Pseudo-Isidore

Den här artikeln handlar om 800-talsförfalskaren. För krönikören från 1100-talet, se Chronica Gothorum Pseudoisidoriana .

Pseudo-Isidore är det konventionella namnet för den okända karolingiska eran författare (eller författare) bakom en omfattande korpus av inflytelserika förfalskningar . Pseudo-Isidores huvudsakliga syfte var att förse anklagade biskopar med en rad rättsliga skydd som motsvarar de facto immunitet från rättegång och fällande dom; att säkerställa biskopslig autonomi inom stiftet; och att försvara kyrkans egendoms integritet. Förfalskningarna uppnådde detta mål, delvis genom att syfta till att utöka biskopen av Roms juridiska jurisdiktion .

Pseudo-Isidore använde en mängd olika pseudonymer, men liknande arbetsmetoder, en relaterad källbas och en gemensam vision förenar alla hans produkter. Den mest framgångsrika pseudo-isidoriska förfalskning, känd som de falska dekreterna, beskriver sig själv som att den har sammanställts av en viss Isidorus Mercator (på engelska: Isidore the Merchant). Det är en stor juridisk samling som innehåller många autentiska föremål, men också mer än 90 förfalskade påvliga dekreter . Pseudo-Isidore producerade också ett kompendium av förfalskad sekulär lagstiftning som låtsades vara Charlemagnes och Ludvig den frommes lagar , under pseudonymen Benedictus Levita (Benedictus diakonen). Nästan allt om Pseudo-Isidores identitet är kontroversiellt, men idag är de flesta överens om att han arbetade i ärkebiskopsprovinsen Reims under decennierna före 850; och att han utförde viktig forskning på biblioteket i klostret Corbie .

Historisk bakgrund

Pseudo-Isidore arbetade under andra kvartalet av 800-talet, i den ärkebiskopiska provinsen Reims . En trolig kandidat är en prästvigning av Ebbo , då ärkebiskop av Reims . Hans sympatier låg hos det meniga frankiska biskopsämbetet. Årtionden av kungligt sponsrade kyrkoreformer hade bidragit väsentligt till frankiska biskopars framträdande och politiska betydelse; Ludvig I den frommes regeringstid såg en serie sensationella biskopsrättegångar och avsättningar. Pseudo-Isidore var också arvtagare till en lång tradition av karolingisk kyrkoreform, och hans förfalskningar inkluderar också ett brett spektrum av teman som speglar frankiska liturgiska, doktrinära, utbildningsmässiga och administrativa ambitioner.

Innehåll

Ett av Pseudo-Isidores tidigaste projekt tog upp en autentisk kanonisk samling från det västgotiska Spanien känd som Collectio Hispana (eller den spanska samlingen), som gav ett tvådelat kompendium av kanonisk rätt. Kyrkorådens dekret samlades i del I och påvliga dekreter i del II. Pseudo-Isidore kände bara till en korrupt undertyp av Hispana-strömmen i Gallien, känd som Hispana Gallica. Han korrigerade denna gallikanska Hispana, delvis genom att konsultera relaterade texter i andra samlingar som Dionysio-Hadriana. Han bidrog också med en rad oäkta interpolationer till autentiska Hispana-material, och justerade gamla juridiska proklamationer här och där för att passa hans syften. Denna så kallade interpolerade Hispana (även känd som Autun Hispana) överlever idag i endast ett komplett exemplar, nämligen Vatikanen, Biblioteca Apostolica, Vat. lat. 1341.

Vid någon senare tidpunkt förfalskade Pseudo-Isidore ett stort antal påvliga dekreter i påvarnas namn från Klemens I till Gregorius den store , som han sedan infogade i sin interpolerade Hispana. Sextio dekreter från de tidigaste förnicenska påvarna (Klemens genom Melchiades ) utgjorde del I av den nya samlingen. Sedan kom det conciliära materialet från den interpolerade Hispana (ursprungligen del I, nu del II), som inte fick några ytterligare ändringar. Slutligen kom den ursprungliga dekretdelen av Hispana (Del II ursprungligen, nu Del III), där många ytterligare dekretförfalskningar var noggrant integrerade med Hispanas autentiska dekreter. Detta enorma kompendium fick sedan ett förord ​​i den fiktiva Isidorus Mercators namn. Det är från denna falska Isidorus som förfalskaren kom att kallas Pseudo-Isidore.

