Kristnandet av frankerna

Kristna stater 495 AD (sv)

Kristnandet av frankerna var processen att omvandla de hedniska frankerna till katolicismen under slutet av 500-talet och början av 600-talet. Det startades av Clovis I , regulus av Tournai , med insisterande av hans fru, Clotilde och Saint Remigius , biskopen av Reims .

politiskt landskap

Till skillnad från många andra germaner som migrerade till det romerska riket under migrationsperioden var de saliska frankerna och de ripuariska frankerna inte arianer , utan fortfarande hedniska. Arierna trodde att Jesus var en distinkt och separat varelse från Gud Fadern , både underordnad och skapad av honom. Detta kontrasterade den nikenska kristendomen, vars anhängare tror att Gud Fadern, Jesus och den Helige Ande är tre personer av en varelse ( consubstantiality) . Men när arianismen förklarades som kätteri vid det första konciliet i Nicaea år 325, fortsatte de förvisade arianerna (som biskop Ulfilas ) att omvända germanska hedningar till sin tro på 300-talet. Dessa gotiska konvertiter kom att dominera kristna Gallien.

Clovis I:s dop

Clovis döpt av Saint Remigius

Clovis fru Clotilde, en burgundisk prinsessa, var katolik trots den arianism som omgav henne vid hovet. Hennes envishet övertalade så småningom Clovis att konvertera till katolicismen, vilket han till en början motsatte sig. Clotilde hade velat att hennes son skulle döpas, men Clovis vägrade, så hon lät döpa barnet utan Clovis vetskap. Kort efter hans dop dog deras son, vilket ytterligare stärkte Clovis motstånd mot omvändelse. Clotilde lät också döpa deras andra son utan makens tillåtelse, och denne son blev sjuk och nästan dog efter hans dop. Clovis konverterade så småningom till katolicismen efter slaget vid Tolbiac på juldagen 508 i en liten kyrka i närheten av den efterföljande klostret Saint-Remi i Reims ; en staty av hans dop av Saint Remigius kan fortfarande ses där. Detaljerna om denna händelse har förts vidare av Gregory of Tours , som spelade in dem många år senare på 600-talet.

Kungens katolska dop var av enorm betydelse i Väst- och Centraleuropas efterföljande historia i allmänhet, för Clovis utvidgade sitt herravälde över nästan hela Gallien. Katolicismen erbjöd vissa fördelar för Clovis när han kämpade för att särskilja sitt styre bland många konkurrerande maktcentra i Västeuropa. Hans omvändelse till den romersk-katolska formen av kristendomen tjänade till att skilja honom från de andra germanska kungarna på sin tid, såsom de av visigoterna och vandalerna , som hade konverterat från germansk hedendom till ariansk kristendom. Hans omfamning av den romersk-katolska tron ​​kan också ha fått honom stöd från den katolska gallo-romerska aristokratin i hans senare kampanj mot visigoterna, som drev dem från södra Gallien 507 och resulterade i att många av hans folk konverterade till katolicismen som väl.

Å andra sidan har Bernard Bachrach hävdat att hans omvändelse från frankisk hedendom alienerade många av de andra frankiska underkungarna och försvagade hans militära ställning under de närmaste åren. I interpretatio romana gav Saint Gregory of Tours de germanska gudarna att Clovis övergav namnen på ungefär likvärdiga romerska gudar, som Jupiter och Merkurius . William Daly, som mer direkt bedömde Clovis påstådda barbariska och hedniska ursprung, ignorerade versionen av Gregorius av Tours och baserade sin redogörelse på de knappa tidigare källorna, en "vita" från 500-talet av Saint Genevieve och brev till eller angående Clovis från biskopar och Theodoric .

Clovis och hans fru begravdes i klostret St Genevieve (St. Pierre) i Paris; det ursprungliga namnet på kyrkan var de heliga apostlarnas kyrka.