Radikal reformation

Den radikala reformationen representerade ett svar på korruption både i den katolska kyrkan och i den expanderande protestantiska magisterrörelsen ledd av Martin Luther och många andra. Med början i Tyskland och Schweiz på 1500-talet födde den radikala reformationen många radikala protestantiska grupper i hela Europa. Termen täcker radikala reformatorer som Thomas Müntzer och Andreas Karlstadt , Zwickau- profeterna och anabaptistiska grupper som Hutteriterna och Mennoniterna .

I Tyskland, Schweiz och Österrike sympatiserade en majoritet med den radikala reformationen trots intensiv förföljelse. Även om den överlevande andelen av den europeiska befolkningen som gjorde uppror mot katolska, lutherska och reformerade kyrkor var liten, skrev radikala reformatorer rikligt, och litteraturen om den radikala reformationen är oproportionerligt stor, delvis som ett resultat av spridningen av den radikala reformationens lära i USA .

Historia

Vissa tidiga former av den radikala reformationen var tusenåriga och fokuserade på världens nära förestående ände. Detta var särskilt anmärkningsvärt i Johannes av Leidens styre över staden Münster 1535, som slutligen krossades av de kombinerade styrkorna av den katolske biskopen av Münster och den lutherska landgraven av Hessen . Efter Munsterupproret fortsatte den lilla gruppen Batenburgare att hålla fast vid militanta anabaptistiska övertygelser. Icke-våldsamma anabaptistgrupper hade också millennära övertygelser.

De tidiga anabaptisterna trodde att deras reformation måste rena både teologin och de kristnas liv, särskilt deras politiska och sociala relationer. Därför bör kyrkan inte försörjas av staten, varken av tionde och skatter eller av svärdsbruk; Kristendomen var en fråga om individuell övertygelse, som inte kunde påtvingas någon, utan snarare krävde ett personligt beslut för det.

Många grupper influerades av biblisk literalism (som de schweiziska bröderna ), spiritualism (som de sydtyska anabaptisterna) och huvudsakligen absolut pacifism (som de schweiziska bröderna, Hutteriterna och Mennoniterna från norra Tyskland och Nederländerna). Hutterierna utövade också godsgemenskap . I början var de flesta starkt missionärer .

Senare former av anabaptism

Senare former av anabaptism var mycket mindre och fokuserade på bildandet av små separatistiska gemenskaper. Bland de många varianter som skulle utvecklas var mennoniter, amisher och hutteriter.

Typisk bland de nya ledarna för den senare anabaptiströrelsen, och säkerligen den mest inflytelserika av dem, var Menno Simons, en holländsk katolsk präst som tidigt 1536 bestämde sig för att ansluta sig till anabaptisterna. Simons hade ingen användning för det våld som förespråkades och utövades av Münsterrörelsen, som tycktes förvränga kristendomens hjärta. Mennonitisk pacifism är alltså inte bara ett perifert kännetecken för rörelsen, utan hör snarare till själva kärnan i Mennos förståelse av evangeliet; detta är en av anledningarna till att det har varit ett konstant kännetecken för alla mennonitiska kroppar genom århundradena.

Den radikala reformationens anabaptister fortsätter att inspirera nuvarande samhällsgrupper som Bruderhof och rörelser som Urban Expression i Storbritannien.

Icke-döpta radikala reformatorer

Även om de flesta av de radikala reformatorerna var anabaptister, identifierade vissa sig inte med den vanliga anabaptistiska traditionen. Thomas Müntzer var involverad i det tyska bondekriget . Andreas Karlstadt höll inte teologiskt med Huldrych Zwingli och Martin Luther, undervisade om ickevåld och vägrade att döpa spädbarn samtidigt som de inte döpte om vuxna troende. Kaspar Schwenkfeld och Sebastian Franck var influerade av tysk mystik och spiritualism.

Andra rörelser

Förutom anabaptisterna har andra radikala reformationsrörelser identifierats. Noterbart är att George Huntston Williams , den stora kategoriseraren av den radikala reformationen, ansåg tidiga former av unitarism (som socinianernas , och exemplifierad av Michael Servetus såväl som de polska bröderna ), och andra trender som ignorerade den nikenska kristologin fortfarande accepterade . av de flesta kristna, som en del av den radikala reformationen. Med Servetus och Faustus Socinus kom anti-trinitarismen i förgrunden .

Tro

Rörelsens övertygelser är de troendes kyrka . Till skillnad från katolikerna och de mer magistratiska lutherska och reformerade ( zwinglianska och kalvinistiska ) protestantiska rörelserna, övergav några av den radikala reformationen tanken att den " synliga kyrkan " var skild från den " osynliga kyrkan ". Således bestod kyrkan bara av den lilla gemenskap av troende som tog emot Jesus Kristus och visade detta genom vuxendop, kallat " troendes dop" .

katolska kyrkans lärda elit med sin egen lärda elit, avvisade de radikala protestantiska grupperna den institutionella "kyrkliga" organisationens auktoritet, nästan helt, som obiblisk. När sökandet efter ursprunglig kristendom fördes vidare hävdades det att spänningen mellan kyrkan och det romerska imperiet under kristendomens första århundraden var normativ, att kyrkan inte ska förenas med statlig sakralism , att en sann kyrka är alltid föremål för att bli förföljd, och att Konstantin I:s omvändelse därför var det stora avfallet som markerade en avvikelse från ren kristendom.

Se även

• Bohemisk reformation
• Kristen anarkism
• engelska oliktänkande
• Justus Velsius
• Martyrs spegel
• Restorationism (kristen primitivism)
• valdenser
• Oswald Glaidt
• Andreas Fischer
• Paul Fagius
• Johannes Reuchlin

Vidare läsning

• Estep, William R. , The Anabaptist story: An introduction to sixteenth-century Anabaptism (1996).
• Roth, John och James Stayer, red. A Companion to Anabaptism and Spiritualism, 1521–1700 (Brill, 2007).
• Williams, George H., The Radical Reformation , 3:e upplagan (Truman State Univ Press, 2000).
• Beno Profetyk (2020) Credo du Christocrate – Christocrat's creed (tvåspråkig fransk-engelska utgåva)

externa länkar

• Radikal reformation på Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
• 1500-talets reformationsläsesal , Tyndale Seminary
• Radikal reformation på protestantiska museet
• Christocrate