Basilica della Santa Casa

Basilica della Santa Casa
Basilica della Santa Casa
	Fasadbyggnaden av Basilica della Santa Casa.
Plats	Loreto, Marche , Italien
Valör	Katolsk kyrka
Historia
Status	Påvlig mindre basilika
Arkitektur
Stil	Sengotik
Avslutad	1500-talet
Administrering
Biskopsområde	Territoriell prelatur av Loreto

Basilica della Santa Casa (engelska: Basilica of the Holy House ) är en mariansk helgedom i Loreto , i Marches , Italien . Basilikan är känd för att befästa huset där den heliga jungfru Maria av vissa katoliker tros ha bott. Fromma legender hävdar att samma hus flögs över av änglavarelser från Nasaret till Tersatto (Trsat i Kroatien ), sedan till Recanati , innan det anlände till den nuvarande platsen.

Basilikan är också känd för att befästa Madonna och barn -bilden av "Our Lady of Loreto". Påven Benedikt XV utsåg den religiösa bilden till flygpassagerares och gynnsamma resors beskyddare den 24 mars 1920. Påven Pius XI beviljade en kanonisk kröning till den vördade bilden gjord av cederträ av Libanon den 5 september 1922, och ersatte den ursprungliga Mariabilden som förtärdes i eld. den 23 februari 1921.

Kyrkan

Basilikan som innehåller Santa Casa är en sengotisk struktur byggd från 1468 och fortsatte av Giuliano da Maiano , Giuliano da Sangallo och Donato Bramante . Den är 93 meter lång, 60 meter bred och dess campanil är 75,6 meter hög.

Kyrkans fasad uppfördes under Sixtus V , som 1586 befäste Loreto och gav den stadens privilegier ; hans kolossala staty står på parvis , ovanför trappan, en tredjedel av vägen till vänster när man går in. Över huvuddörren finns en bronsstaty i naturlig storlek av Jungfrun och barnet av Girolamo Lombardo ; de tre fantastiska bronsdörrarna utförda i slutet av 1500-talet under Paul V:s (1605–1621) regeringstid är också av Lombardo (1506–1590), hans söner och hans elever, bland dem Tiburzio Vergelli (1551–1609) , som även gjort den fina bronsfonten i inredningen. Dörrarna och hängande lampor är av samma konstnärer.

Den rikt dekorerade campanile (1750 till 1754), av Luigi Vanvitelli , är av stor höjd; huvudklockan, presenterad av Leo X 1516, väger 11 ton.

Kyrkans inre har mosaiker av Domenichino och Guido Reni och andra konstverk, inklusive statyer av Raffaello da Montelupo . I sakristierna på var sida om högra tvärskeppet finns fresker , till höger av Melozzo da Forlì , till vänster av Luca Signorelli och i båda finns några fina intarsias ; basilikan som helhet är alltså ett samarbete mellan generationer av arkitekter och konstnärer.

Santa Casa

Marmorskärm runt det heliga huset

Huvudfokus för Loreto är själva det heliga huset (på italienska , Santa Casa di Loreto) . Det har varit ett katolskt pilgrimsmål sedan åtminstone 1300-talet och ett populärt turistmål också.

Huset"

Själva "huset" består av tre stenmurar. Det är en vanlig stenstruktur, med en dörr på norra sidan och ett fönster i väster. ^{[ citat behövs ]} Storleken är 31 x 13 fot, dvs 9 x 4 m (eller 9,52 m gånger 4,10 m och 4,30 m) hög.

Den svarta madonnan av Our Lady of Loreto

Vår Fru av Loreto

En nisch innehåller en 33 tum hög bild av Jungfrun och barnet, rikt prydd med juveler, ovanför altaret. Statyn togs i bruk efter att en brand i Santa Casa 1921 förstörde den ursprungliga Madonnan, och den beviljades en kanonisk kröning 1922 av påven Pius XI .

En legend tillskriver den ursprungliga statyn av olivträ till Saint Luke , men stilen antyder att den skapades på 1400-talet. Den ursprungliga statyn, som går tillbaka till 1400-talet, var en bild av den svarta madonnan med Kristusbarnet, som båda var täckta sedan 1500-talet med en juvelprydd mantel eller dalmatik.

