Kardinal kyrkoherde

Hans helighets generalvikarie

Latin : Vicarius Urbis Italienska : Vicario Generale di Sua Santità
Coat of arms Holy See.svg
Vapen för Roms stift
AngeloDeDonatis.jpg

Den sittande Angelo De Donatis
sedan 29 juni 2017
Typ Generalvikarie
Rapporter till Biskopen av Rom ( påven )
Utnämnare Biskopen av Rom (påven)
Bildning 1200-talet
Inofficiella namn Kardinal kyrkoherde
Vice Vicegeant
Hemsida www .vicariatusurbis .org

Cardinal Vicar ( italienska : Cardinale Vicario ) är en titel som vanligtvis ges till generalvikaren i Roms stift för delen av stiftet inom Italien (dvs. exklusive delen inom Vatikanstaten ). Den officiella titeln, som ges i Annuario Pontificio , är Vicar General of His Holiness .

Biskopen av Rom är ansvarig för den andliga administrationen av detta stift, men eftersom biskopen av Rom är påven, med många andra ansvarsområden, utser han en kardinalvikarie med vanlig makt för att hjälpa till med denna uppgift. Kanonisk lag kräver att alla katolska stift ska ha en eller flera generalvikarier, men kardinalvikaren fungerar mer som en de facto stiftsbiskop än andra generalvikarier. Innehavaren har vanligtvis varit kardinal .

En liknande position finns för att administrera de andliga behoven i Vatikanstaten, känd som generalvikarien för Vatikanstaten eller mer exakt, Hans helighets generalvikarie för Vatikanstaten.

Etablering

Det förefaller säkert att kyrkoherde under 1100-talet utnämndes först när påven under lång tid varit borta från Rom eller dess närområde. När han kom tillbaka upphörde kyrkoherdens uppgifter. påven Innocentius IV: s pontifikat (1243–54); å andra sidan är det säkert att kyrkoherden under senare hälften av 1200-talet fortsatte att utöva sina ämbetsuppgifter även under påvens närvaro i Rom. Sålunda är nomineringen av en kyrkoherde den 28 april 1299 daterad från Lateranen . Kontoret har sin fulla utveckling att tacka för avlägsnandet av den romerska kurian till södra Frankrike och dess slutliga bosättning i Avignon . Sedan dess är listan över vikarier kontinuerlig.

De äldsta uppdragen anger inte någon varaktighet; i Bullen den 16 juni 1307 sägs det för första gången att ämbetet innehas "efter vår goda vilja". Det är först på 1500-talet som vi möter livstid; det exakta året för denna viktiga ändring återstår att fastställa. Tidigare var nomineringen av Bull; när seden att nominera genom Brief började är svår att avgöra. Den äldsta nominerade tjuren är den 13 februari 1264.

En urminnes sedvänja hos Curian kräver att alla dess ämbetsmän vederbörligen skall svuras in, och så var fallet med kyrkoherdena. Med all sannolikhet avlades sådana eder under 1100- och 1200-talen i händerna på påven själv. Senare föll plikten på den apostoliska kameran . Eden, vars text (ehuru mycket äldre) först förekommer i en handling av den 21 maj 1427, liknar i sin första del mycket den vanliga biskopseden; medan den senare delen gäller det aktuella ämbetet. Eden är tänkt i mycket allmänna ordalag och lägger endast en liten belastning på kyrkoherdens speciella uppgifter. Den tjänsteman som den 18 oktober 1412 utsågs till representant för kyrkoherden svors också in, och innan han tillträdde sitt ämbete uppmanades han att i närvaro av en specificerad kardinal avlägga den vanliga eden om trohet mot påven och en trogen utövande av kontoret.

Auktoritet

Enligt det äldsta kända dekretet om nominering, den 13 februari 1264, var både romare och utlänningar underkastade kyrkoherdens jurisdiktion. I detta dokument görs dock varken prästens särskilda rättigheter eller den lokala omfattningen av hans myndighet kända, men det är underförstått att det aktuella territoriet är staden Rom. Den 27 juni 1288 erhöll kyrkoherden rätt till "besök, rättelse och reformation i andliga frågor .... att inviga kyrkor och försona kyrkogårdar, inviga altare, välsigna, konfirmera och förordna lämpliga personer från staden". Den 21 juli 1296 påven Bonifatius VIII till auktoriteten att höra erkännanden och utdöma välgörande bot. Den 6 juli 1202 möts följande variant: "att reformera själva Roms kyrkor, präster och folk", och den ytterligare rätten att göra andra saker som hör till kyrkoherdeämbetet.

