Suveränitet

För annan användning, se Suveränitet (disambiguation) .

Framsidan av Thomas Hobbes Leviathan , som visar suveränen som en massiv kropp som svänger ett svärd och korsar och består av många enskilda människor

Suveränitet kan generellt definieras som högsta myndighet. Suveränitet innebär hierarki inom staten, såväl som extern autonomi för stater. I vilken stat som helst tilldelas suveränitet den person, organ eller institution som har den yttersta auktoriteten över andra människor för att upprätta en lag eller ändra befintliga lagar. I politisk teori är suveränitet ett substantiellt begrepp som betecknar högsta legitima auktoritet över en viss politik . I internationell rätt är suveränitet utövande av makt av en stat . De jure suveränitet hänvisar till den lagliga rätten att göra så; de facto suveränitet avser den faktiska förmågan att göra det. Detta kan bli en fråga av särskild oro vid misslyckande med den vanliga förväntningen att de jure och de facto suveränitet existerar vid den plats och tidpunkt för oro, och bor inom samma organisation.

Etymologi

Termen härstammar från det obevisade vulgära latinets * superanus , (själv härledd form av latinet super – "över") som betyder "hövding", "härskare". Dess stavning, som varierade från ordets första framträdande på engelska på 1300-talet, påverkades av den engelska regeringstiden .

Begrepp

Begreppet suveränitet har flera motstridiga komponenter, varierande definitioner och olika och inkonsekventa tillämpningar genom historien. Det nuvarande begreppet statssuveränitet innehåller fyra aspekter bestående av territorium, befolkning, auktoritet och erkännande. Enligt Stephen D. Krasner kan termen också förstås på fyra olika sätt:

• Inhemsk suveränitet – faktisk kontroll över en stat som utövas av en myndighet organiserad inom denna stat,
• Ömsesidigt beroende suveränitet – faktisk kontroll av rörelse över statens gränser
• Internationell juridisk suveränitet – formellt erkännande av andra suveräna stater
• Westfalsk suveränitet – det finns ingen annan auktoritet i staten förutom den inhemska suveränen (exempel på sådana andra myndigheter kan vara en politisk organisation eller någon annan extern agent).

Ofta förekommer alla dessa fyra aspekter tillsammans, men så är inte nödvändigtvis fallet – de påverkas inte av varandra, och det finns historiska exempel på stater som var icke-suveräna i en aspekt samtidigt som de var suveräna i en annan. dessa aspekter. Enligt Immanuel Wallerstein är ett annat grundläggande drag för suveränitet att det är ett anspråk som måste erkännas om det ska ha någon mening:

Suveränitet är en hypotetisk handel, där två potentiellt (eller verkligen) motstridiga sidor, som respekterar de facto maktens realiteter, utbyter sådana erkännanden som deras minst kostsamma strategi.

Det finns ytterligare två komponenter av suveränitet som bör diskuteras, empirisk suveränitet och juridisk suveränitet. Empirisk suveränitet handlar om legitimiteten för vem som har kontroll över en stat och legitimiteten för hur de utövar sin makt. Tilly hänvisar till ett exempel där adelsmän i delar av Europa tilläts engagera sig i privata rättigheter och Ustages , en konstitution av Katalonien erkände den rättigheten som visar empirisk suveränitet. Som David Samuel påpekar är detta en viktig aspekt av en stat eftersom det måste finnas en utsedd individ eller grupp av individer som agerar på uppdrag av statens folk. Juridisk suveränitet understryker vikten av att andra stater erkänner en stats rätt att fritt utöva sin kontroll med liten inblandning. Till exempel förklarar Jackson och Rosberg hur afrikanska staters suveränitet och överlevnad i större utsträckning påverkades av juridiskt erkännande snarare än materiellt bistånd. Douglass North identifierar att institutioner vill ha struktur och dessa två former av suveränitet kan vara en metod för att utveckla struktur.

Ett tag värderade FN högt juridisk suveränitet och försökte ofta förstärka dess princip. På senare tid har FN flyttat bort och fokuserat på att etablera empirisk suveränitet. Michael Barnett noterar att detta till stor del beror på effekterna av eran efter det kalla kriget eftersom FN ansåg att för att ha fredliga förbindelser borde stater upprätta fred inom sitt territorium. Faktum är att teoretiker fann att många människor under eran efter det kalla kriget fokuserade på hur starkare interna strukturer främjar fred mellan stater. Till exempel hävdar Zaum att många svaga och fattiga länder som drabbades av det kalla kriget fick hjälp att utveckla sin bristande suveränitet genom detta underbegrepp av "empiriskt statsskap".

Historia

Klassisk

Den romerske juristen Ulpian konstaterade att:

• Folket överförde allt sitt imperium och makt till kejsaren . Cum lege regia, quae de imperio eius lata est, populus ei et in eum omne suum imperium et potestatem conferat (Digest I.4.1)
• Lagarna binder inte kejsaren. Princeps legibus solutus est (Digest I.3.31)
• Ett beslut av kejsaren har lagkraft. Quod principi placuit legis habet vigorem. (Sammanfattning I.4.1)

Ulpian uttryckte tanken att kejsaren utövade en ganska absolut form av suveränitet som hade sitt ursprung i folket, även om han inte uttryckligen använde termen.

