Påven Gregorius VII

Påven Saint Gregorius VII
biskop av Rom
Kyrka	Katolsk kyrka
Påvedömet började	22 april 1073
Påvedömet tog slut	25 maj 1085
Företrädare	Alexander II
Efterträdare	Viktor III
Order
Prästvigning	22 maj 1073
Invigning	30 juni 1073
Skapat kardinal	6 mars 1058
Personliga detaljer
Född	Ildebrando di Soana c. 1015 Sovana , Toscana , det heliga romerska riket
dog	25 maj 1085 (69–70 år) Salerno , hertigdömet Apulien
Tidigare inlägg	Ärkediakon för den romerska kyrkan
Sainthood
Festdag	25 maj
Vördad i	Katolsk kyrka
Saligförklarad	25 maj 1584 Rom , påvliga staterna av påven Gregorius XIII
Kanoniserad	24 maj 1728 Rom, påvliga staterna av påven Benedikt XIII
Attribut	Påvliga dräkter Påvlig tiara
Beskydd	Sovana stift
Andra påvar som hette Gregorius

Påven Gregorius VII ( latin : Gregorius VII ; ca 1015 – 25 maj 1085), född Hildebrand av Sovana ( italienska : Ildebrando di Soana ), var överhuvud för den katolska kyrkan och härskare över de påvliga staterna från 22 april 1073 till sin död i 1085. Han vördas som ett helgon i den katolska kyrkan .

En av de stora reformerande påvarna, han är kanske mest känd för den roll han spelade i Investiture Controversy , hans dispyt med kejsar Henrik IV som bekräftade den påvliga auktoritetens företräde och den nya kanoniska lagen som styr valet av påven av College of Kardinaler . Han låg också i spetsen för utvecklingen av förhållandet mellan kejsaren och påvedömet under åren innan han blev påve. Han var den förste påven på flera århundraden som rigoröst upprätthöll den västerländska kyrkans uråldriga celibatpolitik för prästerskapet och attackerade även simonipraktiken .

Gregorius VII exkommunicerade Henrik IV tre gånger. Följaktligen skulle Henrik IV utse motpåven Clement III att motsätta sig honom i de politiska maktkamperna mellan den katolska kyrkan och hans imperium. Hyllad som en av de största av de romerska påvarna efter att hans reformer visat sig framgångsrika, var Gregorius VII, under sin egen regeringstid, föraktad av vissa för hans expansiva användning av påvliga makter.

Eftersom denna påve var en så framstående förkämpe för påvlig överhöghet , väcktes hans minne vid många tillfällen i senare generationer, både positivt och negativt, vilket ofta återspeglade senare författares inställning till den katolska kyrkan och påvedömet. Beno från Santi Martino e Silvestro , som motsatte sig Gregory VII i Investiture Controversy, riktade mot honom anklagelser som nekromanti , tortyr av en före detta vän på en spikbädd, beställning av ett mordförsök, avrättningar utan rättegångar, orättvis bannlysning, tvivlande på verkligheten Närvaro av nattvarden , och till och med brännande av nattvarden. Detta upprepades ivrigt av senare motståndare till den katolska kyrkan, som den engelske protestanten John Foxe . Däremot skriver den moderna historikern från 1000-talet HEJ Cowdrey , "[Gregory VII] var förvånansvärt flexibel, kände sig och förbryllade därför både rigorösa kollaboratörer ... och försiktiga och stadiga ... Hans iver, moraliska kraft , och religiös övertygelse säkerställde dock att han i en anmärkningsvärd grad skulle behålla lojalitet och tjänst hos en mängd olika män och kvinnor."

Tidigt liv

Gregory föddes som Ildebrando di Sovana i Sovana , i grevskapet Grosseto , nu södra Toscana , centrala Italien . Historikern Johann Georg Estor gjorde påståendet att han var son till en smed . Som ung skickades han för att studera i Rom vid klostret St. Mary på Aventine, där hans farbror, enligt några obekräftade källor, var abbot i ett kloster på Aventine Hill . Bland hans mästare var den lærde Lawrence, ärkebiskop av Amalfi , och Johannes Gratianus, den blivande påven Gregorius VI . När den sistnämnde avsattes av den helige romerske kejsaren Henrik III och förvisades till Tyskland , följde Hildebrand honom till Köln .

