Ubi periculum

Ubi periculum är en påvlig tjur som förkunnades av påven Gregory X under det andra konciliet i Lyon den 7 juli 1274 som etablerade det påvliga konklavets format som metoden för att välja en påve , särskilt instängningen och isoleringen av kardinalerna under förhållanden utformade för att påskynda dem till nå en bred enighet. Dess titel, som är traditionellt för sådana dokument, är hämtad från de inledande orden i den ursprungliga latinska texten, Ubi periculum maius intenditur , "Där större fara ligger". Dess antagande stöddes av hundratals biskopar vid det rådet över kardinalernas invändningar. Reglerna formulerades som svar på den taktik som användes mot kardinalerna av magistraterna i Viterbo under det utdragna påvliga valet 1268–1271, som tog nästan tre år att välja Gregory X. Genom att kräva att kardinalerna skulle mötas isolerade var Gregory inte förnyar sig men implementerar en praxis som kardinalerna antingen hade antagit på eget initiativ eller tvingat på dem av civila myndigheter. Efter att senare påvar upphävde reglerna för Ubi periculum och flera valdes i traditionella val snarare än konklaver , införlivade påven Bonifatius VIII Ubi periculum i kanonisk lag 1298.

Bakgrund

Målet med Ubi periculum var att begränsa utvidgande taktik och distraktioner inom påvliga val, och yttre intrång som kunde inkräkta på väljarnas frihet; det var verkligen avsett att ge snabbare resultat och, genom att göra reglerna mer explicita och detaljerade, att minska risken för schism och omtvistade val. Införandet av levnadssätt i klosterstil inne i konklaven kan också ha varit avsett att lyfta väljarnas sinnen ur den vardagliga verksamheten att styra kyrkan, och fokusera deras uppmärksamhet på den andliga betydelsen av deras verksamhet.

Vid fem av de nio påvliga valen som hölls mellan 1198 och 1271, inklusive, hade de deltagande kardinalerna arbetat isolerade under fysiska begränsningar som de valde eller hade påtvingat dem. År 1198 beslagtog de sig själva med motiveringen att de behövde "vara fria och säkra i sina överläggningar". År 1241 var Rom under belägring och civila tjänstemän isolerade kardinalerna för att tvinga fram ett snabbt val av en påve som kunde förhandla med stadens angripare. För de tre valen där kardinalerna beslagtogs i Rom använde de samma plats, Septizodium, som om bruket började bli traditionellt. Vid det senaste, långa valet i Viterbo hade de lokala myndigheterna inte hållit kardinalerna incommunicado, utan hade begränsat deras rörelser och kontrollerat deras tillgång till mat. I andra avseenden verkar de förfaranden som fastställts av Ubi periculum ha härletts från valförfarandena i den dominikanska konstitutionen från 1228 samt kommunerna Venedig (1229) och Piacenza (1233).

Avsättningar

Gregory krävde först att redan etablerade förfaranden bibehölls, med hänvisning specifikt till Alexander III:s , vilket innebar att valet kräver rösterna från två tredjedelar av de närvarande kardinalerna. I Ubi periculum specificerade Gregory ytterligare att:

  • vid döden av en påve upphör alla magistrater och ämbeten sina funktioner, utom Major Penitentiary och Mindre Penitentiary och Camerlengo i den heliga romerska kyrkan
  • mötet för val av påve borde hållas där påven och hans kuria vistades när påven dog, eller i närmaste stad i stiftet, dock inte förrän tio dagar har förflutit
  • män av varje ordning och tillstånd är valbara kandidater
  • kardinaler får inte rösta i frånvaro
  • sena ankomster ska tillåtas och ingen kardinal ska nekas inresa, inte ens om han bannlysts
  • ingen får lämna förrän valet är avslutat, utom på grund av sjukdom
  • kardinalerna bör vara instängda incommunicado i palatset där påven dog, noggrant bevakade, var och en åtföljd av en eller, om de är sjuka, två tjänare
  • kardinalerna ska bo gemensamt, deras gemensamma boende ska inte ha några innerväggar
  • kardinalerna är förbjudna att engagera sig i politik eller mutor eller avtalsslutande, och måste begränsa sig till det aktuella valet
  • om en påve inte väljs efter tre dagar, tillåts kardinalerna endast en rätt vid sina måltider; efter åtta dagar bara bröd, vin och vatten
  • upprätthållandet av dessa regler – och inga ytterligare restriktioner av deras egen utformning – delegeras till härskarna och tjänstemännen i staden där valet hålls

Påverkan

Det första valet efter Ubi periculum följde dess regler och tog bara en dag, 20–21 januari 1276, att välja Innocentius V . Tillämpningen av Ubi periculum avbröts dock av hans efterträdare påven Adrian V i samråd med kardinalerna för att göra justeringar baserat på konklaven i januari 1276, en ansträngning som slutade med Adrians död bara 39 dagar efter hans val. Hans efterträdare Johannes XXI återkallade Ubi periculum den 20 september 1276, meddelade att han skulle utfärda en ersättningsuppsättning regler, men misslyckades med att göra det före sin död i maj 1277 . 1288 och 1292–1294 var långa och utdragna och varade i 7, 6, 11 respektive 27 månader. Påven Celestine V , en benediktinermunk som inte hade varit kardinal, återinförde reglerna för ubi periculum . Till skillnad från de flesta av sina föregångare var han fri att agera självständigt snarare än att uppvakta kardinalernas stöd. Han valdes i juli 1294, återinförde reglerna i september och abdikerade i december. Påven Benedikt XI , vald 1303 vid den andra konklaven för att följa Celestines tillbakadragande, dokumenterade hur konklaven som valde honom följde Ubi periculum exakt.

År 1311 bekräftade påven Clemens V reglerna för Ubi periculum i Ne Romani . Han upprepade att kollegiets makt förblev strikt begränsad under ett interregnum och auktoriserade lokala stiftsmyndigheter i vars jurisdiktion ett konklav möttes för att tvinga kardinalerna att följa konklavprocedurer.

Anteckningar

externa länkar