Kloster
Ett kloster är en typ av kloster som används av medlemmar av en religiös ordning under ledning av en abbot eller abbedissa . Kloster tillhandahåller ett komplex av byggnader och mark för religiösa aktiviteter, arbete och bostäder för kristna munkar och nunnor .
Konceptet med klostret har utvecklats under många århundraden från religiösa mäns och kvinnors tidiga klostersätt där de levde isolerade från lekmannagemenskapen kring dem. Det religiösa livet i ett kloster kan vara kloster. Ett kloster kan vara hem för en sluten religiös orden eller kan vara öppen för besökare. Utformningen av kyrkan och tillhörande byggnader av ett kloster följer ofta en fast plan som bestäms av den grundande religiösa ordningen.
Kloster är ofta självförsörjande samtidigt som de använder överflöd av produkter eller färdigheter för att ge vård till de fattiga och behövande, en tillflykt till de förföljda eller utbildning till de unga. Vissa kloster erbjuder boende för människor som söker andlig reträtt . Det finns många berömda kloster över Medelhavsområdet och Europa .
Klosterns ursprung
Asketer och ankariter
De tidigaste kända kristna klostren var grupper av hyddor byggda nära bostaden för en berömd asket eller annan helig person. Lärjungar ville vara nära sin heliga man eller kvinna för att studera deras lära eller efterlikna deras sätt att leva.
Under de tidigaste tiderna av kristen klosterväsende levde asketer i social isolering men nära en bykyrka. De skulle livnära sig samtidigt som de donerade överskottsprodukter till de fattiga. Men en ökad religiös glöd om asketernas sätt och/eller förföljelse av dem skulle driva dem längre bort från sitt samhälle och längre in i ensamhet. Till exempel har celler och hyddor av ankoriter (religiösa enstöringar) hittats i Egyptens öknar .
År 312 e.Kr. drog Anthony den store tillbaka till Thebaid -regionen i Egypten för att undkomma förföljelsen av kejsar Maximianus . Anthony var den mest kända av sin tids ankariter på grund av sin grad av åtstramning, helighet och sina krafter av exorcism . Ju djupare han drog sig in i öknen, desto fler blev hans lärjungar. De vägrade att skiljas från honom och byggde sina celler nära honom. Detta blev en första riktig klostergemenskap. Enligt August Neander blev Anthony oavsiktligt grundaren av ett nytt sätt att leva gemensamt, Coenobitism .
Laurae och Coenobia
Vid Tabennae på Nilen , i övre Egypten , lade den helige Pachomius grunden för det koenobitiska livet genom att ordna allt på ett organiserat sätt. Han byggde flera kloster, vart och ett med cirka 1 600 separata celler utlagda i rader. Dessa celler bildade ett läger där munkarna sov och utförde några av sina manuella uppgifter. Det fanns i närheten stora salar som kyrkan, matsalen, köket, sjukstugan och gästhem för munkens gemensamma behov. En inhägnad som skyddade alla dessa byggnader gav bosättningen utseendet av en muromgärdad by. Denna layout, känd som laurorna (banorna), blev populär i hela Israel .
Förutom "laurae" utvecklades samhällen kända som "caenobia". Det var kloster där munkar levde ett gemensamt liv tillsammans. Munkarna fick inte dra sig tillbaka till en lauras celler innan de hade genomgått en lång träningsperiod. Med tiden ersatte denna form av gemensamt liv de äldre laurornas.
I slutet av 300-talet e.Kr. besökte Palladius de egyptiska klostren. Han beskrev trehundra medlemmar av coenobium av Panopolis . Det var femton skräddare, sju smeder, fyra snickare, tolv kamelförare och femton garvare. Dessa människor delades in i undergrupper, var och en med sin egen " oeconomus ". En överste förvaltare stod i spetsen för klostret.
Produkterna från klostret fördes till Alexandria för försäljning. De insamlade pengarna användes för att köpa butiker till klostret eller gavs bort som välgörenhet. Två gånger om året träffades flera coenobias överordnade vid överste klostret, under ledning av en " archimandrite " ("hövdingen av fållan" från ordet "miandra" (en fårstall)) för att göra sina rapporter . Chrysostomos registrerade hur en coenobia fungerade i närheten av Antiokia . Munkarna bodde i separata hyddor ("kalbbia") som bildade en religiös by på bergssidan. De var underställda en abbot och iakttog en gemensam regel.
