Fjärde stora uppvaknandet

Billy Graham var en anmärkningsvärd föregångare till det fjärde stora uppvaknandet.

Det fjärde stora uppvaknandet var ett kristet uppvaknande som vissa forskare – främst ekonomisk historiker Robert Fogel – säger ägde rum i USA i slutet av 1960-talet och början av 1970-talet, medan andra tittar på eran efter andra världskriget. Terminologin är kontroversiell, med många historiker som tror att de religiösa förändringarna som ägde rum i USA under dessa år inte var likvärdiga med de av de tre första stora uppvaknandena . Således har idén om ett fjärde stort uppvaknande i sig inte blivit allmänt accepterat.

Oavsett om de utgör ett uppvaknande eller inte , ägde många förändringar rum. De " huvudlinje " protestantiska kyrkorna försvagades kraftigt i både medlemskap och inflytande, medan de mest konservativa religiösa samfunden (som Southern Baptists och Missouri Synod Lutherans ) växte snabbt i antal, spridda över USA, hade allvarliga interna teologiska strider och schismer , och blev politiskt mäktig. Andra evangeliska och fundamentalistiska samfund expanderade också snabbt. Samtidigt sekularismen dramatiskt, och de mer konservativa kyrkorna såg sig själva slåss mot sekularismen när det gällde frågor som HBT-rättigheter , abort och kreationism .

Nya rörelser

Samtidigt med maktskiftet skedde en förändring i själva evangeliseringen, med nya grupper som uppstod och befintliga som bytte fokus. Det fanns en ny betoning på en personlig relation med Jesus från nyutformade "icke-konfessionella" kyrkor och "gemenskapens troscentra". Denna period såg också uppkomsten av icke-traditionella kyrkor och megakyrkor med konservativa teologier och en tillväxt i parachurch-organisationer medan mainline protestantism förlorade många medlemmar. Jesus -rörelsen anses av vissa vara en del av det fjärde stora uppvaknandet.

Vinson Synan (1997) hävdar att ett karismatiskt uppvaknande inträffade mellan 1961 och 1982. Detta härrörde från en pingströrelse som lade tonvikten på att uppleva vad de såg som andens gåvor, inklusive tungotal , helande och profetior . Den fokuserade också på att stärka andlig övertygelse genom dessa gåvor och genom tecken som tas från den Helige Ande . Ursprungligen en protestantisk rörelse, spred sig dess inflytande till vissa i den romersk-katolska kyrkan vid en tidpunkt då katolska ledare öppnade upp för mer ekumeniska övertygelser , till en minskad betoning på institutionella strukturer och en ökad betoning på lekmannaandlighet .

Trender

Den organiserade religionen i USA förändrades inför sekulariserande påtryckningar efter andra världskriget. Det var en spridning av megakyrkor. Trossamfund som Guds församlingar, sydstatsbaptister och Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (mormoner) blev mer populära. Tre särskilda religiösa ledare var mycket inflytelserika: Martin Luther King Jr., Billy Graham och påven Johannes Paulus II . Megakyrkor fick uppmärksamhet av den enkla anledningen att 10 kyrkor med 2 000 medlemmar var mer synliga än 100 kyrkor med 200 medlemmar. De populistiska valörernas tillväxt sammanföll med den samtidiga nedgången av huvudorganen. Även om den förra trenden inte kom på bekostnad av den senare (den representerade olika fertilitets- och retentionsgrader, inte byte), signalerade dessa utvecklingar för media och många vanliga observatörer den aggressiva ökningen av religiös styrka.

De "mainstream" protestantiska kyrkorna minskade kraftigt i fråga om medlemskap och inflytande.

Efter andra världskriget växte vissa konservativa kristna samfund (inklusive sydbaptisterna, Missouri synodlutheraner, Guds kyrka , pingstmänniskor , helighetsgrupper och nasaréer ) snabbt i antal och spred sig även över hela landet. Några av dessa trossamfund, såsom Southern Baptists och Missouri Synod Lutherans , skulle fortsätta att möta teologiska strider och schismer från 1960-talet och framåt (LCMS skulle se en splittring på 1970-talet som i slutändan skulle leda till bildandet av den evangelisk-lutherska kyrkan i Amerika , medan SBC skulle möta sina egna strider som resulterade i det konservativa återupplivandet av Southern Baptist Convention) . Många av de mer konservativa kyrkorna skulle fortsätta att bli politiskt mäktiga som en del av den " religiösa högern" . Samtidigt sekularismens inflytande (tron att regering och lagar inte bör baseras på religion) dramatiskt, och de mer konservativa kyrkorna såg sig själva slåss mot sekularismen när det gällde frågor som homosexuella rättigheter, abort och kreationism.