Medeltida

Ulpians uttalanden var kända i det medeltida Europa , men suveränitet var ett viktigt begrepp under medeltiden. Medeltida monarker var inte suveräna, åtminstone inte starkt, eftersom de var begränsade av och delade makten med sin feodala aristokrati . Dessutom var båda starkt begränsade av sedvänjor. Suveränitet existerade under medeltiden som adelns och kunglighetens de jure rättigheter.

Reformation

Suveränitet återuppstod som ett begrepp i slutet av 1500-talet, en tid då inbördeskrig hade skapat ett sug efter en starkare central auktoritet när monarker hade börjat samla makten i sina egna händer på adelns bekostnad och den moderna nationalstaten växte fram . . Jean Bodin , delvis som en reaktion på kaoset i de franska religionskrigen , presenterade teorier om suveränitet som kräver en stark central auktoritet i form av absolut monarki . I sin avhandling från 1576 Les Six Livres de la République ("Republikens sex böcker") hävdade Bodin att det är inneboende i statens natur att suveränitet måste vara:

• Absolut: På denna punkt sa han att suveränen måste säkras med skyldigheter och villkor, måste kunna lagstifta utan hans (eller dess) undersåtars samtycke, inte får vara bunden av sina föregångares lagar och kunde inte, eftersom det är ologiskt, var bunden av sina egna lagar.
• Perpetual: Inte tillfälligt delegerad till en stark ledare i en nödsituation eller en statlig anställd såsom en magistrat . Han ansåg att suveräniteten måste vara evig eftersom alla som har makten att genomdriva en tidsgräns för den styrande makten måste stå över den styrande makten, vilket skulle vara omöjligt om den styrande makten är absolut.

Bodin avvisade föreställningen om överföring av suveränitet från folk till härskaren (även känd som suveränen ); naturlag och gudomlig lag ger suveränen rätten att härska. Och suveränen står inte över gudomlig lag eller naturlag. Han är över ( dvs inte bunden av) endast positiv lag , det vill säga lagar gjorda av människor. Han betonade att en suverän är skyldig att följa vissa grundläggande regler som härrör från den gudomliga lagen, naturens eller förnuftets lag och lagen som är gemensam för alla nationer (jus gentium), samt statens grundläggande lagar som bestämmer vem är suveränen, vem lyckas till suveränitet och vad begränsar den suveräna makten. Således var Bodins suverän begränsad av statens författningsrätt och av den högre lag som ansågs bindande för varje människa. Det faktum att suveränen måste lyda gudomliga och naturliga lagar ålägger honom etiska begränsningar. Bodin ansåg också att lois royales , den franska monarkins grundläggande lagar som reglerade frågor som arv, är naturlagar och är bindande för den franska suveränen.

Trots sitt engagemang för absolutism hade Bodin en del moderata åsikter om hur regeringen i praktiken borde gå till. Han menade att även om suveränen inte är skyldig att göra det, är det tillrådligt för honom, som ett praktiskt medel, att sammankalla en senat från vilken han kan få råd, att delegera viss makt till magistrater för den praktiska förvaltningen av lagen och att använda Ständerna som ett sätt att kommunicera med folket . Bodin trodde att "den mest gudomliga, mest utmärkta och den statliga formen som är mest lämplig för kungligheter styrs dels aristokratiskt och dels demokratiskt".

Med sin doktrin att suveränitet tilldelas genom gudomlig lag, definierade Bodin omfattningen av kungars gudomliga rätt .

Upplysningstiden

Under upplysningstiden fick suveränitetstanken både juridisk och moralisk kraft som den huvudsakliga västerländska beskrivningen av en stats betydelse och makt. I synnerhet föreslogs det " sociala kontraktet " som en mekanism för att etablera suveränitet, och vid 1800-talet accepterades det allmänt, särskilt i de nya USA och Frankrike , men även i Storbritannien i mindre utsträckning.

Thomas Hobbes , i Leviathan (1651) lade fram en suveränitetsuppfattning som liknar Bodins, som just hade uppnått juridisk status i "Freden i Westfalen ", men av andra skäl. Han skapade den första moderna versionen av teorin om sociala kontrakt (eller kontraktära) och hävdade att för att övervinna den "otäcka, brutala och korta" livskvaliteten utan samarbete från andra människor, måste människor gå med i ett "samvälde" och underkasta sig en "Soveraigne [ sic ] Power" som kan tvinga dem att agera i det gemensamma bästa. Detta lämplighetsargument lockade många av de tidiga förespråkarna av suveränitet. Hobbes stärkte definitionen av suveränitet bortom antingen Westfalens eller Bodins, genom att säga att det måste vara: [

• Absolut: eftersom villkor endast kunde ställas på en suverän om det fanns någon utomstående skiljedomare för att avgöra när han hade brutit mot dem, i vilket fall suveränen inte skulle vara den slutliga auktoriteten.
• Odelbar: suveränen är den enda slutgiltiga auktoriteten i sitt territorium; han delar inte slutlig auktoritet med någon annan enhet. Hobbes ansåg att detta var sant eftersom det annars inte skulle finnas något sätt att lösa en oenighet mellan de flera myndigheterna.

Hobbes hypotes – att härskarens suveränitet kontrakteras till honom av folket i utbyte mot att han bibehåller sin fysiska säkerhet – ledde till att han drog slutsatsen att om och när härskaren misslyckas, återställer folket sin förmåga att skydda sig själva genom att bilda ett nytt kontrakt.