Den tredje stora beståndsdelen av Pseudo-Isidores produktion består av en samling förfalskad kapitulär lagstiftning som tillskrivs Karl den Store och Ludvig den fromme. Dessa Falska Capitularies, som mestadels består av utdrag från äkta bibliska, patristiska och juridiska källor, är falska främst i den meningen att nästan ingen av dem någonsin promulgerades av de frankiska kungarna. Bland de många äkta föremålen finns också utvalda smidda capitula som främjar det pseudo-isidoriska programmet. I ett förord ​​hävdar den pseudonyme kompilatorn Benedictus Levita (Benedictus diakonen) att han hittade dessa försummade capitularies i katedralens arkiv i Mainz; och att den förre ärkebiskopen Otgar av Mainz beordrade honom att samla in detta material för eftervärlden. Eftersom Benedictus tycks erkänna att Otgar är död vid tidpunkten för hans författarskap, har det varit möjligt att datera hans förord ​​till åren efter 847. Benedikt presenterar sina tre böcker och bilagor av pseudokapitularier som en expansion till det autentiska och allmänt kända kapitulär samling samlad av Ansegisus av Fontanelle.

Pseudo-Isidore utvecklade också en liten serie av mer mindre förfalskningar som vi finner som bilagor i manuskript av de falska dekreterna. Dessa inkluderar Capitula Angilramni, en kort samling om straffrättsliga förfaranden som påstås givits till biskop Angilram av Metz av påven Hadrianus I ; och en serie utdrag från Rusticus-versionen av rådet i Chalcedon .

Författarskap

De namn som Pseudo-Isidore antog, inklusive Isidorus Mercator (sammansatt från namnen på Isidore av Sevilla och Marius Mercator ), Benedictus Levita och andra är alla pseudonymer. Förfalskningarna har sitt ursprung i den ärkebiskopiska provinsen Reims, där de först cirkulerades och citerades. Klaus Zechiel-Eckes forskning är det nu också känt att Pseudo-Isidore gjorde viktig forskning på biblioteket i klostret Corbie, i Reims suffraganstift i Amiens. Forskare är oense om huruvida alla de pseudo-isidoriska förfalskningarna ska hänföras till samma person eller personer; eller om Benedictus Levitas Falska Capitularies och Isidorus Mercators Falska Dekreter representerar separata men på något sätt relaterade förfalskningsföretag.

Zechiel-Eckes trodde att den framstående teologen och abboten i Corbie, Paschasius Radbertus (abbot 842–847) skulle identifieras med Pseudo-Isidore; och att den tidigaste fasen av arbetet med förfalskningarna, som uppgick till en delmängd av de falska dekreterna, avslutades under det senare 830-talet. Dessa teorier fick en gång brett stöd, men idag är de alltmer omtvistade. Eric Knibbs har hävdat att äldre, traditionella dateringsscheman, som placerade de falska dekreterna på 840-talet eller början av 850-talet, var i huvudsak korrekta. Flera dekretförfalskningar innehåller material som syftar till att rättfärdiga Ebo i hans biskopsöversättning till biskopsrådet i Hildesheim efter 845. Det har också framkommit att dekretförfalskningarna innehåller många föremål från ett Corbie-manuskript från mitten av 800-talet av verken av Enodius av Pavia , vilket verkar utesluta alla datum för dekretförfalskningarna väsentligt före 840-talet.

