Gud Fadern
Gud Fadern är en titel som ges till Gud i kristendomen . I den vanliga trinitariska kristendomen betraktas Gud Fadern som den första personen i treenigheten , följt av den andra personen, Gud Sonen Jesus Kristus , och den tredje personen, Gud den Helige Ande . Sedan andra århundradet inkluderade kristna trosbekännelser en bekräftelse av tron på "Gud Fadern ( Allsmäktige )", främst i hans egenskap av "Fader och skapare av universum".
Men inom kristendomen går begreppet Gud som Jesu Kristi fader metafysiskt längre än begreppet Gud som skaparen och fadern till alla människor, vilket anges i den apostoliska trosbekännelsen där uttrycket för tron på "Fader allsmäktige, skapare av himmel och jord" är omedelbart, men separat följt av i "Jesus Kristus, hans ende Son, vår Herre", vilket uttrycker båda sinnena för faderskap.
Kristendomen
Översikt
I mycket av den moderna kristendomen tilltalas Gud som Fadern, delvis på grund av hans aktiva intresse för mänskliga angelägenheter, på det sätt som en far skulle intressera sig för sina barn som är beroende av honom och som en far kommer han att svara till mänskligheten, hans barn, som agerar för deras bästa. Många tror att de kan kommunicera med Gud och komma närmare honom genom bön – en nyckelfaktor för att uppnå gemenskap med Gud.
I allmänhet betecknar titeln Fader (med stor bokstav) Guds roll som livgivare, auktoritet och mäktig beskyddare, ofta sedd som enorm, allsmäktig , allvetande , allestädes närvarande med oändlig kraft och välgörenhet som går utöver mänsklig förståelse. Till exempel, efter att ha avslutat sitt monumentala verk Summa Theologica , drog den katolska St. Thomas Aquinas slutsatsen att han ännu inte hade börjat förstå "Gud Fadern". Även om termen "Fader" antyder maskulina egenskaper , definieras Gud vanligtvis som att ha formen av en ande utan något mänskligt biologiskt kön, t.ex. katekesen för den katolska kyrkan nr 239 säger specifikt att " Gud är varken man eller kvinna: han är Gud ". Även om Gud aldrig direkt tilltalas som "Moder", kan moderliga egenskaper ibland tolkas i Gamla testamentets referenser som en lovsång Jes 42:14 , [ https://www.biblegateway.com/passage/?search=Isa +49%3A%0A14%E2%80%9315&version=NRSV Jes 49:14–15] eller Jes 66:12–13 .
| Del av en serie om |
| kristendom |
|---|
 |
I Nya testamentet kan det kristna begreppet Gud Fadern ses som en fortsättning på det judiska begreppet, men med specifika tillägg och förändringar, som med tiden gjorde att det kristna begreppet blev ännu mer distinkt i början av medeltiden . Överensstämmelsen med Gamla testamentets begrepp visas i Matteus 4:10 och Lukas 4:8 där Jesus som svar på frestelsen citerar 5 Mosebok 6:13 och säger: "Det är skrivet: Du skall tillbe Herren din Gud, och endast honom skall du serverar." 1 Korintierbrevet 8:6 visar den distinkta kristna läran om Kristi handlingsfrihet genom att först säga: "det finns en Gud, Fadern, av vilken allt är, och vi till honom" och omedelbart fortsätta med "och en enda Herre, Jesus Kristus , genom vem är allting, och vi genom honom." Denna passage erkänner tydligt den judiska läran om Guds unika, men anger också Jesu roll som en agent i skapelsen. Med tiden började den kristna läran helt avvika från judendomen genom kyrkofädernas läror under det andra århundradet och på det fjärde århundradet formaliserades tron på treenigheten . Enligt Mary Rose D'Angelo och James Barr, var den arameiska termen Abba i de tidiga tiderna av Nya testamentet varken påtagligt en term av kärlek, eller ett formellt ord; men det ord som normalt används av söner och döttrar, under hela deras liv, i familjesammanhang.