Statyn stals av Napoleonska trupper 1797 och fördes till Paris. Den återlämnades med Tolentinofördraget och hamnade i Rom, varifrån bilden gjorde en åtta dagar lång resa som pilgrim Madonna, anlände till Loreto den 9 december 1801. Under frånvaron av den ursprungliga statyn från det heliga huset, en kopia gjord av poppelträ placerades i nischen och är fortfarande den enda kopian som har vördats i det heliga huset. Denna kopia är nu inskriven på Chiesa della Buona Morte i Cannara .

1921 bröt det ut en brand inne i det heliga huset som brände skulpturen. På uppdrag av påven Pius XI ristades omedelbart en ny bild som liknar originalet, med träet från en ceder från Libanon från Vatikanträdgården. Den modellerades av Enrico Quattrini och utfördes och målades av Leopoldo Celani. 1922 kröntes statyn i Peterskyrkan i Vatikanen och transporterades högtidligt till Loreto.

Det finns en lokal tradition i staden Treia att den ursprungliga statyn av Vår Fru av Loreto gömdes och ersattes med en kopia innan Napoleons trupper plundrade basilikan. När kopian återlämnades till Loreto skedde aldrig utbytet med originalstatyn. Det var alltså kopian som förstördes av brand. Den ursprungliga statyn gömdes i ett kloster och togs sedan av Visitandine nunnor till Treia, där den är inskriven i kyrkan Santa Chiara. Ungefär som det heliga huset är det förknippat med mirakel.

Den skulpterade marmorskärmen

Runt huset finns en hög marmorskärm designad av Bramante och avrättad under påvarna Leo X , Clement VII och Paul III . En liten del av denna skulptur var verk av Andrea Sansovino , men den största delen utfördes av Raffaello da Montelupo , Tribolo och andra av hans assistenter och elever. De fyra sidorna representerar bebådelsen , födseln , ankomsten av Santa Casa i Loreto och jungfruns födelse, respektive. ^{[ citat behövs ]}

Skattkammarens sal

Skattkammarens sal är från början av 1600-talet. Den innehåller votivoffer, liturgiska föremål och dräkter. Freskerna på det välvda taket är utsökta exempel på sen romersk manérism och skapades mellan 1605 och 1610 av Cristoforo Roncalli, känd som Pomarancio. Absiden är dekorerad med tyska fresker från 1800-talet. ^{[ citat behövs ]}

Traditionellt konto

Fresk av Melozzo da Forlì på kupolen av sakristian av St Marc i basilikan

Senmedeltida religiösa traditioner utvecklades som antydde att detta var huset där den heliga familjen (Maria, Josef och Jesus) hade bott i Judéen i början av det första århundradet e.Kr. Enligt denna berättelse är detta i Nasaret där Maria föddes och växte upp, tog emot bebådelsen, födde Jesus genom den helige Ande och hade levt under Kristi barndom. Efter Jesu himmelsfärd omvandlades huset till en kyrka där apostlarna placerade ett altare, där Sankt Peter firade den första nattvarden efter uppståndelsen , där "apostlarnas altare" inne i "huset" vördades som det autentiska. ^{[ citat behövs ]}

Strax före den slutliga utvisningen av de kristna korsfararna från det heliga landet , för att skydda det från muslimska soldater, bars huset mirakulöst av änglar och deponerades först 1291 på en kulle vid Tersatto ( nuvarande Trsat, en förort till Rijeka , Kroatien ). ), där Jungfruns framträdande och många mirakulösa botemedel vittnade om dess helighet. Den mirakulösa översättningen av huset sägs ha bekräftats av undersökningar gjorda i Nasaret av budbärare från guvernören i Dalmatien .

Eftersom pilgrimer var offer för banditer, 1294, bar änglar återigen den över Adriatiska havet till skogen nära Ancona (även om resonemanget inte är tydligt om varför detta hände); från dessa skogar (latin lauretum , italienska Colle dei Lauri eller från namnet på dess ägarinna Laureta) hämtade kapellet det namn som det fortfarande har kvar (lat. sacellum gloriosæ Virginis i Laureto ). Huset som gav upphov till titeln Our Lady of Loreto , gällde Jungfrun.

