Polykarp

För annan användning, se Polycarp (disambiguation) .

helgon Polykarp
Martyr, kyrkofader och biskop av Smyrna
Född	69 e.Kr
dog	AD 155 (åldern 85-86) Smyrna , Asien, Romarriket (dagens Izmir , Turkiet )
Vördad i	Katolska kyrkan , Östlig kyrka , Orientalisk ortodox kyrka , Östlig ortodox kyrka Anglikansk nattvard , Lutherska kyrkan
Fest	23 februari (tidigare 26 januari)
Attribut	Bär pallium och håller i en bok som representerar hans brev till Filipperna
Beskydd	Öronvärk
Influenser	Clemens av Rom , aposteln Johannes
Influerad	Irenaeus
Större verk	Polykarpus brev till Filipperna

Polycarp ( / ˈ p ɒ l i k ɑːr p / ; grekiska : Πολύκαρπος , Polýkarpos ; latin : Polycarpus ; 69 – 155 e.Kr.) var en kristen biskop av Smyrna . Enligt Martyrdomen av Polycarp dog han som martyr, bunden och bränd på bål, sedan knivhuggen när elden inte förtärde hans kropp. Polycarp betraktas som ett helgon och kyrkofader i de katolska , östortodoxa , orientaliska ortodoxa , anglikanska och lutherska kyrkorna.

Både Irenaeus och Tertullianus säger att Polycarp hade varit en lärjunge till Johannes aposteln, en av Jesu lärjungar . I On Illustrious Men skriver Hieronymus att Polycarp var en lärjunge till aposteln Johannes och att Johannes hade ordinerat honom till biskop av Smyrna . Polycarp betraktas som en av tre främsta apostoliska fäder , tillsammans med Klemens av Rom och Ignatius av Antiokia .

Efterlevande skrifter och tidiga berättelser

Det enda överlevande verk som tillskrivs honom är Episteln från Polykarpus till Filipperna , en mosaik av hänvisningar till de grekiska skrifterna , som tillsammans med en redogörelse för Polykarps martyrskap utgör en del av samlingen av skrifter som kallas Apostoliska fäder . Efter Apostlagärningarna , som beskriver Stefans död , anses martyrskapet vara en av de tidigaste genuina berättelserna om ett kristet martyrskap . Charles E. Hill hävdar utförligt att de läror Irenaeus tillskriver en viss apostolisk "presbyter" genom hela hans skrifter representerar förlorade läror av Polycarp, hans lärare.

Liv

De främsta informationskällorna om Polykarps liv är Polykarps martyrskap , Adversus Haereses , Episteln till Florinus , Ignatius epistlar och Polykarps eget brev till Filipperna. 1999 publicerades Harris Fragments, en samling koptiska texter från 300- till 600-talet som nämner Polycarp.

Länk till apostlarna och Jesus

Enligt Irenaeus var Polycarp en följeslagare till Papias , en annan "hörare av Johannes", och en korrespondent till Ignatius av Antiochia. Ignatius riktade ett brev till honom och nämner honom i sina brev till efesierna och till magnesierna . Polykarps brev till Filipperbrevet ger oss några insikter om den tidiga användningen av Nya testamentet från de citat som används i hans brev. Irenaeus betraktade minnet av Polycarp som en länk till det apostoliska förflutna. I sitt brev till Florinus, en studiekamrat till Polycarp som hade blivit en romersk presbyter och senare förföll i kätteri, berättar Irenaeus hur och när han blev kristen :

Jag kunde berätta platsen där den välsignade Polykarpus satt för att predika Guds ord . Det är ännu närvarande i mitt sinne med vilken tyngd han överallt kom in och gick ut; vad var hans uppförandes helighet, hans anlets majestät; och vilka var hans heliga uppmaningar till folket. Jag verkar höra honom nu berätta hur han samtalade med Johannes och många andra som hade sett Jesus Kristus, de ord han hade hört från deras mun.

I synnerhet hörde han berättelsen om Polykarps diskussion med Johannes och med andra som hade sett Jesus . Irenaeus rapporterar att Polykarpus konverterades till kristendomen av apostlar, invigdes till presbyter och kommunicerade med många som hade sett Jesus. Han skriver att han som ung hade haft turen att lära känna Polycarp, som då var långt framskriden i år.