Gamla testamentet
Enligt Marianne Thompson , i Gamla testamentet , kallas Gud "Fader" med en unik känsla av förtrogenhet. Förutom den mening i vilken Gud är "Fader" för alla människor eftersom han skapade världen (och i den meningen "fader" världen), är samma Gud också unikt laggivaren till sitt utvalda folk . Han upprätthåller en speciell, förbundsförenad far-barn-relation med folket, ger dem sabbaten, förvaltande av hans profetior och ett unikt arv i det som hör Gud, kallar Israel för 'min son' eftersom han räddade Jakobs ättlingar ur slaveriet i Egypten enligt sina förbund och eder till sina fäder, Abraham , Isak och Jakob . I den hebreiska bibeln läser Jesaja 63:16 (JP): "Ty du är vår fader, ty Abraham kände oss inte, och Israel kände inte igen oss; du, o [YHWH], är vår fader; vår återlösare från forna tider är ditt namn." Till Gud, enligt judendomen, tillskrivs den faderliga rollen som beskyddare. Han tituleras de fattigas, de föräldralösas och änkans Fader, deras garant för rättvisa. Han tituleras också som kungens fader, som lärare och hjälpare över Israels domare.
Enligt Alon Goshen-Gottstein är "Fader" i Gamla testamentet i allmänhet en metafor ; det är inte ett egennamn för Gud utan snarare en av många titlar som judar talar om och till Gud med. Enligt Mark Sameth antyder hänvisningar till att Gud Fadern krampar under förlossningen, föder barn och diar (5 Mosebok 32:13, 18) antyder en prästerlig tro, noterad på 1500- och 1800-talen av Guillaume Postel respektive Michelangelo Lanci , att " Gud Fadern” är en dubbelkönad gudom. I kristendomen tas faderskap i en mer bokstavlig och materiell mening, och är tydligt om behovet av Sonen som ett sätt att komma åt Fadern, vilket ger en mer metafysisk snarare än metaforisk tolkning.
Nya testamentet
Det finns en djup mening i vilken kristna tror att de har gjorts till deltagare i Faderns och Sonens eviga förhållande genom Jesus Kristus. Kristna kallar sig Guds adopterade barn:
Men när tidens fullhet hade kommit, sände Gud ut sin Son, född av kvinna, född under lagen, för att återlösa dem som var under lagen, så att vi skulle få adoption till söner. Och eftersom ni är söner har Gud sänt sin Sons Ande till våra hjärtan och ropat: "Abba! Fader!" Så du är inte längre en slav, utan en son, och om du är son, då en arvinge genom Gud.
I kristendomen skiljer sig begreppet Gud som Jesu Fader från begreppet Gud som alla människors skapare och Fader, vilket anges i den apostoliska trosbekännelsen . Yrket i trosbekännelsen börjar med att uttrycka tron på "Fader den allsmäktige, himmelens och jordens skapare" och sedan omedelbart, men separat, i "Jesus Kristus, hans ende Son, vår Herre", vilket uttrycker båda sinnena av faderskap inom trosbekännelsen. .
Historia
| Del av en serie om |
| teism |
|---|
Sedan andra århundradet har trosbekännelser i den västerländska kyrkan inkluderat en bekräftelse av tron på "Gud Fadern (Allsmäktig)", den primära referensen är "Gud i hans egenskap som Fader och skapare av universum". Detta uteslöt varken det faktum att "universums evige fader också var Jesu Kristi Fader" eller att han till och med hade "försäkrat sig om att adoptera [den troende] som sin son av nåd".
Trosbekännelserna i den österländska kyrkan (känd för att ha kommit från ett senare datum) började med en bekräftelse av tron på "en Gud" och utökade nästan alltid detta genom att lägga till "den allsmäktige Fadern, Skaparen av allt synligt och osynligt" eller ord till det effekt.
I slutet av det första århundradet hade Klemens av Rom upprepade gånger hänvisat till Fadern, Sonen och den Helige Ande, och kopplat Fadern till skapelsen, 1 Klemens 19.2 där det stod: "låt oss orubbligt se till universums Fader och Skapare". Omkring år 213 i Adversus Praxeas ( kapitel 3 ) tros Tertullianus ha gett en formell representation av begreppet treenighet , dvs att Gud existerar som en "substans" men tre "Personer": Fadern, Sonen och den Helige Ande , och med Gud Fadern som huvudet. Tertullianus diskuterade också hur den Helige Ande utgår från Fadern och Sonen. Medan uttrycket "från Fadern genom Sonen" finns också bland dem.
