Kyrkligt latin

Den här artikeln handlar om den version av latin som är förhärskande i hela västerländsk kristendom. För dess användning i kristen liturgi, se Liturgisk användning av latin . För latin som en formell lingua franca utanför kyrkan, se Medeltida latin och nytt latin .
Kyrkligt latinsk
kyrkolatin, liturgiskt latin
Infödd till Aldrig talat som modersmål; annan användning varierar kraftigt beroende på period och plats
Utdöd Används fortfarande för många ändamål, mestadels som ett liturgiskt språk i den katolska kyrkans romerska rit , såväl som i de anglikanska kyrkorna , lutherska kyrkorna och metodistkyrkorna . Används också i den östortodoxa kyrkans västortodoxa rit .
latin
Officiell status
Officiellt språk på
   Vatikanstaten
Språkkoder
ISO 639-3 –
Glottolog Ingen
IETF lava
Den här artikeln innehåller IPA fonetiska symboler. Utan korrekt renderingsstöd kan du se frågetecken, rutor eller andra symboler istället för Unicode- tecken. För en introduktionsguide om IPA-symboler, se Hjälp:IPA .

Kyrkolatin , , även kallat kyrklatin eller liturgiskt latin , är en form av latin som utvecklats för att diskutera kristet tankesätt under senantik och använts i kristen liturgi teologi och kyrkoförvaltning fram till våra dagar, särskilt i den katolska kyrkan . Det innehåller ord från vulgärt latin och klassiskt latin (liksom grekiska och hebreiska ) som återanvänts med kristen betydelse. Den är mindre stiliserad och stel i formen än klassisk latin, delar ordförråd, former och syntax, samtidigt som den innehåller informella element som alltid hade funnits med språket men som uteslöts av de litterära författarna till klassisk latin.

Dess uttal standardiserades delvis i slutet av 800-talet under den karolingiska renässansen som en del av Karl den Stores utbildningsreformer, och detta nya bokstav-för-bokstav-uttal, som används i Frankrike och England, antogs i Iberien och Italien ett par århundraden därefter . Allt eftersom tiden gick divergerade uttalet beroende på det lokala folkspråket, vilket gav upphov till till och med högst divergerande former som det traditionella engelska uttalet av latin, som nu till stor del har övergivits för att läsa latinska texter. Inom den katolska kyrkan och i vissa protestantiska kyrkor, såsom den anglikanska kyrkan , blev ett uttal baserat på modern italiensk fonologi , känt som Italianate Latin, vanligt på 1900-talet.

Kyrkolatin var språket för liturgiska riter i den latinska kyrkan , såväl som den anglikanska kyrkan , den lutherska kyrkan , metodistkyrkan och i den östliga ortodoxa kyrkans västra rite . Idag används kyrkligt latin främst i den katolska kyrkans officiella dokument, i den tridentinska mässan , och det lärs fortfarande av präster.

Det kyrkliga latin som används i teologiska verk, liturgiska riter och dogmatiska förkunnelser varierar i stil: syntaktiskt enkelt i Vulgatabibeln, hieratiskt ( mycket återhållsamt) i den romerska mässankanon , kortfattat och tekniskt i Thomas Aquinos Summa Theologica , och Ciceronian (syntaktiskt komplex) i påven Johannes Paulus II :s encyklika Fides et Ratio .

Användande

Se även: Liturgisk användning av latin

Sen antik användning

Användningen av latin i kyrkan började i slutet av 300-talet med splittringen av det romerska riket efter kejsar Theodosius 395. Före denna splittring var grekiska kyrkans primära språk såväl som språket i den östra halvan av den romerska Imperium . Efter splittringen översatte tidiga teologer som Hieronymus grekiska och hebreiska texter till latin, det dominerande språket i det västromerska riket . Förlusten av grekiska i den västra halvan av det romerska imperiet och förlusten av latin i den östra halvan av det romerska imperiet var inte omedelbar, utan förändrade språkkulturen såväl som kyrkans utveckling. samtidigt det klassiska latinet är konsekvenserna av dess användning som ett översättningsspråk, eftersom det har lånat och assimilerat konstruktioner och ordförråd från koinegrekiskan, som betydelserna av några latinska ord har anpassats till de koinegrekiska originalen, som ibland själva är översättningar av hebreiska original.

Medeltida bruk

Till en början fanns det ingen skillnad mellan latin och det faktiska romanska folkspråket, det förra var bara den traditionella skrivna formen av det senare. Till exempel, i 800-talets Spanien var ⟨ saeculum ⟩ helt enkelt det korrekta sättet att stava [sjeglo] , vilket betyder "århundrade". Författaren skulle faktiskt inte ha läst det högt som /sɛkulum/ lika lite som en engelsktalande idag skulle uttala ⟨knight⟩ som */knɪxt/ .