Hans jurisdiktion över alla kloster garanteras först den 16 juni 1207. Inkluderingen bland dessa av kloster, undantagna och icke-befriade och deras intagna, utan Roms murar, var det första steget i den lokala utvidgningen av kyrkoherdens jurisdiktion. Han fick också befogenhet att ge lediga förmåner i staden. Under en avsevärd tid uppvisar de ovan nämnda rättigheterna kyrkoherdens fullhet.

Särskilda uppdrag mångfaldigas dock under denna period och bär i varje fall en särskild förlängning eller ny behörighetstillämpning. Under påven Clemens VI (1342–52) utökades territoriet för generalvikarens jurisdiktion avsevärt genom att förorterna och landsbygden kring Rom inkluderades. Fram till påven Benedictus XIV:s tid (1740–58) var detta omfattningen av prästens jurisdiktion. Med "staden Roms distrikt" förstods ett avstånd av fyrtio italienska mil från stadsmuren. förortssätenas territorium delvis låg inom dessa gränser, kom kyrkoherden att utöva en jurisdiktion samtidigt som den lokala biskopen och kumulativt. Detta var en källa till frekventa konflikter, fram till den 21 december 1744, då förortsbiskoparnas lokala jurisdiktion avskaffades av Benedikt XIV, i den mån deras territorium föll inom de ovan nämnda gränserna.

Med tiden förvärvade kyrkoherden inte bara ställningen och auktoriteten som en generalvikarie , som har vanlig men delegerad makt, utan rätten till subdelegering, varigenom han utnämnde en vicegeant , hans representant inte ensam i påvliga ceremonier (som många hävdar ), men också i jurisdiktion. För resten, eftersom han redan är delegatus en princip kan han kanoniskt delegera.

Genom en konstitution av Clemens VIII, 8 juni 1592, drogs kyrkoherde rätten att hålla en ordinarie och extraordinär visitation av kyrkor, kloster, präster och folk (från 16 juni 1307) till förmån för Congregatio Visitationis Apostolicæ, nygrundad , för den ordinarie visitationens aktuella angelägenheter. I fortsättningen tillkommer denna plikt vicarius urbis endast i den mån han kan utnämnas till president eller medlem av denna församling, vars prefekt är påven själv. De stora "extraordinära" visitationerna, som i allmänhet hölls i början av varje pontifikat, verkställdes av en särskilt utsedd kommission av kardinaler och prelater, vars presidentskap föll av sedvänja till kyrkoherden. Visitationsförsamlingen var ganska oberoende av kyrkoherden, eftersom den konstituerades av apostolisk auktoritet .

Vatikanstaten inrättades, tog påven Pius XII bort Vatikanstaten från kardinalvikarens auktoritet. Påven Johannes XXIII fastställde att vikaratets kontor skulle ligga vid Lateranpalatset . Påven Johannes Paulus II omorganiserade vikaratet med den apostoliska konstitutionen Ecclesia i Urbe , för att få strukturen av vikaratet mer i linje med 1983 års kanoniska lag . [ citat behövs ]

Prästens auktoritet upphör inte med påven som utsåg honom. Men om han skulle dö under en vakans vid Heliga stolen , övertog vicegegenten sina funktioner som en nästan kyrkoherdekapitulär . Åtminstone teoretiskt kan kyrkoherden hålla stiftssynoder ; han kunde också förr bevilja ett antal körförmåner. Påven Leo XIII förbehöll denna rätt till påven för all framtid.

Vicegegenter

Vikarens första biskopsassistent är Angelus de Tineosis, Episcopus Viterbiensis, namngiven 2 oktober 1321, som assistent till kyrkoherden Andreas, Episcopus Terracinensis. Hans ståndpunkt är inte så väl beskriven i dokumenten att vi kan bilda oss en klar uppfattning om hans uppgifter. Det är betydelsefullt att Angelus tjänstgjorde som assistent även när kyrkoherden Andreas var i staden. Däremot fick kyrkoherden Franciscus Scaccani, Episcopus Nolanus, välja en assistent för vikariatets verksamhet endast vid egen frånvaro från Rom. Enligt detta dokument var det inte för påven utan för kyrkoherden själv, fastän bemyndigad därtill av påven, som valde sin egen assistent och överlämnade åt honom alla hans befogenheter eller förmågor, i den mån de grundade sig på lag eller sedvänja. Detta visar att vicarius urbis var fast etablerad i fullheten av sitt ämbete och externt erkänd som sådan; vissa konsuetinära rättigheter hade redan vid denna tidpunkt vuxit upp och blivit accepterade. Vi ser från Bullarium Magnum (II, 75) att påven Johannes XXII den 18 oktober 1412 nominerade Petrus Saccus, en kanon av S:t Peter , till kyrkoherde Franciscus, abbas monasterii S. Martini i Monte Cimino OSB , och själv tilldelade denne ämbetsman alla kyrkoherdens förmågor. Den nya locum tenens uppmanades att avlägga den vanliga eden inför den apostoliska kameran (se ovan). Ett liknande fall är det (1430) av Lucas de Ilpernis, en annan kanon av Peterskyrkan. När Petrus Accolti, tillträdande biskop av Ancona , utnämndes till vicarius urbis 1505, tog han över jurisdiktionen, men pontificalia eller ceremoniella rättigheter gavs till Franciscus Berthleay, biskop av Mylopotamos , fram till invigningen av Accolti. Ett liknande fall är det med Andreas Jacobazzi, en kannik av Peterskyrkan, utnämnd till kyrkoherde 1519, men inte invigd som biskop av Lucera förrän 1520; pontifikalierna överlämnades till Vincentius, biskop av Ottochaz-Zengg.