Hobbes teorier formar avgörande begreppet suveränitet genom sociala kontraktsteorier . Jean-Jacques Rousseaus (1712–1778) definition av folksuveränitet (med tidiga föregångare i Francisco Suárez teori om maktens ursprung), föreskriver att folket är den legitima suveränen. Rousseau ansåg suveränitet vara oförytterlig; han fördömde distinktionen mellan ursprunget och utövandet av suveränitet, en distinktion på vilken konstitutionell monarki eller representativ demokrati grundas. John Locke och Montesquieu är också nyckelfigurer i utvecklingen av suveränitetsbegreppet; deras åsikter skiljer sig från Rousseau och Hobbes i denna fråga om främlingskap.

Den andra boken i Jean-Jacques Rousseaus Du Contrat Social, ou Principes du droit politique (1762) handlar om suveränitet och dess rättigheter. Suveränitet, eller den allmänna viljan , är oförytterlig, för viljan kan inte överföras; den är odelbar eftersom den är väsentligen allmän; den är ofelbar och alltid rätt, bestämd och begränsad i sin makt av det gemensamma intresset; den agerar genom lagar. Lag är den allmänna viljans beslut angående något föremål av gemensamt intresse, men även om den allmänna viljan alltid är rätt och bara vill ha det goda, är dess omdöme inte alltid upplyst och ser följaktligen inte alltid vari det gemensamma bästa ligger; därav lagstiftarens nödvändighet. Men lagstiftaren har i sig själv ingen auktoritet; han är bara en guide som utarbetar och föreslår lagar, men folket ensamt (det vill säga den suveräna eller allmänna viljan) har auktoritet att stifta och införa dem.

Rousseau, i det sociala kontraktet hävdade, "tillväxten av staten som ger förvaltarna av offentlig myndighet mer och medel att missbruka sin makt, ju mer regeringen måste ha kraft för att begränsa folket, desto mer kraft bör suveränen ha i sin tur att innehålla regeringen", med den förståelsen att suveränen är "en kollektiv varelse av förundran" (bok II, kapitel I) som härrör från "folkets allmänna vilja" och att "vad som helst, vem han än är, beställningar på egen hand, är inte en lag" (bok II, kapitel VI) - och bygger på antagandet att folket har ett opartiskt sätt att fastställa den allmänna viljan. Således den juridiska maximen, "det finns ingen lag utan en suverän."

Enligt Hendrik Spruyt uppstod den suveräna staten som ett svar på förändringar i internationell handel (bildade koalitioner som ville ha suveräna stater) så att den suveräna statens uppkomst inte var oundviklig; "det uppstod på grund av en speciell konjunktur av sociala och politiska intressen i Europa."

När stater väl har erkänts som suveräna, rekoloniseras de sällan, slås samman eller upplöses.

Världsordning efter andra världskriget

Idag är ingen stat suverän i den mening de var före andra världskriget. Transnationella styrelseavtal och institutioner, den globaliserade ekonomin och sammanslagna suveränitetsförbund som Europeiska unionen har urholkat de traditionella staternas suveränitet. Den månghundraåriga rörelsen som utvecklade ett globalt system av suveräna stater tog slut när andra världskrigets överdrifter gjorde det klart för nationer att en viss inskränkning av suveräna staters rättigheter var nödvändig om framtida grymheter och orättvisor skulle förhindras. Under åren omedelbart före kriget hävdade den nationalsocialistiska teoretikern Carl Schmitt att suveränitet hade överhöghet över konstitutionella och internationella begränsningar med argumentet att stater som suveräna inte kunde dömas och straffas. Efter Förintelsen förkastade den stora majoriteten av stater den tidigare Westfaliska tillåtelsen gentemot sådana supremacistiska maktbaserade suveränitetsformuleringar och undertecknade den allmänna förklaringen om de mänskliga rättigheterna 1948. Det var det första steget mot att omskriva suveräna nationers makt, snart följt av Folkmordskonventionen som lagligen krävde nationer att straffa folkmord. Med utgångspunkt i dessa och liknande överenskommelser om mänskliga rättigheter, med början 1990, fanns ett praktiskt uttryck för denna begränsning när den westfaliska principen om icke-ingripande inte längre iakttogs för fall där FN eller annan internationell organisation godkände en politisk eller militär aktion. Tidigare skulle handlingar i Jugoslavien, Bosnien, Kosovo , Somalia , Rwanda , Haiti , Kambodja eller Liberia ha betraktats som olaglig inblandning i inre angelägenheter. 2005 gjordes revideringen av suveränitetsbegreppet explicit med om ansvar för att skydda som godkändes av alla FN:s medlemsländer. Om en stat misslyckas med detta ansvar antingen genom att begå massiv orättvisa eller vara oförmögen att skydda sina medborgare, kan utomstående ta på sig det ansvaret trots tidigare normer som förbjuder sådan inblandning i en nations suveränitet.