Det togs sedan bort 1295 till en kulle nära Recanati , men var för nära havet och därför utsatt för farorna med turkiska räder, efter åtta månader till en kulle en mil bort, Monte Prodo, nära Loreto. Här sökte två grevar förvärva äganderätt till marken för att tjäna på pilgrimsfärderna. Ett år 1296 flyttas Santa Casa för femte gången till vägen som går från Recanati till Porto Recanati, och därför inte på privat egendom. ^{[ citat behövs ]}

Historicitet

En auktoritet på Loreto har sammanfattat kontroversen om det heliga husets mirakulösa flykt genom att skriva att det har lockat till sig "förlöjligandet av den ena halvan av världen och den andras hängivenhet."

Pro-argument

Analys av italienska arkeologer och arkitekter nådde slutsatsen att det heliga huset

är byggd av två typer av kalksten som finns i Nasaret , men inte i Loreto och Marches
murbruket mellan stenarna är typiskt för 1:a århundradets Palestina , men inte för Italien ^{[ citat behövs ]}
graffitin på väggarna [1] liknar och är samtida de som upptäcktes vid bebådelsens grotta i Nasaret ^{[ citat behövs ]}
"huset" har inga grunder, står direkt på dammig mark som inte är rensat på något sätt och innehåller snigelskal, ekollon och en torkad valnöt, och står till och med ovanpå en taggig buske [ ^{citat behövs ]}
det treväggiga "huset" passar exakt till måtten på de grunder som grävts ut framför grottan i Nasaret, och de på den "saknade" väggen passar till grottan, därför: [ ^{citat behövs ]}
Det heliga huset är delvis placerat på en allmän väg som förbinder Recanati med Porto Recanati , dess uppenbarelse tvingar domarna i Recanati att bygga en omläggning av vägen - detta gör att en avsiktlig konstruktion på en sådan plats ser osannolik ut [ ^{citat behövs ]}

Välsignade Anne Catherine Emmerich hävdar uttryckligen att huset transporterades av änglar, till och med till hennes egen nästan misstro:

Jag har ofta i vision bevittnat transporten av det heliga huset till Loretto. Under en lång tid kunde jag inte tro det, och ändå fortsatte jag att se det. Jag såg det heliga huset bäras över havet av sju änglar. Den hade ingen grund, men under den fanns en lysande yta av ljus. På vardera sidan fanns något som liknade ett handtag. Tre änglar bar den på ena sidan och tre på den andra; den sjunde svävade framför den, ett långt ljuståg efter honom.

— Anne Catherine Emmerich

Motargument

Översättning av Angelos/Angeli familj

I modern tid spårade kyrkan historiens språkliga ursprung till en aristokratisk familj kallad " Angelos ", som var ansvariga för överföringen. Det finns basreliefer från 1500-talet som tyder på att det heliga huset transporterades sjövägen. I maj 1900 indikerade den påvlige läkaren Giuseppe Lapponi att han hade läst dokument i Vatikanens arkiv som tydde på att medlemmarna av den adliga bysantinska familjen vid namn Angelos hade räddat husets stenar från muslimsk förödelse och transporterat dem till Loreto. I ett andra steg, i slutet av 1294, Nikephoros , härskare över Epirus från familjen Angelos (på italienska: Niceforo Angeli), på tegelstenarna till Italien som en bröllopspresent till sin dotter som hade gift sig med prins Philip , son till kungen i Neapel , i oktober samma år. På både grekiska och latin betyder släktnamnet Angelos/Angeli "änglar". Stenarna som forskarna anser vara autentiska är fortfarande synligt markerade med romerska siffror, genom repor eller med kol, vilket antyder att de tre väggarna försiktigt togs isär med avsikten att troget återmontera dem på en annan plats, vilket faktiskt hände. , är förenligt med de historiska datumen - hamnstaden Acre , korsfararens huvudstad, föll sex dagar senare, vilket teoretiskt möjliggjorde frakten av stenarna när de väl hade fraktats med vagn från Nasaret till hamnen i Acre.