Den talade versionen av kyrkligt latin skapades senare under den karolingiska renässansen . Den engelske forskaren Alcuin , med uppdrag av Karl den Store att förbättra standarden för latinsk skrift i Frankrike, föreskrev ett uttal baserat på en ganska bokstavlig tolkning av latinsk stavning. Till exempel, i ett radikalt avbrott från det traditionella systemet, måste ett ord som ⟨ viridiarium ⟩ 'trädgård' nu läsas högt precis som det stavas snarare än */verdʒjær/ (senare stavat som fornfranska vergier ). De karolingiska reformerna förde snart det nya kyrkolatinet från Frankrike till andra länder där romantik talades.

Användning under reformationen och i moderna protestantiska kyrkor

Användningen av latin i den västra kyrkan fortsatte in i den tidigmoderna perioden . En av Martin Luthers grundsatser under reformationen var att ha gudstjänster och religiösa texter på vanligt språk snarare än latin, ett språk som många inte förstod vid den tiden. Protestanter avstod från att använda latin i gudstjänster, men protestantiska prästerskap var tvungna att lära sig och förstå latin eftersom det var språket för högre lärande och teologiskt tänkande fram till 1700-talet. Efter reformationen , i de lutherska kyrkorna , behölls latinet som mässans språk under vardagar, även om för söndagssabbaten, Deutsche Messe skulle sägas. I Genève , bland de reformerta kyrkorna , "svarade personer som kallades inför konsistoriet för att bevisa sin tro genom att recitera Paternoster , Ave Maria och Credo på latin." I den anglikanska kyrkan publicerades Book of Common Prayer på latin, tillsammans med engelska . John Wesley , grundaren av metodistkyrkorna , "använde latinsk text i doktrinära skrifter", som Martin Luther och John Calvin gjorde på sin tid. Under utbildningen av protestantiska präster i Württemberg , såväl som i Rhenland , instruerade universitet gudomlighetsstudenter i latin och deras undersökningar genomfördes på detta språk. Universitetet i Montauban, under reformerad överinseende, krävde att seminarister skulle slutföra två teser, varav en var på latin; sålunda var reformerade ministrar "latinister av utbildning", jämförbara med katolska seminarister.

Modernt katolskt bruk

Kyrkolatin fortsätter att vara den katolska kyrkans officiella språk. Andra Vatikankonciliet (1962–1965) beslutade att mässan skulle översättas till folkliga språk. Kyrkan producerar liturgiska texter på latin, som ger en enda tydlig referenspunkt för översättningar till alla andra språk. Detsamma gäller kanoniska rättstexter . Påven Benedikt XVI höll sitt oväntade avgångstal på latin.

Heliga stolen har under några århundraden vanligtvis utarbetat dokument på ett modernt språk, men den auktoritativa texten, publicerad i Acta Apostolicae Sedis , är vanligtvis på latin. Vissa texter kan till en början publiceras på ett modernt språk och senare revideras, enligt en latinsk version (eller "editio typica"), efter att denna latinska version publicerats. Till exempel skrevs katekesen för den katolska kyrkan och publicerades 1992 på franska. Den latinska texten kom fem år senare, 1997, och den franska texten korrigerades för att matcha den latinska versionen, som anses vara den officiella texten. Den latinspråkiga avdelningen vid Vatikanens statssekretariat (tidigare Secretaria brevium ad principes et epistolarum latinarum ) har till uppgift att på latin förbereda påvliga och kuriala dokument. Ibland publiceras den officiella texten på ett modernt språk, t.ex. det välkända ediktet Tra le sollecitudini (1903) av påven Pius X (på italienska) och Mit brennender Sorge (1937) av påven Pius XI (på tyska).

Jämförelse med klassisk latin

Se även: latinsk stavning och uttal § Kyrligt uttal och latinskt regionalt uttal

Det finns inte många skillnader mellan klassisk latin och kyrkolatin. Man kan förstå kyrkolatin genom att känna till klassiska texters latin, eftersom de huvudsakliga skillnaderna mellan de två är i uttal och stavning, såväl som ordförråd.

I många länder använder de som talar latin i liturgiska eller andra kyrkliga syften det uttal som har blivit traditionellt i Rom genom att ge bokstäverna det värde de har på modern italienska men utan att skilja mellan öppet och nära "E" och "O" . "AE" och "OE" sammansmälter med "E". "C" och "G" före "AE", "OE", "E" och "I" uttalas /t͡ʃ/ (engelska "CH") och /d͡ʒ/ (engelska "J"), respektive. "TI" före en vokal uttalas vanligtvis /tsi/ (såvida det inte föregås av "S", "T" eller "X"). Sådana talare uttalar konsonantal "V" (skrivs inte som "U") som /v/ som på engelska, inte som klassiskt /w/ . Liksom i klassisk latin, uttalas dubbla konsonanter med gemination .

Skillnaden i klassisk latin mellan långa och korta vokaler ignoreras, och istället för ' makron ' eller ' apex ', linjer för att markera den långa vokalen, används en akut accent för stress. Den första stavelsen av tvåstaviga ord är betonad; med längre ord, en akut accent läggs över den betonade vokalen: adorémus 'låt oss älska'; Dómini 'av Herren'.

