Kristen gudstjänst

Gudstjänst vid ett bysantinskt katolskt altare

Ett altare är ett sten- eller träbord som används för att fira eukaristin i vissa kristna gudstjänstriter

I kristendomen är tillbedjan handlingen att tillskriva Gud vördnadsfull ära och hyllning . I Nya testamentet används olika ord för att hänvisa till termen tillbedjan . En är proskuneo ("att dyrka") som betyder att böja sig för Gud eller kungar.

Under större delen av kristendomens historia har den kristna gudstjänsten varit liturgisk , kännetecknad av böner och psalmer , med texter som är rotade i eller nära besläktade med Bibeln ( Skriften), särskilt Psaltaren , och centrerade på altaret (eller bordet ) och Eukaristi ; denna form av sakramental och ceremoniell dyrkan praktiseras fortfarande av de katolska , östortodoxa , lutherska och anglikanska kyrkorna och metodismen i mindre utsträckning. I den karismatiska traditionen ses dyrkan som en handling av tillbedjan av Gud, med en mer informell uppfattning. Bland vissa kristna samfund, såsom de av traditionell anabaptism , sker iakttagandet av olika förordningar som är rotade i Skriften under kristen gudstjänst, som att tvätta fötterna , smörja med olja och bära huvudtäcken av kvinnor.

Termen liturgi kommer från grekiskans leitourgia som betyder "offentlig tjänst" och bildas av två ord: "laos" (människor) och "ergon" (arbete), bokstavligen "folkets arbete". Responsoriella böner är en serie framställningar som läses eller sjungs av en ledare med svar från församlingen. Fasta tider för bön under dagen fastställdes (i huvudsak baserade på judiska förebilder), och en festlig cykel under hela kyrkoåret styrde firandet av högtider och heliga dagar som hänförde sig till händelserna i Jesu liv , helgonens liv och aspekter av gudomen.

Stor vikt lades vid formerna för tillbedjan, eftersom de sågs i termer av den latinska frasen lex orandi, lex credendi ("böneregeln är trons regel") – det vill säga särdragen i ens tillbedjan uttrycka, undervisa och styra samhällets doktrinära övertygelser. Enligt denna uppfattning skulle förändringar i tillbedjans mönster och innehåll nödvändigtvis spegla en förändring i själva tron. Varje gång ett kätteri uppstod i kyrkan åtföljdes det vanligtvis av en förändring i tillbedjan för den kätterska gruppen. Ortodoxi i tron innebar också ortodoxi i tillbedjan, och vice versa. Enhet i kristen tillbedjan förstods således vara en uppfyllelse av Jesu ord om att tiden var nära när sanna tillbedjare skulle tillbe "i ande och sanning" ( Joh 4:23 ).

Tidiga kyrkofäder

Temat för tillbedjan tas upp av många av kyrkofäderna, inklusive Justin Martyr , Irenaeus och Hippolytus av Rom (ca 170-c. 236). Den heliga nattvarden var den centrala gudstjänstakten i den tidiga kristendomen. Synagogornas liturgi och det judiska templets ritual, som båda deltog i av tidiga kristna, hjälpte till att forma formen av den tidiga kristna liturgin, som var en dubbelliturgi av ordet och nattvarden; denna tidiga struktur av liturgin existerar fortfarande i den katolska mässan och den östliga gudomliga liturgin . Den tidiga kristna användningen av rökelse i gudstjänst verkade först ha sitt ursprung i kristna begravningsriter, och användes senare under vanliga gudstjänster. Rökelse användes också i Bibeln för att dyrka Gud och symbolisera bön, i både Gamla testamentet och Nya testamentet ; en av de tre magierna bjöd fram rökelse för Kristus , och i Uppenbarelseboken framträder änglar och helgon i himlen och offrar rökelse till Gud , vilket skapar ett prejudikat för kristen användning av rökelse i tillbedjan.

