Påven Benedikt XVI
|
Benedikt XVI
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Biskop av Rom | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
_2.jpg) Benedictus XVI 2010
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Kyrka | Katolsk kyrka | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Påvedömet började | 19 april 2005 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Påvedömet tog slut | 28 februari 2013 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Företrädare | Johannes Paulus II | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Efterträdare | Francis | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Order | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Prästvigning |
29 juni 1951 av Michael von Faulhaber |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Invigning |
28 maj 1977 av Josef Stangl |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Skapat kardinal |
27 juni 1977 av Paul VI |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Personliga detaljer | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Född |
Joseph Aloisius Ratzinger
16 april 1927
Marktl , Bayern, tyska riket
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| dog |
31 december 2022 (95 år) Mater Ecclesiae-klostret , Vatikanstaten |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Nationalitet | tyska (med Vatikanmedborgarskap) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Tidigare inlägg |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Motto |
Cooperatores veritatis ( latin för "sanningens samarbetspartners") |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Signatur |  |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| vapen |  |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Filosofi karriär | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Anmärkningsvärt arbete | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Epok | Samtida filosofi | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Område | Västerländsk filosofi | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Skola | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Huvudintressen |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Anmärkningsvärda idéer |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Influenser | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Prästvigningshistoria
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Andra påvar vid namn Benedictus | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
Påve Benedictus XVI: s påvliga stilar | |
|---|---|
| |
| Referensstil | Hans Helighet |
| Talad stil | Ers helighet |
| Religiös stil | helige fader |
Påven Benedikt XVI ( latin : Benedictus XVI ; italienska : Benedetto XVI ; tyska : Benedikt XVI ; född Joseph Aloisius Ratzinger ; 16 april 1927 – 31 december 2022) var överhuvud för den katolska kyrkan och suverän i Vatikanstaten från 19 april 2005 fram till hans avgång den 28 februari 2013. Benedikts val till påve skedde i den påvliga konklaven 2005 som följde på påven Johannes Paulus II:s död . Benedictus valde att bli känd som " påven emeritus " när han avgick, och han behöll denna titel till sin död i december 2022.
Vigd till präst 1951 i sitt hemland Bayern , inledde Ratzinger en akademisk karriär och etablerade sig som en högt ansedd teolog i slutet av 1950-talet. Han utnämndes till professor 1958 vid 31 års ålder. Efter en lång karriär som professor i teologi vid flera tyska universitet utnämndes han till ärkebiskop av München och Freising och skapade en kardinal av påven Paul VI 1977, en ovanlig befordran för någon med liten pastoral erfarenhet. 1981 utsågs han till prefekt för kongregationen för trosläran, ett av den romerska kuriens viktigaste dikasterier . Från 2002 tills han valdes till påve var han också dekanus för College of Cardinals . Innan han blev påve var han "en stor gestalt på Vatikanens scen under ett kvarts sekel"; han hade ett inflytande "oöverträffad när det gällde att fastställa kyrkans prioriteringar och riktningar" som en av Johannes Paulus II: s närmaste förtrogna.
Benedictus skrifter var produktiva och försvarade i allmänhet traditionell katolsk lära, värderingar och liturgi. Han var ursprungligen en liberal teolog men antog konservativa åsikter efter 1968. Under sitt påvedöme förespråkade Benedictus en återgång till grundläggande kristna värderingar för att motverka den ökade sekulariseringen av många västländer . Han såg relativismens förnekande av objektiv sanning , och förnekandet av moraliska sanningar i synnerhet, som 2000-talets centrala problem. Benedictus återupplivade också flera traditioner, inklusive den tridentinska mässan . Han stärkte förhållandet mellan den katolska kyrkan och konsten , främjade användningen av latin och återinförde traditionella påvliga dräkter , varför han kallades "estetikens påve". Han beskrevs som "den främsta intellektuella kraften i kyrkan" sedan mitten av 1980-talet.
Den 11 februari 2013 meddelade Benedict sin avgång, med hänvisning till en "brist på styrka i själ och kropp" på grund av sin höga ålder. Hans avskedsansökan var den första av en påve sedan Gregorius XII 1415, och den första på påvens initiativ sedan Celestine V 1294. Han efterträddes av Franciskus den 13 mars 2013 och flyttade in i det nyrenoverade Mater Ecclesiae-klostret i Vatikanstaten för sin avgång. pensionering. Förutom sitt tyska modersmål hade Benedict en viss nivå av kunskaper i franska, italienska, engelska och spanska. Han kunde också portugisiska, latin, bibliska hebreiska och bibliska grekiska . Han var medlem i flera samhällsvetenskapliga akademier, såsom den franska Académie des Sciences Morales et Politiques . Han spelade piano och hade en förkärlek för Mozart och Bach .
Benedictus hantering av fall av sexuella övergrepp inom den katolska kyrkan och motståndet mot användning av kondomer i områden med hög hiv-överföring ledde till betydande kritik från folkhälsotjänstemän, anti-AIDS-aktivister och offrens rättighetsorganisationer.
Tidigt liv: 1927–1951
Joseph Aloisius Ratzinger ( tyska: [ˈjoːzɛf ʔaˈlɔʏzi̯ʊs ˈʁatsɪŋɐ] ), senare påven Benedikt XVI ( italienska : Benedetto XVI ; tyska: Benedikt XVI ) föddes den 16 april, heliga lördagen , kl 1902 den 1907 kl. i hans föräldrahem i Marktl, Bayern, Tyskland. Han döptes samma dag. Han var det tredje och yngsta barnet till Joseph Ratzinger Sr., en polis, och Maria Ratzinger ( född Peintner ); hans farbror var den tyske prästpolitikern Georg Ratzinger . Hans mors familj kom ursprungligen från Sydtyrolen (nu i Italien). Benedikts äldre bror, Georg Ratzinger , blev katolsk präst och var tidigare chef för Regensburger Domspatzen- kören. Hans syster, Maria Ratzinger, som aldrig gifte sig, skötte sin bror Josephs hushåll tills hon dog 1991.
Vid fem års ålder var Ratzinger i en grupp barn som välkomnade den besökande kardinalärkebiskopen av München, Michael von Faulhaber, med blommor. Tränad av kardinalens distinkta dräkt meddelade han senare samma dag att han ville bli kardinal. Han gick på grundskolan i Aschau am Inn , som döptes om till hans ära 2009. 1939, 12 år gammal, skrev han in sig på ett mindre seminarium i Traunstein . Denna period varade tills seminariet stängdes för militärt bruk 1942, och eleverna skickades alla hem. Ratzinger återvände till Traunstein.
Krigstid och prästvigning
Ratzingers familj, särskilt hans far, avskydde bittert nazisterna, och hans fars motstånd mot nazismen resulterade i degradering och trakasserier av familjen. Efter sin 14-årsdag 1941 blev Ratzinger värnpliktig till Hitlerjugend – eftersom medlemskap krävdes enligt lag för alla 14-åriga tyska pojkar efter mars 1939 – men var en oentusiastisk medlem som vägrade att delta i möten, enligt hans bror. 1941 fördes en av Ratzingers kusiner, en 14-årig pojke med Downs syndrom , bort av nazistregimen och mördades under Aktion T4- kampanjen för nazistisk eugenik . 1943, medan han fortfarande var i seminariet, inkallades han till den tyska luftvärnskåren som Luftwaffenhelfer . Ratzinger utbildade sig sedan i det tyska infanteriet. När den allierade fronten närmade sig hans post 1945, deserterade han tillbaka till sin familjs hem i Traunstein efter att hans enhet hade upphört att existera, precis som amerikanska trupper etablerade ett högkvarter i Ratzinger-hushållet. Som tysk soldat internerades han i amerikanska krigsfångeläger , först i Neu-Ulm, sedan i Fliegerhorst Bad Aibling (som snart kommer att omvandlas till Bad Aibling Station ) där han befann sig vid tiden för segern i Europadagen , och släpptes. den 19 juni 1945.
Ratzinger och hans bror Georg började på Saint Michael Seminary i Traunstein i november 1945, och studerade senare vid Ducal Georgianum ( Herzogliches Georgianum) vid Ludwig Maximilian University i München. De vigdes båda i Freising den 29 juni 1951 av kardinal Michael von Faulhaber från München – samma man som Ratzinger hade träffat som barn. Han erinrade sig: "i det ögonblick som den äldre ärkebiskopen lade sina händer på mig, flög en liten fågel – kanske en lärka – upp från altaret i den höga katedralen och trillade en liten glad sång".
Ratzingers avhandling från 1953 handlade om Augustinus av Hippo och hade titeln The People and the House of God i Augustine's Doctrine of the Church . Hans habilitering (som kvalificerade honom för en professur) var på Bonaventure . Den avslutades 1957 och han blev professor vid Freising College 1958.