Europeisk integration är den andra formen av förändringar i suveränitetsnormerna efter världskriget, vilket innebär en betydande förändring eftersom medlemsländerna inte längre är absolut suveräna. Vissa teoretiker, som Jacques Maritain och Bertrand de Jouvenel har angripit legitimiteten hos de tidigare suveränitetsbegreppen, med Maritain som förespråkar att begreppet ska förkastas helt eftersom det:

• står i vägen för internationell rätt och en världsstat,
• internt resulterar i centralism, inte pluralism
• hindrar den demokratiska uppfattningen om ansvarighet

Ansträngningar att inskränka absolut suveränitet har mött stort motstånd från suveränistiska rörelser i flera länder som försöker " ta tillbaka kontrollen " från sådana transnationella förvaltningsgrupper och överenskommelser, vilket återställer världen till normer för suveränitet före andra världskriget.

Definition och typer

Det finns kanske ingen uppfattning vars innebörd är mer kontroversiell än suveräniteten. Det är ett obestridligt faktum att denna uppfattning, från det ögonblick då den introducerades i statsvetenskapen fram till våra dagar, aldrig har haft en mening som var allmänt överens om.

Lassa Oppenheim (30-03-1858 – 07-10-1919), en myndighet för internationell rätt

Absoluthet

En viktig faktor för suveränitet är dess grad av absolutitet . En suverän makt har absolut suveränitet när den inte är begränsad av en konstitution, av sina föregångares lagar eller av sedvänjor och inga områden av lag eller politik är reserverade som utanför dess kontroll. Internationell rätt ; grannstaternas politik och åtgärder; samarbete och respekt för befolkningen; medel för verkställighet; och resurser för att anta politik är faktorer som kan begränsa suveräniteten. Till exempel är föräldrar inte garanterade rätten att bestämma vissa frågor i uppfostran av sina barn oberoende av samhällelig reglering, och kommuner har inte obegränsad jurisdiktion i lokala frågor, varken föräldrar eller kommuner har således absolut suveränitet. Teoretiker har skiljt sig åt om önskvärdheten av ökad absoluthet.

Exklusivitet

Ett nyckelelement för suveränitet i legalistisk mening är exklusivitet för jurisdiktion . Specifikt i vilken grad beslut fattade av en suverän enhet kan motsägas av en annan myndighet. I denna linje föreslog den tyske sociologen Max Weber att suveränitet är en gemenskaps monopol på legitim användning av våld ; och därför måste varje grupp som hävdar samma rätt antingen föras under suveränens ok, bevisas vara olaglig eller på annat sätt bestridas och besegras för att suveräniteten ska vara äkta. Internationell lag, konkurrerande regeringsgrenar och myndigheter som är reserverade för underordnade enheter (som federerade stater eller republiker) representerar juridiska intrång i exklusivitet. Sociala institutioner som religiösa organ, företag och konkurrerande politiska partier kan representera de facto intrång i exklusivitet.

De jure och de facto

De jure , eller juridisk, suveränitet avser den uttryckta och institutionellt erkända rätten att utöva kontroll över ett territorium. De facto suveränitet betyder att suveränitet existerar i praktiken , oavsett vad som är juridiskt accepterat som sådant, vanligtvis skriftligt. Samarbete och respekt för befolkningen; kontroll av resurser i eller flyttade in i ett område; medel för tillsyn och säkerhet; och förmågan att utföra olika statliga funktioner representerar alla mått på de facto suveränitet. När kontroll övervägande utövas av militären eller polisen anses det vara tvångssuveränitet .

Suveränitet och självständighet

Statlig suveränitet ses ibland synonymt med självständighet , men suveränitet kan överföras som en laglig rättighet medan oberoende inte kan. En stat kan uppnå de facto självständighet långt efter att ha förvärvat suveränitet, som i fallet med Kambodja, Laos och Vietnam. Dessutom kan självständigheten också avbrytas när en hel region blir föremål för en ockupation. Till exempel, när Irak övervanns av utländska styrkor i Irakkriget 2003 , hade Irak inte annekterats av något land, så suveränitet över det hade inte gjorts anspråk på av någon främmande stat (trots fakta på plats ). Alternativt kan oberoendet gå förlorat helt när självständigheten i sig blir föremål för tvist. Lettland , Litauen och Estland före andra världskriget upprätthöll en exiltillvaro (och avsevärt internationellt erkännande) medan deras territorier annekterades av Sovjetunionen och styrdes lokalt av deras pro-sovjetiska funktionärer. När Lettland, Litauen och Estland 1991 återskapade självständighet gjordes det på grundval av kontinuitet direkt från pre-sovjetrepublikerna.

Ett annat komplicerat suveränitetsscenario kan uppstå när själva regimen är föremål för tvist. När det gäller Polen anses Folkrepubliken Polen, som styrde Polen från 1945 till 1989, nu ha varit en olaglig enhet av den moderna polska administrationen. Den polska staten efter 1989 gör anspråk på direkt kontinuitet från den andra polska republiken som upphörde 1939. Men av andra skäl bibehåller Polen sin kommunistiska era kontur i motsats till dess form före andra världskriget som omfattade områden nu i Vitryssland , Tjeckien Republiken , Litauen , Slovakien och Ukraina men inkluderade inte några av dess västra regioner som då låg i Tyskland .

Dessutom kan suveränitet uppnås utan självständighet, till exempel hur deklarationen om statssuveränitet för den ryska sovjetiska federativa socialistiska republiken gjorde den ryska sovjetiska federativa socialistiska republiken till en suverän enhet inom men inte oberoende av Sovjetunionen.