Enligt några krönikörer flyttade Hildebrand till Cluny efter Gregorius VI:s död, som inträffade 1048; även om hans förklaring att ha blivit munk i Cluny inte får tas bokstavligt. Han följde sedan med abbot Bruno av Toul till Rom; där valdes Bruno till påve, valde namnet Leo IX , och utnämnde Hildebrand till diakon och påvlig administratör. År 1054 skickade Leo Hildebrand som hans legat till Tours i Frankrike i kölvattnet av kontroversen skapad av Berengar av Tours . Vid Leos död bekräftade den nye påven, Victor II , honom som legat, medan Victors efterträdare Stefan IX skickade honom och Anselm av Lucca till Tyskland för att få erkännande av kejsarinnan Agnes . innan han kunde gå tillbaka till Rom, men Hildebrand var framgångsrik han var då avgörande för att övervinna krisen som orsakades av den romerska aristokratins val av en motpåve, Benedikt X , som, tack vare Agnes stöd, ersattes av biskopen av Florens , Nikolaus II . Med hjälp av 300 normandiska riddare skickade av Richard av Aversa , ledde Hildebrand personligen erövringen av slottet Galeria Antica där Benedikt hade tagit sin tillflykt. Mellan 1058 och 1059 gjordes han till ärkediakon för den romerska kyrkan, och blev den viktigaste figuren i den påvliga administrationen.

Han var återigen den mäktigaste figuren bakom valet av Anselm av Lucca den äldre till påve Alexander II i det påvliga valet i oktober 1061 . Den nye påven lade fram det reformprogram som utarbetats av Hildebrand och hans anhängare. Under sina år som påvlig rådgivare hade Hildebrand en viktig roll i försoningen med det normandiska riket i södra Italien, i den anti-tyska alliansen med Pataria -rörelsen i norra Italien och framför allt i införandet av en lag som gav kardinalernas exklusiva rättigheter angående valet av en ny påve.

Val till påvedömet

Påven Gregorius VII var en av få påvar som valdes med acklamation . Vid Alexander II:s död den 21 april 1073, när obsequies utfördes i Lateranbasilikan, uppstod ett högt rop från prästerskapet och folket: "Låt Hildebrand bli påve!", "Salige Peter har valt Hildebrand till ärkediakonen! " Hildebrand flydde omedelbart och gömde sig en tid och gjorde det klart att han hade vägrat det okanoniska valet i den liberiska basilikan. Han hittades slutligen i kyrkan San Pietro in Vincoli , till vilken ett berömt kloster var knutet, och valdes till påve av de församlade kardinalerna, med vederbörligt samtycke från det romerska prästerskapet, mitt i folkets upprepade hyllningar .

Det diskuterades vid den tiden – och förblir debatterat av historiker – huruvida detta extraordinära utbrott till förmån för Hildebrand från präster och människor var helt spontant eller kunde ha varit resultatet av några förberedda arrangemang. Enligt Benizo, biskop av Sutri, en anhängare av Hildebrand, inleddes ramaskriet av kardinal Ugo Candidus, kardinalpräst av S. Clemente, som rusade in i en predikstol och började deklamera till folket. Visst, sättet för hans val kritiserades mycket av hans motståndare. Många av de anklagelser som väckts kan ha varit uttryck för personlig motvilja, risk för misstanke från själva det faktum att de inte togs upp för att attackera hans befordran förrän flera år senare. Men det framgår av Gregorys egen redogörelse för omständigheterna kring hans val, i hans epistel 1 och epistel 2, att den genomfördes på ett mycket oregelbundet sätt. För det första stred det mot påvens konstitution som promulgerades och godkändes vid den romerska synoden 607, som förbjöd ett påvligt val att börja till den tredje dagen efter en påves begravning. Kardinal Ugos ingripande stred mot Nicholas II:s konstitution, som bekräftade ensamrätten att namnge kandidater till kardinalbiskoparna; slutligen ignorerades kravet från påven Nicholas II att den helige romerske kejsaren skulle rådfrågas i frågan. Det som dock i slutändan vände utvecklingen till förmån för giltigheten av Gregorius VII:s val var det andra valet på S. Pietro in Vincoli och det romerska folkets acceptans.

Gregorius VII:s tidigaste påvliga brev erkänner tydligt detta faktum och bidrog därmed till att undanröja alla tvivel om hans val som omåttligt populärt. Den 22 maj 1073, pingstfesten , vigdes han till präst , och han invigdes till biskop och tronades som påve den 29 juni (Peterstolens högtid).

I valdekretet utropade de som hade valt honom till biskop av Rom Gregorius VII "en from man, en man mäktig i mänsklig och gudomlig kunskap, en framstående älskare av rättvisa och rättvisa, en man fast i motgångar och tempererad i välstånd, en man, enligt apostelns ord, med gott uppförande, oklanderlig, blygsam, nykter, kysk, gästvänlig och en som styr sitt eget hus väl; en man från sin barndom generöst uppfostrad i denna moders sköte Kyrkan, och för sitt livs förtjänst redan upphöjd till den arkidiakonala värdigheten". "Vi väljer då", sade de till folket, "vår ärkediakon Hildebrand att vara påve och efterträdare till aposteln och att hädanefter och för alltid bära Gregorius namn" (22 april 1073).

