Conrad Grebel

För högskolan, se Conrad Grebel University College .

Minnesplakett för Konrad Grebel i Neumarkt, Zürich

Conrad Grebel (ca 1498 – 1526), ​​son till en framstående schweizisk köpman och rådman, var en av grundarna av den schweiziska brödrarörelsen .

Tidigt liv

Conrad Grebel föddes, troligen i Grüningen i kantonen Zürich , omkring 1498 av Junker Jakob och Dorothea (Fries) Grebel, det andra av sex barn. Han tillbringade sitt tidiga liv i Grüningen och kom sedan till Zürich med sin familj omkring 1513. Han tillbringade flera år utomlands i studier, arbetade som korrekturläsare i Basel , gifte sig 1522 och blev kristen predikant omkring 1523.

Utbildning

Conrad Grebel tros ha studerat i sex år vid Carolina , latinskolan i Grossmünster-kyrkan i Zürich. Han skrevs in vid universitetet i Basel i oktober 1514. Medan han var där studerade han under Heinrich Loriti , en känd humanistforskare. Hans far fick ett stipendium från kejsar Maximilian för att Conrad skulle studera vid universitetet i Wien. År 1515 började han gå där och stannade till 1518. Medan han var där utvecklade Grebel en nära vänskap med Joachim Vadian , en framstående schweizisk humanistprofessor från St. Gall. Efter att ha tillbringat tre år i Wien återvände han till Zürich i ungefär tre månader. Hans far skaffade Conrad ett stipendium från kungen av Frankrike för att gå på universitetet i Paris. Han tillbringade två år i studier där och gick med på internatakademin för sin tidigare lärare i Basel, Loriti. I Paris ägnade Grebel sig åt en lös livsstil och var inblandad i flera slagsmål med andra studenter. När Grebels far fick besked om sin sons uppförande skar han av Conrads pengar och krävde att han skulle återvända till Zürich. Conrad Grebel tillbringade ungefär sex år på tre universitet, men utan att avsluta sin utbildning eller ta emot en examen.

År 1521 gick Grebel med i en grupp som samlades för att studera med Huldrych Zwingli . Tillsammans med honom studerade de de grekiska klassikerna, den latinska bibeln, det hebreiska Gamla testamentet och det grekiska Nya testamentet. Det var i denna studiegrupp som Grebel träffade och utvecklade en nära vänskap med Felix Manz .

Departement

Conrad Grebel upplevde troligen en omvändelse våren 1522. Hans liv visade en dramatisk förändring, och han blev en uppriktig anhängare av Zwinglis predikan och reformer. Han steg till ledarskap bland Zwinglis unga och entusiastiska anhängare. Detta nära efterföljande och entusiastiska stöd av Zwingli utmanades av den andra disputationen i Zürich i oktober 1523. Grebel och Zwingli bröt över att avskaffa mässan. Zwingli argumenterade inför rådet för att avskaffa mässan och ta bort bilder från kyrkan. Men när han såg att stadsfullmäktige inte var redo för sådana radikala förändringar valde han att inte bryta med rådet och fortsatte till och med att tjänstgöra vid mässan tills den avskaffades i maj 1525. Grebel såg detta som en fråga om att lyda Gud snarare än män, och tillsammans med andra kunde de inte samvetsgrant fortsätta i det som de hade fördömt som oskriftligt. Dessa unga radikaler kände sig förrådda av Zwingli, medan Zwingli såg på dem som oansvariga.

Omkring 15 män bröt med Zwingli, och även om de inte vidtog några specifika åtgärder vid den tiden, träffades de regelbundet för bön, gemenskap och bibelstudier. Under denna tid av väntan på vägledning från Gud, sökte de religiösa förbindelser utanför Zürich. Grebel skrev till både Andreas Karlstadt och Martin Luther sommaren 1524 och till Thomas Müntzer i september. Karlstadt reste till Zürich och träffade dem i oktober samma år. Trots uppenbara likheter blev det aldrig något samband mellan Zürich-radikalerna och Karlstadt. I sitt brev till Müntzer uppmuntrade Grebel Müntzer i hans motstånd mot Luther, men klandrade honom också för flera fel han kände att han gjorde. Han uppmanade Müntzer att inte ta till vapen. Brevet returnerades till Grebel, som aldrig nått Müntzer.

Den sista frågan för att helt bryta banden mellan radikalerna och Zwingli var frågan om barndop . En offentlig debatt hölls den 17 januari 1525. Zwingli argumenterade mot Grebel, Manz och George Blaurock. Kommunfullmäktige beslutade till förmån för Zwingli och barndop, beordrade Grebelgruppen att upphöra med sin verksamhet och beordrade att eventuella odöpta spädbarn måste lämnas in för dop inom 8 dagar. Underlåtenhet att följa rådets order skulle resultera i exil från kantonen. Grebel hade en spädbarnsdotter, Issabella, som inte hade blivit döpt, och han stod resolut på sitt. Han hade inte för avsikt att hon skulle döpas.

Gruppen träffades för biträde den 21 januari i Felix Manz hem. Detta möte var olagligt enligt det nya beslutet av fullmäktige. George Blaurock bad Grebel att döpa honom efter en trosbekännelse. Efteråt döpte Blaurock de andra som var närvarande. Som en grupp lovade de att hålla tron ​​på Nya testamentet och leva som medlärjungar avskilda från världen. De lämnade den lilla församlingen fulla av iver för att uppmuntra alla människor att följa deras exempel.