Möte med Romano Guardini
I hans tidiga tjugoårsåldern var Ratzinger djupt influerad av tanken hos italienske tysken Romano Guardini , som undervisade i München från 1946 till 1951 när Ratzinger studerade i Freising och senare vid universitetet i München. Den intellektuella samhörigheten mellan dessa två tänkare, som senare skulle bli avgörande figurer för den katolska kyrkan på 1900-talet, var upptagen med att återupptäcka kristendomens väsentligheter: Guardini skrev sin 1938 The Essence of Christianity, medan Ratzinger skrev Introduction to Christianity, tre decennier senare . 1968. Guardini inspirerade många i den katolska socialdemokratiska traditionen, särskilt nattvards- och befrielserörelsen i den nya evangelisationen som uppmuntrades under påvedömet av den polska påven Johannes Paulus II . Ratzinger skrev en introduktion till en nyutgivning från 1996 av Guardinis The Lord från 1954 .
Förpåvlig karriär: 1951–2005
Akademisk karriär: 1951–1977
| Del av en serie om |
| påven Benedikt XVIs teologi |
|---|
 |
 |
| Del av en serie om |
| katolsk filosofi |
|---|
  
|
Ratzinger började som biträdande pastor (kurat) vid församlingen St. Martin, Moosach , i München 1951. Ratzinger blev professor vid universitetet i Bonn 1959, med sin invigningsföreläsning om "Trons gud och filosofins gud" . 1963 flyttade han till universitetet i Münster . Under denna period deltog han i Andra Vatikankonciliet (1962–1965) och tjänstgjorde som peritus (teologisk konsult) till kardinal Frings av Köln . Han sågs under rådets tid som en reformator, som samarbetade med teologer som Hans Küng och Edward Schillebeeckx . Ratzinger blev en beundrare av Karl Rahner , en välkänd akademisk teolog från Nouvelle théologie och en förespråkare för kyrkans reformer.
1966 utnämndes Ratzinger till en lärostol i dogmatisk teologi vid universitetet i Tübingen , där han var en kollega med Hans Küng. I sin bok från 1968 Introduktion till kristendomen skrev han att påven har en plikt att höra olika röster inom kyrkan innan han fattar ett beslut, och han tonade ner påvedömets centralitet. Under denna tid tog han avstånd från atmosfären i Tübingen och den marxistiska riktningen i studentrörelsen på 1960-talet som snabbt radikaliserades, under åren 1967 och 1968, som kulminerade i en rad oroligheter och upplopp i april och maj 1968. Ratzinger kom alltmer att se dessa och tillhörande utvecklingar (såsom minskad respekt för auktoritet bland sina elever) som kopplade till ett avsteg från traditionell katolsk lära. Trots sin reformistiska inställning kom hans åsikter alltmer att stå i kontrast till de liberala idéer som fick valuta i teologiska kretsar. Han blev inbjuden av pastor Theodore Hesburgh att gå med i teologiska fakulteten vid University of Notre Dame , men tackade nej på grund av att hans engelska inte var tillräckligt bra.
Vissa röster, bland dem Küng, ansåg att denna period i Ratzingers liv var en vändning mot konservatism, medan Ratzinger själv sa i en intervju 1993, "Jag ser inget brott i mina åsikter som teolog [under åren]". Ratzinger fortsatte att försvara Andra Vatikankonciliets arbete, inklusive Nostra aetate , dokumentet om respekt för andra religioner, ekumenik och förklaringen om rätten till religionsfrihet . Senare, som prefekt för troskongregationen, skrev Ratzinger tydligast ut den katolska kyrkans ståndpunkt om andra religioner i dokumentet Dominus Iesus från 2000 som också talar om det katolska sättet att engagera sig i " ekumenisk dialog". Under sin tid vid Tübingens universitet publicerade Ratzinger artiklar i den reformistiska teologiska tidskriften Concilium , även om han i allt högre grad valde mindre reformistiska teman än andra bidragsgivare till tidskriften som Küng och Schillebeeckx.
1969 återvände Ratzinger till Bayern, till universitetet i Regensburg och var med och grundade den teologiska tidskriften Communio , tillsammans med Hans Urs von Balthasar , Henri de Lubac , Walter Kasper , med flera, 1972. Communio , nu utgiven på sjutton språk, bl.a. Tyska, engelska och spanska har blivit en framstående tidskrift för samtida katolsk teologisk tanke. Tills han valdes till påve förblev han en av tidskriftens mest produktiva bidragsgivare. 1976 föreslog han att den Augsburgska bekännelsen kunde erkännas som en katolsk trosförklaring. Flera av Benedicts tidigare elever blev hans förtrogna, särskilt Christoph Schönborn , och ett antal av hans tidigare elever träffas ibland för diskussioner. Han tjänade som vicepresident för University of Regensburg från 1976 till 1977. Den 26 maj 1976 utsågs han till en Prelate of Honor of His Helighet .
Ärkebiskop av München och Freising: 1977–1982
Den 24 mars 1977 utnämndes Ratzinger till ärkebiskop av München och Freising och vigdes till biskop den 28 maj. Han tog som sitt episkopala motto Cooperatores veritatis ( latin för 'sanningens samarbetspartner'), från Johannes tredje brev , ett val som han kommenterade i sitt självbiografiska verk Milestones .
I konsistoriet den 27 juni 1977 utsågs han till kardinalpräst i Santa Maria Consolatrice al Tiburtino av påven Paul VI . Vid tiden för konklaven 2005 var han en av endast fjorton kvarvarande kardinaler som utsetts av Paul VI, och en av endast tre av dem under 80 års ålder. Av dessa var det bara han och William Wakefield Baum som deltog i konklaven.
Prefekt för kongregationen för trosläran: 1981–2005
Franjo Šepers pensionering, Ratzinger till prefekten för den heliga kongregationen för trosläran, tidigare känd som "Heliga ämbetets heliga kongregation ", den historiska romerska inkvisitionen . . Följaktligen avgick han från sin post i München i början av 1982. Han befordrades inom College of Cardinals till kardinalbiskop av Velletri-Segni 1993 och gjordes till kollegiets vice-dekanus 1998 och dekanus 2002. Bara ett år efter Ratzinger grundades 1990 och gick med i European Academy of Sciences and Arts i Salzburg.
Ratzinger försvarade och bekräftade katolsk doktrin, inklusive undervisning i ämnen som preventivmedel , homosexualitet och interreligiös dialog. Teologen Leonardo Boff blev till exempel avstängd, medan andra som Matthew Fox censurerades. Andra frågor föranledde också fördömanden eller återkallande av rättigheter att undervisa: till exempel var några postuma skrifter av jesuitprästen Anthony de Mello föremål för ett meddelande . Ratzinger och församlingen ansåg att många av dem, särskilt de senare verken, hade ett inslag av religiös likgiltighet (med andra ord att Kristus var "en mästare vid sidan av andra"). Framför allt Dominus Iesus , utgiven av församlingen under jubileumsåret 2000, många nyligen "impopulära" idéer, inklusive den katolska kyrkans ståndpunkt att "frälsning finns i ingen annan, för det finns inget annat namn under himlen givet till människor genom vilken vi måste bli frälsta." Dokumentet upprörde många protestantiska kyrkor genom att hävda att de inte är kyrkor, utan "kyrkliga gemenskaper".
Ratzingers brev De delictis gravioribus från 2001 klargjorde sekretessen för interna kyrkliga utredningar, enligt definitionen i dokumentet Crimen sollicitationis från 1962 , i anklagelser mot präster för vissa brott, inklusive sexuella övergrepp . Detta blev föremål för kontroverser under sexövergreppsfallen . I 20 år hade Ratzinger varit den man som ansvarade för att verkställa dokumentet.
Medan biskopar håller att sekretessen endast gällde internt, och inte uteslöt utredningar av civila brottsbekämpande myndigheter, sågs brevet ofta som främjande av en mörkläggning. Senare, som påve, anklagades han i en rättegång för att ha konspirerat för att täcka över ofredandet av tre pojkar i Texas , men han sökte och fick diplomatisk immunitet från ansvar.
Den 12 mars 1983 meddelade Ratzinger, som prefekt, de lekmannatrogna och prästerskapet att ärkebiskop Pierre Martin Ngô Đình Thục hade ådragit sig excommunication latae sententiae för otillåten biskopsvigning utan apostoliskt mandat. 1997, när han fyllde 70, bad Ratzinger påven Johannes Paulus II om tillstånd att lämna troslärans kongregation och bli arkivarie i Vatikanens hemliga arkiv och bibliotekarie i Vatikanens bibliotek , men Johannes Paulus vägrade hans samtycke.
