Martyrsynod

Martyrsynoden ägde rum i Augsburg , Tyskland , från 20 till 24 augusti 1527. Syftet med detta möte, där ett sextiotal representanter från olika anabaptistiska grupper deltog, var att komma överens om skillnaderna relaterade till de centrala anabaptistiska lärorna bland de schweiziska och sydtyska anabaptister.

Anabaptisterna var tidiga förespråkare av religionsfrihet under en period då tysktalande människor likställde religionsfrihet med anarki. Martyrsynoden ägde rum precis när förföljelsen av anabaptisterna började eskalera i hela Schweiz, Tyskland och Österrike : den blev känd som Martyrsynoden eftersom de flesta deltagare dödades för sin tro kort därefter.

Bakgrund

Den unga anabaptistiska rörelsen hade den svåra uppgiften att bilda en gemensam grund från grupper av olika övertygelse. I början av 1527 under ledning av Michael Sattler hade ett anabaptistmöte i Schleitheim producerat en grundläggande anabaptistisk trosbekännelse, Schleitheimbekännelsen . I denna bekännelse avsade denna anabaptistgrupp deltagande i regeringen, inklusive edsavläggande såväl som deltagande i militärtjänst . Men andra grupper av anabaptister, inklusive de sydtyska anabaptisterna, trodde att Romarbrevet 13 tillät myndigheter att kräva att deras medborgare svur eder och utför militärtjänst, och en överenskommelse mellan de schweiziska och sydtyska anabaptisterna uppnåddes på denna punkt.

Augsburg valdes som mötesplats eftersom det var en central plats för anabaptistiska grupper. Regionen för den unga anabaptistiska rörelsen var vid denna tidpunkt begränsad till Schweiz , Alsace , Mähren och Tyrolen . Det fanns ett antal starka anabaptistiska församlingar inom själva Augsburg, som 1527 fortfarande var relativt fria att träffas. Deras storlek står för deras förmåga att ta emot 60 deltagare i ett enda mötesrum och erbjuda boende för besökarna.

Deltagare

Inte alla namnen på de närvarande vid kyrkomötet har gått i arv. Följande 33 deltagare är kända och arrangerade bland olika anabaptistgrupper.

Den största gruppen var förknippad med Hans Hut:

Eukarius Binder av Coburg, Burkhard Braun av Ofen, Leonhard Dorfbrunner av Weißenburg, Hans Gulden av Biberach, Sigmund Hofer, Hans Hut , Marx Meir av Altenerlangen, Joachim Mertz av Bamberg, Hans Mittermaier av Ingolstadt, Georg Nespitzer av Passau, Leonhard Schiemer av Judenburg , Hans Schlaffer , Leonhard Spörle av Briderichingen, Ulrich Trechsel av Franken, Thomas Walhauser och Jakob Wiedemann av Memmingen

Den näst största gruppen var medlemmar av en av Augsburgs anabaptistgrupper:

Jakob Dachser, Matheis Finder, Gall Fischer, Laux Fischer, Konrad Huber, Hans Kießling, Hans Leupold, Bartholomäus Nußfelder, Siegmund Salminger och Peter Scheppach

De schweiziska anabaptisterna skickade tre representanter:

Hans Beck från Basel, Jakob Groß och Gregor Maler från Chur.

Tre deltagare var associerade med Hans Denck:

Hans Denck , Ludwig Hätzer och Jakob Kautz av Worms.

Synoden sammanträdde i vävaren Gall Fischers hus, Konrad Hubers hus och slaktaren Matheis Finders hus. Två av de tre mötena var under ledning av Hans Hut och Hans Denck.

Företag

Martyrsynoden hade inga formella ordningsregler och inga protokoll fördes. Synoden dokumenterades endast i domstolsprotokollen över de förhör som många deltagare senare genomgick.

Synoden inleddes med diskussioner om en föreslagen anabaptistisk ed och vapendragning. Hans Hut argumenterade mot de schweiziska anabaptisternas ståndpunkt och förespråkade både edsavläggning och militärtjänst. Han motsatte sig också kravet från schweizarna att upprätta en enhetlig klädkod för anabaptister.

Hut hade profeterat att 1528, tre och ett halvt år efter det tyska bondekriget , skulle Guds rike komma, syndare skulle straffas och myndigheter utrotas. Deltagare vid synoden var överens om att Jesu Kristi återkomst var nära förestående, men förkastade Huts beräkningar och hans angivande av specifika datum och tider med hänvisningar till relevanta bibelverser. Efter en lång diskussion drog Hut inte tillbaka sina åsikter, utan lovade att inte längre öppet undervisa dem, utan istället bara dela dem privat.

I slutet av synoden träffades en överenskommelse om att skicka ut missionärer från Augsburg, för att samla så många av de utvalda som möjligt. De anabaptistiska budbärarna sändes individuellt och i par till det omgivande området:

Peter Scheppach och Ulrich Trechsel till Worms

Hans Denck och Hans Beck till Basel och området kring Zürich .

Gregor Maler till Vorarlberg

Georg Nespitzer till Mittelfranken

Leonhard Spörler och Leonhard Schiemer till Bern

Leonhard Dorfbrunner till Linz

Hans Mittermaier till Österrike och

Eukarius Binder och Joachim Mertz till Salzburg

Denna uppdragsansträngning misslyckades. De flesta av de utsända martyrerades kort efter ankomsten till sin utsedda region, vilket gav denna sammankomst dess namn, Martyrs' Synod .

Verkningarna

När stadsrådet i Augsburg fick veta om mötet lät de arrestera Hans Hut och andra deltagare. De ställdes senare inför rätta och dömdes till fängelse på obestämd tid. Hans Hut torterades fruktansvärt och av misstag dog till följd av en brand som orsakade hans kvävning i Augsburgs fängelse den 6 december 1527. Dagen efter dömde myndigheterna hans döda kropp till döden och brände honom.

Martyrsynoden var både en höjdpunkt och en vändpunkt i utvecklingen av det tidiga anabaptismen. För sista gången fanns det så många anabaptistiska ledare med olika åsikter. Efter Augsburg fortsatte anabaptisterna att förföljas i mer än hundra år, vilket så småningom ledde till massutvandringar till Nordamerika.