Gregorius VII:s första försök i utrikespolitiken var mot en försoning med normanderna av Robert Guiscard ; till slut träffades inte de två parterna. Efter en misslyckad uppmaning till ett korståg till prinsarna i norra Europa, och efter att ha fått stöd av andra normandiska furstar som Landulf VI av Benevento och Richard I av Capua , kunde Gregorius VII bannlysa Robert 1074. Samma år Gregory VII sammankallade ett råd i Lateranpalatset, som fördömde simoni och bekräftade celibatet för kyrkans prästerskap. Dessa dekret betonades ytterligare, under hot om bannlysning, nästa år (24–28 februari). I synnerhet dekreterade Gregory i detta andra koncilium att endast påven kunde utnämna eller avsätta biskopar eller flytta dem från säte till säte, en handling som senare skulle orsaka insatskontroversen .

Start av konflikt med kejsaren

Se även: Investiture Controversy

Huvudfokus för Gregorius VII:s kyrkopolitiska projekt ligger i hans förhållande till det heliga romerska riket. Sedan den helige romerske kejsaren Henrik III död hade den tyska monarkins styrka försvagats allvarligt, och hans son Henrik IV fick kämpa med stora interna svårigheter. Detta tillstånd var till materiell hjälp för Gregorius VII. Hans fördel förstärktes ytterligare av det faktum att Henrik IV 1073 bara var tjugotre år gammal.

Under de två åren efter valet av Gregorius VII, tvingades Henry av det sachsiska upproret att komma överens med honom till varje pris. Följaktligen gjorde han i maj 1074 bot i Nürnberg – i närvaro av de påvliga legaterna – för att sona sin fortsatta vänskap med medlemmarna i hans råd som hade förbjudits av Gregory, tog en ed om lydnad och lovade sitt stöd i arbetet med att reformera kyrkan. Denna inställning, som till en början gav honom påvens förtroende, övergavs emellertid så snart han besegrade sachsarna i det första slaget vid Langensalza den 9 juni 1075 (även kallat slaget vid Homburg eller slaget vid Hohenburg ). Henry försökte sedan utan dröjsmål hävda sina rättigheter som suverän i norra Italien. Han sände grefve Eberhard till Lombardiet för att bekämpa patarenerna ; nominerade prästen Tedald till ärkebiskopsrådet i Milano , och avgjorde därmed en långdragen och kontroversiell fråga; och försökte slutligen upprätta förbindelser med den normandiske hertigen Robert Guiscard .

Gregorius VII svarade med ett grovt brev, daterat den 8 december 1075, där han, bland andra anklagelser, anklagade Henrik för att ha brutit mot sitt ord och med sitt fortsatta stöd av exkommunicerade rådsherrar. Samtidigt skickade han ett muntligt meddelande som antydde att de enorma brott som skulle läggas på hans räkning gjorde honom ansvarig, inte bara för kyrkans förbud, utan för berövandet av hans krona. Gregory gjorde detta vid en tidpunkt då han själv konfronterades med en hänsynslös motståndare i person av Cencio I Frangipane , som på julnatten överraskade honom i kyrkan och förde bort honom som fånge, även om Gregory dagen efter släpptes.

Påven och kejsaren avsätter varandra

Påvens tillrättavisningar, som de var i en sådan aldrig tidigare skådad form, gjorde Henrik och hans hov upprörd, och deras svar var det hastigt sammankallade nationella rådet i Worms, Tyskland (synoden i Worms ), som sammanträdde den 24 januari 1076. I de högre leden av det tyska prästerskapet Gregorius hade många fiender, och en romersk kardinal, Hugo Candidus , en gång på nära håll med honom men nu hans motståndare, hade skyndat till Tyskland för tillfället. Alla de anklagelser med avseende på Gregorius som Candidus kunde komma med mottogs väl av församlingen, som förbundit sig till beslutet att Gregorius hade förverkat påvedömet. I ett dokument fullt av anklagelser avsade biskoparna sin trohet till Gregory. I ett annat uttalade Henrik honom avsatt, och romarna var tvungna att välja en ny påve.

Rådet skickade två biskopar till Italien, och de skaffade en liknande avsättning från de lombardiska biskoparna vid synoden i Piacenza . Roland av Parma informerade påven om dessa beslut, och han hade turen att få ett tillfälle att hålla tal i synoden, som just hade samlats i Lateranbasilikan, för att framföra sitt budskap där och tillkännage avsättningen. För tillfället voro medlemmarna rädda, men snart väcktes en sådan storm av indignation, att det endast var på grund av Gregorius själfs måttfullhet, som sändebudet icke mördades.