Great Lavra, Mount Athos
 |
|
Utformningen av klostret coenobium påverkades av ett antal faktorer. Dessa inkluderade ett behov av försvar, utrymmesekonomi och bekvämlighet för tillträde. Byggnadernas layout blev kompakt och välordnad. Större byggnader uppfördes och försvaret tillhandahölls av starka ytterväggar. Inom murarna var byggnaderna anordnade kring en eller flera öppna gårdar omgivna av kloster . Det vanliga arrangemanget för kloster i östvärlden exemplifieras i planen för klostret Stora Lavra vid berget Athos .
Med hänvisning till diagrammet, till höger, är klostret Stora Lavra inneslutet av en stark och hög tom stenmur. Arean inom muren är mellan tre och fyra tunnland (12 000 och 16 000 m 2 ). Den längre sidan är cirka 500 fot (150 m) lång. Det finns bara en ingång, som ligger på norra sidan (A), försvarad av tre järndörrar. Nära ingången finns ett stort torn (M), ett konstant inslag i klostren i Levanten (östra Medelhavsområdet ). Det finns en liten skjutport vid L.
Enceinte består av två stora öppna domstolar, omgivna av byggnader förbundna med klostergallerier av trä eller sten . Yttergården, som är den i särklass större, innehåller spannmåls- och förrådshusen (K), köket (H) och andra kontor i anslutning till matsalen ( G). Omedelbart intill porten finns ett gästhus i två våningar, som går in från ett kloster (C). Den inre gården är omgiven av ett kloster (EE) varifrån man går in i munkarnas celler (II).
I mitten av denna domstol står katholikon eller klosterkyrkan, en fyrkantig byggnad med en absid av den korsformade bysantinska typen , som närmas av en kupolformad narthex . Framför kyrkan står en marmorfontän (F), täckt av en kupol uppburen på pelare.
Öppnar från den västra sidan av klostret, men som faktiskt står i den yttre gården, är matsalen (G), en stor korsformad (korsformad) byggnad, cirka 100 fot (30 m) kvadratisk, dekorerad inuti med fresker av helgon . I den övre änden finns en halvcirkelformad fördjupning, liknande triclinium av Lateranpalatset i Rom , i vilken är placerad sätet för hegumenos eller abbot. Denna lägenhet används främst som en mötesplats, där munkarna vanligtvis tar sina måltider i sina separata celler.
Antagande av den romerska villaplanen
Monasticism i väst började med aktiviteterna av Benedikt av Nursia (född 480 e.Kr.). Nära Nursia , en stad i Perugia , Italien , etablerades ett första kloster vid Monte Cassino (529 e.Kr.). Mellan 520 och 700 e.Kr. byggdes kloster som var rymliga och praktfulla. Alla Italiens stadsstater var värdar för ett benediktinerkloster liksom städerna England , Frankrike och Spanien . År 1415 AD, tiden för konciliet i Konstanz , hade 15 070 benediktinerkloster upprättats.
De tidiga benediktinerklostren, inklusive de första vid Monte Cassino, byggdes enligt planen för den romerska villan . Utformningen av den romerska villan var ganska konsekvent i hela det romerska riket och där det var möjligt återanvände munkarna tillgängliga villor i ljudreparation. Detta gjordes på Monte Cassino.
Men med tiden skedde förändringar i den gemensamma villans planlösning. Munkarna krävde byggnader som passade deras religiösa och dagliga aktiviteter. Ingen övergripande specifikation krävdes av munkarna, men likheten mellan deras behov resulterade i enhetlig design av kloster över hela Europa. Så småningom byggdes byggnaderna i ett benediktinerkloster i en enhetlig layout, modifierad vid behov, för att tillgodose lokala omständigheter.
