Påven Gelasius I

Påven Saint Gelasius I
biskop av Rom
Kyrka	Katolsk kyrka
Påvedömet började	1 mars 492 e.Kr
Påvedömet tog slut	19 november 496 e.Kr
Företrädare	Felix III
Efterträdare	Anastasius II
Personliga detaljer
Född	Romerska Afrika eller Rom
dog	( 496-11-19 ) 19 november 496 Rom , östgotiska kungariket
Sainthood
Festdag	21 november
Andra påvar som hette Gelasius

Påven Gelasius I var biskop av Rom från 1 mars 492 till sin död den 19 november 496. Gelasius var en produktiv författare vars stil placerade honom på gränsen mellan sen antiken och tidig medeltid . Vissa forskare har hävdat att hans föregångare Felix III kan ha anställt honom för att utarbeta påvliga dokument, även om detta inte är säkert.

Under sitt pontifikat efterlyste han en strikt katolsk ortodoxi , krävde mer självsäkert lydnad mot påvlig auktoritet och ökade följaktligen spänningen mellan de västerländska och östliga kyrkorna. Överraskande nog hade han också hjärtliga relationer med östgoterna , som var arianer (dvs. icke-trinitära kristna ), och därför uppfattades som kättare ur nikenska kristnas perspektiv . Högtiden för Saint Valentine den 14 februari inrättades första gången 496 av påven Gelasius, som inkluderade Valentine bland alla "... vars namn är rättvist vördade bland människor, men vars handlingar är kända endast för Gud."

Födelseort

Det råder viss förvirring angående var Gelasius föddes: enligt Liber Pontificalis föddes han i Afrika (" natione Afer "), medan han i ett brev adresserat till den romerske kejsaren Anastasius uppgav att han var "född som romare" (" Romanus ") natus "). J. Conant menade att det senare påståendet förmodligen bara betecknar att han föddes i romerskt Afrika innan vandalerna invaderade det.

Acacisk schism

Ytterligare information: Acacian schism

påven Felix III: s konflikter med den östromerske kejsaren Anastasius och patriarken av Konstantinopel och förvärrade dem genom att insistera på att utplåna namnet på den avlidne patriarken Acacius av Konstantinopel från diptykerna , trots varje ekumenisk gest av den samtida patriarken Euphemius ( qv för detaljer om den akatiska schismen ).

Splittringen med kejsaren och patriarken av Konstantinopel var oundviklig, ur västerländsk synvinkel, eftersom de antog den monofysiska kätterskan om att Jesus Kristus endast hade en gudomlig natur. Gelasius skrev boken De duabus in Christo naturis ( Om Kristi dubbla natur ), som beskrev den katolska läran i frågan. Sålunda befann sig Gelasius, trots all den konservativa latiniteten i hans skrivstil, på gränsen till senantik och tidig medeltid .

Under den akatiska schismen förespråkade Gelasius att Roms stol skulle ha företräde framför den universella kyrkan, både öst och väst, och han presenterade denna doktrin i termer som blev förebilden för successiva påvar, som också hävdade påvens överhöghet på grund av deras efterföljd till påvedömet från den första högsta påven, aposteln Petrus .

År 494 skrev Gelasius det mycket inflytelserika brevet Duo sunt till Anastasius i ämnet förhållandet mellan kyrka och stat, vilket brev hade politiskt genomslag i nästan ett årtusende efter.

Undertryckande av Lupercalia

Ytterligare information: Lupercalia § Historia

Närmare hemmet, efter en lång tävling, undertryckte Gelasius slutligen den antika romerska högtiden Lupercalia , som hade pågått i flera generationer bland en nominellt kristen befolkning. Gelasius brev till senatorn Andromachus behandlade de primära argumenten i kontroversen och gav för övrigt några detaljer om festivalen, som kombinerade fertilitet och rening , som annars skulle ha gått förlorade. Även om Lupercalia var en reningsfest, som hade gett sitt namn " dies februatus ", från " februari " ("att rena"), till februari månad, var den inte relaterad till högtiden för den heliga jungfru Marias rening. , också vanligen benämnd " Kjulsmäss ", vilken senare högtid firar uppfyllelsen av den heliga familjens ceremoniella skyldigheter enligt mosaisk lag 40 dagar efter den första sonens födelse. I fallet med den heliga familjen , som ägde rum 40 dagar efter jul , scire licet , den 2 februari.

Död

Efter en kort men ändå dynamisk tjänst dog Gelasius den 19 november e.Kr. 496. Hans festdag är den 21 november, årsdagen av hans begravning , inte hans död.

Arbetar

Bild på c. 870 e.Kr. med kröningen av Karl den skallige , flankerad av Gelasius I och Gregorius den store . Gelasius skrifter gav honom en hög status hos eftervärlden.