Manuskript

Långt över hundra medeltida manuskript som innehåller pseudo-isidoriskt material finns kvar. De allra flesta – runt 100 – bär kopior av de falska dekreterna. De är traditionellt indelade i sex olika klasser. Den förmodligen mest spridda versionen är manuskriptklassen som Paul Hinschius döpte till A1. Lika viktig, fast mycket sällsyntare, är den så kallade A/B-klassen, som utvecklades i Corbie, där Pseudo-Isidore också gjorde sitt arbete. B- och C-klasserna, endast tillgängliga i högmedeltida kodekser, är härledda från A/B. Alla dessa klasser innehåller hela samlingen av Isidorus Mercator i tre delar. En femte klass, som Hinschius kallade A2, tillhandahåller endast de 60 dekretförfalskningarna från del I och en första sekvens av dekretförfalskningar från del III; den är också känd som den korta versionen och är nära besläktad med A1. Slutligen identifierade Horst Furhmann ytterligare en klass av manuskript som han kallade Cluny-versionen. Hela denna klass härstammar från New Haven, Beinecke Rare Book and Manuscript Library, Ms. 442, och det är bara en A1-undertyp. Alla dessa olika arrangemang av förfalskningarna speglar faktiskt två olika traditioner. A1 med den så kallade Cluny-undertypen och den kortare A2-versionen är alla nära besläktade med varandra; A/B-versionen med dess B- och C-klassderivat representerar en fundamentalt annorlunda 'utgåva' av förfalskningarna.

Det andra stora pseudo-isidoriska projektet, de falska kapitlarna, finns kvar i tjugotre medeltida manuskript.

Upplagor

Ansträngningar att publicera förfalskningarna har varit misslyckade, med Hispana Gallica Augustodunensis aldrig publicerad. Även om flera upplagor av Capitularia Benedicti Levitae finns, är den senaste ( Monumenta Germaniae Historica , Leges , folio II, 2, 1831) skolastiskt underlägsen 1677 års Étienne Baluze- upplaga. De falska dekreterna och Capitula Angilramni har publicerats två gånger, med 1863 års upplaga av Paul Hinschius som kritiserats för sitt val av manuskript. Hinschius tryckte också de äkta och interpolerade delarna av samlingen genom att trycka om äldre versioner av Pseudo-Isidores äkta källor, vilket gjorde den delen av hans upplaga kritiskt oanvändbar. Historiker måste återvända till J. Merlins upplaga från 1525, baserad på ett enda 1200-talsmanuskript och omtryckt i volym 130 av Jacques Paul Mignes Patrologia Latina .

Inflytande

Under 150 till 200 år var förfalskningarna endast måttligt framgångsrika. Även om ett relativt stort antal manuskript från 800- eller 900-talet är känt (omkring 100 mer eller mindre kompletta manuskript av de falska dekreterna, med anor från 800- till 1500-talet, har bevarats), tog de kanoniska samlingarna lite meddelande om de falska dekreterna fram till början av 1000-talet.

Under det århundradet förändrades situationen snabbt under impulsen av de gregorianska reformerna och investiturkontroversen . Påskyndad av klosterreformrörelser och ansträngningar från några heliga romerska kejsare , strävade en grupp kardinaler och en serie påvar för att rena kyrkan från övergrepp och befria påvedömet från dess kejserliga beskydd (som nyligen hade befriat det från inflytande från romerska adelsmän). ). Reformatorernas ansträngningar kom snart i konflikt med den tidsmässiga makten; biskoparna i det heliga romerska riket var avgörande för kejsarnas makt och utgjorde ryggraden i deras administrativa struktur. Denna blandning av andlig och timlig kraft var fel, enligt reformatorerna; Sankt Peter hade fördömt Simon Magus ("Simon" av simoni ), som försökte köpa andlig kraft.

De påstådda breven, påstås från några av de mest ärevördiga romerska biskoparna, visade att kejsarnas praxis stred mot kyrkans äldsta traditioner. Samlingar av kanonisk lag återupptäckte de falska dekreterna, eftersom några till stor del var utdrag ur förfalskningarna. Texterna användes nu för att öka kontrollen av biskoparna, vilket gjorde dem beroende av påven.

Denna situation rådde fram till omkring 1140, då juristen Gratianus publicerade sin Concordia discordantium canonum (som i allt högre grad ersatte de äldre samlingarna och snart betraktades som auktoritativa). Även om Gratianus också indirekt använde förfalskade texter, gjorde hans arbete ett slut på de falska dekreternas omedelbara inflytande. Texterna hade blivit en grund för processrätten, men biskoparnas självständighet inskränktes alltmer av Romskyrkan.

