Ratum sed non consummatum

Termen ratum sed non consummatum ( latin : ratificerat men inte fullbordat ) eller ratum et non consummatum ( latin : ratificerat och inte fullbordat ) hänvisar till en juridisk-sakramental kategori av äktenskap i katolsk äktenskapsrätt . Om ett äktenskapsfirande äger rum (ratificering) men makarna ännu inte har haft samlag (fullbordan), så sägs äktenskapet vara ett äktenskap ratum sed non consummatum. Tribunalen i den romerska Rota har exklusiv behörighet att dispensera från äktenskap ratum sed non consummatum , som endast kan beviljas av en "rättvis anledning". Denna process ska inte förväxlas med processen för att förklara äktenskapets ogiltighet, som behandlas i en separat titel i 1983 års kanoniska lag .

Historia

Två olika teorier om äktenskap var på modet under en tid i kanoniska juristers skolor. För Gratianus och skolan i Bologna inleds äktenskapet med samtycke, men det blir fullständigt, oupplösligt och ett sakrament först när det fullbordas. För Peter Lombard och skolan i Paris är äktenskap som ingåtts med ömsesidigt samtycke enbart ett sant och fullständigt äktenskap, absolut oupplösligt och, mellan kristna, ett sakrament. Denna andra teori fick stöd av tidiga kristna författare, fick godkännande av suveräna påvar, särskilt av Alexander III, och segrade snart. Det medgavs emellertid till den första teorin att även om icke fullbordat äktenskap är ett fullständigt äktenskap och ett sakrament, är det ändå inte helt oupplösligt. Denna egenskap tillhör fullt ut det ratificerade och fullbordade äktenskapet. Sålunda är ömsesidigt samtycke tillräckligt för att utgöra äktenskap i dess väsen; fullbordan tillför en oavsiktlig perfektion och mer absolut oupplöslighet Absolut oupplöslighet tillskrivs endast ratificerade och fullbordade äktenskap mellan kristna.

1917 års kanoniska lag

Canon 1119 i 1917 års kanoniska lag föreskriver två fall där ett äktenskap ratum sed non consummatum kan upplösas, nämligen (1) om en av parterna avlägger högtidliga löften i en religiös ordning eller (2) en dispens utfärdas av den heliga stolen.

Upplösning genom högtidligt religiöst yrke

Att högtidligt religiöst yrke upplöser ett enbart ratificerat äktenskap förklarades auktoritativt av Alexander III (c. 2 och 7, x, iii, 32) och Innocentius III (c. 14, x, iii, 32), allmänt mottaget i praktiken, efter dem , och definieras av rådet i Trent (Sess. xxiv, De Sacramento Matrimonii, Can. 6). Den enda frågan som förblev kontroversiell var huruvida religiös yrke upplöste äktenskapet genom gudomlig, eller, som mer allmänt medgett, genom kyrklig rätt.

Nuvarande disciplin enligt 1983 års kod

Enligt 1983 års kanoniska lag har 1917 års disciplin ändrats; ett äktenskap ratum sed non consummatum kan nu upplösas endast genom dispens från påven eller hans delegat. Påven har delegerat behörighet för att bevilja sådana dispenser till Tribunal of the Roman Rota, en av Apostoliska stolens ordinarie domstolar.

Behörighet att bevilja dispens

Den administrativa processen för att bevilja dispens från ett äktenskap ratum et non consummatum var tidigare exklusiv behörighet för kongregationen för gudstjänst och sakramentens disciplin enligt artikel 58 §2 i den apostoliska konstitutionen Pastor Bonus . Men 2011 ändrade påven Benedikt XVI Pastor Bonus med Motu Proprio Quaerit Semper , och överförde därigenom jurisdiktionen över ratificerade och icke fullbordade äktenskap från kongregationen för gudomlig tillbedjan och sakramentens disciplin till ett särskilt kontor för den romerska domstolen Rota . Den nya lagen upphävde bestämmelsen som anger kongregationen för gudsdyrkans "exklusiva kompetens" angående dessa äktenskap, för denna bestämmelse upphävdes inte uttryckligen och kontoret vid den romerska Rota övervakar nu dispenser från sådana äktenskap. Sedan den 1 oktober 2011 har det varit exklusiv behörighet för Tribunal of the Roman Rota .

Dispens vs ogiltighetsförklaring

Beviljande av dispens från ett äktenskap ratum sed non consumatum är ett i sig administrativt förfarande, medan processen för att erhålla en ogiltigförklaring (ofta vilseledande kallad "ogiltigförklaring") är en till sin natur rättslig process. I ett ratum avskrivs det giltiga äktenskapsbandet från , medan ett äktenskap i en ogiltigförklaring förklaras vara ogiltigt från början. Ett ratum avslutar, av en rättvis anledning, ett äktenskap som verkligen är (även om det aldrig är oåterkalleligt och sakramentalt "förseglat" genom fullbordan) medan en ogiltighetsförklaring juridiskt förklarar att ett äktenskap aldrig riktigt var i ögonen på katolsk teologi och äktenskapslagstiftning.

Bibliografi

Ayrinhac, Very Rev. HA, SS,DD,DCL, Marriage Legislation in the New Code of Canon Law (New York: Benziger Brothers, 1918).
Caparros, Ernest, Michel Thériault, Jean Thorn och Hélène Aubé, kod för kanonisk rätt kommenterad : Utarbetad under ansvar av Instituto Martín De Azpilcueta, Montréal: Wilson & Lafleur/Midwest Theological Forum, 2004.
De Smet, Trolovning och äktenskap (Brugge: 1912).
Gasparri, Petrus , Tractatus Canonicus de Matrimonio (Paris, 1891).
Petrovits, pastor Joseph JC, ICD, STD Den nya kyrkans lag om äktenskap: andra förstärkta och reviderade upplagan ( Philadelphia: John Joseph McVey, 1926).