Abbey of St Gall
Planen för Abbey of Saint Gall (719 e.Kr.) i det som nu är Schweiz indikerar det allmänna arrangemanget av ett benediktinerkloster på sin tid. Enligt arkitekten Robert Willis (arkitekt) (1800–1875) är klostrets utformning en stad med enskilda hus med gator som löper mellan dem. Klostret planerades i enlighet med den benediktinska regeln att, om möjligt, ett kloster skulle vara fristående. Det fanns till exempel en kvarn, ett bageri , stall och boskapsstallar . Sammanlagt fanns det trettiotre separata strukturer; mestadels enplans träbyggnader.
Abbey kyrka ockuperade mitten av ett fyrkantigt område, cirka 430 fot (130 m) kvadrat. På östra sidan av kyrkans norra korsarm låg " scriptorium " eller skrivsalen, med ett bibliotek ovanför.
Kyrkan och närliggande byggnader sträckte sig runt klostret , en domstol kring vilken det fanns en täckt arkad som tillät skyddad rörelse mellan byggnaderna. Kyrkans långhus låg på klostrets norra gräns .
På östra sidan av klostret, på bottenvåningen, låg " pisalis " eller " kalfabrik ". Detta var ett allrum, värmt av rökkanaler under golvet. Ovanför allrummet låg sovsalen . Sovrummet öppnade sig mot klostret och även mot kyrkans södra korsarm. Detta gjorde det möjligt för munkarna att delta i nattliga gudstjänster. En passage i andra änden av sovsalen leder till " necessarium " (latriner).
På södra sidan av klostret låg matsalen. Köket, i matsalens västra ände, nåddes via ett förrum och en lång passage. I närheten fanns bakstuga, brygghus och tjänarnas sovrum. Matsalens övre våning kallades "vestiarium" (ett rum där munkarnas vanliga kläder förvarades).
På västra sidan av klostret låg ytterligare en tvåvåningsbyggnad med källare på bottenvåningen och skafferi och förråd på övervåningen. Mellan denna byggnad och kyrkan fanns en salong för att ta emot besökare. En dörr till salongen ledde till klostret och den andra ledde till den yttre delen av klostret.
Mot kyrkans yttervägg låg skola och rektorsbostad. Skolan bestod av en stor skolsal delad på mitten av en skärm eller skiljevägg, och omgiven av fjorton små rum, "de lärdas bostäder". Abbotens hem låg nära skolan.
Norr om kyrkan och till höger om huvudentrén till klostret fanns en bostad för framstående gäster. Till vänster om huvudentrén fanns en byggnad för att hysa fattiga resenärer och pilgrimer . Det fanns också en byggnad för att ta emot besökande munkar. Dessa " hospitia " hade ett stort allrum eller matsal omgivet av sängrum. Varje hospitium hade sitt eget brygghus och bageri, och byggnaden för mer prestigefyllda resenärer hade kök och förråd, med sovrum för gästernas tjänare och stall för deras hästar. Munkarna i klostret bodde i ett hus byggt mot kyrkans norra vägg.
Hela de södra och västra områdena av klostret ägnades åt verkstäder, stall och gårdsbyggnader inklusive stall, oxskjul, getstall, svingårdar och fårstallar, såväl som tjänste- och arbetarbostäder.
I den östra delen av klostret fanns en grupp byggnader som i layout representerade två kompletta miniatyrkloster. Det vill säga att var och en hade ett täckt kloster omgivet av de vanliga byggnaderna som kyrkan, matsalen, sovsalen och så vidare. En fristående byggnad som tillhörde var och en innehöll ett badrum och ett kök.
Ett av miniatyrkomplexen kallades "oblati". Dessa var byggnaderna för noviserna. Det andra komplexet var ett sjukhus eller sjukstuga för vård av sjuka munkar. Detta sjukrumskomplex inkluderade en läkarbostad, en fysisk trädgård , ett apotek och en kammare för kritiskt sjuka. Det fanns också ett rum för tömning och utrensning. Den fysiska trädgården ockuperade det nordöstra hörnet av klostret.