I den motsatta änden av skalan finns det ingen tvist angående självstyret i vissa självutnämnda stater som Republiken Kosovo eller Somaliland (se Lista över stater med begränsat erkännande, men de flesta av dem är marionettstater ) eftersom deras regeringar svarar varken på en större stat eller är deras styrning föremål för tillsyn. Suveräniteten (dvs. laglig rätt att regera) är dock omtvistad i alla tre fallen eftersom den första enheten hävdas av Serbien och den andra av Somalia .

Inre

Ytterligare information: Fristat (politik)

Intern suveränitet är förhållandet mellan suverän makt och den politiska gemenskapen. En central fråga är legitimitet : med vilken rätt utövar en regering myndighet? Anspråk på legitimitet kan hänvisa till kungars gudomliga rätt eller till ett socialt kontrakt (dvs folksuveränitet) . Max Weber erbjöd en första kategorisering av politisk auktoritet och legitimitet med kategorierna traditionell, karismatisk och juridisk-rationell.

Med suveränitet som betyder att inneha den högsta, oberoende auktoriteten över en region eller stat, hänvisar intern suveränitet till statens inre angelägenheter och platsen för den högsta makten inom den. En stat som har intern suveränitet är en med en regering som har valts av folket och som har folklig legitimitet. Intern suveränitet undersöker en stats inre angelägenheter och hur den fungerar. Det är viktigt att ha stark intern suveränitet för att hålla ordning och fred. När du har svag intern suveränitet kommer organisationer som rebellgrupper att undergräva auktoriteten och störa freden. Närvaron av en stark myndighet gör att du kan hålla avtalet och verkställa sanktioner för brott mot lagar. Ledarskapets förmåga att förhindra dessa kränkningar är en nyckelvariabel för att bestämma intern suveränitet. Bristen på intern suveränitet kan orsaka krig på ett av två sätt: för det första, undergräva värdet av överenskommelse genom att tillåta kostsamma kränkningar; och för det andra, att kräva så stora subventioner för genomförande att de gör krig billigare än fred. Ledarskap måste kunna lova medlemmar, särskilt de som arméer, polisstyrkor eller paramilitärer kommer att följa överenskommelser. Närvaron av stark intern suveränitet tillåter en stat att avskräcka oppositionsgrupper i utbyte mot förhandlingar. Även om verksamheten och angelägenheterna inom en stat är relativa till suveränitetsnivån inom den staten, finns det fortfarande en diskussion om vem som ska inneha myndigheten i en suverän stat.

Detta argument mellan vem som ska inneha auktoriteten inom en suverän stat kallas den traditionella doktrinen om offentlig suveränitet. Denna diskussion är mellan en intern suverän eller en myndighet med offentlig suveränitet. En intern suverän är ett politiskt organ som besitter yttersta, slutgiltiga och oberoende auktoritet; en vars beslut är bindande för alla medborgare, grupper och institutioner i samhället. Tidiga tänkare trodde att suveränitet borde överlämnas i händerna på en enda person, en monark. De trodde att den överordnade fördelen med att överlåta suveränitet till en enda individ var att suveränitet därför skulle vara odelbar; det skulle uttryckas med en enda röst som kunde göra anspråk på slutlig auktoritet. Ett exempel på en intern suverän är Ludvig XIV av Frankrike under 1600-talet; Ludvig XIV hävdade att han var staten. Jean-Jacques Rousseau avvisade monarkiskt styre till förmån för den andra typen av auktoritet inom en suverän stat, offentlig suveränitet. Offentlig suveränitet är tron ​​att den yttersta auktoriteten ligger hos folket själva, uttryckt i tanken om den allmänna viljan. Det innebär att makten väljs och stöds av sina medlemmar, myndigheten har ett centralt mål om folkets bästa för ögonen. Idén om offentlig suveränitet har ofta legat till grund för modern demokratisk teori.

Modern inre suveränitet

Ytterligare information: Stamsuveränitet

Inom det moderna regeringssystemet finns intern suveränitet vanligtvis i stater som har offentlig suveränitet och finns sällan inom en stat som kontrolleras av en intern suverän. En regeringsform som skiljer sig lite från båda är det brittiska parlamentssystemet. John Austin hävdade att suveräniteten i Storbritannien varken tillhörde kronan eller folket utan i "drottningen- i-parlamentet" . Detta är ursprunget till doktrinen om parlamentarisk suveränitet och brukar ses som den grundläggande principen i den brittiska konstitutionen. Med dessa principer om parlamentarisk suveränitet kan majoritetskontroll få tillgång till obegränsad konstitutionell auktoritet, vilket skapar vad som har kallats "elektiv diktatur" eller "modernt autokrati". Offentlig suveränitet i moderna regeringar är mycket vanligare med exempel som USA, Kanada, Australien och Indien där regeringen är indelad i olika nivåer.

Extern

Se även: Suverän stat § Erkännande

Yttre suveränitet handlar om förhållandet mellan suverän makt och andra stater. Till exempel Storbritannien följande kriterium när de beslutar under vilka villkor andra stater erkänner en politisk enhet som har suveränitet över ett visst territorium;

"Suveränitet." En regering som utövar de facto administrativ kontroll över ett land och inte är underordnad någon annan regering i det landet eller en främmande suverän stat.