Ratzinger engagerade sig i en dialog med den kritiske teoretikern Jürgen Habermas publicerad år senare av Ignatius Press . [ icke-primär källa behövs ]
Påvedömet: 2005–2013
Val till påvedömet
I april 2005, innan han valdes till påve, identifierades Ratzinger som en av de 100 mest inflytelserika personerna i världen av Time . Medan prefekt för troskongregationen, sa Ratzinger upprepade gånger att han skulle vilja dra sig tillbaka till sitt hus i den bayerska byn Pentling nära Regensburg och ägna sig åt att skriva böcker.
Vid den påvliga konklaven , "var det, om inte Ratzinger, vem? Och när de lärde känna honom blev frågan, varför inte Ratzinger?" Den 19 april 2005 valdes han på andra dagen efter fyra omröstningar. Kardinal Cormac Murphy-O'Connor beskrev den slutliga omröstningen, " Det är väldigt högtidligt när du går upp en efter en för att lägga din röst i urnan och du tittar upp på Michelangelos sista dom . Och jag minns fortfarande tydligt dåvarande Kardinal Ratzinger sitter på kanten av sin stol." Ratzinger hade hoppats att kunna dra sig tillbaka i fred och sa att "Vid en viss tidpunkt bad jag till Gud 'snälla gör inte detta mot mig'... Uppenbarligen lyssnade han inte på mig den här gången."
På balkongen var Benedictus första ord till publiken, som gavs på italienska innan han gav den traditionella Urbi et Orbi- välsignelsen på latin:
Kära bröder och systrar, efter den store påven Johannes Paulus II har kardinalerna valt mig, en enkel, ödmjuk arbetare i Herrens vingård. Det faktum att Herren vet hur man arbetar och agerar även med otillräckliga instrument tröstar mig, och framför allt anförtror jag mig själv till dina böner. Låt oss gå framåt i den uppståndne Herrens glädje, övertygade om hans osvikliga hjälp. Herren kommer att hjälpa oss, och Maria, hans allra heligaste Moder, kommer att vara på vår sida. Tack.
Den 24 april firade Benedictus den påvliga invigningsmässan på Petersplatsen, under vilken han försågs med pallium och fiskarens ring . Den 7 maj tog han sin katedralkyrka i besittning, Archbasilica of St. John Lateran .
Val av namn
Benedictus XVI valde sitt påvliga namn , som kommer från det latinska ordet som betyder "den välsignade", för att hedra både Benedikt XV och Benedikt av Nursia . Benedikt XV var påve under första världskriget, under vilken tid han passionerat strävade efter fred mellan de krigförande nationerna. St. Benedictus av Nursia var grundaren av benediktinerklostren (de flesta klostren under medeltiden var av benediktinerordningen) och författaren till Regeln om Saint Benedict, som fortfarande är den mest inflytelserika skriften angående västerländsk kristendoms klosterliv . Påven förklarade sitt val av namn under sin första allmänna audiens på Petersplatsen, den 27 april 2005:
Fylld av känslor av vördnad och tacksägelse vill jag tala om varför jag valde namnet Benedict. För det första minns jag påven Benedikt XV, den modige fredsprofet, som vägledde kyrkan genom turbulenta tider av krig. I hans fotspår ställer jag min tjänst i försoning och harmoni mellan folken. Dessutom minns jag den helige Benedikt av Nursia, Europas medbeskyddare , vars liv frammanar Europas kristna rötter. Jag ber honom att hjälpa oss alla att hålla fast vid Kristi centrala plats i vårt kristna liv: Må Kristus alltid ta första platsen i våra tankar och handlingar!
Ton av påvedömet
Under Benedictus invigningsmässa ersattes den tidigare seden att varje kardinal underkastade sig påven med att hälsas av tolv personer, inklusive kardinaler, präster, religiösa, ett gift par och deras barn, och nyligen några som var nykonfirmerade personer ; kardinalerna hade formellt svurit sin lydnad vid valet av den nya påven. Han började använda en påvlig bil med öppen topp och sa att han ville vara närmare folket. Benedictus fortsatte sin föregångare Johannes Paulus II:s tradition och döpte flera spädbarn i Sixtinska kapellet i början av varje år, på högtiden för Herrens dop, i sin pastorala roll som biskop av Rom .
Saligförklaringar
Den 9 maj 2005 började Benedikt XVI saligförklaringsprocessen för sin föregångare, påven Johannes Paulus II. Normalt ska det gå fem år efter en persons död innan saligförklaringsprocessen kan påbörjas. Men i en audiens med Benedictus citerade Camillo Ruini , generalvikarie i Roms stift och den tjänsteman som ansvarade för att främja orsaken till helgonförklaring av varje person som dör inom det stiftet, "exceptionella omständigheter" som antydde att väntetiden kunde vara avstått från. Detta hände tidigare, när påven Paulus VI avstod från femårsregeln och tillkännagav saligförklaringsprocesser för två av sina föregångare, påven Pius XII och påven Johannes XXIII . Benedikt XVI följde detta prejudikat när han avstod från femårsregeln för Johannes Paulus II. Beslutet tillkännagavs den 13 maj 2005 , Vår Fru av Fátimas högtid och 24-årsdagen av försöket på Johannes Paulus II:s liv. Johannes Paulus II krediterade ofta Vår Fru av Fátima för att ha bevarat honom den dagen. Kardinal Ruini invigde stiftsfasen av sakförklaringen i Lateranbasilikan den 28 juni 2005.
Den första saligförklaringen under den nya påven firades den 14 maj 2005 av José kardinal Saraiva Martins , kardinalprefekt för kongregationen för de heligas sak . De nya välsignade var Marianne Cope och Ascensión Nicol Goñi . Kardinal Clemens August Graf von Galen saligförklarades den 9 oktober 2005. Mariano de la Mata saligförklarades i november 2006 och Rosa Eluvathingal saligförklarades den 3 december samma år, och Basil Moreau saligförklarades i september 2007. I oktober 2008 utfördes följande saligförklaringar. ägde rum: Celestine of the Mother of God , Giuseppina Nicoli, Hendrina Stenmanns, Maria Rosa Flesch, Marta Anna Wiecka, Michael Sopocko , Petrus Kibe Kasui och 187 Companions , Susana Paz-Castillo Ramírez och Maria Isbael Salvat Romero.
Den 19 september 2010, under sitt besök i Storbritannien , proklamerade Benedict personligen saligförklaringen av John Henry Newman .
Till skillnad från sin föregångare delegerade Benedikt den liturgiska gudstjänsten till en kardinal. Den 29 september 2005 utfärdade kongregationen för de heligas sak en kommuniké som tillkännagav att saligförklaringar hädanefter skulle firas av en representant för påven, vanligtvis prefekten för den kongregationen.
Kanoniseringar
Under sitt pontifikat helgonförde Benedikt XVI 45 personer. Han firade sina första helgonförklaringar den 23 oktober 2005 på Petersplatsen när han helgonförde Josef Bilczewski , Alberto Hurtado , Zygmunt Gorazdowski , Gaetano Catanoso och Felice da Nicosia . Helgdagarna var en del av en mässa som markerade avslutningen av biskopssynodens generalförsamling och eukaristinåret . Benedikt helgonförklarade biskop Rafael Guizar y Valencia , Theodore Guerin , Filippo Smaldone och Rosa Venerini den 15 oktober 2006.
Under sitt besök i Brasilien 2007 presiderade Benedikt över helgonförklaringen av Frei Galvão den 11 maj, medan George Preca , grundare av det Malta-baserade MUSEET , Szymon av Lipnica , Karl av berget Argus och Marie-Eugénie de Jésus helgonförklarades i en ceremoni som hölls i Vatikanen den 3 juni 2007. Preca är det första maltesiska helgonet sedan landets omvändelse till kristendomen år 60 e.Kr. då St. Paul omvände invånarna. I oktober 2008 skedde följande helgonförklaringar: Indiens obefläckade avlelse , Gaetano Errico , Narcisa de Jesus Martillo Moran och Maria Bernarda Bütler . I april 2009 helgonförklarade påven Arcangelo Tadini , Bernardo Tolomei , Nuno Álvares Pereira , Geltrude Comensoli och Caterina Volpicelli . I oktober samma år helgonförklarade han Jeanne Jugan , Damien de Veuster , Zygmunt Szczęsny Feliński , Francisco Coll Guitart och Rafael Arnáiz Barón .