Serien av assistenter till kyrkoherde, nu känd som vice-gerentes ( vicegerent ), börjar med 1560. Fram till tiden för påven Clemens XI (1700) namngavs de av kyrkoherden; sedan dess har påven utsett dem genom en särskild Brief. Vicesgerens är därför inte en representant (locum tenens) för kyrkoherden, utan en underordnad hjälpbiskop som är utsedd på livstid, men kan avsättas när som helst. Hans auktoritet (förmågor) i förhållande till jurisdiktion och order är identisk med kyrkoherdens; för dess utövande är han dock beroende av den senare, såsom uttryckligen anges i Briefen av hans nominering. I synnerhet har kyrkoherden åtagit sig administrationen av skattkammaren för reliker som är känd som Lisanotheca eller vikariatets relikkammare, censur av böcker och tillstånd att trycka. Censuren av böcker anförtroddes kyrkoherden av en tjur av 4 maj 1515 (i Magnum Bullarium ); denna rätt utövas dock nu av de under Magister sacri palatii underordnade vice-gerens , till vilkas imprimatur han utan närmare granskning av boken ifråga lägger sitt eget namn. Den verkligt ansvariga censorn är därför Magister sacri palati, inte vicesgerens. Då och då har det funnits två assistenter till kyrkoherden, av vilka den ena var hängiven alla frågor om jurisdiktion, åt den andre pontificalia och vigningar; den senare var känd som suffragan of the vicar.

Organisationen av Roms vicariat

Prästvigningar

I detta avseende är kyrkoherdens uppgifter av primär betydelse, eftersom en mängd kyrkliga från alla delar av världen bedriver sina studier i Rom och tar emot order där mot uppvisande av erforderligt tillstånd av sina respektive biskopar. För varje ordning som tilldelats i Rom finns det en särskild undersökning som genomförs av en grupp av tjugofem lärda kyrkliga från det sekulära och det vanliga prästerskapet , som verkar i sektioner om tre. Orden tilldelas regelbundet på de dagar som föreskrivs av kyrklig lag och i Roms biskops katedral , dvs i Lateranbasilikan ; de kan dock överlåtas på andra dagar och i andra kyrkor eller kapell. De tilldelas vanligen antingen av kyrkoherden själv eller av vicesgerens; genom särskild delegation från kyrkoherden kan dock en annan biskop då och då ordinera kandidater. För kardinalernas rättigheter att vigda i sina egna kyrkor (tituli, diaconia) se kardinal . Genom en allmän påvlig förolämpning kan vilken biskop som är bosatt i Rom administrera konfirmationssakramentet , det är fortfarande brukligt i Rom att konfirmera alla barn som verkar i livsfara.

Religiösa ordnar

Alla ärenden som rör klostren i Rom och deras intagna avser en särskild kommission i vikariatet bestående av cirka åtta ledamöter och under ledning av kyrkoherden.

Förkunnelse

Påven Pius X: s strikta bestämmelser tillåter endast de att predika i Rom som har befunnits värdiga efter en grundlig undersökning, vetenskaplig och praktisk, inför en särskild kommission som utfärdar rätt auktorisation till varje framgångsrik kandidat. En liknande reglering finns för präster som önskar höra bekännelser i staden.

Församlingsprästerskap

Det kyrkliga prästerskapet i Rom bildar en speciell korporation, under en Camerlengo som de själva väljer årligen. Bortsett från de rättigheter som tillförsäkras dem genom deras stadgar, i den mån de godkänts av påven, är de helt underställda kyrkoherden.