Arkeologiska utgrävningar utfördes mellan 1962 och 1965. Bland de många mynt som hittades under byggnaden fanns två med inskriptionen "Gui Dux Atenes". Detta syftar på Guy II de la Roche , regenten av Aten från 1280 till 1287. Hans föräldrar var den frankiske adelsmannen Vilhelm I , hertig av Aten , och den aromanska grekiska prinsessan Helena Angelina Komnene , dotter till John Doukas , prins av Thessalien . , även känd som John Angelos . Genom sin mor var Guy släkt med de bysantinska familjerna Komnenos och Doukas , kejsarna av Konstantinopel och Epirus. Helena var regent av hertigdömet Aten från sin makes död 1287 tills hennes son blev myndig 1294, vilket täckte hela tidsperioden för översättningen av det heliga huset från Nasaret till Epirus till Recanati (Loreto) . Närvaron av de två mynten är ett bevis på att familjen Angelos, känd på italienska som Angeli och senare som De Angeli, övervakade evenemanget. Lagen i Recanati förbjöd kategoriskt byggande av alla typer av byggnader på allmänna vägar, vilket föreskrev dess omedelbara rivning; endast ett ingripande från en mycket hög myndighet kunde ha lett till ett upphävande av lagen, vilket uppenbarligen skedde i kammarens fall. Arkeologiska undersökningar gav ytterligare bevis för både härkomsten av stenarna från Nasaret och för att de återmonterades i Loreto, där flera faser av stödkonstruktionen för den treväggiga strukturen kunde detekteras.

Kronologiska frågor och sent ursprung

Husets dokumenterade historia kan bara spåras så långt tillbaka som slutet av korstågen, runt 1300-talet. En tidig kort referens görs i Italia Illustrata av Flavius Blondus (1392–1463), sekreterare till Popes Eugene IV , Nicholas V , Calixtus III och Pius II ; den kan läsas i sin helhet i Redemptoris mundi Matris Ecclesiæ Lauretana historia , som finns i Opera Omnia (1576) av Baptista Mantuanus . ^{[ citat behövs ]}

Enligt Herbert Thurston är den Lauretanska traditionen i vissa avseenden "besatt av svårigheter av det allvarligaste slaget", vilket noterades i ett arbete från 1906 om ämnet. Det finns dokument som tyder på att en kyrka tillägnad den heliga jungfrun redan existerade i Loreto på tolfte och trettonde århundradena, det vill säga 180 år före tiden för den förmodade översättningen; och det nämns inte om den förmodade mirakulösa översättningen av det heliga huset 1472.

Staty före legend teori

Thurston antyder att en mirakelverkande staty eller bild av Madonnan fördes från Tersatto i Illyrien (närmare bestämt: Dalmatien) till Loreto av några fromma kristna och sedan förväxlades med det gamla rustika kapellet där den låg i, den vördnad som tidigare gavs till statyn som sedan passerade till byggnaden.

Historia

1797 plundrade Napoleons trupper kyrkan. Skattkammaren tömdes, antingen plundrades av soldater, eller dess innehåll rekvirerades av påven som behövde pengar för de betalningar som krävdes enligt Tolentinofördraget, som han hade undertecknat med Napoleon. Ändå hade den svarta madonnan 1821 återlämnats från Louvren via Rom, och skattkammaren var återigen fylld med värdefulla erbjudanden.

Påvligt stöd

Påvligt stöd för Loreto-traditionen kommer relativt sent. Den första Bull som nämner översättningen är Julius II :s 1507, och är ett ganska bevakat uttryck. Julius introducerar klausulen " ut pie creditur et fama est ", "som man fromt tror och rapporterar vara".

Den 4 oktober 2012 besökte Benedikt XVI helgedomen för att markera 50-årsdagen av Johannes XXIII: s besök. I sitt besök anförtrodde Benedictus formellt världssynoden av biskopar och trons år åt jungfrun av Loreto.