I det sydligaste området av klostret fanns verkstaden som innehöll hjälpmedel för skomakare , sadelmakare (eller skomakare, sellarii), skärare och slipmaskiner, grävmaskiner , garvare , curriers, fyllare, smeder och guldsmeder . Hantverkarnas bostad låg längst bak i verkstaden. Här fanns också gårdsbyggnader, ett stort spannmålsmagasin och tröska, kvarnar och mälteri. I det sydöstra hörnet av klostret fanns höns- och ankhus, en fjäderfägård och djurhållarens bostad. I närheten fanns köksträdgården som kompletterade den fysiska trädgården och en kyrkogårdsträdgård .
Varje stort kloster hade prioriteringar . Ett priory var en eller flera mindre strukturer som var beroende av klostret. Vissa var små kloster med plats för fem eller tio munkar. Andra var inte mer än en enda byggnad som fungerade som bostad eller ett gårdskontor. De avlägset belägna jordbruksanläggningarna som tillhörde klosterstiftelserna var kända som "villae" eller "granges". De var vanligtvis bemannade av lekmannabröder , ibland under överinseende av en munk.
Benediktinerkloster i England
Många av dagens katedraler i England var ursprungligen benediktinerkloster. Dessa inkluderade Canterbury , Chester , Durham , Ely , Gloucester , Norwich , Peterborough , Rochester , Winchester och Worcester . Shrewsbury Abbey i Shropshire grundades som ett benediktinerkloster av normanderna 1083.
Westminster Abbey
.JPG)
Westminster Abbey grundades på 900-talet av Saint Dunstan som etablerade en gemenskap av benediktinermunkar . De enda spåren av St Dunstans kloster som finns kvar är runda bågar och massiva stödpelare av undercroften och Pyx-kammaren.
Klostret och byggnaderna ligger direkt söder om kyrkan. Parallellt med långhuset, på södra sidan av klostret, fanns en matsal med toalett vid dörren. På den östra sidan fanns en sovsal, uppförd på en välvd underbyggnad och kommunicerande med södra korsarmen och en kapitelhus (sammanträdesrum). Ett litet klostret låg sydost om det stora klostret. Därutöver fanns en sjukstuga med bordssal och matsal för dem som kunde lämna sina kammare. Vid den västra ingången till klostret fanns ett hus och en liten gård för abboten.
St Mary's Abbey, York
År 1055 byggdes St Mary's Abbey, York i norra England av Saint Benedict Order . Det följde den gemensamma planen. Ingången till klostret gick genom en stark port på norra sidan. Nära ingången fanns ett kapell. Detta var för besökare som anlände till klostret för att göra sina andakter . Nära porten fanns hospitium (gästhallen). Byggnaderna är helt förstörda, men långhusets väggar och klostret är fortfarande synliga på Yorkshire Museums område .
Klostret var omgivet av befästa murar på tre sidor. Floden Ouse gränsade till den fjärde sidan. Stenmurarna finns kvar som ett utmärkt exempel på engelska klostermurar.
Reformer vid Abbey of Cluny
Abbey of Cluny grundades av William I, hertig av Aquitaine år 910 AD i Cluny , Saône-et-Loire , Frankrike . Klostret byggdes i romansk stil. Abbey noterades för dess strikta efterlevnad av regeln av Saint Benedict . Reformer resulterade dock i många avsteg från detta prejudikat. Cluniac -reformerna satte fokus på klosterlivets traditioner, uppmuntrade konst och omsorg om de fattiga. Reformerna spreds snabbt genom grundandet av nya klosterkomplex och genom antagandet av reformerna av befintliga kloster. På 1100-talet var klostret Cluny chef för en orden bestående av 314 kloster.
Kyrkan vid klostret inleddes 1089 AD av Hugh av Cluny , den sjätte abboten. Den färdigställdes och invigdes av påven Innocentius II omkring 1132 e.Kr. Kyrkan betraktades som ett av medeltidens underverk . Med en längd på 555 fot (169 m) var den den största kyrkan i kristenheten tills Peterskyrkan i Rom stod färdig . Kyrkan bestod av fem skepp, en narthex (förkyrka) som tillkom 1220 e.Kr., och flera torn. Tillsammans med de konventionella byggnaderna täckte det ett område på tjugofem tunnland.