Reformationsliturgier

Tillbedjan som sång genomgick stora förändringar för vissa kristna inom den protestantiska reformationen . Martin Luther , en musikälskare, komponerade psalmer som sjungs än idag och förväntade sig att församlingarna skulle vara aktiva deltagare i gudstjänsten och sjunga med. ^{[ citat behövs ]}

John Calvin , i Genève, hävdade att medan instrumentalmusik hade sin tid med leviter i Gamla testamentet , var det inte längre ett korrekt uttryck för kyrkan. ^{[ citat behövs ]} Detta utökades av John Knox (se presbyteriansk dyrkan ); endast psalmer sjöngs, och de sjöngs a cappella . Dessutom sjungs inte människogjorda psalmer i Genève och skotsk reformerad tradition, eftersom de anses vara underlägsna Bibelns gudsinspirerade psalmer. Den kalvinistiska reglerande principen om dyrkan skiljer traditionella presbyterianska och reformerta kyrkor från de lutherska eller andra protestantiska kyrkor.

Nutid

En församling under en kristen gudstjänst, med kvinnor som iakttar förordningen om huvudtäckning (Brasilien)

Nuvarande kristna tillbedjansmetoder är olika i modern kristendom, med en rad seder och teologiska åsikter. Tre breda grupperingar kan identifieras, och även om vissa element är universella, varierar stilen och innehållet mycket på grund av historien och olika betoningar av de olika grenarna av kristendomen.

I många kristna traditioner kompletteras regelbunden offentlig gudstjänst med gudstjänst i privata och små grupper, såsom meditation, bön och studier. Sången är ofta en viktig del av den kristna gudstjänsten.

Vanliga inslag

Även om de skiljer sig avsevärt i form, kännetecknar följande punkter dyrkan av praktiskt taget alla kristna kyrkor.

Möte på söndag ( sabbat i kristendomen ; sabbat i sjundedagskyrkor är ett undantag)
Bibelläsning
Nattvarden eller nattvarden
Musik, antingen kör eller församling, antingen med eller utan instrumentellt ackompanjemang
Bön
Undervisning i form av predikan eller predikan
En samling eller ett erbjudande

Sakramental tradition

Påven Benedikt XVI upphöjer nattvarden för tillbedjan av de troende bland rökelse

Denna gruppering kan också hänvisas till som den eukaristiska eller katolska traditionen, men observera att den inte är begränsad till den katolska kyrkan, utan inkluderar även de orientaliska ortodoxa kyrkorna, de östortodoxa kyrkorna, de lutherska kyrkorna och de flesta grenarna av den anglikanska kommunionen . Tillbedjan (omväxlande känd som mässan , gudomlig liturgi , gudstjänst , nattvard eller nattvard) är formell och handlar om att erbjuda tack och lovprisning för Kristi död och uppståndelse över folkets offer av bröd och vin, bryta brödet, och mottagandet av eukaristin, sedd som Jesu Kristi kropp och blod. Kyrkor i denna grupp förstår tillbedjan som ett mystiskt deltagande i Kristi död och uppståndelse, genom vilken de förenas med honom och med varandra. Gudstjänster är uppbyggda enligt en liturgi och inkluderar vanligtvis andra element som böner, psalmer, psalmer, körmusik (inklusive polyfonisk sång, plainchant och hymnodi ), läsning av Skriften och någon form av undervisning eller homily . I den katolska kyrkans teologi antar mässan en annan dimension, den av ett offer som innebär en rituell återpresentation av Kristi kropp och blod för Gud Fadern . Liturgin, som normalt leds av en präst som bär klädesplagg (en form av helig klädsel), inkluderar rituell användning av heliga liturgiska kärl , rökelse , ljus och heligt vatten , och inkluderar rituella handlingar av bugning, prostration , knäböja, kyssande heliga bilder och reliker och att korsa sig själv . I den katolska kyrkan finns en mångfald av antika liturgiska riter: den romerska riten (inklusive både den tridentinska mässan och den vanliga romerska riten ), den bysantinska riten , Ge'ez -riten och den antiokenska riten för att nämna flera av de fler framstående exempel.

Inom den katolska kyrkan har den karismatiska rörelsen haft mycket mindre inflytande, även om modern kristen hymnodi finns i vissa församlingar, till stor del beroende på en rörelse känd som den katolska karismatiska förnyelsen . Tillbedjan i de östliga kyrkorna har i stort sett förblivit traditionella.