Följande dag, den 22 februari 1076, uttalade påven Gregorius VII en bannlysningsdom mot Henrik IV med all tillbörlig högtidlighet, avstod honom från hans kungliga värdighet och fritog hans undersåtar från de eder som de svurit honom. Denna mening utgav sig för att kasta ut en härskare från kyrkan och beröva honom hans krona. Huruvida det skulle ge denna effekt, eller om det skulle vara ett overksamt hot, berodde inte så mycket på Gregorius VII som på Henriks undersåtar och framför allt på de tyska prinsarna. Samtida bevis tyder på att bannlysningen av Henry gjorde ett djupt intryck både i Tyskland och Italien.

Trettio år tidigare hade Henrik III avsatt tre anspråkare till påvedömet och därigenom gjort en erkänd tjänst till kyrkan. När Henrik IV försökte kopiera denna procedur var han mindre framgångsrik, eftersom han saknade stöd från folket. I Tyskland rådde en snabb och allmän känsla till förmån för Gregorius, och furstarna passade på att genomföra sin antiregalpolitik under täckmantel av respekt för det påvliga beslutet. När kungen vid pingsten föreslog att diskutera de åtgärder som skulle vidtas mot Gregorius VII i ett råd av hans adelsmän, var det bara ett fåtal som dök upp; sachsarna nappade på det gyllene tillfället att förnya sitt uppror, och det antirojalistiska partiet växte i styrka från månad till månad.

Gå till Canossa

Huvudartikel: Road to Canossa

Situationen blev nu extremt kritisk för Henry. Som ett resultat av agitationen, som nitiskt främjades av den påvliga legaten biskop Altmann av Passau , träffades prinsarna i oktober i Trebur för att välja en ny tysk härskare. Henry, som var stationerad i Oppenheim på Rhens vänstra strand, räddades endast från förlusten av sin tron ​​genom att de församlade prinsarna inte enades om frågan om hans efterträdare.

Deras meningsskiljaktighet fick dem dock bara att skjuta upp domen. Henry, förklarade de, måste gottgöra Gregorius VII och förplikta sig till lydnad; och de beslutade, att om han på årsdagen av hans bannlysning fortfarande låg under ban, skulle tronen anses ledig. Samtidigt beslutade de att bjuda in Gregorius VII till Augsburg för att avgöra konflikten.

Dessa arrangemang visade Henry den kurs som skulle följas. Det var absolut nödvändigt under alla omständigheter och till vilket pris som helst att säkra hans förlåtelse från Gregorius före den angivna perioden, annars kunde han knappast hindra sina motståndare i deras avsikt att fullfölja deras attack mot honom och motivera deras åtgärder genom en vädjan till hans bannlysning. Först försökte han nå sina mål av en ambassad, men när Gregory avvisade hans utspel tog han det hyllade steget att personligen åka till Italien.

Gregorius VII hade redan lämnat Rom och hade meddelat de tyska prinsarna att han skulle förvänta sig deras eskort för sin resa den 8 januari 1077 till Mantua . Men denna eskort hade inte dykt upp när han fick beskedet om Henrys ankomst. Henry, som hade rest genom Bourgogne , hade hälsats med entusiasm av langobarderna, men motstod frestelsen att använda våld mot Gregory. Han valde det oväntade tillvägagångssättet att tvinga Gregory att ge honom absolution genom att göra bot inför honom i Canossa , där Gregory hade tagit sin tillflykt under skydd av sin nära allierade, Matilda av Toscana . The Walk to Canossa blev snart legendarisk.

Försoningen genomfördes först efter långvariga förhandlingar och bestämda löften från Henriks sida, och det var med motvilja som Gregorius VII till slut gav vika, med tanke på de politiska konsekvenserna. Om Gregorius VII beviljade absolution, skulle diet i Augsburg, där han rimligen kunde hoppas att agera som skiljedomare, antingen bli värdelös eller, om den överhuvudtaget uppfylldes, helt förändras i karaktär. Det var dock omöjligt att neka den ångerfulla återinträdet i kyrkan, och Gregorius VII:s religiösa förpliktelser åsidosatte hans politiska intressen.

Avlägsnandet av förbudet innebar inte en äkta försoning, och ingen grund erhölls för en lösning av huvudfrågan som delade Henry och Gregory: frågan om insatser . En ny konflikt var oundviklig från själva det faktum att Henry ansåg att domen om avsättning upphävdes tillsammans med den om bannlysning. Gregory, å andra sidan, var inställd på att reservera sin handlingsfrihet och gav ingen antydan om ämnet på Canossa.

