Bekännelsens sigill i den katolska kyrkan

I den katolska kyrkan är bekännelsens sigill (även känd som bekännelsens sigill eller sakramentets sigill ) den absoluta plikten för präster eller alla som råkar höra en bekännelse att inte avslöja något som de lär sig av ångerfulla under loppet av botens sakrament ( bikten). Även där biktstämpeln inte strikt gäller – där det inte finns någon specifik allvarlig synd som bekänns i syfte att ta emot absolution – har präster en allvarlig skyldighet att inte orsaka skandal [ ^{fullständig hänvisning behövs ]} på det sätt de talar.

Historia

Ekumeniska råd

Canon 21 of the Fourth Council of the Lateran (1215), bindande för hela kyrkan, fastställde tystnadsplikten med följande ord:

Må prästen absolut akta sig för att han inte genom ord eller tecken eller på något sätt förråder syndaren: men om han skulle behöva ett klokare råd, låt honom försiktigt söka detsamma utan att någon person nämns. För den som vågar avslöja en synd som avslöjats för honom i botdomsdomstolen förordnar vi att han inte bara ska avsättas från prästerskapet utan att han också ska skickas in i ett kloster för att göra evig bot.

— Hefele -Leclercq, Histoire des Conciles vid år 1215; Mansi eller Harduin, "Coll. conciliorum"

Gratianus , som sammanställde edikterna från tidigare katolska ekumeniska koncilier och kyrkolagsprinciperna, publicerade dekretet omkring 1151. Det innehåller följande lagförklaring om bekännelsens sigill: "Låt den präst som vågar tillkännage synderna. av hans ångerfulla avsättas." Gratian fortsätter med att säga att den som bryter mot denna lag bör göras till en livslång, smutsig vandrare. Noterbart är att varken Laterankanonen eller lagen i Decretum utger sig för att för första gången införa en bekännelsehemlighet. Den engelske kanonisten William Lyndwood från 1400-talet talar om två skäl till varför en präst är skyldig att hemlighålla en bekännelse, den första är på grund av sakramentet eftersom det nästan (kvasi) är av sakramentets väsen att hemlighålla bekännelsen. ^{[ förtydligande behövs ]}

Thomistisk teologi

Summa Theologiae ägnar en artikel åt bekännelsens sigill och förklarar att sigillen inte får kränkas, inklusive angående saker som indirekt kan leda till sigillets kränkning, inte ens kränkt av dem som hör bekännelsen. Thomas ger två skäl till sigillens okränkbarhet: sigillen är gudomligt instiftad och sigillen förhindrar skandal.

Katekeser

Enligt den romerska katekesen ska "de troende förmanas att det inte finns någon som helst anledning att fatta att det som görs känt i bikten någonsin kommer att uppenbaras av prästen för någon, eller att genom det den ångerfulla när som helst kan föras fram. i fara av något slag ... Låt prästen, säger det stora rådet i Lateran, vara särskilt försiktig, varken genom ord eller tecken, eller på något annat sätt, för att förråda syndaren i minsta grad."

Påven Pius X lärde i sin katekes att "biktfadern är bunden av biktens sigill under den allvarligaste synden och under hot om de strängaste straffen både timliga och eviga."

Katolska kyrkans katekes lär i paragraf 1467:

Med tanke på denna tjänsts känslighet och storhet och respekten för personer, förklarar kyrkan att varje präst som hör bekännelser är bunden av mycket stränga straff för att hålla absolut hemlighet angående de synder som hans ångerfulla har erkänt för honom. Han kan inte använda den kunskap som bekännelsen ger honom om ångermans liv. Denna hemlighet, som inte medger några undantag, kallas för "sakramentets sigill", eftersom det som den ångerfulla har gjort känt för prästen förblir "förseglat" av sakramentet.

Kompendium av katolska kyrkans katekes utvecklar att en biktfader är bunden till sekretess.

Apostoliskt straffanstalt

I Note on vikten av det interna forumet och sakramentssigillets okränkbarhet förklarade Apostolic Penitentiary att sakramentssigillet är universellt och permanent okränkbart som en fråga om de fide dogm , och som en del av religionsfrihet och samvetsfrihet , trots civilrätt.

I praktiken

Enligt romersk-katolsk kanonlag , "sakramentets sigill är okränkbar; därför är det absolut förbjudet för en biktfader att på något sätt förråda en ångerfull i ord eller på något sätt och av någon anledning." Biktfadern är alltid en vigd präst, för i den katolska kyrkan kan endast vigda präster frikänna synder; lekmannabekännelse erkänns inte. Varje person som hör en bekännelse är likaledes bunden av sigillet.