Domstol

Eftersom kyrkoherden är den ordinarie domaren i den romerska kurian och dess territorium, följer det att han alltid har haft och nu har sin egen domstol, eller tribunal. Tidigare tog det kännedom om både civilrättsliga och straffrättsliga frågor, antingen ensam eller samtidigt med andra domstolar, oavsett om fallet gällde frivillig eller tvistemålsdomstol. Denna domstol behandlar inte längre brottmål, även om den fortfarande existerar för vissa frågor som föreskrivs i den kyrkliga lagen, vars detaljer kan ses i någon av de större manualerna för kanonisk rätt . De främsta tjänstemännen för vikariatets domstol är de ovan nämnda vicegerenterna, locum tenens civilia, promotor fiscalis för fall av saligförklaring och helgonförklaring, promotor fiscalis för andra kyrkliga angelägenheter, främst klosterlöften. Förr i tiden var vikariatets revisor en mycket upptagen person, som uppmanades att formulera eller besluta om de olika processer som ställdes inför kyrkoherden; i dag är kontoret mestadels ett hedersämbete. Äktenskapsmål handläggs av två tjänstemän som utgör en särskild sektion av vikariatet

Sekretariat

Bland kyrkoherdens mindreåriga tjänstemän är de viktigaste de som har ansvaret för sekretariatet, dvs. sekreteraren, dennes representant, två minutanti eller tjänstemän samt kyrkoherdens förutnämnda revisor. Sekreteraren är dagligen på sin tjänst och bemyndigas genom subdelegation att besluta eller avgöra ett antal mindre ärenden av regelbundet återkommande karaktär; han tillkännager också kyrkoherdens beslut i viktigare frågor; och är tillgänglig för alla dagligen under en period av två timmar. Med tanke på en snabbare administration som motsvarar moderna krav påven Pius X mycket förenklat vicariatets arbete; några av dess avdelningar undertryckte han, andra slog han ihop, så att nu av dess tidigare femton sektioner och underavdelningar återstår endast sju.

1912 års omorganisation

Organisationen av det romerska vikariatet, som beskrivits ovan, vilade till stor del på bruk; den konstruerades inte som en kompakt helhet på en enda gång. De viktigaste förordningar som respekterar den utfärdades vid olika tidpunkter under loppet av de två senaste århundradena, och visade att det under lång tid var otillräcklig i dess organisation, särskilt med hänsyn till den långa tid som krävs för att avgöra de frågor som anförts till den, hade dock märkts allvarligt av vikariatets underordnade än av dess högre tjänstemän. Man kunde inte säga att dess affärsmetoder på något sätt var förenliga med moderna idéer om effektiv förvaltning. Bristen på harmoni var dubbelt uppenbar efter att hela kyrkans centrala administration hade reformerats genom konstitutionen Sapienti Consilio av den 29 juni 1908. Under det förflutna hade olika svårigheter stått i vägen för en genomgripande reform av det romerska vicariatet. Inte minst av dessa var bristen på utrymme i vikariatets tidigare kontor. Det var inte förrän efter köpet av Palazzo Mariscotti nära San Francesco alle Stimmate, som tilldelades kardinalprästen och hans tjänstemän och ordnade för deras användning, som Pius X kunde genomföra sin länge omhuldade plan för en genomgripande reform av det romerska vikariatet.

Påven Pius X publicerade sina nya förordningar om förvaltningen av hans stift i Rom i den apostoliska konstitutionen Etsi nos den 1 januari 1912, och den kanoniska lagen trädde i kraft, som föreskrivs i den, den 15 januari 1912, dagen då den var kungörs i Acta Apostolicae Sedis . Av de bestämmelser för övergångstiden, som naturligen var nödvändiga vid en så genomgripande omorganisation, behöver endast ett nämnas. Detta är att den tidigare ställföreträdaren ( vicesgerens , se nedan), vars ämbete och titel skulle undertryckas, tilläts som ett personligt privilegium att fortsätta att bära titeln så länge han var kopplad till någon av vikariatets transaktioner.

Curia Urbis eller Roms stads vicariat delades upp i fyra avdelningar ( officia ), varav den andra återigen är uppdelad i fyra sektioner. Första avdelningen ( officium ) har under sin vård alla gudstjänster och stiftets apostoliska visitation . Den andra avdelningen vakar över prästerskapets och det kristna folkets beteende. Rättsliga frågor avgörs i den tredje avdelningen, och den fjärde avdelningen ägnas åt den ekonomiska förvaltningen av hela vicariatet. Chefen för alla dessa byråer är kardinalen som är påvens generalvikarie i Rom. Hans ämbete och omfattningen av hans makt är alltid desamma och är permanenta, så att de inte upphör även när påvestolen är ledig. Detta faktum skiljer kardinalvikaren som han kallas, ty beteckningen är inte en officiell titel, från alla andra generalvikarier i världen och ger honom hans säregna rättsliga ställning. På samma sätt är det ett märkbart undantag att de fyra avdelningarna kan bedriva sin sedvanliga verksamhet, även när kyrkoherden på grund av konklaven eller av annat hinder inte kan övervaka vad som sker. Även om kyrkoherden skulle dö pågår avdelningarnas arbete tyst. Tidigare var detta inte fallet i så hög grad, vilket framgår av deputationen den 17 december 1876, vid kardinalvikaren Patrizis död.

