
- Cowdrey, HEJ 2000. Påvar och kyrkoreformen under 1000-talet .
- Robinson, Ian Stuart. 1990. Påvedömet 1073-1198: kontinuitet och innovation .
- Robinson, Ian Stuart. 2004. Elfte århundradets påvliga reform: påven Leo IX:s och påven Gregorius VII:s liv .