Den 20 juni 2020, under festen för Marias obefläckade hjärta, lade påven Franciskus tre åkallanden till Loreto-litanian : Barmhärtighetens moder , hoppets moder och migranternas tröst . Han godkände senare förlängningen av Loretos jubileumsår till 2021. Jubileumsåret markerar 100-årsdagen av den officiella proklamationen av Our Lady of Loreto som beskyddare av piloter och flygpassagerare. Den började den 8 december 2019 och skulle avslutas den 10 december 2020, festen för Our Lady of Loreto, men förlängdes till den 10 december 2021 på grund av störningar på grund av coronaviruset.

Liknande traditioner

En konkurrerande tradition hävdar att platsen för bebådelsen var vid eller nära platsen för den nuvarande bebådelsens basilika, vars lägre nivå rymmer bebådelsens grotta, som sägs vara resterna av Marias barndomshem. (Kyrkan Saint Anne i Jerusalem sägs också ha byggts på platsen för Marias barndomshem.) Men förespråkare för Loreto hävdar att det heliga huset och grottan ursprungligen var en del av samma bostad. ^{[ citat behövs ]}

Helgedomen i Walsingham är den välsignade jungfruns främsta helgedom på engelska. Legenden om "Vår Frus hus" (nedskriven omkring 1465, och följaktligen tidigare än Loreto-översättningstraditionen) förutsätter att det på St Edward the Confessors tid byggdes ett kapell i Walsingham, som exakt återgav det heliga husets dimensioner. av Nasaret. När snickarna inte kunde färdigställa den på den plats som hade valts, flyttades den och restes av änglars händer på en plats tvåhundra fot bort.

Vördnad

Our Lady of Loreto är titeln på Jungfru Maria med avseende på det heliga huset Loreto och bilden som visas där.

På 1600-talet godkändes en mässa och en Marialitania. ^{[ Behövt citat ]} "Litany of Loreto" är Litany of the Blessed Virgin Mary , en av de fem litanierna som godkänts för offentlig recitation av kyrkan.

Den ryska ikonen för Guds moder "Addition of Mind" är baserad på bilden av Our Lady of Loreto.

Festdag

I oktober 2019 återställde påven Franciskus till den universella romerska kalendern, vår fru av Loretos högtid, som ett valfritt minnesmärke som firades den 10 december.

Beskydd

År 1920 utropade påven Benedikt XV Madonnan av Loreto till skyddshelgon för flygresenärer och piloter.

Ikonografi

Santa Casa representeras ibland i religiös konst som bärs av änglar. ^{[ citat behövs ]}

I populärkulturen

På grund av att Our Lady of Loreto var flygarnas beskyddare tog Charles Lindbergh med sig en Loreto-statyett på sin flygning över Atlanten, och Apollo 8 bar en Loreto-medaljong på sin flygning till månen.

Se även

Bebådelsens basilika i Nasaret
Jungfru Marias hus nära Efesos
Our Lady of Loreto och St Winefride's, Kew
Territoriell prelatur för Loreto
- Giovanni Tonucci (f. 1941), ärkebiskop med ansvar för Loreto sedan 2007
Historia om medeltida arabiska och västeuropeiska kupoler
Historia om italienska renässanskupoler
Historia om tidigmoderna kupoler

Bibliografi

Grimaldi, Floriano (1984). La Chiesa di Santa Maria di Loreto nei documenti dei secoli XII - XV (på italienska och latin). Ancona: Stabilimento Tipografico Mierma.
Grimaldi, Floriano (1993). La historia della Chiesa di Santa Maria de Loreto (på italienska). Loreto: Carilo.
Hutchison, William Antony (1863). Loreto och Nasaret: Två föreläsningar, innehållande resultaten av personlig undersökning av de två helgedomarna . London: E. Dillon.
Leopardi, Monaldo (1841). La Santa Casa di Loreto: discussi istoriche e critiche (på italienska). Lugano: presso Francesco Veladini e C. p. 1 .
Vélez, Karin (2018). The Miraculous Flying House of Loreto: Spridning av katolicism i den tidiga moderna världen . Princeton University Press. ISBN 978-0-691-18449-4 .

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Santa Casa di Loreto". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.