Senare bannlysning av Henrik IV

Att bannlysningen av Henrik IV helt enkelt var en förevändning för motståndet från de upproriska tyska adelsmännen är genomskinligt. Inte bara framhärdade de i sin politik efter hans absolution, utan de tog det mer beslutsamma steget att inrätta en rivaliserande härskare i Hertig Rudolfs person av Schwaben i Forchheim i mars 1077. Vid valet observerade de närvarande påvliga legaterna framträdandet av neutralitet, och Gregorius VII sökte själv behålla denna inställning under de följande åren. Hans uppgift underlättades genom att de två partierna var ganska lika starka, var och en försökte få övertaget genom att få påven på sin sida. Men resultatet av hans oförpliktande politik blev att han i stort sett tappade båda parters förtroende. Till slut bestämde han sig för Rudolf av Schwaben efter sin seger i slaget vid Flachheim den 27 januari 1080. Under påtryckningar från sachsarna, och felinformerad om betydelsen av detta slag, övergav Gregory sin väntanpolitik och uttalade återigen exkommunikationen och avsättningen av kung Henry den 7 mars 1080.

Men den påvliga kritiken visade sig nu vara en helt annan sak än den fyra år tidigare. Det ansågs allmänt vara en orättvisa, och folk började fråga sig om en bannlysning uttalad på oseriösa grunder var berättigad till respekt. Kungen, nu mer erfaren, tog upp kampen med stor kraft. Han vägrade att erkänna förbudet på grund av dess olaglighet. Han sammankallade sedan ett råd som sammanträdde i Brixen , och den 25 juni förklarade han Gregory avsatt. Den nominerade ärkebiskopen Guibert (Wibert) av Ravenna till sin efterträdare. Den 25 juni 1080 valdes Guibert till påve av de trettio biskopar som var närvarande på kungens befallning. Den 15 oktober 1080 rådde påven Gregorius prästerskapet och lekmännen att välja en ny ärkebiskop i stället för den "galne" och "tyranniske" schismatiske Wibert. År 1081 öppnade Henrik konflikten mot Gregorius i Italien. Gregorys stöd hade vid den tiden försvagats, och tretton kardinaler hade övergett honom. För att göra saken värre dog Rudolf av Schwaben den 16 oktober samma år. Henry var nu i en starkare position och Gregory en svagare. En ny fordringsägare, Hermann av Luxemburg , lades fram i augusti 1081, men hans personlighet var inte lämplig för en ledare för det gregorianska partiet i Tyskland, och Henrik IV:s makt var på topp.

Påvens främsta militäranhängare, Matilda av Toscana , blockerade Henriks arméer från de västra passagerna över Apenninerna , så han var tvungen att närma sig Rom från Ravenna . Rom kapitulerade till den tyske kungen 1084, och Gregorius drog sig därefter tillbaka i exilen av Castel Sant'Angelo . Gregory vägrade att underhålla Henrys ouverturer, även om den sistnämnde lovade att överlämna Guibert som fånge, om den suveräna påven bara ville gå med på att kröna honom till kejsare. Gregory insisterade dock som en nödvändig förberedelse att Henry skulle framträda inför ett råd och göra bot. Även om kejsaren låtsades underkasta sig dessa villkor, försökte han hårt förhindra mötet mellan biskoparna. Ett litet antal samlades ändå, och i enlighet med deras önskemål bannlyste Gregory återigen Henry.

Efter att Henrik mottog denna nyhet reste han återigen in i Rom den 21 mars för att se att hans anhängare, ärkebiskop Guibert av Ravenna, tronades som påve Clemens III den 24 mars 1084. Henrik kröntes till kejsare av sin varelse, men Robert Guiscard, med vilken under tiden hade Gregory bildat en allians, marscherade redan mot staden. Henry var tvungen att fly mot Civita Castellana .

Exil från Rom

Påven befriades, men efter att det romerska folket blev upprört över sina normandiska allierades överdrifter, tvingades han dra sig tillbaka till Monte Cassino och senare till slottet Salerno vid havet, där han dog den 25 maj 1085. Tre dagar före sin död drog han tillbaka alla de bannlysningsförklaringar som han hade uttalat, utom de mot de två huvudförbrytarna - Henry och Guibert.

Påvlig politik till resten av Europa

England

En karta över Gregorius VII:s påvliga korrespondens

År 1076 utnämnde Gregory Dol Euen, en munk av Saint-Melaine av Rennes, till biskop av Dol , och avvisade både den sittande makten, Iuthael, som hade stöd av Vilhelm Erövraren , som nyligen hade genomfört militära operationer i nordöstra Bretagne . , och Gilduin, kandidaten för adelsmännen i Dol som motsatte sig William. Gregory avvisade Iuthael eftersom han var ökänd för simony och Guilden som för ung. Gregory skänkte också Dol Euen pallium av en storstadsärkebiskop, på villkoret att han skulle underkasta sig den Heliga Stolens dom när det långvariga fallet med Dols rätt att vara en storstad och använda palliumet slutligen avgjordes.