Byrnes och Segers noterar angående abortfrågan, "Medan mer teologiskt konservativa protestantiska samfund, såsom Missouri-Synod Lutherans och Southern Baptist Convention, uttryckte ogillande av Roe, blev de politiskt aktiva först i mitten och slutet av 1970-talet." SBC själv antog faktiskt resolutioner vid två årsmöten till stöd för legaliserad abort; inte förrän 1980 (i de första dagarna av den konservativa återuppståndelsen) skulle den vända sin ståndpunkt och från den tidpunkten ständigt anta resolutioner som motsatte sig den. Men kyrkornas politiska engagemang sträckte sig från att aktivt delta i organisationer som den moraliska majoriteten och den kristna koalitionen till att anta det mycket mer indirekta och oorganiserade tillvägagångssättet från Missouri Synod Lutherans .

Se även

• Apostolisk-profetisk rörelse
• Kristendom och politik
• Medvetande revolution
• Kulturkrig
• Dominionsteologi
• Himlens port
• Jesus rörelse
• Jim Jones
• Nyapostolisk reformation
• Välståndsteologi

Anteckningar

Bibliografi

• Balmer, Randall. Religion i Twentieth Century America (2001)
•   Balmer, Randall och Mark Silk , red. Religion och offentligt liv i den mellersta Atlantiska regionen: källan till mångfald. (Lanham: AltaMira, 2006. 184 s. ISBN 978-0-7591-0637-6 .)
•   Barlow, Philip och Mark Silk , red. Religion och offentligt liv i Mellanvästern: Amerikas gemensamma nämnare? (Lanham: AltaMira, 2004. 208 s. ISBN 978-0-7591-0631-4 .)
• Bednarowski, Mary Farrell. Nya religioner och den teologiska fantasin i Amerika. Indiana U. Press, 1989. 175 s.' tittar på Scientologi, Unification Church och New Age-religion
• Blumhofer, Edith L. och Randall Balmer. Modern Christian Revivals (1993)
• Fogel, Robert William. The Fourth Great Awakening & the Future of Egalitarianism , (2000) utdrag
•   Gallagher, Eugene V. och W. Michael Ashcraft, red., Introduction to New and Alternative Religions in America Vol. 1: History and Controversies, xvi, 333 s. Vol. 2: Judiska och kristna traditioner, xvi, 255 s. Vol. 3: Metafysiska, New Age och Neopagan Movements, xvi, 279 s. Vol. 4: Asian Traditions, xvi, 243 s. Vol. 5: African Diaspora Traditions and Other American Innovations, xvi, 307 s. (Greenwood, 2006. ISBN 0-275-98712-4 /set.)
•   Houck, Davis W. och David E. Dixon, red. Retorik, religion och medborgarrättsrörelsen, 1954–1965. (Baylor University Press, 2006. xvi, 1002 s. ISBN 978-1-932792-54-6 .)
• Keller, Rosemary Skinner, Rosemary Radford Ruether och Marie Cantlon, red. Encyclopedia of Women And Religion in North America (3 vol 2006 utdrag och textsökning
•   McClymond, Michael, red. Encyclopedia of Religious Revivals in America. (Greenwood, 2007. Vol. 1, A–Z: xxxii, 515 s. Vol. 2, Primära dokument: xx, 663 s. ISBN 0-313-32828-5 /set.)
• McLoughlin, William G. Revivals, Awakenings, and Reform: An Essay on Religion and Social Change in America, 1607–1977 1978.
•   Killen, Patricia O'Connell och Mark Silk, red. Religion and Public Life in the Pacific Northwest: The None Zone (Lanham: AltaMira, 2004. 192 s. ISBN 978-0-7591-0625-3 .)
• Lindsay, D. Michael. Faith in the Halls of Power: How Evangelicals Joined the American Elite (2007)
•   Lindsey, William och Mark Silk, red. Religion och offentligt liv i södra korsvägen: Showdown States. (Lanham: AltaMira, 2004. 160 s. ISBN 978-0-7591-0633-8 .)
•   Roof, Wade Clark och Mark Silk, red. Religion och offentligt liv i Stillahavsregionen: flytande identiteter. (Lanham: AltaMira, 2005. 192 s. ISBN 978-0-7591-0639-0 .)
•   Shipps, Jan och Mark Silk, red. Religion och offentligt liv i Mountain West: Heliga landskap i övergång. (Lanham: AltaMira, 2004. 160 s. ISBN 978-0-7591-0627-7 .)
• Synan, Vinson. Helighet-pingsttraditionen: karismatiska rörelser under det tjugonde århundradet. (2:a uppl. 1997). 340 sid.
•   Walsh, Andrew och Mark Silk, red. Religion och offentligt liv i New England: Stadiga vanor som förändras långsamt . (Lanham: AltaMira, 2004. 160 s. ISBN 978-0-7591-0629-1 .)
•   Wilson, Charles Reagan och Mark Silk, red. Religion och offentligt liv i söder: I det evangeliska läget. (Lanham: AltaMira, 2005. 232 s. ISBN 978-0-7591-0635-2 .)