Eftersom Grebel var välkänd i Zürich överlät han arbetet till andra och gav sig ut på ett evangelistiskt uppdrag till de omgivande städerna. I februari döpte Grebel Wolfgang Ulimann genom nedsänkning i floden Rhen. Ulimann var i St. Gall, och Grebel reste dit på våren. Conrad Grebel och Wolfgang Ulimann tillbringade flera månader med att predika med stor framgång i området St. Gall. På sommaren åkte han till Grüningen och predikade med stor effekt. I oktober 1525 arresterades han och fängslades. Medan han satt i fängelse kunde Grebel förbereda ett försvar av den anabaptistiska ståndpunkten om dop . Med hjälp av några vänner flydde han i mars 1526. Han fortsatte sin tjänst och kunde vid något tillfälle få sin pamflett tryckt. Grebel flyttade till Maienfeld -området i kantonen Grisons (där hans äldsta syster bodde). Strax efter ankomsten dog han, troligen runt juli eller augusti.

Verk och betydelse

Conrad Grebels bevarade verk består av 69 brev skrivna av honom från september 1517 till juli 1525, tre dikter, en petition till rådet i Zürich och delar av en broschyr skriven av honom mot barndop, som citeras av Zwingli i hans motargument. Tre brev skrivna till Grebel (Benedikt Burgauer, 1523; Vadian, 1524; och Erhard Hegenwalt, 1525) har bevarats. Majoriteten av de 69 brev som Grebel skrev är dock från hans studentår och kastar lite ljus över hans tjänst som anabaptist.

Även om hela hans liv var mindre än 30 år, komprimerades hans kristna tjänst till mindre än fyra år, och hans tid som anabaptist var bara omkring ett och ett halvt år, gav Conrad Grebels inverkan honom titeln "anabaptisternas fader". Grebel utförde det första kända vuxendopet i samband med reformationen , och hänvisades till som "huvudmannen" för anabaptisterna i Zürich. Zwingli klagade över inga större skillnader med Grebel på kardinalpunkter inom teologi, och minimerade Grebels skillnader som "oviktiga yttre saker, såsom dessa, om spädbarn eller vuxna ska döpas och om en kristen kan vara en domare." Ändå avslöjar dessa skillnader en djup uppdelning av tankar om kyrkans natur och kyrkans och den kristnas förhållande till världen. Troen hos Conrad Grebel och de schweiziska bröderna har lämnat ett intryck på livet och tankarna hos Amish- , Baptist- , Schwarzenau-bröderna / Tyska Baptist- och Mennonitekyrkorna , såväl som på många pietistiska och frikyrkliga rörelser. Bruderhof -gemenskaperna , som grundades 1920, hämtar inspiration från Conrad Grebels tro och handlingar och anabaptisterna från reformationstiden. Där andra bara längtade efter återhämtning eller drog sig undan för mycket reformer, agerade Grebel och hans grupp beslutsamt och med stor personlig risk. Samvetsfrihet och separation av kyrka och stat är två stora arv från den anabaptistiska rörelsen som initierats av dessa schweiziska bröder.

Med Petr Chelčický (1390–1460) från Böhmen anses Conrad Grebel vara en av reformationens första icke-resistenta kristna .

1961 uppkallades en Mennonite University College efter honom i Waterloo, Ontario.

Familj

Grebels hade varit en framstående schweizisk familj i över ett sekel före Conrads födelse. Hans far Jakob var järnhandlare och tjänstgjorde som magistrat i Grüningen från 1499 till 1512. Därefter tjänstgjorde han som representant i rådet i kantonen Zürich och kallades också ofta som ambassadör för Zürich till möten i Zürich. Schweiziska edsförbundet. Jakob Grebel höll inte med om sin sons religiösa känslor, men han tyckte också att Zwinglis åtgärder mot anabaptisterna var för hårda. Jakob Grebel avrättades i Zürich den 30 oktober 1526, efter att ha dömts för att ha tagit emot illegala medel från utländska härskare. Vissa forskare anser att hans motstånd mot Zwinglis åtgärder är en trolig orsak bakom avrättningen.

Mot sin familjs önskemål gifte sig Conrad Grebel med Barbara den 6 februari 1522 . Barn föddes till denna förening, och släktingar uppfostrade barnen efter Conrads död. Ironiskt nog växte barnen upp i den reformerta tron, och efternamnet blev återigen framträdande i Zürich. Hans sonson, även kallad Conrad, var stadens skattmästare 1624, och en senare ättling som även hette Conrad Grebel var borgmästare 1669. Även på senare tid har Grebels ättlingar tjänat Zürichs domstolar och socknar.

Arv

1961 uppkallades en Mennonite University College, Conrad Grebel University College , efter honom i Waterloo, Ontario.

Bibliografi

•   Conrad Grebel — grundaren av de schweiziska bröderna , Harold S. Bender ; ISBN 1-57910-157-7
•   ——— (1944), The Anabaptist Vision , ISBN 0-8361-1305-5
•   Mennonite Encyclopedia (5 vols.), Harold S. Bender, Cornelius J. Dyck, Dennis D. Martin, Henry C. Smith, et al., redaktörer; ISBN 0-8361-1018-8
•   The Anabaptist Story , William R. Estep; ISBN 0-8028-1594-4
•   Conrad Grebel, Son of Zurich , John Landis Ruth; ISBN 1-57910-308-1

externa länkar

• Conrad Grebel i Global Anabaptist Mennonite Encyclopedia Online
• Conrad Grebel: Anabaptisternas fader