Den 17 oktober 2010 helgonförklarade Benedikt André Bessette , en fransk-kanadensare; Stanisław Sołtys , en polsk präst från 1400-talet; Italienska nunnor Giulia Salzano och Camilla Battista da Varano ; Spanska nunna Candida Maria de Jesus Cipitria y Barriola ; och det första australiensiska helgonet, Mary MacKillop . Den 23 oktober 2011 helgonförklarade han tre helgon: en spansk nunna Bonifacia Rodríguez y Castro , den italienske ärkebiskopen Guido Maria Conforti och den italienske prästen Luigi Guanella . I december 2011 erkände påven formellt giltigheten av de mirakel som var nödvändiga för att gå vidare med helgonförklaringen av Kateri Tekakwitha, som skulle vara det första indianska helgonet; Marianne Cope, en nunna som arbetar med spetälska i vad som nu är delstaten Hawaii; Giovanni Battista Piamarta , en italiensk präst; Jacques Berthieu , en fransk jesuitpräst och afrikansk martyr ; Carmen Salles y Barangueras , en spansk nunna och grundare av Sisters of the Immaculate Conception; Peter Calungsod , en lekmannakateket och martyr från Filippinerna; och Anna Schäffer , vars önskan att bli missionär blev ouppfylld på grund av hennes sjukdom. De helgonförklarades den 21 oktober 2012.
Kyrkans läkare
Den 7 oktober 2012 utnämnde Benedict Hildegard av Bingen och John av Ávila till kyrkans läkare , de 34:e och 35:e individerna som erkändes så i kristendomens historia.
Curia reform
Benedikt gjorde endast blygsamma förändringar i strukturen av den romerska kurian. I mars 2006 placerade han både det påvliga rådet för pastoral vård av migranter och ambulerande folk och det påvliga rådet för rättvisa och fred under en enda president, kardinal Renato Martino . När Martino gick i pension 2009 fick varje råd återigen sin egen ordförande. Också i mars 2006 slogs det påvliga rådet för interreligiös dialog kort samman till det påvliga rådet för kultur under kardinal Paul Poupard . Dessa råd behöll sina separata tjänstemän och staber medan deras status och kompetens fortsatte oförändrade, och i maj 2007 återställdes Interreligious Dialogue till sin separata status igen med sin egen president. I juni 2010 skapade Benedictus det påvliga rådet för främjande av den nya evangeliseringen och utsåg ärkebiskop Rino Fisichella till dess första president. Den 16 januari 2013 överförde påven ansvaret för katekesen från kongregationen för prästerskapet till det påvliga rådet för att främja den nya evangeliseringen.
Lärdomar
Som påve var en av Benedikts huvudroller att undervisa om den katolska tron och lösningarna på problemen med att urskilja och leva tron, en roll som han kunde spela bra som tidigare chef för Kyrkans troslärakongregation. De viktigaste tyngdpunkterna i hans läror anges mer i detalj i påven Benedictus XVI:s teologi.
"Vänskap med Jesus Kristus"
Efter sin första predikan som påve hänvisade Benedikt till både Jesus Kristus och Johannes Paulus II. Med hänvisning till Johannes Paulus II:s välkända ord, "Var inte rädd! Öppna dörrarna på vid gavel för Kristus!", sa Benedictus:
Är vi kanske inte alla rädda på något sätt? Om vi låter Kristus komma in helt i våra liv, om vi öppnar oss helt för honom, är vi då inte rädda för att han kan ta något ifrån oss? ... Och än en gång sa påven: Nej! Om vi släpper in Kristus i våra liv, förlorar vi ingenting, ingenting, absolut ingenting av det som gör livet fritt, vackert och fantastiskt. Nej! Endast i denna vänskap upplever vi skönhet och befrielse. ... När vi ger oss själva till Honom får vi hundrafaldigt i gengäld. Ja, öppna, öppna på vid gavel dörrarna till Kristus – och du kommer att finna sant liv.
"Vänskap med Jesus Kristus" var ett vanligt tema i Benedikts predikan. Han betonade att "allt beror på denna intima vänskap". Han sa också: "Vi är alla kallade att öppna oss för denna vänskap med Gud ... tala till honom som till en vän, den ende som kan göra världen både bra och lycklig ... Det är allt vi behöver göra ställs oss själva till hans förfogande ... är ett oerhört viktigt budskap. Det är ett budskap som hjälper till att övervinna det som kan anses vara vår tids stora frestelse: påståendet att Gud efter Big Bang drog sig tillbaka från historien . " Sålunda, i sin bok Jesus från Nasaret , var hans huvudsakliga syfte "att hjälpa till att främja [i läsaren] tillväxten av en levande relation" med Jesus Kristus. Han tog upp detta tema i sin första encyklika Deus caritas est . I sin förklaring och sammanfattning av encyklikan uttalade han: "Om vänskap med Gud blir för oss något allt viktigare och mer avgörande, då kommer vi att börja älska dem som Gud älskar och som är i behov av oss. Gud vill att vi ska vara vänner till hans vänner och vi kan vara det, om vi är inre nära dem." Sålunda sa han att bönen är "brådskande nödvändig... Det är dags att åter bekräfta vikten av bön inför aktivismen och den växande sekularismen hos många kristna som är engagerade i välgörenhetsarbete."
"Relativismens diktatur"
För att fortsätta vad han sa i den förkonklava mässan om vad han ofta kallade "det centrala problemet i vår tro idag", den 6 juni 2005, sa Benedictus också:
Idag är ett särskilt lömskt hinder för utbildningens uppgift den massiva närvaron i vårt samhälle och vår kultur av den relativism som, utan att erkänna något som definitivt, lämnar som det yttersta kriteriet endast jaget med dess önskningar. Och under sken av frihet blir det ett fängelse för var och en, för det skiljer människor från varandra och låser in varje person i sitt eget ego.
Benedict sa att "en relativisms diktatur" var den kärnutmaning som kyrkan och mänskligheten står inför. Grunden till detta problem, sa han, är Immanuel Kants "självbegränsning av förnuftet". Detta, sade han, strider mot den moderna acklamationen av vetenskap vars förträfflighet är baserad på förnuftets kraft att veta sanningen. Han sa att denna självamputering av förnuftet leder till religionspatologier som terrorism och vetenskapspatologier som ekologiska katastrofer . Benedict spårade 1900-talets misslyckade revolutioner och våldsamma ideologier till en omvandling av partiella synpunkter till absoluta vägledningar. Han sa "Absolutera det som inte är absolut utan relativt kallas totalitarism."
Kristendomen som religion enligt förnuftet
I diskussionen med sekularism och rationalism återfinns en av Benedikts grundtankar i hans tal om "kulturkrisen" i väst, en dag innan påven Johannes Paulus II dog, då han hänvisade till kristendomen som "religionen i Logos " (grekiska för "ord", "förnuft", "mening" eller "intelligens"). Han sa:
Från början har kristendomen förstått sig själv som Logos religion, som religion enligt förnuftet ... Den har alltid definierat människor, alla människor utan åtskillnad, som varelser och gudsbilder, som förkunnar för dem ... samma sak. värdighet. I detta sammanhang upplysningen av kristet ursprung och det är ingen tillfällighet att den föddes just och uteslutande inom den kristna trons område. ... Det var och är upplysningens förtjänst att åter ha föreslagit dessa ursprungliga värderingar av kristendomen och att ha gett tillbaka till förnuftet sin egen röst ... Idag borde detta vara just [kristendomens] filosofiska styrka, såtillvida som problemet är om världen kommer från det irrationella, och förnuftet inte är annat än en "delprodukt", ibland till och med skadlig för dess utveckling - eller om världen kommer från förnuftet, och som en konsekvens är dess kriterium och mål ... I den så nödvändiga dialogen mellan sekularister och katoliker måste vi kristna vara mycket noga med att förbli trogna mot denna grundläggande linje: att leva en tro som kommer från Logos , från kreativt förnuft, och som på grund av detta är också öppen för allt som verkligen är rationellt.
Benedict betonade också att "Endast det kreativa förnuftet, som i den korsfäste Guden manifesteras som kärlek, kan verkligen visa oss vägen."
Encyklika
Benedikt skrev tre encyklika : Deus caritas est (latin för "Gud är kärlek"), Spe salvi ("Räddad av hopp") och Caritas in veritate ("Kärlek i sanning"). I sin första encyklika, Deus caritas est , sa han att en människa, skapad till Guds avbild som är kärlek, kan utöva kärlek: att ge sig själv till Gud och andra ( agape ) genom att ta emot och uppleva Guds kärlek i kontemplation. Detta kärleksliv, enligt honom, är livet för de heliga som Teresa av Calcutta och den heliga jungfru Maria , och är den riktning som kristna tar när de tror att Gud älskar dem i Jesus Kristus.
Encyklikan innehåller nästan 16 000 ord i 42 stycken. Första halvan lär ha skrivits av Benedict på tyska, hans första språk, sommaren 2005; den andra halvan kommer från ofullbordade skrifter som lämnats av hans föregångare, påven Johannes Paulus II. Dokumentet undertecknades av Benedikt på juldagen den 25 december 2005. Encyklikan offentliggjordes en månad senare på latin och översattes till engelska, franska, tyska, italienska, polska, portugisiska och spanska. Det är den första encyklikan som publicerats sedan Vatikanen beslutade att hävda upphovsrätten till påvens officiella skrifter.