Besök hos Anicetus

Enligt Irenaeus besökte Polykarpus Rom under den tid som hans syriske kollega Anicetus var biskop av Rom för att diskutera skillnader i kyrkorna i Asien och Rom. Irenaeus säger att om vissa saker kom de två snabbt till en överenskommelse, medan beträffande påskfirandet var och en höll sig till sin egen sed, utan att avbryta den fullständiga gemenskap med den andre. Polycarp följde den österländska praxis att fira högtiden den 14 Nisan , dagen för den judiska påsken , oavsett veckodag den inföll, medan Anicetus följde den västerländska praxis att fira högtiden den första söndagen efter första fullmånen efter vårdagjämningen . Anicetus tillät Polykarpus att fira nattvarden i sin egen kyrka, vilket av romarna betraktades som en stor ära.

Martyrium

Polycarp släcker på ett mirakulöst sätt elden som brände staden Smyrna

I Martyrdomen är Polykarpus antecknad som att han sa på sin dödsdag: "Åttiosex år har jag tjänat honom, och han har inte gjort mig något fel." Detta kan tyda antingen på att han då var åttiosex år eller att han hade levt åttiosex år efter sin omvändelse. Polykarpus fortsätter med att säga: "Hur kan jag då häda min kung och frälsare? Du hotar mig med en eld som brinner för en tid och efter en liten stund släcks; men du är okunnig om elden av evigt straff som är beredd för de ogudaktiga." Polycarp brändes på bål och genomborrades med ett spjut för att han vägrade att bränna rökelse till den romerske kejsaren . Vid sitt avsked sade han: "Jag välsignar dig, Fader, för att du dömer mig värdig denna stund, så att jag i martyrernas sällskap kan dela Kristi bägare."

Datumet för Polycarps död är omtvistat. Eusebius daterar det till Marcus Aurelius regeringstid, ca. 166–167. Emellertid, ett post-eusebiansk tillägg till Martyrdomen av Polycarp , daterar hans död till lördagen den 23 februari, i Lucius Statius Quadratus prokonsul , ca. 155 eller 156. Dessa tidigare datum stämmer bättre överens med traditionen av hans umgänge med Ignatius och Johannes evangelisten.

The Martyrdom of Polycarp säger att Polycarp togs på sabbaten och dödades på "den stora sabbaten ". Den engelske patristiske forskaren William Cave (1637–1713) menade att detta var ett bevis på att Smyrnaeans under Polycarp höll sjundedagssabbaten, dvs samlades på lördagar . JB Lightfoot registrerar som en vanlig tolkning av uttrycket "den stora sabbaten" för att hänvisa till Pesach eller en annan judisk högtid. Detta motsägs av den judiska standardkalendern , enligt vilken den 14 Nisan, datumet för pesach, kan infalla tidigast i slutet av mars och därmed minst en månad efter det traditionella datumet för Polykarps död 23 februari. Därför förstod Lightfoot uttrycket med hänvisning till Purim -festivalen, som firades en månad före pesach, medan andra forskare antyder att den judiska kalendern ännu inte hade standardiserats vid den tidpunkten, och att denna dag firade både judar och kristna pesach och en ( Quartodeciman ) Christian Passover , respektive.

Betydelse

Gravyr av Michael Burghers, ca 1685

Polykarpus intar en viktig plats i den tidiga kristna kyrkans historia, kallades "den mest beundransvärda Polykarpus av dessa [utvalda], i vars tid bland oss ​​han visade sig vara en apostolisk och profetisk lärare och biskop av den katolska kyrkan i Smyrna" av hans samtida. Han är bland de tidigaste kristna vars skrifter överlevde. Hieronymus skrev att Polykarpus var en "lärjunge till aposteln Johannes och av honom ordinerad till presbyter av Smyrna". Han var en äldste i en viktig församling som var en stor bidragsgivare till grundandet av den kristna kyrkan. Han kommer från en era vars ortodoxi är allmänt accepterad av östortodoxa kyrkor, orientaliska ortodoxa kyrkor, grupper av gudskyrkor , sabbatsgrupper , vanliga protestanter och katoliker.

Enligt Eusebius citerade Polycrates från Efesos exemplet med Polycarp till försvar av lokala seder under kvartodecimankontroversen .

Irenaeus, som som ung man hade hört Polycarp predika, beskrev honom som "en man som var av mycket större vikt och ett mer ståndaktigt vittne om sanningen, än Valentinus och Marcion och resten av kättarna " . Polykarpus levde i en tid efter apostlarnas död, då en mängd olika tolkningar av Jesu ord predikades. Hans roll var att autentisera ortodoxa läror genom sin koppling till aposteln Johannes: "ett högt värde fästes vid det vittnesbörd som Polykarpus kunde ge om den genuina traditionen av gammal apostolisk lära" "hans vittnesbörd som fördömde som stötande nyheter de kätterska lärarnas påhitt ". Irenaeus säger (iii. 3) att vid Polykarps besök i Rom, hans vittnesbörd omvände många lärjungar till Marcion och Valentinus.