Under avkristningen av Frankrike under den franska revolutionen 1790 e.Kr. köptes klosterkyrkan av staden och förstördes nästan helt.
Engelska Cluniac-hus
Det första engelska huset av Cluniac-orden byggdes i Lewes , Sussex . Det grundades av William de Warenne, 1:e earl av Surrey omkring 1077 e.Kr. Alla utom ett av Cluniac-husen i Storbritannien var kända som prioriteringar , vilket symboliserade deras underordning till abboten av Cluny . Alla Cluniac-husen i England och Skottland var franska kolonier, styrda av franska priors som reste till Abbey of Cluny för att konsultera eller bli konsulterad (såvida inte abboten av Cluny valde att komma till Storbritannien, vilket hände sällan). Prioriet i Paisley var ett undantag. År 1245 e.Kr. höjdes det till status som ett kloster, endast ansvarigt för påven.
Augustinerkanonernas kloster
De Augustinian (eller "Austin") kanonerna var en beställning av regelbundna präster inom hierarkin av den katolska kyrkan . De hade en position mellan munkar och sekulära kanoner. De var kända som "svarta kanoner" på grund av färgen på deras vanor . År 1105 e.Kr. etablerades ordens första hus vid St Botolph's Priory , Colchester , Essex .
Kanonerna byggde mycket långa skepp för att rymma stora församlingar. Körerna var också långa. Ibland, som vid Llanthony Priory och Christchurch, Dorset (Twynham), stängdes kören från gångarna. Vid andra ordenskloster, som Bolton Abbey eller Kirkham Priory , fanns inga gångar. Långhuset i ordens norra hus hade ofta bara en norrsket (detta är fallet vid Bolton, Brinkburn Priory och Lanercost Priory ). Ordningen av klosterbyggnaderna följde den ordinarie planen. Priorlogen var vanligtvis fäst vid långhusets sydvästra vinkel.
Austinkanonernas hus i Thornton, Lincolnshire, hade ett stort och magnifikt porthus . Porthusets övre våningar utgjorde gästhuset. Kapitelhuset var åttkantigt till formen.
Augustinerklostret
Premonstratenser (norbertianer)
De premonstratensiska reguljära kanonerna, eller "Vita kanonerna", var av en ordning som grundades 1119 AD av Norbert av Xanten . Orden var en reformerad gren av de augustinska kanonerna . Från ett sumpigt område i Forest of Coucy i stiftet Laon spreds ordningen brett. Även under Norberts livstid hade orden byggt kloster i Aleppo , Syrien och i kungariket Jerusalem . Om klostret Saint Samuel Denys Pringle : "Det premonstatensiska klostret Saint Samuel var ett dotterhus till själva Prémontré. Dess abbot hade status av en suffragan av patriarken av Jerusalem , med rätt till ett kors, men inte att en gering eller en ring." Det behöll länge sin stela åtstramning, även om klostret under senare år blev rikare och dess medlemmar ägnade sig åt mer frekventa lyx.
Strax efter 1140 e.Kr. fördes premonstratenserna till England. Deras första bosättning var i Newhouse Abbey , Lincolnshire , nära Humbers tidvattenmynning. Det fanns så många som trettiofem premonstratensiska kloster i England. Huvudklostret i England låg i Welbeck Abbey men de bäst bevarade är Easby Abbey i Yorkshire och Bayham Old Abbey i Kent .
Utformningen av Easby Abbey är oregelbunden på grund av dess läge på kanten av en brant flodbank. Klostret är vederbörligen placerat på kyrkans södra sida, och huvudbyggnaderna intaga sina vanliga positioner kring den. Men klostret (fyrkanten), som i Chichester , är inte rektangulärt, och därför är alla omgivande byggnader placerade på ett besvärligt sätt. Kyrkan följer den plan som antagits av Austin-kanonerna i deras norra kloster, och har bara en gång norr om långhuset, medan koret är långt, smalt och utan gång. Varje tvärskepp har en gång i öster som bildar tre kapell.