Benedicts andra encyklika med titeln Spe Salvi ("Frälst av hopp"), om hoppets dygd, släpptes den 30 november 2007. Hans tredje encyklika med titeln Caritas in veritate ("Kärlek i sanning" eller "Välgörenhet i sanning"), undertecknades den 29 juni 2009 (högtiden för St. Peter och Paulus) och släpptes den 7 juli 2009. I den fortsatte påven kyrkans lära om social rättvisa. Han fördömde det rådande ekonomiska systemet "där syndens skadliga effekter är uppenbara" och uppmanade människor att återupptäcka etiken i affärs- och ekonomiska relationer.
Vid tidpunkten för sin avgång hade Benedictus färdigställt ett utkast till en fjärde encyklika med titeln Lumen fidei ("Trons ljus"), avsedd att åtfölja hans två första encyklika för att slutföra en trilogi om de tre teologiska dygderna tro , hopp och kärlek . Benedictus efterträdare, Francis , färdigställde och publicerade Lumen Fidei i juni 2013, fyra månader efter Benedikts pensionering och Franciskus efterföljd. Även om encyklikan officiellt är ett verk av Franciskus, uttrycker paragraf 7 i encyklikan uttryckligen Franciskus skuld till Benedictus: "Dessa överväganden om tro – i kontinuitet med allt som kyrkans läroämbete har uttalat om denna teologiska dygd – är avsedda att komplettera vad Benedictus XVI . hade skrivit i sina encyklika brev om kärlek och hopp. Han hade själv nästan färdigställt ett första utkast till en encyklika om tro. För detta är jag honom djupt tacksam, och som hans broder i Kristus har jag tagit upp hans fina verk och lagt till en några egna bidrag."
Postsynodala apostoliska förmaning
Sacramentum caritatis (Välgörenhetssakramentet), undertecknat den 22 februari 2007, släpptes på latin, italienska, engelska, franska, tyska, portugisiska, spanska och polska. Den gjordes tillgänglig på olika språk den 13 mars 2007 i Rom. Den engelska utgåvan av Libera Editrice Vaticana är på 158 sidor. Denna apostoliska uppmaning "strävar efter att ta upp rikedomen och mångfalden av de reflektioner och förslag som framkom från Biskopssynodens ordinarie generalförsamling" som hölls 2006.
Motu proprio på Tridentine Mass
Den 7 juli 2007 utfärdade Benedictus motu proprio Summorum Pontificum och förklarade att på "de troendes begäran" skulle firandet av mässan enligt Missalet 1962 (av den tridentinska mässan ) lättare tillåtas. Stabila grupper som tidigare var tvungna att begära sin biskop om att ha en tridentinsk mässa kan nu bara begära tillstånd från sin lokala präst. Medan Summorum Pontificum föreskriver att pastorer ska tillhandahålla den tridentinska mässan på begäran av de troende, tillåter det också för alla kvalificerade präster att erbjuda privata firande av den tridentinska mässan, till vilka de troende kan bli antagna om de så önskar. För regelbundet schemalagda offentliga firanden av den tridentinska mässan krävs tillstånd av den präst som ansvarar för kyrkan.
I ett medföljande brev redogjorde påven för sin ståndpunkt angående frågor om de nya riktlinjerna. Eftersom det fanns farhågor för att flytten skulle medföra en omsvängning av Andra Vatikankonciliet, betonade Benedictus att den tridentinska mässan inte skulle förringa rådet och att Paulus VI:s mässa fortfarande skulle vara normen och att präster inte fick vägra att säga mässan i den formen. Han påpekade att användningen av tridentinsk mässa "aldrig juridiskt upphävdes och följaktligen i princip alltid var tillåten." Brevet fördömde också "deformationer av liturgin ... eftersom firandet på många ställen inte var trogna föreskrifterna från det nya missalet" eftersom Andra Vatikankonciliet felaktigt sågs "som bemyndigande eller till och med krävande kreativitet", och nämnde hans egen erfarenhet.
Påven ansåg att det att tillåta den tridentinska mässan för dem som begär det var ett sätt att förhindra eller läka schism , och påstod att vid tillfällen i historien, "inte tillräckligt gjordes av kyrkans ledare för att upprätthålla eller återvinna försoning och enhet" och att detta "pålägger oss en skyldighet idag: att göra allt för att göra det möjligt för alla de som verkligen önskar enhet att förbli i den enheten eller att uppnå den på nytt." Kardinal Darío Castrillón Hoyos , presidenten för den påvliga kommission som inrättades för att underlätta fullständig kyrklig gemenskap för dem som är associerade med det samhället, förklarade att dekretet "öppnade dörren för deras återkomst". Biskop Bernard Fellay , överordnad general för SSPX, uttryckte "djup tacksamhet till den suveräna påven för denna stora andliga fördel".
I juli 2021 utfärdade påven Franciskus det apostoliska brevet med titeln Traditionis custodes , som väsentligt ändrade Benedictus XVI:s beslut i Summorum Pontificum och införde nya och breda begränsningar för användningen av den traditionella latinska mässan . Beslutet var kontroversiellt och brett kritiserat av konservativa och traditionalistiska katoliker som bristande välgörenhet och ett angrepp på dem som är knutna till kyrkans liturgiska arv.
Enhet och frälsande universalitet i den katolska kyrkan
Nära slutet av juni 2007, utfärdade Kongregationen för trosläran ett dokument som godkänts av Benedikt XVI "eftersom vissa samtida teologiska tolkningar av Vatikanens II :s ekumeniska avsikt hade varit "felaktiga eller tvetydiga" och hade föranlett förvirring och tvivel." Dokumentet har setts som en omskrivning av "nyckeldelar av en text från 2000 som påven skrev när han var prefekt för församlingen, Dominus Iesus ."
Konsumentupplysning
Benedictus fördömde överdriven konsumtion , särskilt bland ungdomar. Han uttalade i december 2007 att "[A]ungdomar, ungdomar och till och med barn är lätta offer för kärlekens korruption, lurade av skrupelfria vuxna som ljuger för sig själva och för dem och drar in dem i konsumtionsgatorns återvändsgränder." I juni 2009 anklagade han outsourcing för den ökade tillgången på konsumtionsvaror som ledde till neddragningar av socialförsäkringssystemen .
Ekumenik
När han talade vid sin veckoaudiens på Petersplatsen den 7 juni 2006, hävdade Benedictus att Jesus själv hade anförtrott ledarskapet för kyrkan till sin apostel Petrus . "Petrus ansvar består alltså i att garantera gemenskapen med Kristus. Låt oss be så att Petrus företräde , som anförtrotts fattiga människor, alltid får utövas i denna ursprungliga mening som Herren önskar, så att den i allt högre grad kommer att erkännas i sin sann mening av bröder som fortfarande inte är i gemenskap med oss."
Även 2006 träffade Benedict den anglikanske ärkebiskopen av Canterbury, Rowan Williams . I sin gemensamma förklaring lyfte de fram de tidigare 40 årens dialog mellan katoliker och anglikaner samtidigt som de erkände "allvarliga hinder för våra ekumeniska framsteg".
Den 4 november 2009, som svar på en petition från 2007 från den traditionella anglikanska kyrkan , utfärdade Benedictus den apostoliska konstitutionen Anglicanorum coetibus , som godkände skapandet av " Personliga ordinariat för anglikaner som går in i full nattvard ." Mellan 2011 och 2012 uppfördes tre ordinarie, för närvarande totalt 9090 medlemmar, 194 präster och 94 församlingar.
Interreligiös dialog
judendom
När Benedictus steg upp till påvedömet välkomnades hans val av Anti-Defamation League som noterade "hans stora känslighet för judisk historia och förintelsen " . Men hans val fick ett mer reserverat svar från den brittiske överrabbinen Jonathan Sacks , som hoppades att Benedikt skulle "fortsätta längs påven Johannes XXIII:s och Johannes Paulus II:s väg i arbetet för att förbättra relationerna med det judiska folket och staten Israel . " Israels utrikesminister Silvan Shalom erbjöd också trevande beröm, även om Shalom trodde att "denna påve, med tanke på hans historiska erfarenhet, kommer att vara särskilt engagerad i en kompromisslös kamp mot antisemitism ."
Kritiker har anklagat Benedictus påvedöme för okänslighet mot judendomen. De två mest framträdande exemplen var utvidgningen av användningen av den tridentinska mässan och upphävandet av bannlysningen av fyra biskopar från Society of St. Pius X (SSPX). I långfredagsgudstjänsten innehåller rubrikerna för den tridentinska mässan en bön som ber Gud att lyfta slöjan så att de [judar] kan befrias från sitt mörker . Denna bön har historiskt sett varit omtvistad i judisk-katolska relationer och flera grupper såg återupprättandet av den tridentinska mässan som problematisk . Bland dem vars bannlysning hävdes var biskop Richard Williamson , en uttalad historisk revisionist som ibland tolkas som en förintelseförnekare . Upphävandet av hans bannlysning fick kritiker att hävda att påven accepterade hans historiska revisionistiska åsikter.