Den nikenska trosbekännelsen , som dateras till 325, säger att Sonen (Jesus Kristus) är "född av Fadern före alla tider", vilket indikerar att deras gudomliga Fader-Son-relation inte ses som bunden till en händelse i tiden eller mänsklighetens historia.
Trinitarism
För treenighetskristna (som inkluderar romersk-katoliker , östortodoxa , orientaliska ortodoxa , anglikaner och de flesta men inte alla protestantiska samfund ), är Gud Fadern inte en separat Gud från Gud Sonen (av vilken Jesus är inkarnationen ) och den Helige Ande , den kristna gudomens andra hypostaser . I östlig ortodox teologi är Gud Fadern arche eller principium ("början"), "källan" eller "ursprunget" till både Sonen och den Helige Ande, och anses vara den eviga källan till Gudomen. Fadern är den som för evigt föder Sonen, och Fadern andas genom Sonen evigt den Helige Ande.
Som en medlem av Treenigheten är Gud Fadern ett med, jämlik med, jämlikt med, evig och beständig med Sonen och den Helige Ande, varvid varje person är den enda evige Guden och inte på något sätt åtskild: alla likadana är oskapade och allsmäktig. På grund av detta är Treenigheten bortom förnuftet och kan endast kännas till genom uppenbarelse.
Det treeniga begreppet Gud Fadern är inte panteistiskt i det att han inte ses som identisk med universum eller en vag föreställning som kvarstår i det, utan existerar helt utanför skapelsen, som dess skapare. Han ses som en kärleksfull och omtänksam Gud, en himmelsk Fader som är aktiv både i världen och i människors liv. Han skapade allt synligt och osynligt i kärlek och vishet och skapade människan för sin egen skull.
Framväxten av den treeniga teologin om Gud Fadern i den tidiga kristendomen baserades på två nyckelidéer: först den gemensamma identiteten för Jahve i Gamla testamentet och Jesu Gud i Nya testamentet , och sedan självsärskiljningen och ändå enheten mellan Jesus och hans Fader. Ett exempel på enheten mellan Son och Fader är Matteus 11:27 : "Ingen känner Sonen utom Fadern och ingen känner Fadern utom Sonen", som hävdar den ömsesidiga kunskapen om Fader och Son.
Begreppet Guds faderskap förekommer visserligen i Gamla testamentet, men är inte ett huvudtema. Medan synen på Gud som Fadern används i Gamla testamentet, blev den bara ett fokus i Nya testamentet, som Jesus ofta hänvisade till det. Detta manifesteras i Herrens bön som kombinerar de jordiska behoven av dagligt bröd med det ömsesidiga konceptet förlåtelse. Och Jesu betoning på hans speciella förhållande till Fadern understryker vikten av Jesu och Faderns distinkta men ändå förenade naturer, som bygger till Faderns och Sonens enhet i Treenigheten.
Den faderliga synen på Gud som Fadern sträcker sig bortom Jesus till hans lärjungar och hela kyrkan, vilket återspeglas i de böner Jesus skickade till Fadern för sina anhängare i slutet av avskedstalet, kvällen före hans korsfästelse . Exempel på detta i avskedstalet är Johannes 14:20 när Jesus tilltalar lärjungarna: "Jag är i min Fader och ni i mig och jag i er" och i Johannes 17:22 när han ber till Fadern: "Jag har gett dem den ära som du gav mig, för att de ska vara ett som vi är ett."
Icke-trinitarism
Ett antal kristna grupper förkastar treenighetsläran, men skiljer sig från varandra i sin syn på Gud Fadern.
Inom mormonismen , inklusive dess största samfund Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS-kyrkan), är den mest framträdande uppfattningen om "Guddomen" som ett gudomligt råd av tre distinkta varelser: Elohim (Fadern), Jehova (den Son, eller Jesus), och den Helige Ande . Fadern och Sonen anses ha fulländade, fysiska kroppar, medan den Helige Ande har en andekropp. LDS-kyrkans medlemmar tror att Gud Fadern presiderar över både Sonen och den Helige Ande, där Gud Fadern är större än båda, men de är ett i den meningen att de har en enhet i syfte. De flesta trossamfunden i Sista Dagars heliga-rörelsen tror också att Gud (ofta kallad himmelsk fader) har minst en make som kallas himmelsk mor , och tillsammans kallas de himmelska föräldrar .