Språkmaterial

Bibelns fullständiga text på latin, den reviderade Vulgata, finns på Nova Vulgata - Bibliorum Sacrorum Editio. New Advent ger hela Bibeln, i Douay-versionen, vers för vers, åtföljd av Vulgata-latinet för varje vers.

1976 grundades Latinitas Foundation ( Opus Fundatum Latinitas på latin) av påven Paul VI för att främja studier och användning av latin. Dess huvudkontor ligger i Vatikanstaten . Stiftelsen ger ut ett eponymt kvartalsvis på latin. Stiftelsen publicerade också ett italiensk-latinskt Lexicon Recentis Latinitatis på 15 000 ord ( Dictionary of Recent Latin ), som tillhandahåller latinska mynt för moderna begrepp, såsom en cykel ( birota ), en cigarett ( fistela nicotiana ), en dator ( instrumentum computatorium ) , en cowboy ( armentarius ), ett motell ( deversorium autocineticum ), schampo ( capitilavium ), en strejk ( operistitium ), en terrorist ( tromocrates ), ett varumärke ( ergasterii nota ), en arbetslös person ( invite otiosus ), en vals ( chorea ) Vindobonensis ), och även en minikjol ( tunicula minima ) och hot pants ( brevissimae bracae femineae) . Cirka 600 sådana termer utdragna ur boken visas på en sida på Vatikanens webbplats. Latinitas Foundation ersattes av den påvliga akademin för latin ( latin : Pontificia Academia Latinitatis) 2012.

Nuvarande användning

Se även: Den katolska kyrkans kanoniska lag

Latin är fortfarande det officiella språket för den heliga stolen och den katolska kyrkans romerska rit . Fram till 1960-talet och ännu senare i romerska högskolor som de gregorianska, studerade katolska präster teologi med hjälp av latinska läroböcker och undervisningsspråket i många seminarier var också latin, vilket sågs som kyrkofädernas språk. Användningen av latin i pedagogik och i teologisk forskning har dock sedan dess minskat. Icke desto mindre kanonisk rätt att seminariebildningen tillhandahåller en grundlig utbildning i latin, även om "användningen av latin i seminarier och påvliga universitet har minskat till gränsen för utrotning." Latin talades fortfarande i de senaste internationella sammankomsterna av katolska ledare, såsom Andra Vatikankonciliet , och det används fortfarande vid konklaver för att välja en ny påve . Biskopssynodens tionde ordinarie generalförsamling 2004 var den senaste som hade en latinspråkig grupp för diskussioner.

Även om latin är det traditionella liturgiska språket i den västra (latinska) kyrkan , har den liturgiska användningen av folkspråket dominerat sedan de liturgiska reformerna som följde på andra Vatikankonciliet: liturgisk lag för den latinska kyrkan säger att mässan får firas antingen på latin eller ett annat språk på vilket de liturgiska texterna, översatta från latin, har blivit lagligen godkända. Tillståndet som beviljats ​​för fortsatt användning av den tridentinska mässan i dess form från 1962 tillåter användning av det folkliga språket för att förkunna skriftläsningarna efter att de först lästs på latin.

I historiska protestantiska kyrkor, såsom den anglikanska nattvarden och lutherska kyrkor , används kyrkligt latin ibland i sjungna mässfiranden .

Kyrkans latinska kana

I psalmboken som används i den katolska kyrkan i Japan finns det några speciella kana-tecken. För att representera /l/ -ljudet i det latinska språket används R-kolumnen kana-bokstäver med ゜( handakuten diakritisk) (som ラ゚ för [la], レ゚ för [le], リ゚ för [li], ロ゚ för [lo] och ル゚ för [lu]). [ citat behövs ]

Citat

Källor

  • Baumeister, Edmund J. The New Missal Latin . St. Mary's, KS: St. Mary's Publishing.
  • Byrne, Carol (1999). "Simplicissimus" . Latin Mass Society of England and Wales. Arkiverad från originalet den 25 februari 2014 . Hämtad 20 april 2011 . (En kurs i kyrkligt latin.)

Vidare läsning

  •   A Primer of Ecclesiastical Latin av John F. Collins, ( Catholic University of America Press , 1985) ISBN 0-8132-0667-7 . En elevs första lärobok, jämförbar i stil, layout och täckning med Wheelocks latin , men med textval från liturgin och Vulgatan: till skillnad från Wheelock innehåller den också översättnings- och kompositionsövningar.
  • Mohrmann, Christine (1957). Liturgiskt latin, dess ursprung och karaktär: tre föreläsningar . Washington, DC: Catholic University of America Press.
  • Scarre, Annie Mary (1933). En introduktion till liturgiskt latin . Ditchling: Saint Dominic's Press.
  • Nunn, HPG (1922). Introduktion till kyrkligt latin . Cambridge: Cambridge University Press. s. 186 . {{ citera bok }} : CS1 underhåll: url-status ( länk )

externa länkar


Biblioteksresurser om kyrkligt latin

latin och katolska kyrkan

biblar

Breviarier

Andra dokument

Kurs

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ecclesiastical_Latin&oldid=1140679747 "