Islam
Benedikts relationer med islam var ibland ansträngda. Den 12 september 2006 höll han en föreläsning som berörde islam vid universitetet i Regensburg i Tyskland. Han hade tjänstgjort där som professor i teologi innan han blev påve, och hans föreläsning hade titeln "Tro, förnuft och universitetet – minnen och reflektioner". Föreläsningen fick stor uppmärksamhet från politiska och religiösa myndigheter. Många islamiska politiker och religiösa ledare registrerade sin protest mot vad de kallade en förolämpande felkarakterisering av islam, även om hans fokus var inriktat på rationaliteten i religiöst våld och dess effekt på religionen. Muslimer blev särskilt förolämpade av en passage som påven citerade i sitt tal: "Visa mig precis vad Muhammed kom med som var nytt och där kommer du att finna saker som bara är onda och omänskliga, såsom hans befallning att med svärdet sprida den tro han predikade. "
Passagen dök ursprungligen upp i dialogen som hölls med en viss perser, de värdiga mouterisarna, i Anakara i Galatia skriven 1391 som ett uttryck för åsikterna från den bysantinske kejsaren Manuel II Paleologus , en av de sista kristna härskarna före Konstantinopels fall till det muslimska osmanska riket , i frågor som tvångsomvandling , heligt krig och förhållandet mellan tro och förnuft . Enligt den tyska texten var påvens ursprungliga kommentar att kejsaren "vänder sig till sin samtalspartner på ett förvånansvärt hårt – för oss förvånansvärt hårt – sätt" ( wendet er sich in erstaunlich schroffer, uns überraschend schroffer Form). Benedict bad om ursäkt för alla brott han hade orsakat och gjorde en poäng av att besöka Turkiet , ett övervägande muslimskt land, och be i dess Blå moské . Benedict planerade den 5 mars 2008 att träffa muslimska lärda och religiösa ledare hösten 2008 vid ett katolsk-muslimskt seminarium i Rom. Det mötet, "Första mötet för det katolsk-muslimska forumet ", hölls 4–6 november 2008. Den 9 maj 2009 besökte Benedictus kung Hussein-moskén i Amman , Jordanien, där han tilltalades av prins Ghazi bin Muhammad .
Buddhism
Dalai Lama gratulerade Benedikt XVI till valet och besökte honom i oktober 2006 i Vatikanstaten. 2007 anklagades Folkrepubliken Kina för att använda sitt politiska inflytande för att stoppa ett möte mellan påven och Dalai Lama.
Ursprungsamerikanska övertygelser
När han besökte Brasilien i maj 2007, "väckte påven kontroverser genom att säga att infödda befolkningar hade "tyst längtat" efter den kristna tron som fördes till Sydamerika av kolonisatörer." Påven fortsatte och konstaterade att "förkunnelsen av Jesus och hans evangelium inte vid något tillfälle innebar ett alienation av kulturerna före Columbus , inte heller var det påtvingandet av en främmande kultur." Venezuelas president Hugo Chávez krävde en ursäkt, och en urbefolkningsorganisation i Ecuador utfärdade ett svar som sade att "representanter för den katolska kyrkan på den tiden, med hedervärda undantag, var medbrottslingar, bedragare och förmånstagare till ett av de mest fruktansvärda folkmorden av hela mänskligheten ." Senare sa påven, som talade italienska, vid en audiens varje vecka att det "inte var möjligt att glömma det lidande och de orättvisor som kolonisatörer tillfogade den ursprungsbefolkning, vars grundläggande mänskliga rättigheter ofta övertrampades", men bad inte om ursäkt.
hinduism
När Benedict besökte USA den 17 april 2008 träffade han International Society for Krishna Consciousness- representanten Radhika Ramana Dasa , en känd hinduisk lärd och lärjunge till Hanumatpreshaka Swami. På uppdrag av det hinduiska amerikanska samhället överlämnade Radhika Ramana Dasa en gåva av en Om- symbol till Benedictus.
Apostolisk tjänst
Som påve genomförde Benedictus många apostoliska aktiviteter inklusive resor över hela världen och i Vatikanen.
Benedictus reste mycket under de första tre åren av sitt påvedöme. Utöver sina resor inom Italien gjorde han två besök i sitt hemland, Tyskland, ett för Världsungdomsdagen och ett annat för att besöka barndomsstäderna. Han besökte även Polen och Spanien, där han mottogs entusiastiskt. Hans besök i Turkiet, en överväldigande muslimsk nation, överskuggades till en början av kontroversen om en föreläsning han hade hållit i Regensburg. Hans besök möttes av nationalistiska och islamiska demonstranter och sattes under oöverträffade säkerhetsåtgärder. Benedictus gjorde en gemensam förklaring med den ekumeniske patriarken Bartholomew I i ett försök att börja läka sprickan mellan de katolska och östortodoxa kyrkorna.
År 2007 besökte Benedictus Brasilien för att tala till biskopskonferensen där och helgonförklara broder Antônio Galvão, en franciskaner från 1700-talet . I juni 2007 gjorde Benedictus en personlig pilgrimsfärd och pastoralt besök i Assisi , födelseplatsen för St. Franciskus . I september gjorde Benedictus ett tre dagar långt besök i Österrike, under vilket han gick med Wiens överrabbin , Paul Chaim Eisenberg, i ett minnesmärke över de 65 000 wienska judarna som omkom i nazistiska dödsläger. Under sin vistelse i Österrike firade han också mässa vid Mariazell -helgedomen och besökte Heiligenkreuz Abbey .
I april 2008 gjorde Benedikt sitt första besök i USA sedan han blev påve. Han anlände till Washington, DC, där han formellt togs emot i Vita huset och träffades privat med USA:s president George W. Bush . Medan han var i Washington talade påven till representanter för amerikanska katolska universitet, träffade ledare för andra världsreligioner och firade mässa på Washington Nationals baseballstadion med 47 000 personer. Påven träffade också privat offer för sexuella övergrepp från präster. Påven reste till New York City där han talade i FN:s generalförsamling . Även i New York, firade påven mässa i St. Patrick's Cathedral , träffade funktionshindrade barn och deras familjer och deltog i ett evenemang för katolska ungdomar, där han talade till cirka 25 000 närvarande ungdomar. Den sista dagen av påvens besök besökte han World Trade Center-platsen och firade senare mässa på Yankee Stadium .
I juli 2008 reste påven till Australien för att delta i World Youth Day 2008 i Sydney . Den 19 juli bad han i St. Mary's Cathedral en ursäkt för sexuella övergrepp mot barn som begåtts av prästerskapet i Australien. Den 13 september 2008, vid en utomhusmässa i Paris där 250 000 människor deltog, fördömde Benedikt den moderna materialismen – världens kärlek till makt, ägodelar och pengar som en modern pest, och jämförde den med hedendom . 2009 besökte han Afrika ( Kamerun och Angola ) för första gången som påve. Under sitt besök föreslog han att förändring av sexuellt beteende var svaret på Afrikas AIDS-kris och uppmanade katoliker att nå ut och omvända troende i trolldom . Han besökte Mellanöstern ( Jordan , Israel och Palestina ) i maj 2009.
Benedikts främsta arena för pastoral verksamhet var själva Vatikanen, hans jul- och påskpredikningar och Urbi et Orbi levererades från Peterskyrkan . Vatikanen är också den enda vanliga plats där Benedictus färdades med motor utan det skyddande skottsäkra fodralet som är vanligt för de flesta påvemobiler. Trots den säkrare miljön var Benedict offer för säkerhetsrisker flera gånger inne i Vatikanstaten. Onsdagen den 6 juni 2007, under sin allmänna publik, hoppade en man över en barriär, undvek vakter och steg nästan på påvens fordon, även om han stoppades och Benedictus verkade vara omedveten om händelsen. Torsdagen den 24 december 2009, medan Benedictus gick till altaret för att fira julaftonsmässan i Peterskyrkan, hoppade en kvinna som senare identifierades som 25-åriga Susanna Maiolo, som har italienskt och schweiziskt medborgarskap, över barriären och tog tag i påven vid sina kläder och drog honom till marken. Den 82-årige Benedict föll men fick hjälp att gå på fötter och han fortsatte att gå mot altaret för att fira mässan. Roger Etchegaray , vicedekanus för College of Cardinals, föll också och fick en höftfraktur. Italiensk polis rapporterade att Maiolo i ett tidigare agerande hade försökt angripa Benedictus vid den föregående julaftonsmässan, men hindrades från att göra det.
I sin predikan förlät Benedictus Susanna Maiolo och uppmanade världen att "vakna upp" från själviskhet och småsaker och hitta tid för Gud och andliga frågor.
