Gelasian dekret

Det gelasiska dekretet ( latin : Decretum Gelasianum ) är en latinsk text som traditionellt tros vara ett dekret av den produktive påven Gelasius I , biskop av Rom 492–496. Verket nådde sin slutgiltiga form i en femkapiteltext skriven av en anonym forskare mellan 519 och 553, vars andra kapitel är en lista över skrifter som presenteras som en del av den bibliska kanonen av ett råd i Rom under Påven Damasus I , biskopen av Rom 366–383. Denna lista är känd som Damasine List . Det femte kapitlet i verket innehåller en lista över misstrodda och avvisade verk som inte uppmuntras för kyrkligt bruk.

Lite är känt om sammanställaren av dekretet, förutom att han kanske var av södra galliskt (modernt södra Frankrike ) ursprung.

Innehåll

Decretum finns i ett antal recensioner av varierande längd . Det längsta har 5 kapitel, en annan recension har de sista 4 av dessa kapitel, en annan de 3 sista och en annan de 3 första.

Kapitel

1. En lista över den helige Andes 7 gåvor som Kristi attribut och de titlar som tillämpas på Kristus

2. En lista över de böcker som utgör Gamla och Nya testamentet. Gamla testamentets lista innehåller, förutom böckerna i den hebreiska bibeln , alla deuterokanoniska böckerna förutom Baruk med Jeremias brev . Listan i Nya testamentet innehåller de 27 standardböckerna: 4 evangelier, Apostlagärningarna, 14 Paulus brev (inklusive hebréerbrevet ) , Johannes apokalys och 7 allmänna brev (av vilka 2 och 3 Johannes tillskrivs "den andre Johannes den äldste" , och Judas till " Zeloten Judas ". Dekretets kanon av Skriften är identisk med den "katolska" kanon som utfärdats av konciliet i Trent , förutom bristen på Baruch med Jeremias brev.

3. ett kort godkännande av biskopen av Roms överhöghet över de andra biskoparna, med hänvisning till Peters auktoritet, och ett uttalande om prioritetsordningen för de 3 främsta biskopssätena: Rom, sedan Alexandria, sedan Antiokia.

4. en lista över skrifter som ska ”tas emot”: dekreten från de fyra första ekumeniska råden och skrifterna från kyrkofäderna och kyrkliga författare som nämns i kapitlet, varierande från berömda till obskyra (till exempel Sedulius och Juvencus ) . Noterbart antyder det att även om Origenes från Alexandrias verk kan läsas, bör han personligen avvisas som en "schismatiker".

5. en lista över skrifter som "inte ska tas emot": många tidiga kristna evangelier, handlingar, apokalypser och liknande verk som är en del av det vi känner som Nya testamentets apokryfer . Nämnda är:

• Apostlagärningarna om Andreas , Tomas , Petrus , Filippus och Paulus och Thekla .
• Evangelierna om Mattias , Jakob , Petrus , Tomas , Bartolomeus , Andreas , det syriska spädbarnsevangeliet och Barnabasevangeliet.
• Apokalypsen av Paulus , Thomas och Stefan .
• Jobs testamente , Jannes och Jambres apokryfon , apostlarnas lotter och breven från Jesus till Abgar och från Abgar till Jesus .

Tillskrivning

De olika recensionerna av Decretum förekommer i flera bevarade manuskript. Den ”tillskrivs i många manuskript till påven Damasus (366-84). I andra och fler manuskript förekommer samma dekret i en förstorad form som i handlingarna i vissa fall tilldelats påven Gelasius (492-6), i andra till påven Hormisdas (514-23), och i några fall är handlingarna helt enkelt anonym."

The Damasine recension

"Kopierna av dekretet som tillskrivs Damasus finns i fyra manuskript, två daterade på 700-talet och två på 800-talet. Varje dekret har rubriken 'Incipit concilium urbis Romae sub Damaso Papa de explanatione fidei' ["Här börjar rådet i Rom under påven Damasus 'Om att förklara tron'"]. Vart och ett består av tre korta kapitel, varav det andra behandlade 'de scripturis divinis agendis est quid universalis catholica recipiat ecclesia et quid vitare debeat' ["Av de gudomliga skrifterna, vad den universella katolska kyrkan tar emot och vad den bör undvika"]. Det följer en katalog över Gamla och Nya testamentets böcker."

Även om datumet för det romerska rådet inte nämns i Decretum , var uppfattningen som kom att råda att det var rådet som hölls 382: "År 1794 startade F. Arevalo, redaktören för Sedulius, teorin att de tre första av dessa fem kapitel var i själva verket dekreten från ett romerskt råd som hölls ett sekel tidigare än Gelasius, under Damasus, år 382 e.Kr.

I Damasine-recensionen nämns inte påven Gelasius.

The Gelasian recension

En annan recension innehåller endast de tre sista kapitlen och föregås av meningen: "Här börjar dekretet 'Om böcker som ska tas emot och inte tas emot' som skrevs av påven Gelasius och de sjuttio mest lärda biskoparna vid apostoliska sätet i staden. av Rom”. Här ligger fokus på böckerna och Decretum anses vara ett dekret från påven Gelasius.

I den gelasiska recensionen nämns inte påven Damasus och Roms koncilium.

Texthistoria

Den fullständiga texten finns bevarad i mitten av 700-talets Ragyndrudis Codex , fols. 57r-61v, som är det tidigaste manuskriptexemplaret som innehåller hela texten. Det tidigaste manuskriptexemplaret producerades ca. 700, Bryssel 9850-2 .

Versioner av verket förekommer i flera bevarade manuskript, av vilka några har titeln som ett dekret av påven Gelasius, andra som ett verk av ett romerskt råd under den tidigare påven Damasus. Alla versioner visar dock tecken på att vara härledda från den fullständiga femdelade texten, som innehåller ett citat från Augustinus , som skriver omkring 416 efter Damasus, vilket är bevis för att dokumentet är senare än så.

externa länkar

• Kanonens utveckling" : Decretum Gelasianum ger hela listan, inklusive apokryferna "som ska undvikas av katoliker."
• Decretum Gelasianum : på Latinbiblioteket .
• Decretum Gelasianum : på engelska.
• Recension av Ernst von Dobschütz, Das Decretum Gelasianum de libris recipiendis et non recipiendis in kritischem Text Leipzig, 1912: FC Burkitt i Journal of Theological Studies 14 (1913) s. 469–471.