Gelasius var en av de mest produktiva författarna till de tidiga biskoparna i Rom . Över 100 gelasiska bokstäver finns kvar, även om 49 av dessa är fragmentariska, några så korta som flera rader. Dessutom finns 6 avhandlingar bevarade som bär namnet Gelasius. Enligt Cassiodorus lockade Gelasius rykte till hans namn andra verk som inte var av honom. Även om hans dogmatiska brev kopplade till den akatiska schismen fick stor spridning under senantiken (och har varit i fokus för mycket vetenskapligt intresse), handlade majoriteten av Gelasius brev i själva verket om administrationen av kyrkan i förorts Italien.

Decretum Gelasianum

Huvudartikel: Decretum Gelasianum

Det mest kända av pseudogelasiska verk är listan De libris recipiendis et non recipiendis ("Om böcker som ska tas emot och inte tas emot"), även benämnd Decretum Gelasianum , som tros vara kopplat till trycket för ortodoxi under hans pontifikat och avsett att läsas som ett dekret av Gelasius om de kanoniska och apokryfiska böckerna, vilka interna bevis visar att de är av senare datum. Således har fastställandet av den heliga skrifts kanon traditionellt tillskrivits Gelasius.

Gelasian sakramentarie

Huvudartikel: Gelasian Sacramentary

I den latinska katolska traditionen är den pseudogelasiska sakramentarien i själva verket en liturgisk bok som härrörde från romerska källor och transkriberades, med inkluderande av inhemska gallikanska liturgiska element, nära Paris i mitten av 800-talet e.Kr. Även om han inkluderade texterna till några böner som Gelasius komponerade, var han inte en huvudförfattare eller sammanställare av boken. Manuskriptet (Vatikanen, Vatikanens bibliotek, Reg. lat. 316 + Paris, National Library, ms. lat. 7193, fol. 41–56) har faktiskt titeln Liber sacramentorum Romanae ecclesiae (Romerska kyrkans sakrament ) . Tillskrivningen till Gelasius är åtminstone delvis baserad på krönikan om de högsta påvarna som benämns Liber Pontificalis , som säger om Gelasius att han " fecit etiam et sacramentorum praefationes et orationes cauto sermone et epistulas fidei delimato sermone multas" (" han gjorde också förord ​​till sakramenten och böner i ett noggrant språk och många epistlar i polerat språk angående tron"). En gammal tradition kopplade boken till Gelasius, uppenbarligen baserad på Walafrid Strabos tillskrivning av vad som uppenbarligen är denna bok.

Arv

Staty av Gelasius I, Schloss Stainz

Kardinal Giuseppe Maria Tomasi citerade en del av ett missal som tillskrevs Gelasius i mässan som hade titeln 'Contra obloquentes' och publicerade den. Avsnittet löd: "Ge, vi bönfaller dig, o Herre, att vi inte bekymrar oss om falska sinnens motsägelse, men när just denna ondska har föraktats, låt oss be att du låter oss inte heller skrämmas av den orättfärdiga kritiken. , inte heller att attraheras av de lömska smickerna, utan snarare att älska det som Du befaller ...". År 1751 påven Benedikt XIV detta citat i sin apostoliska konstitution " Providas " som attackerade frimureriet.

Se även

• Lista över katolska helgon
• Lista över påvar
• Famuli vestrae pietatis
• Påven Sankt Gelasius I, skyddshelgonarkiv

Litteratur

Den primära källan till påven Saint Gelasius I:s biografi, förutom Liber Pontificalis , är en vita som Cassiodorus elev Dionysius Exiguus skrev.

• Cohen, Samuel (2022). "Gelasius och östgoterna: jurisdiktion och religiös gemenskap i det sena 500-talets Italien". Tidig medeltids Europa . 30 (1): 20–44. doi:10.1111/emed.12519 . ISSN 0963-9462.
• Norman F. Cantor, Medeltidens civilisation .
• Neil, Bronwen och Allen, Pauline (red. och trans.). Gelasius I:s brev (492-496): pastor och mikroförvaltare för Romskyrkan. Turnhout, Belgien. s. 8–9. ISBN 978-2-503-55299-6. OCLC 893407493.
• Catholic Encyclopedia , 1908.
• Rudolf Schieffer , Gelasius I , i Lexikon des Mittelalters , Bd. 4 (1989), Sp. 1197.
•   Friedrich Wilhelm Bautz (1990). "Gelasius I". I Bautz, Friedrich Wilhelm (red.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (på tyska). Vol. 2. Hamm: Bautz. cols. 197–199. ISBN 3-88309-032-8 .
• Ullmann, W., Gelasius I. (492–496): Das Päpsttum an der Wende der Spätantike zum Mittelalter, Stuttgart, 1981.
• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : John FX Murphy (1909). "Påven St. Gelasius I". I Herbermann, Charles (red.). Katolsk uppslagsverk . Vol. 6. New York: Robert Appleton Company.

externa länkar

• Duo sunt : introduktion och text på engelska
• Samlade verk (Opera Omnia) i Mignes Patrologia Latina
• Fontes Latinae de papis usque ad annum 530 ( påve Felix IV )
• Liber Pontificalis
• Decretum Gelasianum: De Libris Recipiendis et Non Recipiendis
• " Gelasius I " i de heligas ekumeniska lexikon