Kung Vilhelm kände sig så säker att han störde sig autokratiskt i förvaltningen av kyrkan, förbjöd biskoparna att besöka Rom, utnämnde till biskopsråd och kloster och visade lite oro när påven föreläste honom om de olika principer som han hade beträffande förhållandet mellan andliga och timliga krafter, eller när han förbjöd honom från handel eller befallde honom att erkänna sig själv som en vasall av den apostoliska stolen. William var särskilt irriterad över Gregorys insisterande på att dela upp det kyrkliga England i två provinser, i motsats till Williams behov av att betona enheten i sitt nyförvärvade rike. Gregorys ökande insisterande på kyrkans oberoende från sekulär auktoritet i frågan om prästerliga utnämningar blev en mer och mer omtvistad fråga. Han försökte också tvinga biskopsämbetet att se till Rom för validering och vägledning, och krävde att prelater regelbundet skulle vara närvarande i Rom. Gregory hade ingen makt att tvinga den engelske kungen till en förändring i sin kyrkliga politik, så han var tvungen att ignorera det han inte kunde godkänna och ansåg till och med att det var tillrådligt att försäkra kung William om hans speciella tillgivenhet. På det hela taget var Williams politik till stor nytta för kyrkan.

normander i kungariket Sicilien

Gregorius VII:s förhållande till andra europeiska stater påverkades starkt av hans tyska politik, eftersom det heliga romerska riket , genom att ta upp det mesta av hans energi, ofta tvingade honom att visa andra härskare just den måttlighet som han undanhöll den tyske kungen. Normandernas attityd gav honom ett oförskämt uppvaknande. De stora eftergifter som gjordes till dem under Nicholas II var inte bara maktlösa för att hejda deras frammarsch till centrala Italien, utan lyckades inte ens säkra det förväntade skyddet för påvedömet. När Gregorius VII var hårt pressad av Henrik IV lämnade Robert Guiscard honom åt sitt öde, och ingrep först när han själv blev hotad med tyska vapen. Sedan, vid intagandet av Rom, övergav han staden till sina trupper, och den populära indignationen som framkallades av hans gärning ledde till att Gregory förvisades.

Anspråk på påvlig suveränitet

I fallet med flera länder försökte Gregorius VII upprätta ett suveränitetsanspråk från påvedömets sida och att säkra erkännandet av dess självhävdande äganderätt. På grund av "urminnes bruk" Korsika och Sardinien tillhöra den romerska kyrkan. Spanien , Ungern och Kroatien gjordes också anspråk på som hennes egendom, och ett försök gjordes att förmå kungen av Danmark att hålla sitt rike som ett len ​​från påven.

I sin behandling av den kyrkliga politiken och den kyrkliga reformen stod Gregory inte ensam, utan fann ett kraftfullt stöd: i England stod ärkebiskop Lanfranc av Canterbury honom närmast; i Frankrike var hans förkämpe biskop Hugh de Dié , som senare blev ärkebiskop av Lyon .

Frankrike

Filip I av Frankrike framkallade genom sin utövande av simoni och våldet i sina förfaranden mot kyrkan ett hot om summariska åtgärder. Exkommunikation, avsättning och förbudet verkade vara nära förestående år 1074. Gregorius avstod dock från att översätta sina hot till handlingar, även om kungens inställning inte visade någon förändring, ty han ville undvika en spridning av sin styrka i konflikten snart för att bryta ut i Tyskland.

Påven Gregory försökte organisera ett korståg in i Al-Andalus , ledd av greve Ebles II av Roucy .

Avlägsna kristna länder

Gregory upprättade i själva verket någon form av förbindelser med varje land i kristenheten; även om dessa relationer inte alltid förverkligade de kyrkopolitiska förhoppningar som var förbundna med dem. Hans korrespondens sträckte sig till Polen , Kiev och Böhmen . Han försökte utan framgång föra Armenien i närmare kontakt med Rom.

Bysantinska imperiet

Gregory var särskilt bekymrad över öst. Schismen mellan Rom och det bysantinska riket var ett hårt slag för honom, och han arbetade hårt för att återställa den tidigare vänskapliga relationen. Gregory försökte framgångsrikt komma i kontakt med kejsaren Michael VII . När nyheten om de muslimska attackerna på de kristna i öst spolades igenom till Rom, och den bysantinske kejsarens politiska pinsamheter ökade, tänkte han på projektet med en stor militär expedition och uppmanade de troende att delta i återupprättandet av den Heliga Kyrkan. Grav — som förebådar det första korståget . I sina ansträngningar att rekrytera till expeditionen betonade han lidandet för östliga kristna, och hävdade att västerländska kristna hade en moralisk skyldighet att gå till deras hjälp.