Chefen för första avdelningen är kommissarie, för den andra en assessor, för den tredje en revisor och för den fjärde en prefekt. Deras respektive rang följer ordningen ovan. avskaffades vicegegent ( vicesgerens ), locum tenens , sekreterare och revisor i den tidigare formen. Ingen av de fyra nya ordförandena för avdelningarna får under någon förevändning blanda sig i någon annans angelägenheter, utom i rent interna administrativa frågor.

Första avdelningen

Det kanoniska besöket av Roms stift är i händerna på en kommission av kardinaler. Ordföranden för kommissionen är kyrkoherde, och dess medlemmar är i kraft av sitt ämbete prefekter för rådets kongregation och för religiösa ordnar. Sekreteraren för denna officiella styrelse är den nyss nämnda kommissarien. Den förste utnämnde till sekreterare och kommissarie var den före detta vicegeneranten ( vicesgerens ). Arkiven och kompendierna av abstrakt från den tidigare apostoliska visitationskongregationen, som har förtryckts sedan 1908, tillhör den nya kommissionen. Vart femte år, nästa fall 1916, ska en kanonisk visitation av Rom hållas utan att något uttryckligt påvligt befallning utfärdas före visitationen. Sex stycken (12–17) reglerar detaljerna i det förfarande som ska iakttas vid visitationen.

Skattkammaren för reliker ( lipsanotheca ), den arkeologiska kommissionen och kommittén för kyrkomusik ingår i denna avdelning och står under kyrkoherdens överinseende. En kommission för kyrklig konst har tillsatts; dess kompetens omfattar uppförande av kyrkor, deras underhåll, restaurering och utsmyckning. Den första avdelningen är skyldig att föra en exakt förteckning över alla kyrkor i Rom, i en av vilka anges föremålet och särdragen för varje kyrka.

Andra avdelningen

Den andra avdelningen har fyra sektioner, vars chef är en sekreterare: den första avdelningen har att göra med prästerskapet; den andra, med kvinnornas kloster; den tredje med skolor, högskolor och andra institutioner för utbildning i staden; den fjärde med brödraskap, fackföreningar och sociala samhällen. Alla fyra sektionerna är underordnade först kyrkoherden och näst bedömaren. Befogenheterna för den första sektionen är fastställda i detalj i tolv förordningar. Den stränga regeln bör nämnas att ingen präst, oavsett om han tillhör det romerska prästerskapet eller till ett annat stift, kan kallas till ett ämbete eller en förmån av vem som helst, inte ens en kardinal, om det inte tidigare har fastställts av en hemligt brev till kyrkoherden att vikariatet inte har något att invända mot hans förordnande. Denna förordning sätter slutgiltigt stopp för ett gammalt missbruk av historisk tillväxt som förr ledde till mycket som var ofördelaktigt.

Denna avdelning måste föra ett register över alla medlemmar av stadens sekulära och reguljära prästerskap, med namn, ålder, bosättning, typ av anställning och andra personliga anteckningar. Kyrkoherden biträds vid avgörandet av alla angelägenheter angående prästerskapet av prästerskapets examinatorer, vid avgörandet av frågor angående överlåtelse eller avsättning av kyrkoherde av konsulterna, i alla frågor om ämbeten och förmåner av den allmänna tillsynsmyndigheten råd, suppleanterna för seminarierna och rådgivande rådet ( commissio directiva ) . Närmare föreskrifter om prästerskapets examinatorer ges i punkt 30, a–i. Den andra avdelningen av denna avdelning har till uppgift att den högsta ledningen och övervakningen av de talrika klostren för kvinnor; detaljerna regleras i sju stycken. Punkterna 38–46 handlar om skolor, högskolor och andra läroanstalter för lekmän. Vården av dessa åligger tredje sektionen. Dess sekreterare måste föra en exakt förteckning över alla sådana institutioner, över deras lärare och rektorer, och exakt statistik som respekterar eleverna. Han måste närvara vid skolstyrelsens möten, föra dess protokoll och verkställa alla kyrkoherdens eller övervakningsrådets order avseende dessa institutioner. Paragraferna 47–57 reglerar i detalj arbetet i den fjärde sektionen, som har ansvaret för brödraskap, fackföreningar och sociala sällskap. Den består av ett råd med sex ledamöter med en egen sekreterare.