Präster får inte avslöja vad de har lärt sig under bikten för någon, inte ens under hot om sin egen eller andras död. Straffet för att bryta biktstolens sigill ges av kränkningens svårighetsgrad: "en biktfader som direkt bryter mot biktstolens sigill", det vill säga: uttryckligen kopplar en synd till en ångerfull, "ådrar sig en latae sententiae excommunication . " En som bryter förseglingen "indirekt" (det vill säga: genom sina ord och handlingar tillkännager en viss ångermans synder och på något sätt kopplar dessa synder till den ångerfulla) skulle straffas enligt "deliktens allvar". Både Johannes Paulus II och påven Benedikt XVI gjorde det till en praxis att fästa en latae sententiae bannlysning till indirekta kränkningar av sigillen. De som är insatta i en annan persons erkännande antingen som tolk eller av en slumpmässig omständighet straffas på samma sätt i enlighet med allvaret av deras brott "inte uteslutande bannlysning".

Under den tidigmoderna perioden, motiverade vissa kasuister ( bland annat Thomas Sanchez ) mental reservation , en form av bedrägeri som inte involverar direkt lögn, under specifika omständigheter inklusive när en sådan handling är nödvändig för att skydda sekretessen under biktstolens sigill. Andra kasuister ansåg "gråområden" där det var oklart om förseglingen bröts eller inte. ^{[ citat behövs ]} En präst som säger "jag vet inte" ska alltså förstås "jag vet inte med kunskap utanför biktstolens sigill"; Den helige Thomas av Aquino går ännu längre och säger att prästen känner till bekännelsen "inte som människa, utan som Gud vet den".

Det är tillåtet (men inte på något sätt nödvändigt) för en präst att indirekt tala om viss information som han har eller inte har hört i bekännelser under åren som en del av en predikan eller undervisningsföreläsning så länge han inte ger någon information som kopplar denna information till någon specifik person. Han kunde till exempel välja att nämna "Jag har hört en sexualförbrytares erkännande" eller "Jag har nästan aldrig hört någon uttryckligen erkänna att han inte har hjälpt de fattiga."

Det finns begränsade fall där delar av en bekännelse kan avslöjas för andra, men alltid med ångermannens tillåtelse och aldrig avslöjar den ångermans identitet. Detta är till exempel fallet med grövre brott, eftersom vissa som kan avslöjas är förbehållna den Heliga Stolen och deras tillstånd att bevilja absolution måste erhållas. ^{[ citat behövs ]} I dessa fall ber prästen som hör bekännelsen om tillåtelse av den ångerfulla att skriva en petition, med pseudonymer och innehållande den absoluta minsta information som krävs, till biskopen eller till Apostolic Penitentiary, kardinal som påven delegerat till hantera sådana förfrågningar. Denna begäran kan vidarebefordras, förseglas, genom den apostoliska delegaten eller nuntien i ett land (påvens ambassadör), för att bevakas av privilegiet av en diplomatisk påse . ^{[ citat behövs ]}

Erkännande av civila myndigheter

Lagen i olika jurisdiktioner i allmänhet kräver att människor under vissa omständigheter vittnar om fakta som de känner till. I många fall förbjuder bevisregeln om bekännelseprivilegier rättslig undersökning av kommunikationer som görs under bekännelsens sigill.

Det kan finnas en konflikt mellan skyldigheten till tystnadsplikt för bekännelse och civilrätt. Louisianas högsta domstol beslutade 2014 att en präst kan tvingas att vittna om vad han fick höra i biktstolen angående ett visst fall av sexuella övergrepp, vilket innebär att prästen riskerar att bli bannlyst om han ens bekräftar att en bekännelse har ägt rum, eller fängelse för domstolsförakt om han vägrar att vittna. Domstolen slog dock senare fast att en präst inte har någon skyldighet att rapportera konfidentiell information som hörts under en sakramentsbekännelse.

Martyrer

Johannes av Nepomuk , Mateo Correa Magallanes , Fernando Olmedo Reguera och Pedro Marieluz Garces är martyrer av biktstolens sigill i den katolska kyrkan, och väljer att dö snarare än att bryta mot sigillen.

Se även

I Confess , en Alfred Hitchcock-film från 1953 där privilegiet om präst och ånger är en framträdande plats
Bekännelseprivilegium i USA
Omertà
Präst-bottfärdig privilegium
Präst-bottfärdig privilegium i England
Privilegium för präst och ånger i Frankrike
Bekännelsestolens och den anglikanska kyrkans sigill
Konfessionella och lutherska kyrkans Sigill

Källor

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Lagen om bekännelsens sigill ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.