( The Arantzazu Mendi , [1939] AC 256), Stroud's Judicial Dictionary

Yttre suveränitet är kopplat till folkrättsliga frågor – som när, om någonsin, är det tillåtet att ingripa från ett land på ett annats territorium?

Efter trettioåriga kriget , en europeisk religiös konflikt som omfattade stora delar av kontinenten, etablerade freden i Westfalen 1648 begreppet territoriell suveränitet som en norm för icke-inblandning i andra staters angelägenheter, så kallad westfalsk suveränitet , även om det faktiska fördraget i sig bekräftade det heliga romerska imperiets mångfaldiga nivåer av suveränitet. Detta resulterade som en naturlig förlängning av den äldre principen om cuius regio, eius religio (vars rike, hans religion), vilket lämnade den romersk-katolska kyrkan med liten förmåga att blanda sig i många europeiska staters inre angelägenheter. Det är dock en myt att fördragen i Westfalen skapade en ny europeisk ordning av jämlika suveräna stater.

I internationell rätt innebär suveränitet att en regering har full kontroll över angelägenheter inom ett territoriellt eller geografiskt område eller gräns. Att avgöra om en specifik enhet är suverän är inte en exakt vetenskap, utan ofta en fråga om diplomatisk tvist. Det finns vanligtvis en förväntning om att både de jure och de facto suveränitet vilar i samma organisation vid den plats och vid tidpunkten för oro. Utländska regeringar använder olika kriterier och politiska överväganden när de beslutar om de ska erkänna en stats suveränitet över ett territorium eller inte. Medlemskap i Förenta Nationerna kräver att "[t]antagandet av en sådan stat till medlemskap i Förenta Nationerna kommer att påverkas av ett beslut av generalförsamlingen på rekommendation av säkerhetsrådet."

Suveränitet kan erkännas även när det suveräna organet inte besitter något territorium eller dess territorium är under partiell eller total ockupation av en annan makt. Heliga stolen befann sig i denna position mellan annekteringen 1870 av de påvliga staterna av Italien och undertecknandet av Lateranfördragen 1929, en 59-årsperiod under vilken den erkändes som suverän av många (främst romersk-katolska) stater trots att den ägde inget territorium – en situation som löstes när Lateranfördragen gav Heliga stolen suveränitet över Vatikanstaten . Ett annat fall, sui generis är den suveräna militärorden på Malta , den tredje suveräna enheten inom italienskt territorium (efter San Marino och Vatikanstaten ) och den andra inne i den italienska huvudstaden (sedan 1869 tar Palazzo di Malta och Villa Malta emot extraterritoriella rättigheter, som på detta sätt blir den moderna ordens enda "suveräna" territoriella ägodelar), som är den sista existerande arvtagaren till en av flera en gång militärt betydelsefulla, korsfararstater med suveräna militärordnar . År 1607 gjordes dess stormästare också till Reichsfürst (prinsar av det heliga romerska riket) av den helige romerske kejsaren, vilket gav dem platser i riksdagen, på den tiden den närmaste permanenta motsvarigheten till en generalförsamling av FN-typ; bekräftades 1620. Dessa suveräna rättigheter avsattes aldrig, bara territorierna gick förlorade. Över 100 moderna stater upprätthåller fullständiga diplomatiska förbindelser med orden, och FN tilldelade den observatörsstatus.

Regeringarna i exil i många europeiska stater (till exempel Norge, Nederländerna eller Tjeckoslovakien ) under andra världskriget betraktades som suveräna trots att deras territorier var under utländsk ockupation; deras styrning återupptogs så snart ockupationen hade upphört. Kuwaits regering var i en liknande situation gentemot den irakiska ockupationen av sitt land under 1990–1991. Republiken Kinas regering erkändes som suverän över Kina från 1911 till 1971 trots att dess territorium på det kinesiska fastlandet blev ockuperat av kommunistiska kinesiska styrkor sedan 1949. 1971 förlorade den FN:s erkännande till Kinas kommunistledda Folkrepubliken Kina och dess suveräna och politisk status som stat blev omtvistad; därför förlorade det sin förmåga att använda "Kina" som sitt namn och blev därför allmänt känt som Taiwan .

Internationella Röda Korsets kommitté uppfattas ofta som suverän. Den har beviljats ​​olika grader av särskilda privilegier och juridisk immunitet i många länder, inklusive Belgien, Frankrike, Schweiz och snart i Irland. Likadant för Australien, Ryssland, Sydkorea, Sydafrika och USA. att i fall som Schweiz är betydande, är The Committee en privat organisation som regleras av schweizisk lag.

Delad och poolad

Precis som ämbetet som statschef kan tilldelas flera personer inom en stat gemensamt, kan den suveräna jurisdiktionen över ett enda politiskt territorium delas gemensamt av två eller flera samtyckande makter, särskilt i form av en bostadsrätt .

På samma sätt kan internationella organisationers medlemsländer frivilligt binda sig genom fördrag till en överstatlig organisation, såsom en kontinental union . När det gäller EU:s medlemsländer kallas detta "poolad suveränitet" .