Tredje avdelningen

Alla tidigare existerande rättsliga organ undertrycks och påven har gjort kyrkoherden till ordinarie och ensam domare i första instans för alla mål som väckts vid det romerska stiftets domstol. Kyrkoherden fäller dom endast i de fall som han uttryckligen har förbehållit sig; i andra fall fungerar hans revisor som domare och bildar tillsammans med kyrkoherden en och samma domstol. Revisorn betraktas som tjänsteman för det romerska stiftets curia och prövar stämningarna enligt sedvanerätten. Det romerska prästerskapets camerlengos ämbete och jurisdiktion har undertryckts och hans förmågor och jurisdiktion har överförts helt och hållet till revisorn, som förses med en ersättare. När enligt sedvanerätt en talan inte ska avgöras av en enda domare utan av en fullborda, anses revisorn vara ordförande, i det fall kyrkoherden inte förbehåller sig tjänsten som ordförande för sig själv. Utnämningen av de associerade domarna tillhör påven; för det enskilda fallet har kyrkoherden rätt att välja de associerade domarna bland dem som utsetts av påven. Denna förordning är särskilt värd att uppmärksamma. De övriga förordningarna kan inte här diskuteras i detalj.

Fjärde avdelningen

Den fjärde avdelningen leds av en prefekt. Den har ansvaret för alla rent administrativa angelägenheter i vicariatet, dess huvudsakliga uppgift är att sköta ekonomin; den har också ansvar för inköp av förnödenheter, såsom formler, förnödenheter till kansliet, etc. Den verkställda organisationen erbjuder inget som kräver någon särskild kommentar. Prefekten kallas prefekt.

Ordning för vikariatet

De nödvändiga förändringarna som görs, de väsentliga förordningarna i konstitutionen Sapienti Consilio och de stiftande förordningar som därefter utfärdats för församlingarna och kuriala myndigheter i fråga om sättet på vilket affärer bör bedrivas, gäller även för vikariatet. Det bör observeras att ett hemligt och ett offentligt arkiv har upprättats för vikariatet. Kyrkoherden ska överlämna reglerna för kontorstid och helgdagar till påven för godkännande. Av stor betydelse är konstitutionens avslutande formel som utarbetades i enlighet med Apostoliska kansliets nya formulering . Efter att formuläret har prövats under en tid av praktiken ska det publiceras. Det står: "Decernentes praesentes litteras firmas, validas et efficaces semper esse et fore, suosque plenarios et integros effectus sortiri et obtinere a die promulgationis in Commentario de Apostolicae Sedis actis".

En jämförelse med den tidigare artikeln visar att återuppbyggnaden av vikariatet inte är en organisk fortsättning på det tidigare tillståndet utan att en helt ny organisation har skapats. Det finns i denna förändring en uppenbar ansträngning att organisera de officiella organen som allmänhetens tjänare och att göra detta på grundval av den moderna metoden att bedriva verksamhet, som den finns överallt i länder som leder i civilisationen och i välorganiserade centrala myndighetsstyrelser. Tidigare var administrationen besvärlig, hämmad av traditionella hinder; den kan kanske sägas ha betraktat sig själv som det primära föremål och allmänhet som den bör tjäna som av underordnad hänsyn. Detta tillstånd är nu förbi, tack vare den regerande påvens energi, som övervann alla hinder. Nu vet alla som har affärer med vikariatet exakt till vilken avdelning, vilken tjänsteman han måste gå för att få saken i fråga snabbt avgjord. Det är att vänta, att tredje avdelningen med tiden på grund av prövandet av praktiskt arbete kan komma att undergå smärre förändringar, eftersom det inte är sannolikt att alla förordningar kommer att visa sig kunna genomföras permanent. Utmärkande för den nya organisationen är arbetsfördelning och en strikt åtskillnad av rättsväsendet från den verkställande förvaltningen, tillsammans med ett stort utbud av tjänstemän för de olika avdelningarna. Vid omorganisationen beaktades seder som hade blivit historiska endast i den mån de utan svårighet kunde förenas med moderna affärsmetoder.

