Kyrkans föreskrifter

I den katolska kyrkan är kyrkans föreskrifter , ibland kallade kyrkans bud, vissa lagar som anses vara bindande för de troende. Som man brukar förstå är de moraliska och kyrkliga, breda till sin karaktär och begränsade till antalet. I modern tid finns det fem. Dessa specifikt katolska bud flödar från och leder till de tio budorden som är gemensamma för alla Abrahams religioner (utom islam ).

Modern tid

Katolska kyrkans katekes

Katolska kyrkans katekes förkunnar följande:

1. Du ska delta i mässan på söndagar och helgdagar.
2. Du ska bekänna dina synder minst en gång om året.
3. Du skall ödmjukt ta emot din Skapare i nattvarden åtminstone under påsktiden.
4. Du ska följa de föreskrivna dagarna för fasta och avhållsamhet.
5. Du ska hjälpa till att tillgodose kyrkans behov.

Kompendium av katolska kyrkans katekes

Se även: Skyldighetsdagen och Fasta och avhållsamhet i katolska kyrkan

Sammanställningen av katolska kyrkans katekes räknar upp samma fem:

1. att delta i mässan på söndagar och andra heliga pliktdagar och att avstå från arbete och aktiviteter som skulle kunna hindra dessa dagars helgelse;
2. att bekänna sina synder, ta emot försoningens sakrament minst en gång om året;
3. att ta emot nattvardens sakrament åtminstone under påsksäsongen;
4. att avstå från att äta kött och att iaktta de fastedagar som fastställts av kyrkan.
5. att hjälpa till att tillgodose kyrkans materiella behov, var och en efter sin egen förmåga.

Kyrkans fjärde budord är vanligen ihågkommen som avhållsamhet från kött (men inte fisk) på fredagar (förutom högtidligheter ), och avhållsamhet plus begränsning till en måltid endast på askonsdagen och långfredagen. Detaljerna är ganska olika, inklusive vissa länder för att tillåta ett annat sätt att bota på åtminstone vanliga fredagar. Hela fastan är av botkaraktär, även om ingen specificerad praxis krävs.

Tidigare fanns det sex bud. Den sjätte är: "Att inte gifta sig med personer inom de förbjudna graderna av släktskap eller på annat sätt förbjudna av kyrkan; inte heller att föra äktenskap vid de förbjudna tiderna."

Skäl

Det första skälet till kyrkans bud är Kristi förmåga att befria genom sina föreskrifter för mänskligheten. För det andra, kyrkans auktoritet, som har rätt att lydas som delegerats av Jesus, vilken gemensam tradition lyder under det fjärde budet . Kyrkans första bud är uppenbarligen en förklaring av minimikraven för att helga Herrens dag, med beskrivningen att det är mässa, och inte något annat, som behöver höras, att Herrens dag har flyttats från lördag till söndag, och att vissa andra högtider tilldelas av kyrkans myndighet till minne av Vår Herre, hans välsignade Moder och de heliga. Det tredje kyrkobudet är en specifikation till Vår Herres direktiv om att äta hans kött, som också kan reduceras till det tredje budet eftersom det är en handling av hängivenhet. Det andra kyrkobudet föreskriver en förberedelse för att uppfylla det tredje kyrkobudet och förkunnades vid det fjärde rådet i Lateranen . Vad som gäller det fjärde kyrkobudet, anser kyrkan att boten är av gudomlig lag, och uppfattningen är allmän att fasta, som en ångerrätt, är ganska användbar, med hänvisning till sådana skrifter som "Vänd dig till mig av hela ditt hjärta, i fasta ". Således återigen består kyrkans befallande handling snarare i preciseringen . Nödvändigheten av att tillgodose kyrkans behov beror på att de troende tillhör en mystisk kropp och regleras i kanonerna 1260 och 1262.

Historia

Se även: Katolska kyrkans rättshistoria

Redan på Konstantin I: s tid insisterades särskilt på skyldigheten att höra mässan på söndagar och heliga dagar, att ta emot sakramenten och att avstå från att ingå äktenskap vid vissa årstider. I Theodore of Canterburys fängelse från 700-talet finner vi straff som utdöms för dem som föraktar söndagen.

Enligt ett verk skrivet av Regino, abboten i Prüm (d. 915), med titeln Libri duo de synodalibus causis et disciplinis , bör biskopen i sin visitation fråga:

"om någon inte har hållit fastan i fastan eller glöddagarna eller förhandlingarna eller det som kan ha utsetts av biskopen för att uppehålla någon pest, om det finns någon som inte har gått till Nattvarden tre gånger om året, det vill säga vid påsk, pingst och jul; om det finns någon som har undanhållit tionde från Gud och hans heliga; om det finns någon så pervers och så främmande för Gud att han inte kommer till kyrkan kl. åtminstone på söndagar; om det finns någon som inte har gått till bikt en gång om året, så är det i början av fastan och inte har gjort bot för sina synder."

De här antydda föreskrifterna kom att betraktas som särskilda bud från kyrkan. I en bok med traktater från det trettonde århundradet som tillskrivs påven Celestine V (även om äktheten av detta verk har förnekas) ges en separat traktat till kyrkans föreskrifter och är uppdelad i fyra kapitel, varav det första behandlar fasta, den andra av bikten och påskgemenskapen, den tredje av äktenskapsförbuden och den fjärde av tionde.

På 1300-talet instruerade Ernest von Parduvitz , ärkebiskop av Prag , sina präster att i populära predikningar förklara huvudpunkterna i katekesen, Fader vår, trosbekännelsen, Guds och kyrkans bud (Hafner, loc. cit., 115). Ett århundrade senare (1470) angav Dietrick Coeldes katekes, den första, som det sägs, att vara skriven på tyska, uttryckligen att det fanns fem bud från kyrkan.

I sin Summa Theologica (del I, tit. xvii, s. 12) räknar Antoninus av Florens (1439) upp tio föreskrifter från kyrkan som är universellt bindande för de troende. Dessa är:

• att fira vissa högtider
• att hålla de föreskrivna fastorna
• att delta i mässan på söndagar och heliga dagar
• att bekänna en gång om året
• att ta emot nattvarden under påsktiden
• att betala tionde
• att avhålla sig från varje handling mot vilken ett förbud har införts som innebär bannlysning
• att också avstå från varje handling som förbjuds under smärta av bannlysning latæ sententiæ
• för att undvika umgänge med de exkommunicerade
• slutligen att inte delta i mässor eller andra religiösa tillställningar som firas av en präst som lever i öppet konkubinat.

På 1500-talet ger Martin Aspilcueta (1586) en lista över fyra huvudsakliga förpliktelser:

• att fasta på vissa föreskrivna tider
• att betala tionde
• att gå till bikt en gång om året
• och att ta emot nattvarden vid påsk.

Vid den här tiden började det dyka upp många populära verk till försvar av kyrkans auktoritet och som presenterade hennes föreskrifter. Sådana bland andra var Summa Doctrinæ Christianæ (1555) av Peter Canisius och Doctrina Christiana från Bellarmine (1589).

Se även

• Tio budord i katolsk teologi

Anteckningar

• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Kyrkans bud ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.

Vidare läsning

• Deharbe, Joseph (1912). "Kapitel III. Kyrkans sex bud" . En fullständig katekes över den katolska religionen . Översatt av pastor John Fander. Schwartz, Kirwin och Fauss.
• Hay, pastor George (1871). "Kapitel XV: Av kyrkans befallningar" . Verk av höger pastor Bishop Hay av Edinburgh . William Blackwood och söner.