Ett annat exempel på delad och samlad suveränitet är lagen om unionen 1707 som skapade den enhetsstat som nu är känd som Storbritannien . Det var en fullständig ekonomisk union, vilket innebar att de skotska och engelska systemen för valuta, beskattning och lagar som reglerade handel var anpassade. Icke desto mindre har Skottland och England aldrig helt kapitulerat eller slagit samman all sin suveränitet inom förvaltningen; de behöll många av sina tidigare nationella institutionella särdrag och egenskaper, särskilt när det gäller deras rättsliga, religiösa och utbildningssystem. 2012 förhandlade den skotska regeringen , skapad 1998 genom decentralisering i Storbritannien, villkor med Storbritanniens regering för den skotska självständighetsfolkomröstningen 2014, vilket resulterade i att folket i Skottland beslutade att fortsätta slå samman sin suveränitet med resten av Storbritannien.

Nationalstater

En gemenskap av människor som hävdar rätten till självbestämmande baserat på en gemensam etnicitet, historia och kultur kan försöka etablera suveränitet över en region och på så sätt skapa en nationalstat . Sådana nationer erkänns ibland som autonoma områden snarare än som helt suveräna, oberoende stater.

förbund

I ett federalt regeringssystem hänvisar suveränitet också till befogenheter som en konstituerande stat eller republik besitter oberoende av den nationella regeringen . I en konfederation behåller konstituerande enheter rätten att utträda ur det nationella organet och förbundet är ofta mer tillfälligt än ett förbund.

Olika tolkningar av statens suveränitet i Amerikas förenta stater , eftersom det relaterade till utvidgningen av slaveri och flyktiga slavlagar , ledde till utbrottet av det amerikanska inbördeskriget . Beroende på den specifika frågan motiverade ibland både nordliga och sydliga stater sina politiska ståndpunkter genom att vädja till statens suveränitet. Av rädsla för att slaveriet skulle hotas av resultatet av presidentvalet 1860 förklarade elva slavstater sitt oberoende från den federala unionen och bildade en ny konfederation . Förenta staternas regering avvisade utsöndringarna som uppror och förklarade att en enskild stat utträdde från unionen var grundlagsstridig , eftersom staterna var en del av en oupplöslig federation.

Suveränitet kontra militär ockupation

I situationer relaterade till krig, eller som har uppstått som ett resultat av krig, misslyckas fortfarande de flesta moderna forskare att skilja mellan att inneha suveränitet och att utöva militär ockupation.

När det gäller militär ockupation föreskriver folkrätten gränserna för ockupantens makt. Ockupation ersätter inte den ockuperade statens suveränitet, även om ockupanten tills vidare kan utöva den högsta styrande myndigheten. Ockupationen påverkar inte heller någon annektering eller inkorporering av det ockuperade territoriet i ockupantens territorium eller politiska struktur, och ockupantens konstitution och lagar sträcker sig inte av deras egen kraft till det ockuperade territoriet.

Till stor del uppstod den ursprungliga akademiska grunden för begreppet "militär ockupation" från On the Law of War and Peace (1625) av Hugo Grotius och The Law of Nations (1758) av Emmerich de Vattel . Bindande internationella regler angående utförande av militär ockupation kodifierades mer noggrant i 1907 års Haagkonvention (och åtföljande Haagregler).

År 1946 uttalade Nürnberg International Military Tribunal angående Haagkonventionen om landkrigföring från 1907: "Reglerna för landkrigföring som uttrycks i konventionen representerade utan tvekan ett framsteg jämfört med existerande internationell lag vid tidpunkten för deras antagande ... men 1939 dessa regler ... erkändes av alla civiliserade nationer och ansågs vara deklarerande av krigets lagar och seder."

Förvärv

Huvudartikel: Förvärv av suveränitet

Ett antal sätt för förvärv av suveränitet är för närvarande eller har historiskt sett erkänts i internationell rätt som lagliga metoder genom vilka en stat kan förvärva suveränitet över yttre territorium . Klassificeringen av dessa metoder härrörde ursprungligen från romersk egendomsrätt och från 1400- och 1500-talet med utvecklingen av internationell rätt. Lägena är:

• Cession är överföring av territorium från en stat till en annan vanligtvis genom fördrag;
• Ockupation är förvärvet av territorium som inte tillhör någon stat (eller terra nullius) ;
• Recept är den effektiva kontrollen av territoriet i en annan accepterande stat;
• Naturens verksamhet är förvärvet av territorium genom naturliga processer som flodtillväxt eller vulkanism;
• Skapandet är den process genom vilken nytt land (åter)vinns från havet som i Nederländerna.
• Bedömning och
• Erövring

Gränser för nationell jurisdiktion och suveränitet

Yttre rymden (inklusive jordens banor ; månen och andra himlakroppar och deras banor)
nationella luftrummet		territorialvattens luftrum	sammanhängande zon luftrum	internationellt luftrum
landterritoriets yta	inre vattenyta	territorialvattenytan	sammanhängande zonyta	Exklusiv ekonomisk zonyta	internationella vattenytan
inre vatten		territorialvatten	Exklusiv ekonomisk zon		internationella vatten
landterritorium under jord		Kontinentalhyllans yta			utökad kontinentalsockelyta		internationell havsbottenyta
		Kontinentalhylla under jord			utökad kontinentalsockel under jord		internationell havsbotten under jorden

  full nationell jurisdiktion och suveränitet

 begränsningar av nationell jurisdiktion och suveränitet

  internationell jurisdiktion per mänsklighetens gemensamma arv

Motiveringar

Det finns mycket olika uppfattningar om suveränitetens moraliska grund. En grundläggande polaritet är mellan teorier som hävdar att suveränitet tillkommer suveränerna direkt av gudomlig eller naturlig rätt, och teorier som hävdar att den härrör från folket. I det senare fallet finns det en ytterligare uppdelning i de som hävdar att folket överför sin suveränitet till suveränen (Hobbes), och de som hävdar att folket behåller sin suveränitet (Rousseau).