Kyrkan i Bayham Old Abbey hade inga gångar i långhuset eller koret. Den senare slutade i en tresidig absid. Kyrkan är anmärkningsvärd för sin extrema smalhet i proportion till dess längd. Även om byggnaden är 257 fot (78 m) lång, är den inte mer än 25 fot (7,6 m) bred. Premonstratensiska kanoner brydde sig inte om att ha församlingar eller ägodelar. Därför byggde de sina kyrkor i form av ett långt rum.
Cistercienserkloster
Cistercienserna , en benediktinsk reformgrupp, etablerades i Cîteaux 1098 e.Kr. av Robert av Molesme , abbot av Molesme, i syfte att så långt som möjligt återställa den bokstavliga efterlevnaden av Saint Benedicts regel . La Ferté, Pontigny , Clairvaux och Morimond var de första fyra kloster som följde Cîteauxs exempel och andra följde efter. Munkarna i Cîteaux skapade de välkända vingårdarna Clos-Vougeot och Romanée i Bourgogne .
Den cisterciensiska principen om stel självförnekelse fördes över till utformningen av ordens kyrkor och byggnader. Det avgörande arkitektoniska kännetecknet för cistercienserklostren var extrem enkelhet och enkelhet. Endast ett enda centralt torn var tillåtet, och det var vanligtvis mycket lågt. Onödiga toppar och torn var förbjudna. Triforiet utelämnades . Fönstren var vanligtvis enkla och odelade, och det var förbjudet att dekorera dem med målat glas. All onödig prydnad var förbjuden. Korsen var gjorda av trä och ljusstakarna av järn.
Samma princip styrde valet av plats för cistercienserkloster i det att en mycket dyster plats kunde förbättras genom att bygga ett kloster. Cistercienserklostren grundades i djupa, välvattnade dalar, alltid stående vid en bäckkant. Byggnaden kan sträcka sig över vattnet som är fallet vid Fountains Abbey . Dessa dalar, nu rika och produktiva, hade ett helt annat utseende när bröderna först valde dem som sin plats för reträtt. Breda träsk, djupa morasser, trassliga snår och vilda, oframkomliga skogar var deras rådande drag. Clara Vallis av St Bernard, nu den "ljusa dalen" var ursprungligen "Valley of Wormwood". Det var en ökänd håla av rånare.
Se även:
- Fossanuova Abbey .
- Clairvaux Abbey .
- Cîteaux Abbey .
- Kirkstall Abbey .
- Loc-Dieu .
- Rievaulx Abbey .
- Strata Florida .
kopter
Planen för ett koptiskt-ortodoxt kloster, från Lenoir, visar en kyrka med tre gångar, med cellulära absider och två cellserier på vardera sidan av ett avlångt galleri.
Se även
Källor
- Birt, Henry Norbert (1907). "Abbey" . I Herbermann, Charles G. (red.). The Catholic Encyclopedia . Vol. 1. New York, NY: Robert Appleton Company.
- Klein, Ernest; Sarel, Baruch (1987). "En omfattande etymologisk ordbok över det hebreiska språket för läsare av engelska" . www.catalog.loc.gov (på hebreiska och engelska). Carta ; Universitetet i Haifa.
- Klein, Ernest (1987). En omfattande etymologisk ordbok över det hebreiska språket för läsare av engelska . Carta. ISBN 9789652200938 .
- Klein, Ernest, red. (1966). "Kloster". En omfattande etymologisk ordbok för det engelska språket: Att hantera ordens ursprung och deras förnuftsutveckling och på så sätt illustrera civilisationens och kulturens historia . Vol. Jag: AK. Amsterdam, Nederländerna: Elsevier. LCCN 65013229 .
- Erkännande
- Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Venables, Edmund (1911). " Abbey ". I Chisholm, Hugh (red.). Encyclopædia Britannica (11:e upplagan). Cambridge University Press.
externa länkar
- Kloster- och klosterindex på sacred-destinations.com
- Abbeys of Provence, Frankrike (på franska)
- Abbey Pages på historyfish.net - info om kloster och klosterliv, bilder från Photochrom-samlingen
| Nationalbibliotek | |
|---|---|
| Övrig | |