Reformationstradition

I många protestantiska grupper, såsom metodistkyrkorna och reformerade kyrkor och vissa delar av den anglikanska nattvarden , formas företagsdyrkan av arvet från reformationen . Gudstjänst i ett sådant sammanhang innehåller också i allmänhet talad bön (antingen utan manus eller förberedd), skriftläsningar, församlingssång av psalmer och en predikan. En del liturgi används normalt men kanske inte beskrivs som sådan. Herrens nattvard, eller nattvarden, firas mer sällan (intervallerna varierar från en gång i veckan till årligen beroende på samfundet eller den lokala kyrkan). Kläder är mindre utarbetade eller frånvarande. ^{[ citat behövs ]}

Karismatisk tradition

Ett samtida gudstjänstteam leder församlingen i lovsång och lovsång

Inom den karismatiska kristendomen (inklusive pingströrelsen , den karismatiska rörelsen , den nykarismatiska rörelsen och vissa delar av den icke-konfessionella kristendomen ), ses dyrkan som en handling av tillbedjan av Gud, med en mer informell uppfattning. Vissa sammankomster äger rum i auditorier med få religiösa tecken. Det finns ingen klädstil. Sedan början av karismatiska rörelsen på 1960-talet har det skett betydande förändringar av kristen dyrkans praxis i många samfund. En ny musikcentrerad inställning till gudstjänst, känd som samtida gudstjänst , är nu vardag. Detta ersätter den traditionella gudstjänstordningen baserad på liturgi eller en "psalm-bönsmörgås" med långa perioder av församlingssång som ibland kallas "blockdyrkan". Gudstjänsten har två delar; en i början med musik och andra delen med predikan och nattvarden .

På 1980- och 1990-talen slog den samtida gudstjänstmusiken sig ned i många evangeliska kyrkor. Denna musik är skriven i stil med populärmusik , kristen rock eller folkmusik och skiljer sig därför avsevärt från traditionella psalmer . Det spelas ofta på en rad instrument som tidigare inte skulle ha använts i kyrkor som gitarrer (inklusive elektriska) och trumset.

Typer av kristen gudstjänst

Regelbundna söndagsgudstjänster är en del av de flesta traditioner. Eukaristin kan firas vid några eller alla av dessa; ofta ingår det antingen en gång i månaden eller en gång i kvartalet. Några få valörer har sina huvudsakliga veckogudstjänster på lördag snarare än söndag. Större kyrkor brukar ofta ha flera gudstjänster varje söndag; ofta två eller tre på morgonen och en eller två på sen eftermiddag eller kväll.

Sakrament, förordningar, heliga mysterier

Vissa präster kan bära klädesplagg som alb ( bilden ) när de firar riter som dop

Gemensamt för nästan alla
- Dop
- Eukaristi, nattvard, nattvard
Sakrament/heliga mysterier Gemensamma för öst och romersk katolicism
- Chrismation (östern) / konfirmation (västerländsk)
- Äktenskap
- Prästvigning
- Bekännelse
- Smörjelse av de sjuka (salvning)
Lutheraner ser dopet, nattvarden och (för vissa) bekännelse och avlåtelse som sakrament. De erkänner äktenskap , konfirmation , vigning och smörjelse av sjuka som användbara kyrkliga riter som inte förlåter synder och därför inte är sakrament i strikt mening.

Se även

Anteckningar

Bibliografi

Lang, Bernhard (1997), Sacred Games: A History of Christian Worship , New Haven: Yale University Press, ISBN 0-300-06932-4
Stevens, James HS (2002), Worship In The Spirit - Charismatic Worship In The Church of England , Paternoster, ISBN 1-84227-103-2 .
Ward, Pete (2005), Selling Worship - How What We Sing has Changed The Church , Paternoster, ISBN 1-84227-270-5
Warner, Rob (2007), Reinventing English Evangelicalism 1966-2001 - A Theological And Sociological Study , Paternoster, ISBN 978-1-84227-570-2 . Kapitel 2 innehåller en studie av förändrade gudstjänststilar.
Lupia, John N., (1995) "Censer," The New Grove's Dictionary of Art (Macmillan Publishers, London)