I Jehovas vittnes teologi är bara Gud Fadern ( Jehova ) den ende sanne allsmäktige Guden, även över hans Son Jesus Kristus. De lär att Ordet är Guds enfödde Son, och att den Helige Ande är Guds aktiva kraft (projicerad energi). De tror att dessa två är förenade i syfte, men är inte en varelse och är inte lika i makt. Medan vittnena erkänner Jesu pre-existens, perfektion och unika "Sönskap" från Gud Fadern, och tror att Kristus hade en väsentlig roll i skapelsen och återlösningen, och är Messias, tror de att endast Fadern är utan början. De säger att Sonen var Faderns enda direkta skapelse, före alla tider. Gud Fadern betonas i Jehovas vittnens möten och gudstjänster mer än Kristus Sonen, eftersom de lär att Fadern är större än Sonen.
Oneness Pentecostalism lär att Gud är en singulär ande som är en person, inte tre gudomliga personer, individer eller sinnen. Gud Fadern är titeln på den högsta skaparen. Titlarna på Sonen och den Helige Ande är bara titlar som återspeglar de olika personliga manifestationerna av den Ende Sanne Guden Fadern i universum. [ sida behövs ]
Andra religioner
Även om likheter finns mellan religioner, är det gemensamma språket och de delade begreppen om Gud och hans titel Fader bland de abrahamitiska religionerna ganska begränsade, och varje religion har mycket specifika trosstrukturer och religiös nomenklatur med avseende på ämnet. Medan en religiös lärare i en tro kanske kan förklara begreppen för sin egen publik med lätthet, kvarstår betydande barriärer när det gäller att kommunicera dessa begrepp över religiösa gränser.
Grekisk-romanism
Grekisk-romerska hedningar trodde på en ursprunglig triad , med tiden som namnen och gudarna för den ändrades, utom en, Jupiter , som betyder "Fader Jove" och komoer från Proto-Italic Djous Patēr , från Djous ("dag, himmel" ) + Patēr ("fader"), från proto-indoeuropeiska Dyḗws (bokstavligen "den ljusa"), root nomen agentis från Dyew - ("att vara ljus, daghimmel") och Ph₂tḗr ("fader").
Bài Shàngdì Huì
En synkretisk sekt skapad av Hong Xiuquan , grundare av Taiping Heavenly Kingdom , som blandade protestantism och kinesisk folkreligion , syftet med denna sekt var att störta Manchus och återställa makten till Han . Gud bestod av en triad bestående av Shangdi (högste kejsaren i forntida kinesisk dyrkan), Kristus som äldste son och Hong som yngste son.
hinduism
I hinduismen uttalade Bhagavan Krishna i Bhagavad Gita , kapitel 9, vers 17: "Jag är den här världens fader, modern, dispensern och farfadern " , en kommentator tillade: "Gud är universums källa och varelserna i den, Han hålls som Fadern, Modern och Farfadern". En könslös Brahman anses också vara skaparen och livgivaren, och Shakta -gudinnan ses som den gudomliga modern och livsbäraren.
Islam
Till skillnad från judendomen tillämpas inte termen "fader" formellt på Gud av muslimer, och den kristna föreställningen om treenigheten förkastas i islam. Även om traditionell islamisk undervisning inte formellt förbjuder att använda termen "Fader" med hänvisning till Gud, sprider den inte eller uppmuntrar den den inte. Det finns några berättelser om den islamiske profeten Muhammed där han jämför Guds barmhärtighet mot sina tillbedjare med den som en mor till sitt spädbarn har.
