Nylutheranism

Neo-lutheranism var en väckelserörelse från 1800-talet inom lutheranismen som började med den pietistiskt drivna Erweckung , eller uppvaknande , och utvecklades som reaktion mot teologisk rationalism och pietism . Denna rörelse följde den gammallutherska rörelsen och fokuserade på ett återbekräftelse av lutheranernas identitet som en distinkt grupp inom den bredare gemenskapen av kristna , med ett förnyat fokus på de lutherska bekännelserna som en nyckelkälla till den lutherska läran. Förknippat med dessa förändringar var ett förnyat fokus på traditionell doktrin och liturgi, vilket gick parallellt med tillväxten av anglo-katolicismen i England. Det kallades ibland till och med "tysk puseyism ". I den romersk-katolska kyrkan i Tyskland parallelliserades nylutheranismen av Johann Adam Möhler . Det främsta litterära organet för nylutheranismen var Evangelische Kirchenzeitung , redigerad av Ernst Wilhelm Hengstenberg .

Repristination kontra Erlangen skola

Neo-lutheranism utvecklades som en reaktion mot den preussiska unionen på ett liknande sätt som utvecklingen av Tractarianism mot den brittiska regeringens beslut att minska antalet irländska biskopsråd . Termen har definierats på olika sätt för att skilja den från den gammallutherska rörelsen, som var en schism i områden där en kyrklig union verkställdes. Erlangenskolans fast vid repristinationsteologin som försökte återställa den historiska lutheranismen , medan den andra höll fast vid teologi . Repristinationsteologigruppen representerades av Ernst Wilhelm Hengstenberg , Carl Paul Caspari , Gustav Adolf Theodor Felix Hönecke, Friedrich Adolf Philippi och CFW Walther . Repristinationsteologin liknar mer senare konfessionell lutheranism . Däremot skulle konfessionalismen till Erlangenskolan inte vara statisk, utan dynamisk. Erlangenskolan försökte kombinera reformatorisk teologi med ny lärdom. I Erlangenskolan ingick Franz Hermann Reinhold von Frank , Theodosius Harnack , Franz Delitzsch , Johann Christian Konrad von Hofmann , Karl Friedrich August Kahnis , Christoph Ernst Luthardt och Gottfried Thomasius .

Högkyrklig lutherdom

Emellertid begränsas neo-lutheranism ibland endast till teologin och aktiviteten som representeras av Theodor Friedrich Dethlof Kliefoth , August Friedrich Christian Vilmar , Johann Konrad Wilhelm Löhe , August Friedrich Otto Münchmeyer och Friedrich Julius Stahl som hade särskilt hög ecklesiologi . De var emot idén om den osynliga kyrkan och hävdade starkt att kyrkan var en yttre, synlig frälsningsinstitution. De betonade därför det ordinerade ämbetet som instiftats av Kristus och betydelsen av sakramenten över Ordet som nådemedel . Men till skillnad från Erlangenskolan hade denna typ av nylutherdom inte ett bestående inflytande på den lutherska teologin. Rätt sagt högkyrklig lutheranism i Tyskland mycket senare, med skapandet av Hochkirchliche Vereinigung Augsburgischen Bekenntnisses 1918, inspirerad av 95 teser Stimuli et Clavi från 1917, exakt 100 år efter Claus Harms 95 teser.

Neo-lutheranism skiljer sig från termen Neo-protestantism , som är en exklusivt liberal teologi som representeras av till exempel Adolf von Harnack och hans anhängare.

Se även

Gustaf Aulén : Dogmhistoria , Stockholm 1933