Mellan den 17 och 18 april 2010 gjorde Benedictus en apostolisk resa till republiken Malta. Efter möten med olika dignitärer under hans första dag på ön, samlades 50 000 människor i ett duggregn för påvlig mässa på spannmålsmagasinen i Floriana . Påven träffade också den maltesiska ungdomen vid Valletta Waterfront, där uppskattningsvis 10 000 ungdomar dök upp för att hälsa på honom.
Sexuella övergrepp i den katolska kyrkan
Före 2001 låg huvudansvaret för att utreda anklagelser om sexuella övergrepp och disciplinering av förövare på de enskilda stiften. År 2001 övertygade Ratzinger Johannes Paulus II att sätta Troskongregationen till ansvar för alla utredningar av sexuella övergrepp. Enligt John L. Allen Jr. skaffade Ratzinger under de följande åren "en förtrogenhet med konturerna av problemet som praktiskt taget ingen annan figur i den katolska kyrkan kan hävda. Driven av det mötet med vad han senare skulle kalla "filth" ' i kyrkan verkar Ratzinger ha genomgått något av en "omvandlingsupplevelse" under hela 2003–04. Från den tidpunkten och framåt verkade han och hans personal drivna av en konvertit iver att städa upp i röran."
Kardinal Vincent Nichols skrev att i sin roll som chef för CDF "ledde [Ratzinger] viktiga förändringar som gjordes i kyrkolagstiftningen: införandet i kanonisk lag av internetbrott mot barn, utvidgningen av barnmisshandelsbrott till att omfatta sexuella övergrepp mot alla under 18, från fall till fall att avstå från preskriptionstiden och fastställandet av en snabb uppsägning från prästerskapet för lagöverträdare." Enligt Charles J. Scicluna , en före detta åklagare som handlade ärenden om sexuella övergrepp, "visade kardinal Ratzinger stor visdom och fasthet i hanteringen av dessa fall, och visade också stort mod i att möta några av de svåraste och svåraste fallen, sine acceptione personarum [utan respekt för personer]". Enligt kardinal Christoph Schönborn gjorde Ratzinger "helt tydliga ansträngningar för att inte täcka upp saker utan att ta itu med och undersöka dem. Detta möttes inte alltid av godkännande i Vatikanen". Ratzinger hade pressat Johannes Paulus II att utreda Hans Hermann Groër , en österrikisk kardinal och vän till Johannes Paulus anklagad för sexuella övergrepp, vilket resulterade i Groërs avgång.
I mars 2010 skickade Benedict ett pastoralt brev till den katolska kyrkan i Irland där han behandlade fall av sexuella övergrepp från präster av minderåriga, uttryckte sorg och lovade förändringar i det sätt på vilket anklagelser om övergrepp behandlades. Offrens grupper hävdade att brevet misslyckades med att klargöra om sekulär brottsbekämpning hade företräde framför kanonisk lagkonfidentialitet angående intern utredning av anklagelser om övergrepp. Påven lovade då att införa åtgärder som skulle "skydda unga människor i framtiden" och "ställa inför rätta" präster som var ansvariga för övergrepp och nästa månad utfärdade Vatikanen riktlinjer om hur befintlig kyrkolag skulle implementeras. Riktlinjerna hävdade att "civilrätt om anmälan av brott ... alltid bör följas."
Som ärkebiskop av München och Freising
Trots att han var mer proaktiv än sin föregångare när det gällde sexuella övergrepp, citerades Benedict ändå för att ha misslyckats med att göra det vid mer än ett tillfälle. I januari 2022 drog en rapport skriven av den tyska advokatfirman Westpfahl Spilker Wastl och beställd av den katolska kyrkan slutsatsen att kardinal Ratzinger misslyckades med att vidta åtgärder mot präster i fyra fall av påstådda övergrepp medan han var ärkebiskop av München och Freising från 1977 till 1982. Påven emeritus förnekade anklagelserna. Benedict korrigerade sitt tidigare uttalande om att han inte hade varit på ett möte med ordinariatet för ärkestiftet i München och Freising i januari 1980 och sa att han av misstag berättade för tyska utredare att han inte var där. Felet var dock "inte gjort av ond tro", utan "resultatet av ett fel i den redaktionella bearbetningen" av hans uttalande. Enligt Reuters sa advokaten Martin Pusch att "i totalt fyra fall har vi kommit fram till att den dåvarande ärkebiskopen kardinal Ratzinger kan anklagas för tjänstefel i fall av sexuella övergrepp."
I februari 2022 medgav Benedict att det begicks fel i behandlingen av fall av sexuella övergrepp när han var ärkebiskop av München. Enligt brevet som släpptes av Vatikanen bad han om ursäkt för alla "svåra fel" men förnekade personliga brott. Benedict konstaterade: "Jag har haft ett stort ansvar i den katolska kyrkan. Desto större är min smärta för övergreppen och de misstag som inträffade på de olika platserna under tiden för mitt mandat."
Legion of Christ grundare Marcial Maciel
Ett av fallen som Ratzinger förföljde gällde Marcial Maciel , en mexikansk präst och grundare av Kristi legionärer som hade anklagats upprepade gånger för sexuella övergrepp. Biograf Andrea Tornielli föreslog att kardinal Ratzinger hade velat vidta åtgärder mot Maciel men att Johannes Paulus II och andra högt uppsatta tjänstemän, inklusive flera kardinaler och påvens inflytelserika sekreterare Stanisław Dziwisz , hindrade honom från att göra det.
Enligt Jason Berry "pressade kardinal Angelo Sodano" Ratzinger, som "verkade utifrån antagandet att anklagelserna inte var berättigade", att stoppa förfarandet mot Maciel 1999. När Maciel hedrades av påven 2004 kom nya anklagare . framåt och kardinal Ratzinger "tog på sig att godkänna en utredning av Maciel". Efter att Ratzinger blivit påve inledde han förfaranden mot Maciel och Kristi legion som tvingade Maciel ur aktiv tjänst i kyrkan. Den 1 maj 2010 utfärdade Vatikanen ett uttalande som fördömde "fader Maciels mest allvarliga och objektivt omoraliska beteende, bekräftat av obestridliga vittnen, vilket motsvarar sanna brott och visar ett liv berövat skrupler och autentisk religiös känsla."
Theodore McCarrick kontrovers
I november 2020 publicerade Vatikanen en rapport som anklagade påvarna Johannes Paulus II och Benedikt XVI för att ha tillåtit den avsatta före detta kardinal Theodore McCarrick att ta makten trots att de båda kände till anklagelser om sexövergrepp mot honom. Trots det faktum att Benedict pressade McCarrick att avgå som ärkebiskop i Washington DC 2006, förblev McCarrick mycket aktiv i ministeriet under hela Benedicts påvedöme och gjorde till och med ett mycket offentligt framträdande när han presiderade över den amerikanska senatorn Ted Kennedys begravningsgudstjänst på Arlington National Cemetery i 2009.
Efterpåvedömet
2019 släppte Benedict ett brev på 6 000 ord som tillskrev kyrkans sexuella övergreppskris till en urholkning av moralen driven av sekularisering och den sexuella revolutionen på 1960-talet . Brevet stod i skarp kontrast till synen från hans efterträdare, Franciskus, som såg frågan som en biprodukt av maktmissbruk inom kyrkans hierarkiska struktur. New York Times rapporterade senare att "med tanke på hans svaga hälsa vid den tiden, ifrågasatte dock många kyrkobservatörer om Benedictus verkligen hade skrivit brevet eller hade blivit manipulerad för att utfärda det som ett sätt att undergrava Francis."
Efter Benedictus död minns hans ansträngningar att bekämpa sexuella övergrepp i kyrkan med blandade reaktioner, särskilt av offergrupper. Francesco Zanardi, grundare av den italienska offergruppen Rete l'Abuso uttalade att "Ratzinger var mindre kommunikativ än Francis men han rörde sig" i rätt riktning, och att han var den första påven som effektivt gjorde det. Anne Barrett Doyle, en meddirektör för BishopAccountability.org, en opinions- och forskargrupp, sa att Benedict skulle "håras främst för hans misslyckande med att uppnå det som borde ha varit hans uppgift: att rätta till den oöverskådliga skada som åsamkats de hundratals tusentals barn som utsatts för sexuella övergrepp av katolska präster." Hon uppgav att hans mandatperiod hade "lämnat hundratals skyldiga biskopar vid makten och en kultur av hemlighetsmakeri intakt", medan Survivors Network of those Abused by Priests sa i ett uttalande att "Benedict var mer oroad över kyrkans försämrade image och ekonomiska flöde till hierarkin kontra att förstå konceptet med sanna ursäkter följt av sanna korrigeringar till offer för övergrepp”.
