Encyklika

En encyklika var ursprungligen ett cirkulärbrev som skickades till alla kyrkor i ett visst område i den antika romerska kyrkan . På den tiden kunde ordet användas för ett brev som skickades ut av vilken biskop som helst . Ordet kommer från det sena latinska encyclios (ursprungligen från latinets encyclius , en latinisering av grekiska ἐνκύκλιος ( enkyklios ), som betyder "cirkulär", "i en cirkel" eller "allround", också en del av ordets ursprung. uppslagsverk ). Termen har använts av katoliker , anglikaner och den östligt ortodoxa kyrkan .

katolskt bruk

Även om termen "encyklika" ursprungligen helt enkelt betydde ett cirkulerande brev, fick det en mer specifik betydelse inom ramen för den katolska kyrkan. År 1740 påven Benedikt XIV ett brev med titeln Ubi primum , som allmänt betraktas som den första encyklikan. Termen används numera nästan uteslutande om ett slags brev som påven skickat ut.

För den moderna romersk-katolska kyrkan är en påvlig encyklika en specifik kategori av påvliga dokument, ett slags pastoralt brev om katolsk lära, skickat av påven och vanligtvis riktat särskilt till patriarker, primater, ärkebiskopar och biskopar som är i gemenskap med den heliga Se . Formen på tilltalet kan variera kraftigt och kan röra biskopar i ett visst område, eller utse en bredare publik. Påvliga encyklika tar vanligtvis formen av en påvlig kort på grund av deras mer personliga natur i motsats till den formella påvliga bullen . De är vanligtvis skrivna på latin , och som de flesta påvliga dokument är titeln på encyklikan vanligtvis hämtad från dess första ord ( incipit ).

Påvlig användning

I encyklikan Humani generis ansåg påven Pius XII att påvliga encyklika, även när de är av ordinarie magisterium , ändå kan vara tillräckligt auktoritativa för att avsluta teologisk debatt om en viss fråga:

Det är inte att tro att det som anges i encykliska brev inte kräver samtycke i sig, eftersom påvarna inte utövar den högsta makten i sitt läroämbete. Ty dessa frågor undervisas av det vanliga läroämbetet, om vilket följande gäller: "Den som hör dig, han hör mig." (Luk 10:16); och vanligtvis hänför sig det som framställs och inskärs i encykliska brev redan till den katolska läran. Men om de högsta påvarna i sina handlingar efter vederbörligt övervägande yttra sig i en hittills kontroversiell fråga, står det klart för alla, att denna fråga, enligt samma påvars sinne och vilja, inte längre kan anses vara en fråga om fri diskussion bland teologer.

I sociala frågor offentliggjorde påven Leo XIII encyklikan Rerum novarum (1891), som följdes av Quadragesimo anno (1931) av Pius XI och Centesimus annus (1991) av Johannes Paulus II . Påven Pius XII gav ut tio encyklika , mestadels efter 1945, varav tre protesterade mot den sovjetiska invasionen av Ungern som undertryckte den ungerska revolutionen 1956: Datis nuperrime , Sertum laetitiae och Luctuosissimi eventus . Påven Paul VI publicerade en encyklika Humanae vitae på ämnet preventivmedel .

anglikansk användning

Bland anglikaner återupplivades termen encyklika i slutet av 1800-talet. Det tillämpas på cirkulärbrev utfärdade av de engelska primaterna .

Viktiga östortodoxa encyklika

Encyklika om de östra patriarkerna (1848)
Patriarkalisk encyklika från 1895
Patriarkalisk encyklika från 1920
Patriarkalisk encyklika från 2012

Källor

The Oxford Dictionary of the Christian Church (3:e upplagan), sid. 545.

externa länkar

Förteckning över påvliga dokument på Teologiska biblioteket
Papal Encyclicals på GCatholic
www.papalencyclicals.net , texter av de flesta encyklikaerna från de senaste århundradena