Islamisk undervisning avvisar den kristna far-son-relationen mellan Gud och Jesus , och säger att Jesus är en Guds profet, inte Guds Son. Islamisk teologi upprepar strikt Guds Absoluta Enhet och skiljer honom totalt från andra varelser (oavsett om det är människor, änglar eller någon annan helig gestalt), och förkastar varje form av dualism eller trinitarism. Kapitel 112 i Koranen säger:
Säg: Han är Gud, den Ende; Gud, den Evige, Absolute; Han föder inte, och han är inte född; Och det finns ingen som Honom. (Sura 112:1–4 , Yusuf Ali )
judendom
I judendomen är användningen av "fader"-titeln i allmänhet en metafor , som hänvisar till rollen som livgivare och laggivare, och är en av många titlar som judar talar om och till Gud med. Den judiska gudsuppfattningen är att Gud är icke-kroppslig, transcendent och immanent, den ultimata källan till kärlek och en metaforisk "Fader".
Den arameiska termen för far ( hebreiska : אבא , abba ) förekommer i traditionell judisk liturgi och judiska böner till Gud (t.ex. i Kaddish ).
Enligt Ariela Pelaia, i en bön från Rosh Hashanah , Areshet Sfateinu, visas en ambivalent inställning till Gud, på grund av hans roll som far och kung. Fri översättning av den relevanta meningen kan vara: "idag döms varje varelse, antingen som söner eller som slavar. Om som söner, förlåt oss som en far förlåter sin son. Om som slavar väntar vi, i hopp om gott, tills domen fälls , din heliga majestät." En annan berömd bön som betonar denna dikotomi kallas Avinu Malkeinu , som betyder "Vår Fader, vår kung" på hebreiska. Vanligtvis kommer hela församlingen att sjunga den sista versen i denna bön unisont, som säger: "Vår Fader, vår kung, svara oss som om vi inte har någon gärning att föra vår sak, fräls oss med barmhärtighet och kärleksfull omtanke."
Sikhism
Guru Granth refererar konsekvent till skaparen som "Han" och "Fader". Detta beror på att Granth är skrivet på nordindiska indo-ariska språk (blandning av punjabi och dialekter av hindi) som inte har något neutralt kön. Eftersom Granth säger att Gud är obeskrivlig, har Gud inget kön enligt sikhismen.
Gud i sikhernas skrifter har hänvisats till med flera namn, plockade från indiska och semitiska traditioner. Han kallas i termer av mänskliga relationer som far, mor, bror, relation, vän, älskare, älskad, make. Andra namn, som uttrycker hans överhöghet, är thakur , prabhu , svami , sah , patsah , sahib , sain (Herre, Mästare).
I västerländsk konst
I ungefär tusen år gjordes inget försök att skildra Gud Fadern i mänsklig gestalt, eftersom de tidiga kristna trodde att orden i 2 Mosebok 33:20 "Du kan inte se mitt ansikte, ty ingen ska se mig och leva" och i Johannesevangeliet 1:18: "Ingen har någonsin sett Gud" var menade att gälla inte bara Fadern, utan alla försök till avbildning av Fadern. Vanligtvis skulle bara en liten del av Faderns kropp representeras, vanligtvis handen eller ibland ansiktet, men sällan hela personen, och i många bilder ersätter Sonens gestalt Fadern, så en mindre del av personen av Fadern är avbildad.
Under den tidiga medeltiden representerades Gud ofta av Kristus som Logos , vilket fortsatte att vara mycket vanligt även efter att den separata gestalten av Gud Fadern visade sig. Västerländsk konst krävde så småningom något sätt att illustrera Faderns närvaro, så genom successiva representationer uppstod gradvis en uppsättning konstnärliga stilar för skildringen av Fadern i mänsklig form runt tionde århundradet e.Kr.
På 1100-talet hade skildringar av en figur av Gud Fadern, huvudsakligen baserade på Dagarnas urgamla i Daniels bok, börjat dyka upp i franska manuskript och i glasmålade kyrkfönster i England. På 1300-talet hade den illustrerade Neapelbibeln en skildring av Gud Fadern i den brinnande busken . På 1400-talet Rohans timbok skildringar av Gud Fadern i mänsklig form eller antropomorfiska bilder. Skildringen är fortfarande sällsynt och ofta kontroversiell i österländsk ortodox konst, och vid tiden för renässansen användes konstnärliga representationer av Gud Fadern fritt i den västerländska kyrkan.
Se även
externa länkar
-
Media relaterade till Gud Fadern på Wikimedia Commons
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