För att väcka större förtroende för vikariatets nyskapade ämbeten utnämnde påven i maj 1912 en överordnad kontrollstyrelse, sammansatt av tre kardinaler, vars plikt det är att övervaka vikariatets affärsverksamhet; Kardinalerna Lugari, Pompili och Van Rossum var de första som utsågs till denna viktiga och inflytelserika styrelse och dessa nomineringar mottogs av prästerskapet i Rom med enhälliga uttryck för god vilja och tillfredsställelse.

Omorganisering

Den 6 januari 2023 omorganiserade påven Franciskus vicariatet med den apostoliska konstitutionen In Ecclesiarum Communione , med verkan den 31 januari, för att öka kollegialitet och förbättra administrationen och ta itu med samtida samhällsutmaningar. Den definierade kardinalvikarens position som hjälpbiskop till biskopen av Rom och klargjorde rollerna för Roms hjälpbiskopar. Franciskus gav sig själv en större roll som chef för biskopsrådet, det vill säga det kollektiva organet för biskoparna i stiftet. Detta ersatte 1998 års apostoliska konstitution Ecclesia in Urbe .

Lista över generalvikarier

Den första vikarius i spiritualibus som tydligt garanteras är Bovo (Bobo) episcopus Tusculanus (Lavicanus) omkring 1106. Fram till 1260 valdes kyrkoherdena bland kardinalerna; den första kyrkoherden som togs bland biskoparna i Roms närhet var dominikanen Thomas Fusconi de Berta, episcopus Senensis (Moroni, Eubel ). Denna sed fortsatte fram till det hemliga konsistoriet den 29 november 1558, då påven Paulus IV förordnade att kyrkoherdena i framtiden skulle väljas bland kardinalerna av biskopsvärdighet; det var då som uppstod den populära titeln "kardinal-vikarien", som aldrig användes officiellt; den formella titeln var då Vicarius Urbis , och är nu under rubriken Annuario "Vicariato di Roma – Vicariatus Urbis", "Vicario Generale di Sua Santità".

General Vicars General (1198–1260)

  1. Ottaviano dei Conti (1198–1207)
  2. Pietro Gallocia (1207–1217)
  3. Pietro Saxonis (1217–1227)
  4. Romano Bonaventura (1227–1238)
  5. Giacomo da Pecoraia (1238–1244)
  6. Stefano Normandi (1244–1251)
  7. Riccardo Annibaldi (1251–1260)

Biskop generalvikar (1260–1558)

  1. Tommaso Fusconi di Berta (1260–1262)
  2. Giovanni Colonna (1262–1264)
  3. Tommaso da Lentini (1264–1267)
  4. NN (1267–1272)
  5. Aldobrandino Cavalcanti (1272–1280)
  6. Latino Frangipani Malabranca (1280–1288)
  7. Bartolomeo di Grosseto (1288–1290)
  8. Giovanni di Iesi, första gången (1290–1291)
  9. Salvo di Recanati (1291–1295)
  10. Giovanni di Iesi, andra gången (1295–1296)
  11. Lamberto di Veglia (1296–1299)
  12. Alemanno di Tiro e Oristano (1299–1301)
  13. Ranuccio di Cagliari (1301–1302)
  14. Nicola Alberti (1302–1303)
  15. Giovanni di Osimo (1303–1303)
  16. Giacomo di Sutri (1303–1307)
  17. Guittone Farnese (1307–1309)
  18. Isnardo Tacconi (1309–1313)
  19. Ruggero da Casole (1313–1317)
  20. Giovanni di Nepi (1317–1322)
  21. Andrea di Terracina, första gången (1322–1324)
  22. Angelo Tignosi, första gången (1324–1325)
  23. Andrea di Terracina, andra gången (1325–1325)
  24. Angelo Tignosi, andra gången (1325–1335)
  25. Giovanni Pagnotta (1335–1341)
  26. Nicola Zucci (1341–1343)
  27. Raimondo di Rieti (1343–1348)
  28. Ponzio di Orvieto (1348–1361)
  29. Giovanni di Orvieto (1361–1365)
  30. Pietro Boerio (1365–1369)
  31. Giacomo di Muti (1369–1375)
  32. Luca Gentili Ridolfucci (1375–1380)
  33. Stefano Palosi (1380–1383)
  34. Gabriele Gabrieli (1383–1389)
  35. Lorenzo Corvini (1389–1392)
  36. Giovanni di San Paolo fuori le Mura (1392–1394)
  37. Francesco Scaccani (1394–1405)
  38. Paolo di Francesco di Roma (1405–1411)
  39. Francesco di San Martino di Viterbo (1411–1414)
  40. Pietro Sacco (1414–1417)
  41. Giacomo Isolani (1417–1421)
  42. Sante di Tivoli (1421–1427)
  43. Nicola Lazzaro di Guinigi (1427–1429)
  44. Luca de Ilpinis (1429-16/04/1431)
  45. Daniele Gari Scotti (1431–1431)
  46. Gasparre di Diano (1431–1434)
  47. Stefano di Volterra (1434–1435)
  48. Genesio di Cagli (1435–1437)
  49. Andrea di Osimo (1437–1444)
  50. Giosuè Mormile (1441–1444)
  51. Onofrio Francesco di Melfi (1444–1448)
  52. Roberto Cavalcanti (1448–1449)
  53. Berardo Eruli (1449–1458)
  54. Francesco de Lignamine (1458–1461)
  55. Giovanni Neroni (1461–1464)
  56. Dominico Dominici (1464–1479)
  57. Nicola Trevisano (1479–1485)
  58. Leonardo di Albenga (1485–1486)
  59. Giacomo Botta (1486–1494)
  60. Giacomo Serra (1494–1501)
  61. Pietro Gamboa (1501–1505)
  62. Pietro Accolti (1505–1511)
  63. Domenico Jacobazzi (1511–1520)
  64. Andrea Jacobazzi (1520–1521)
  65. Paolo Capizucchi (1521–1539)
  66. Bartolomeo Guidiccioni (1539–1540)
  67. Pomponio Cecci (1540–1542)
  68. Filippo Archinto (1542–1554)
  69. Ludovico Beccadelli (1554–1555)
  70. Pietro di Lucera (1555–1555)
  71. Virgilio Rosario (1555–1558)

