Abstemius

En abstemius (plural abstemii ) är en som inte kan ta vin utan risk för att kräkas. Eftersom vigningen vid mässan därför måste ske i båda arterna, bröd och vin, är en abstemius följaktligen oregelbunden .

de jure divino vs kanonisk lag

St. Alphonsus Liguori , efter Suarez åsikt , lär ut att sådan oegentlighet är de jure divino ( latin : "av gudomlig lag"); och att påven därför inte kan avstå från det. Termen används också för en som har en stark avsky för vin, men kan ta en liten mängd. En avsmak av denna karaktär utgör inte oegentlighet, men en påvlig dispens krävs, för att ursäkta användningen av vin vid reningen av kalken och tvättningen av prästens fingrar i slutet av en mässa som firas i den tridentinska mässan . . I dessa fall är användningen av vin en kanonisk lag från vars efterlevnad kyrkan har makt att dispensera. Ett dekret från den heliga kongregationen för trons spridning, daterat den 13 januari 1665, beviljar dispens i denna mening till missionärer i Kina , på grund av bristen på vin; olika liknande avgöranden finns i samlingen av dekreten från den heliga riternas kongregation .

Synpunkter på kättare

Att avstå från att använda vin har ibland förklarats obligatoriskt av kättare. Det var en av gnosticismens grundsatser under 200-talet. Tatianus , grundaren av sekten känd som enkratiterna , förbjöd användningen av vin, och hans anhängare vägrade att använda det även i altarets sakrament ; i dess ställe använde de vatten. Dessa kättare, som nämns av St. Irenæus ( Adversus haereses , I, xxx), är kända som Hydroparastes, Vattumännen och Encratites.

Det stora manikéiska kätteriet följde några år senare. Dessa kättare bekände i sin tur största möjliga motvilja mot vin, som en av syndens källor. St. Augustinus , i sin bok mot kätterier, kap. xlvi, säger om dem, Vinum non-bibunt, dicentes esse fel principum tenebrarum – "De dricker inget vin, ty de säger att det är mörkrets furstars galla." De använde vatten för att fira mässan.

Aabstemii på en något annan princip har uppträtt i nyare tid. Dessa är totala avhållare, som hävdar att användningen av stimulantia är i grunden synd, och hävdar att det vin som användes av Kristus och hans lärjungar vid måltiden var ojäst. De kommunicerar följaktligen i den ojästa "druvans juice".

Kontrovers om mottagandet av båda arterna

I början av reformationen , ett av de klagomål som påstås ^{[ av vem? ]} mot kyrkan var att hon inte tillät de troende att kommunicera under båda slagen. "Vi ursäktar kyrkan", så lyder den Augsburgska bekännelsen , "som har lidit orättvisan att bara ta emot under en sort, inte kunna ha båda; men vi ursäktar inte författarna till denna orättvisa, som hävdar att den var rätt att förbjuda administreringen av det fullständiga sakramentet." Hur skulle då de tillträda Herrens bord, som inte kunde kommunicera under vinsorten? Ett dekret från synoden i Poitiers, 1560, lyder: "Nattvardens bröd skall ges till dem som inte kan dricka vinet, på villkor att de förklarar att de inte avstår av förakt." Andra protestantiska synoder fastställer också regeln att personer som inte kan ta vin ska släppas in på Herrens bord på villkor att de åtminstone med läpparna rör vid bägaren som innehåller vinsorten; Jurieu å andra sidan, utgående från principen att Kristus har grundat eukaristins väsen på de två arterna, ansåg att en abstemius inte tar emot sakramentet, eftersom det består av två delar, och han tar emot bara en. En stor kontrovers uppstod bland protestanterna själva på denna punkt. Bossuet ansåg att gemenskap under båda slagen inte kunde vara av gudomlig skyldighet, eftersom många därigenom skulle berövas sakramentet på grund av en naturlig svaghet.

Se även

Erkännande

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " abstemii ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.