Internpolitik och reformer

Huvudartikel: Gregoriansk reform

helgon Gregorius VII OSB
Påve; Bekännare
Född	Ildebrando di Soana 1015 Sovana , Mars i Toscana
dog	25 maj 1085 (69-70 år) Salerno , hertigdömet Apulien
Vördad i	romersk-katolska kyrkan
Saligförklarad	25 maj 1584, Peterskyrkan, påvliga staterna av påven Gregorius XIII
Kanoniserad	24 maj 1728, Peterskyrkan, påvliga staterna av påven Benedikt XIII
Attribut	Påvliga dräkter Påvlig tiara benediktinsk vana
Beskydd	Salerno stift

Hans livsverk byggde på hans övertygelse att kyrkan grundades av Gud och anförtroddes uppgiften att omfatta hela mänskligheten i ett enda samhälle där gudomlig vilja är den enda lagen; att den, i sin egenskap av en gudomlig institution, är suverän över alla mänskliga strukturer, särskilt den sekulära staten; och att påven, i sin roll som kyrkans överhuvud, är Guds vice-regent på jorden, så att olydnad mot honom innebär olydnad mot Gud: eller med andra ord ett avhopp från kristendomen. Men varje försök att tolka detta i termer av handling skulle ha förpliktat kyrkan att förinta inte bara en enda stat, utan alla stater.

Således drevs Gregorius VII, som en politiker som ville uppnå något resultat, i praktiken att inta en annan ståndpunkt. Han erkände existensen av staten som en försynens dispens , beskrev samexistensen av kyrka och stat som en gudomlig förordning och betonade nödvändigheten av förening mellan sacerdotium och imperium . Men han skulle aldrig ha drömt om att ställa de två makterna på lika villkor; kyrkans överlägsenhet till staten var för honom ett faktum som inte medgav någon diskussion och som han aldrig hade betvivlat.

Han ville se alla viktiga tvistefrågor hänvisade till Rom; överklaganden skulle riktas till honom själv; centraliseringen av det kyrkliga styret i Rom innebar naturligtvis en inskränkning av biskoparnas befogenheter. Eftersom dessa vägrade att frivilligt underkasta sig och försökte hävda sin traditionella självständighet, är hans påvedöme fullt av kamper mot de högre leden av prästerskapet. Påven Gregorius VII var kritisk när det gällde att främja och reglera konceptet med modernt universitet , eftersom hans påvliga dekret från 1079 beordrade reglerat inrättande av katedralskolor som förvandlade sig till de första europeiska universiteten.

Denna kamp för grunden för påvlig överhöghet är kopplad till hans mästerskap för obligatoriskt celibat bland prästerskapet och hans attack mot simoni . Gregorius VII introducerade inte prästadömets celibat i kyrkan, men han tog upp kampen med större energi än sina föregångare. År 1074 publicerade han en encyklika som befriade folket från deras lydnad till biskopar som tillät gifta präster. Nästa år uppmanade han dem att vidta åtgärder mot gifta präster och berövade dessa präster deras inkomster. Både kampanjen mot prästerligt äktenskap och den mot simoni väckte ett omfattande motstånd.

Vaxbegravningsbild av Gregory VII under glas i Salerno-katedralen.

Hans skrifter behandlar främst principer och praxis för kyrkans regering. De kan finnas i Mansis samling under titeln "Gregorii VII registri sive epistolarum libri". De flesta av hans efterlevande brev finns bevarade i hans register, som nu förvaras i Vatikanens arkiv.

Eukaristinläran

Gregorius VII sågs av påven Paul VI som en viktig del i att bekräfta grundsatsen att Kristus är närvarande i det heliga sakramentet . Gregorys krav på att Berengarius ska bekänna denna tro citerades i påven Paul VI:s historiska encyklika Mysterium fidei från 1965 :

Jag tror i mitt hjärta och bekänner öppet att brödet och vinet som placeras på altaret, genom mysteriet med den heliga bönen och Återlösarens ord, väsentligt förändrats till Jesu Kristi sanna och riktiga och livgivande kött och blod. vår Herre, och att de efter invigningen är Kristi sanna kropp.

Detta trosbekännelse började en "eukaristisk renässans" i kyrkorna i Europa från och med 1100-talet.

Död

Påven Gregorius VII dog i exil i Salerno ; epitafiet på hans sarkofag i stadens katedral säger: "Jag har älskat rättvisa och hatat orättfärdighet; därför dör jag i exil."

Arv

Gregorius VII saligförklarades av påven Gregorius XIII 1584 och helgonförklarad den 24 maj 1728 av påven Benedikt XIII .