Polycarp är ihågkommen i Church of England med en Lesser Festival den 23 februari . I kyrkan Sant' Ambrogio della Massima i Rom , Italien, finns bevakade reliker av Polycarp.

Teologi

Saint Polycarp

Polycarps soteriologi är inte klar; han citerar Efesierbrevet 2:8 för att säga att frälsning är av nåd snarare än gärningar, även om han senare uppmanar sina läsare att göra goda gärningar. Det framgår inte av texten hur han ser på verk i förhållande till frälsning då hans kommentarer är för få för att göra en tydlig slutsats. Han kunde ha trott att verk bara är resultat av frälsande nåd eller att de är nödvändiga för att behålla frälsningen och att de har ett förtjänstfullt värde, så vi kan inte veta om han var en monergist eller en synergist .

Polykarpus kallar i sitt brev Jesus för "Guds son" och "den evige översteprästen" och att "honom var allt himmelskt och jordiskt underkastat, som varje andetag tillber, som kommer som domare över levande och döda". Han lyfter också fram Jesu syndlöshet, han försvarade läran om inkarnationen och Kristi död på korset, och han motsatte sig tydligt docetism . Polycarp förnekade direkt Marcions lära och hävdade att han var Satans förstfödde . Polykarps uttalanden i Polykarps martyrskap tycks också ha trinitarisk teologi.

Det vi vet om Polykarps eskatologi är till stor del begränsat till bekräftelsen av de dödas uppståndelse och Kristi andra ankomst som domare. Polycarp var kanske en premillenialist ; Polykarps elev Irenaeus var premillenialist tillsammans med Papias som var hans medarbetare, vilket tyder på att Polycarp också hade liknande åsikter.

Polycarp hänvisar till flera böcker i Nya testamentet som skrift, inklusive: Matteus , Apostlagärningarna , 1 Johannes , Filipperbrevet , Judas , 1 Petrus , 1 Timoteus , 2 Timoteus , Romarbrevet och andra. Polykarpus citerar också Tobits deuterokanoniska bok , men från hans sätt att citera är det inte möjligt att veta hur mycket auktoritet Polykarpus gav Tobits bok.

Polykarps brev till Filipperna nämner bara presbyter och diakoner, vilket tyder på att kyrkan i Filippi leddes av ett flertal "äldstebiskopar", vilket skulle innebära en annan kyrklig ordning än vad som finns i Ignatius av Antiokias brev . Mot detta, enligt Steinhauser, ger brevet inga konkreta bevis för att den filippinska kyrkan såg presbyter och biskopar som synonymer, även om den fortfarande erkänner att brevet fortfarande väcker frågor om den tidiga kyrkans ordning . Steinhauser antog att det möjligen fanns en tillfällig vakans i den filippiska kyrkan.

Polycarp var en kvartodeciman . Enligt Eusebius hävdade Polycarp att han firade påsk den 14 Nisan med aposteln Johannes . Polycarp verkar göra kätteri till en allvarligare fråga än omoral. Polycarp kallar omoraliska människor att omvända sig men kallade de falska lärarna för "Satans förstfödde". Polycarp sade, "Jag har tjänat honom åttiosex år och på inget sätt har han handlat orättvist mot mig". Förespråkare av barndop har hävdat att detta citat visar att Polycarp döptes som ett spädbarn , argumentet är att om Polycarp var en Kristi tjänare i 86 år, skulle han ha varit en Kristi tjänare från spädbarnstiden, vilket tyder på barndop. Kredobaptister som Schoedel William har dock erbjudit en annan tolkning av Polykarps ord, och hävdat att citatet är tvetydigt när det gäller dopet, och att Polycarp kan förstås som en mening genom att parafrasera: "Jag har alltid tjänat Jesus och jag är inte kommer att upphöra även vid 86 års ålder."

Se även

• Kristendomen under 1:a århundradet
• Kristendomen på 200-talet
• Den tidiga kristendomens historia
• Lista över kristna martyrer
• Saint Polycarp, skyddshelgonarkiv

externa länkar

• Tidiga kristna skrifter Polycarp, text och introduktioner
• Polycarp: Det apostoliska arvet
• Paul N. Tobin, "The Apostolic Succession: Polycarp and Clement" En skeptisk bedömning av inkonsekvenser i traditionen
• Polykarps martyrskap: den samtida redogörelsen för hans död i brevet till Smyrnaeans.
• The Golden Legend: Polycarp of Smyrna
• Verk av eller om Polycarp på Internet Archive
• Verk av Polycarp på LibriVox (public domain audiobooks)