Under medeltiden var det få som tvivlade på äktheten av de påstådda påvliga breven. Detta förändrades under 1400-talet, när humanistiska latinforskare som kardinal Nicholas av Cusa lade märke till bisarra anakronismer (som påståendet att Clemens I hade baserat de lokala kyrkornas företräde på närvaron av hedniska överstepräster). Under 1500-talet kritiserade protestantiska kyrkohistoriker som Centuriators of Magdeburg (författarna till Magdeburg Centuries ) systematiskt förfalskningarna utan att ännu erkänna dem som ett sammankopplat komplex.

Det slutliga beviset gavs av den kalvinistiske predikanten David Blondel , som upptäckte att påvarna från de tidiga århundradena citerade mycket från mycket senare författare och publicerade hans fynd ( Pseudoisidorus et Turrianus vapulantes ) 1628. Även om katolska teologer ursprungligen försökte försvara äktheten av åtminstone en del av materialet, sedan artonhundratalet har ingen seriös teolog (eller historiker) förnekat dem som förfalskningar.

Vidare läsning

• Blondel, David. Pseudo-Isidorus et Turrianus vapulantes … (Genève, 1628).
• Fuhrmann, Horst. (1972–73). Einfluß und Verbreitung der pseudoisidorischen Fälschungen . Schriften der Monumenta Germaniae Historica 24/I–III (1972–73).
• Fuhrmann, Horst. "The Pseudo-Isidorian Forgeries," i Wilfried Hartmann och Kenneth Pennington, red. Påvliga brev under tidig medeltid. History of Medieval Canon Law (2001), sid. 135–195.
• Svårare, Clara. Pseudoisidor und das Papsttum: Funktion und Bedeutung des aposotlischen Stuhls in den pseudoisidorischen Fälschungen ( Köln, 2014).
• Hartmann, Wilfried och Gerhard Schmitz, red. Fortschritt durch Fälschungen? Ursprung, Gestalt und Wirkungen der pseudoisidorischen Fälschungen. MGH Studien und Texte 31 (2002).
• Hinschius, Paul, red. Decretales pseudo-isidorianae et Capitula Angilramni (1863).
• Knibbs, Eric. "Ebo från Reims, Pseudo-Isidore och datumet för de falska dekreterna," Speculum 92 (2017), sid. 144–183.
• Knibbs, Eric. "Pseudo-Isidores Ennodius," Deutsches Archiv 74 (2018), sid. 1–52.
• Patzold, Steffen. Gefälschtes Recht aus dem Frühmittelalter: Untersuchungen zur Herstellung und Überlieferung der pseudoisidorischen Dekretalen (2015).
• Schon, Karl-Georg. Die Capitula Angilramni: Eine prozessrechtliche Fälschung Pseudoisidors. MGH Studien und Texte 39 (2006).
• Ubl, Karl och Daniel Ziemann, red. Fälschung als Mittel der Politik? Pseudoisidor im Licht der neuen Forschung. MGH Studien und Texte 57 (2015).
• Zechiel-Eckes, Klaus. "Ein Blick in Pseudoisidors Werkstatt: Studien zum Entstehungsprozeß der Falschen Dekretalen mit einem exemplarischen editorischen Anhang," Francia 28 (2001), sid. 37–90.
• Zechiel-Eckes, Klaus. Fälschung als Mittel politischer Auseinandersetzung: Ludwig der Fromme (814–840) und die Genese der pseudoisidorischen Dekretalen (2011).

externa länkar

• "Projekt Pseudoisidor" (äldre onlineupplaga på gång av de falska dekreterna, nu utlagd), Monumenta Germaniae Historica . (på tyska och latin)
• Benedictus Levitas falska kapitlar , Monumenta Germaniae Historica . (på tyska och latin) .
• "Opera Omnia" av Migne Patrologia Latina, med analytiska index. (på latin)
• Pseudo-Isidore: An Edition-in-Progress of the False Decretals