Se även

• Concordat of Worms
• Dictatus papae (1075–87)
• Lateranens första råd
• Libertas ecclesiae
• Lista över påvar

Vidare läsning

•   Cowdrey, HEJ (1998). Påven Gregorius VII, 1073–1085 . Oxford: Clarendon Press. ISBN 9780191584596 .
• Paul von Bernried, kanon av Regensburg, "S. Gregorii VII Vita," JP Migne (red.), Patrologiae Cursus Completus Series Latina Tomus CXLVIII: Sancti Gregorii VII Epistolae et Diplomata Pontificia (Paris 1878), 39–104.
• Bonizo av Sutri , "Liber ad amicum", i Philippus Jaffé (redaktör) Bibliotheca rerum Germanicarum Tomus II: Monumenta Gregoriana (Berolini 1865), s. 577–689.
• Watterich, Johann M., red. (1862). Pontificum Romanorum Vitae ab aequalibus conscriptae Tomus I . Leipzig: Wilhelm Engelmann.
• Macdonald, Allan John (1932). Hildebrand: A Life of Gregory VII . London: Methuen.
• Mathew, Arnold Harris (2013) [1910]. Hildebrands liv och tider, påven Gregorius VII . St Gabriel Theological Press.
•    Emerton, Ephraim (1932). Påven Gregorius VII:s korrespondens: Utvalda brev från Registrum . New York: Columbia University Press. ISBN 9780231096270 . OCLC 1471578 .
• Kuttner, S. (1947). 'Liber Canonicus: a not on the Dictatus Papae', Studi Gregoriani 2 (1947), 387–401.
• Capitani, O. "Esiste un' «età gregoriana» ? Considerazioni sulle tendenze di una storiografia medievistica," Rivista di storia e letteratura re ligiosa 1 (1965), s. 454–481.
• Capitani, O. (1966). Immunità vescovili ed ecclesiologia in età "pregregoriana" e "gregoriana". L'avvio alla "Restaurazione , Spoleto.
• Robinson, Ian Stuart. (1978). Auktoritet och motstånd i investiturtävlingen: den polemiska litteraturen under det sena elfte århundradet . Manchester University Press.
• Gatto, L. (1968). Bonizo di Sutri ed il suo Liber ad Amicum Pescara.
• Knox, Ronald (1972). "Finding the Law: Developments in Canon Law under the Gregorian Reform," Studi Gregoriani 9 (1972) 419–466.
• Gilchrist, JT (1972). "Mottagandet av påven Gregorius VII i den kanoniska lagen (1073–1141)." Zeitschrift für Rechtsgeschichte: Kanonistische Abteilung , 59 (1973), 35–82.
• Capitani, O. (1984). L'Italia medeltida nei secoli di trapasso: la riforma della Chiesa (1012–1122) . Bologna.
• Fuhrmann, H. (1989). "Papst Gregor VII. und das Kirchenrecht. Zum Problem des Dictatus papae," Studi Gregoriani XIII, s. 123–149, 281–320.
• Golinelli, Paolo (1991). Matilde ei Canossa nel cuore del Medioevo . Milano: Mursia.
•   Leyser, Karl (1994). Kommunikation och makt i det medeltida Europa: Den gregorianska revolutionen och bortom . London: Hambledon Press. ISBN 978-0826430281 .
• Capitani, Ovidio (2000), " Gregorio VII, santo ," i Enciclopedia dei Papi. Roma: Istituto della Enciclopedia italiana.
•   Robinson, IS (2003). Henrik IV av Tyskland 1056–1106 (reviderad utg.). Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0521545907 .
• Förster, Thomas (2011). Bonizo von Sutri als gregorianischer Geschichtsschreiber . Hannover: Hahnsche Buchhandlung. . Monumenta Germaniae Historica. Studien und Texte , 53.
• Capitani, Ovidio; (red. Pio Berardo) (2015). Gregorio VII: il papa epitome della chiesa di Roma . Spoleto : Centro Italiano di Studi sull'Alto Medioevo.
•   Wickham, Chris (2015). Medeltida Rom. Stabilitet och kris i en stad, 900–1150 . Oxford: Oxford University Press. ISBN 9780199684960 .
• Villegas-Aristizábal, Lucas, "Påven Gregorius VII och greve Eblous II av Roucys Proto-Crusade in Iberia c. 1073", Medieval History Journal 21.1 (2018), 1–24. doi : 10.1177/0971945817750508

externa länkar

• Kvinnobiografi: Matilda av Toscana, grevinna av Toscana, hertiginna av Lorraine , innehåller flera av hans brev till sin anhängare, Matilda av Toscana.
• Databas över påven Gregorius VII:s brev: Vilket brev finns i vilken samling?
• Litteratur av och om påven Gregorius VII i det tyska nationalbibliotekets katalog
• Verk av och om påven Gregorius VII i Deutsche Digitale Bibliothek (Tyskt digitalt bibliotek)
• "Gregorius VII pappa" . Repertorium "Tyska medeltidens historiska källor" ( Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters ) .