Under den korta perioden av absoluta monarkier i Europa var kungars gudomliga rätt en viktig konkurrerande motivering för utövandet av suveränitet. Himlens mandat hade några liknande konsekvenser i Kina.

En republik är en regeringsform där folket, eller någon betydande del av dem, behåller suveräniteten över regeringen och där statliga ämbeten inte beviljas genom arv. En vanlig modern definition av en republik är en regering som har en statschef som inte är en monark.

Demokrati bygger på begreppet folksuveränitet . I en direkt demokrati spelar allmänheten en aktiv roll i att utforma och besluta om politik. Representativ demokrati tillåter en överföring av utövandet av suveränitet från folket till ett lagstiftande organ eller en verkställande makt (eller till någon kombination av den lagstiftande, verkställande och rättsliga makten ). Många representativa demokratier ger begränsad direkt demokrati genom folkomröstning , initiativ och återkallelse .

Parlamentarisk suveränitet avser en representativ demokrati där parlamentet ytterst är suveränt, varken den verkställande makten eller den dömande makten.

Visningar

• Klassiska liberaler som John Stuart Mill betraktar varje individ som suverän.
• Realister ser suveränitet som oberörbar och garanterad för legitima nationalstater.
• Rationalister ser suveränitet på samma sätt som realister. Rationalismen slår dock fast att en nationalstats suveränitet kan kränkas under extrema omständigheter, såsom brott mot mänskliga rättigheter.
• Internationalister anser att suveränitet är förlegat och ett onödigt hinder för att uppnå fred, i linje med deras tro på en global gemenskap. I ljuset av maktmissbruk från suveräna stater som Hitlertyskland eller Stalins Sovjetunionen hävdar de att människor inte nödvändigtvis skyddas av den stat vars medborgare de är och att respekten för statens suveränitet som FN-stadgan bygger på . är ett hinder för humanitär intervention.
• Anarkister och vissa libertarianer förnekar staters och regeringars suveränitet. Anarkister argumenterar ofta för en specifik individuell sorts suveränitet, såsom anarken som suverän individ . Salvador Dalí , till exempel, talade om "anarkomonarkist" (som vanligt för honom, tungan på kinden); Antonin Artaud av Heliogabalus : Eller, den krönte anarkisten ; Max Stirner från The Ego and Its Own ; Georges Bataille och Jacques Derrida talade om ett slags "antisuveränitet". Därför ansluter sig anarkister till en klassisk uppfattning om individen som suverän över sig själv, som utgör grunden för politiskt medvetande . Det enhetliga medvetandet är suveränitet över den egna kroppen, vilket Nietzsche demonstrerade (se även Pierre Klossowskis bok om Nietzsche och den onda cirkeln ). Se även individens suveränitet och självägande .
• Imperialister har en syn på suveränitet där makt med rätta existerar med de stater som har den största förmågan att påtvinga nämnda stats vilja, med våld eller hot om våld, över befolkningen i andra stater med svagare militär eller politisk vilja. De förnekar effektivt individens suveränitet i respekt för antingen helhetens bästa eller gudomlig rätt .

Enligt Matteo Laruffa ligger "suveränitet i varje offentlig handling och politik som utövande av verkställande befogenheter av institutioner som är öppna för medborgarnas deltagande i beslutsprocesserna"

Se även

• Luftsuveränitet
• Autonomt område
• Basileus
• Himlens mandat
• Nationell suveränitet
• plenumsmyndighet
• Självägande
• Självsuverän identitet
• Individens suveränitet
• Souverinism
• Suzerainty

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company. {{ cite encyclopedia }} : Saknas eller är tom |title= ( hjälp )

Vidare läsning

•   Benton, Lauren (2010). A Search for Sovereignity: Law and Geography in European Empires, 1400–1900 . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-88105-0 .
•   Grimm, Dieter (2015). Howard, Dick (red.). Suveränitet: Ursprunget och framtiden för ett politiskt och juridiskt koncept . Columbia Studies in Political Thought / Politisk historia. Översatt av Cooper, Belinda (e-bokred.). Columbia University Press. ISBN 9780231539302 .
• Paris, R. (2020). " Rätten att dominera: Hur gamla idéer om suveränitet innebär nya utmaningar för världsordningen." Internationell organisation
• Philpott, Dan (2016). "Suveränitet" . Stanford Encyclopedia of Philosophy . Metaphysics Research Lab, Stanford University.
•   Prokhovnik, Raia (2007). Suveräniteter: samtida teori och praktik . Houndmills, Basingstoke, Hampshire New York, NY: Palgrave Macmillan. ISBN 9781403913234 .
•   Prokhovnik, Raia (2008). Suveränitet: historia och teori . Exeter, Storbritannien Charlottesville, VA: Imprint Academic. ISBN 9781845401412 .
•   Thomson, Janice E. (1996). Legosoldater, pirater och suveräner: statsbyggande och extraterritoriellt våld i det tidiga moderna Europa . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-02571-1 .