Cardinal Vicars General (1558–nutid)

  1. Virgilio Rosario (1558–1559)
  2. Giacomo Savelli (1560–1587)
  3. Girolamo Rusticucci (1588–1603)
  4. Camillo Borghese (1603–1605), vald till påve Paul V
  5. Girolamo Pamphili (1605–1610)
  6. Giovanni Garzia Millini (1610–1629)
  7. Marzio Ginetti (1629–1671)
  8. Paluzzo Paluzzi Altieri degli Albertoni (1671)
  9. Gasparo Carpegna (1671–1714)
  10. Niccolò Caracciolo ( pro -vicar, 1715–1717)
  11. Giandomenico Paracciani (1717–1721)
  12. Fabrizio Paolucci (1721–1726)
  13. Prospero Marefoschi (1726–1732)
  14. Giovanni Guadagni , OCD (1732–1759)
  15. Antonio Erba-Odescalchi (1759–1762)
  16. Marcantonio Colonna ( iuniore , 1762–1793)
  17. Andrea Corsini (inte att förväxla med St. Andrea Corsini ) (1793–1795)
  18. Giulio Maria della Somaglia (1795–1818)
  19. Lorenzo Litta (1818–1820)
  20. Annibale della Genga (1820–1823), vald till påve Leo XII
  21. Carlo Odescalchi (1834–1838)
  22. Giuseppe della Porta Rodiani (1838–1841)
  23. Costantino Patrizi Naro (1841–1876)
  24. Raffaele Monaco La Valletta (1876–1880)
  25. Lucido Parocchi (1884–1899)
  26. Domenico Jacobini (1899–1900)
  27. Pietro Respighi (1900–1913)
  28. Basilio Pompili (1913–1931)
  29. Francesco Marchetti-Selvaggiani (1931–1951)
  30. Clemente Micara (1951–1965)
  31. Luigi Traglia (1965–1968)
  32. Angelo Dell'Acqua (1968–1972)
  33. Ugo Poletti (1973–1991)
  34. Camillo Ruini (1991–2008)
  35. Agostino Vallini (2008–2017)
  36. Angelo De Donatis (2017–nutid)

Källor

  • En då fullständig men okritisk lista över vicarii i spiritualibus in urbe generales publicerades av Ponzetti (Rom, 1797); den lades till och förbättrades av Moroni (Dizionario, XCIX).
  • Francesco Cancellieris manuskript i Vatikanbiblioteket lades nya namn till av Crostarosa (Dei titoli della Chiesa romana, Rom, 1893). Eubel fick genom sina egna studier för den första volymen av hans "Hierarchia Catholica Medii Ævi", och med hjälp av Giuseppe Garampis manuskriptanteckningar i Vatikanarkivet, presentera en ny lista som avsevärt utökades och förbättrades (1200–1552) ). Många nya upptäckter av undertecknad har gjort det möjligt för honom att upprätta en kritisk förteckning över kyrkoherdena och deras representanter från 1100 till 1600. För tiden före 1100 är en ny granskning av alla originalkällor nödvändig; för närvarande måste alla namn före detta datum anses vara osäkra.

Se även

Anteckningar

Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Kardinal kyrkoherde" . Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.