Pauline privilegium
Det paulinska privilegiet ( latin : privilegium Paulinum ) är den romersk-katolska kyrkans ersättning för upplösningen av äktenskapet för två personer som inte döpts vid den tidpunkt då äktenskapet ingicks. Det Paulinska privilegiet hämtas från aposteln Paulus instruktioner i det första korintierna brev .
Ursprung
 |
| Del av en serie om den |
| katolska kyrkans kanonlag |
|---|
 Katolicismens portal
|
Det Paulinska privilegiet är kyrkans ersättning för upplösning av äktenskap för två personer som inte döpts vid den tidpunkt då äktenskapet ingicks.
I 1 Korintierbrevet 7 :10–15 står det:
Till de gifta ger jag befallning, inte jag utan Herren, att hustrun inte ska skiljas från sin man (men om hon gör det, låt henne förbli ensamstående eller försonas med sin man) - och att mannen inte ska skilja sig från sin man. fru. Till de andra säger jag, inte Herren, att om någon bror har en hustru som är en icke-troende, och hon samtycker till att leva med honom, så ska han inte skilja sig från henne. Om någon kvinna har en man som är en icke-troende, och han samtycker till att leva med henne, ska hon inte skilja sig från honom. Ty den otroende mannen är helgad genom sin hustru, och den otroende hustrun är helgad genom sin man. Annars skulle dina barn vara orena, men som det är är de heliga. 15 Men om den otroende partnern vill separera, låt det vara så; i ett sådant fall är brodern eller systern inte bunden. Ty Gud har kallat oss till fred."
Det första avsnittet, "inte jag utan Herren", matchar ungefär Jesu lära om skilsmässa, som finns i en motsats ( Matt 5:32 ) med paralleller i Matteus 19 :9, Lukas 16:18 och Markus 10:11 . Det andra avsnittet, "Jag säger, inte Herren", ger Paulus egen undervisning om skilsmässa, och initierades för att ta itu med ett allvarligt pastoralt problem i Kyrkan i Korint där problem uppenbarligen utvecklades i äktenskap mellan troende och icke troende. Därför, i de fall då den odöpte maken lämnade den nydöpta maken, tillät Paulus den senare att ingå ett nytt äktenskap.
I den katolska kyrkan och i vissa protestantiska samfund tolkas detta som att man tillåter upplösning av ett äktenskap mellan två odöpta personer i det fall att en (men inte båda) av partnerna söker dop och konverterar till kristendomen och den andra partnern lämnar äktenskap. Förutsatt att det är fastställt att båda makarna var odöpta vid tidpunkten för deras äktenskap och därefter fick en civil skilsmässa, om den nu döpta parten skulle vilja ingå ett sakramentalt äktenskap, Pauline Privilege ("till förmån för tron") äger rum ipso facto vid tidpunkten för det äktenskapet.
I latinska kyrkan behandlas ämnet i kannik 1143–1147 och kan hanteras på stiftsnivå. För de östliga katolska kyrkorna finns tillämpliga kanoner i de östliga kyrkornas kanonkoder, kanoner 854–858.
Enligt den katolska kyrkans kanoniska lag gäller inte det Paulinska privilegiet när någon av parterna var kristen vid äktenskapet. Det skiljer sig från ogiltigförklaring eftersom det upplöser ett giltigt naturligt (men inte sakramentalt) äktenskap, medan en ogiltigförklaring förklarar att ett äktenskap var ogiltigt från början.
Det relaterade Petrine-privilegiet , som även tillåter omgifte efter skilsmässa, kan åberopas om endast en av partnerna döptes vid tidpunkten för det första äktenskapet.