Klädsel
Benedictus återinförde flera påvliga plagg som hade förfallit i bruk. Han återupptog användningen av de traditionella röda påvliga skorna , som hade använts sedan romartiden av påvar men som hade fallit ur bruk under Johannes Paulus II:s pontifikat. I motsats till pressens inledande spekulation om att skorna hade tillverkats av det italienska modehuset Prada , meddelade Vatikanen att skorna tillhandahölls av påvens personliga skomakare .
Journalisten Charlotte Allen beskrev Benedict som "estetikens påve": "Han har påmint en värld som ser allt fulare ut och förnedrad om att det finns något som heter det vackra – oavsett om det är förkroppsligat i en sonat eller en altartavla eller en broderad cope eller snittet av en kassock - och den jordiska skönheten kommunicerar i slutändan en skönhet som är bortom jordiska ting."
Hälsa
Innan han valdes till påve 2005 hade Ratzinger hoppats på att gå i pension – på grund av åldersrelaterade hälsoproblem, en långvarig önskan om att ha ledig tid att skriva och pensionsåldern för biskopar (75) – och lämnat in sin avskedsansökan. som prefekt för troskongregationen tre gånger, men fortsatte på sin post i lydnad mot Johannes Paulus II:s önskemål. I september 1991 drabbades Ratzinger av en hemorragisk stroke, som tillfälligt försämrade hans syn något men som han återhämtade sig helt. Detta offentliggjordes aldrig officiellt – den officiella nyheten var att han hade fallit och slagit huvudet mot en kylare – men det var en öppen hemlighet känd för konklaven som valde honom till påve.
Efter hans val i april 2005 gick det flera rykten om påvens hälsa, men ingen av dem bekräftades. Tidigt i sitt pontifikat förutspådde Benedikt en kort regeringstid, vilket ledde till oro för hans hälsa. I maj 2005 meddelade Vatikanen att han hade drabbats av ytterligare en mild stroke. Den franske kardinal Philippe Barbarin sa att Ratzinger sedan den första stroken hade lidit av en åldersrelaterad hjärtsjukdom, som han fick medicin för. I slutet av november 2006 berättade Vatikanens insiders för internationell press att påven hade genomgått en rutinundersökning av hjärtat. Några dagar senare dök ett obekräftat rykte upp om att Benedict hade genomgått en operation som förberedelse för en eventuell bypass-operation, men detta rykte publicerades bara av en liten italiensk vänstertidning och bekräftades aldrig av någon Vatikanens insider.
Den 17 juli 2009 lades Benedict in på sjukhus efter att ha fallit och brutit sin högra handled när han var på semester i Alperna; hans skador rapporterades vara lindriga.
Efter tillkännagivandet av hans avgång avslöjade Vatikanen att Benedictus hade utrustats med en pacemaker medan han fortfarande var kardinal, innan han valdes till påve 2005. Batteriet i pacemakern hade bytts ut tre månader tidigare, en rutinprocedur, men som inte påverkade hans beslut.
Avgång
Den 11 februari 2013 bekräftade Vatikanen att Benedikt skulle avgå från påvedömet den 28 februari 2013, som ett resultat av sin höga ålder, och bli den första påven som avgick sedan Gregorius XII 1415. Vid en ålder av 85 år och 318 dagar den när han gick i pension var han den fjärde äldsta personen som innehade ämbetet som påve. Flytten var oväntad, eftersom alla påvar i modern tid hade haft ämbeten fram till döden. Benedikt var den första påven som avgick utan yttre påtryckningar sedan Celestine V 1294.
I sin förklaring av den 10 februari 2013 avgick Benedictus som "biskop av Rom, Sankt Peters efterträdare". I ett uttalande citerade han sin försämrade styrka och påvedömets fysiska och mentala krav; Han talade till sina kardinaler på latin och gav ett kort uttalande där han tillkännagav sin avgång. Han förklarade också att han skulle fortsätta att tjäna kyrkan "genom ett liv ägnat åt bön".
Enligt ett uttalande från Vatikanen var tidpunkten för avgången inte orsakad av någon specifik sjukdom, utan var för att "undvika det utmattande ruset av påskförlovningar". Efter två veckors ceremoniella avsked lämnade påven ämbetet vid utsatt tid och sede vacante förklarades. Benedikt efterträddes av kardinal Jorge Mario Bergoglio , som tog det påvliga namnet Franciskus den 13 mars 2013.
På tröskeln till ettårsdagen av Benedictus avgång skrev han till La Stampa för att förneka spekulationer om att han hade tvingats avgå. "Det finns inte det minsta tvivel om giltigheten av min avgång från Petrineministeriet", skrev han i ett brev till tidningen. "Det enda villkoret för giltigheten är full frihet för beslutet. Spekulationer om dess ogiltighet är helt enkelt absurda", skrev han. I en intervju den 28 februari 2021 upprepade Benedict återigen legitimiteten i sin avgång.
Påve emeritus: 2013–2022
På morgonen den 28 februari 2013 träffade Benedictus det fulla kardinalkollegiet och flög tidigt på eftermiddagen med helikopter till det påvliga sommarresidenset Castel Gandolfo . Han stannade där tills renoveringen slutfördes på hans äldreboende, Mater Ecclesiae-klostret i Vatikanträdgården nära Peterskyrkan, tidigare hem för tolv nunnor, dit han flyttade den 2 maj 2013.
Efter sin avgång behöll Benedikt sitt påvliga namn snarare än att återgå till sitt födelsenamn. Han fortsatte att bära den vita kassockan men utan pellegrina eller fascia . Han slutade bära röda påvliga skor. Benedict returnerade sin officiella Fisherman's Ring , som gjordes oanvändbar genom att göra två stora snitt i ansiktet.
Enligt en talesman för Vatikanen tillbringade Benedictus sin första dag som påve emeritus med ärkebiskop Georg Gänswein , prefekt för det påvliga hushållet . I klostret levde påven emeritus inget klosterliv utan studerade och skrev. Han gick med påven Franciskus flera månader senare vid avtäckningen av en ny staty av ärkeängeln Mikael . Inskriptionen på statyn, enligt kardinal Giovanni Lajolo , har de två påvarnas vapen för att symbolisera det faktum att statyn beställdes av Benedikt och invigdes av Franciskus.
År 2013 rapporterades det att Benedict hade flera hälsoproblem inklusive högt blodtryck och ramlat ur sängen mer än en gång, men Heliga stolen förnekade några specifika sjukdomar. Den före detta påven gjorde sitt första offentliga framträdande efter sin avgång vid Peterskyrkan den 22 februari 2014 för att delta i hans efterträdare Franciskus första påvliga konsistorie . Benedictus gick in i basilikan genom en diskret ingång och satte sig i en rad med flera andra kardinaler. Han tappade sin zucchetto när Franciskus kom ner i Peterskyrkan för att hälsa på honom. Han gjorde sedan ett framträdande vid helgonförklaringsmässan av påvarna Johannes XXIII och Johannes Paulus II, och hälsade kardinalerna och Franciskus.
I augusti 2014 firade Benedikt mässa i Vatikanen och träffade sina tidigare doktorander, en årlig tradition som han hållit i sedan 1970-talet. Han deltog i saligförklaringen av påven Paulus VI i oktober 2014. Veckor innan detta följde han med Franciskus på Petersplatsen för en audiens hos morföräldrar för att hedra deras betydelse i samhället.
Benedictus skrev texten till ett tal, som hölls av ärkebiskop Georg Gänswein, med anledning av invigningen av Aula Magna vid det påvliga Urbaniana-universitetet till påven emeritus, "en gest av tacksamhet för vad han har gjort för kyrkan som en conciliar. expert, med sin undervisning som professor, som prefekt för trosläran och slutligen läroämbetet." Ceremonin ägde rum tisdagen den 21 oktober 2014 under inledningen av läsåret.
Benedictus deltog i konsistoriet för nya kardinaler i februari 2015 och hälsade Franciskus i början av firandet. Sommaren 2015 tillbringade Benedictus två veckor på Castel Gandolfo, på inbjudan av påven Franciskus. Medan han var på Castel Gandolfo, deltog Benedict i två offentliga evenemang. Han mottog två hedersdoktorer som gavs till honom av kardinal Stanislaw Dziwisz , påven Johannes Paulus II:s långvariga medhjälpare, från Johannes Paulus II:s påvliga universitet och Musikhögskolan i Kraków. I sitt mottagningsanförande hyllade Benedikt sin föregångare, Johannes Paulus II.
Joseph Ratzinger–Benedict XVI romerska biblioteket vid Pontifical Teutonic College tillkännagavs i april 2015 och var planerat att öppna för forskare i november 2015. Biblioteket som är tillägnat hans liv och tankar håller på att katalogiseras. Den innehåller böcker av eller om honom och hans studier, många skänkta av Benedikt själv.
Benedikt lämnade i augusti 2015 in ett handskrivet kort för att fungera som ett vittnesbörd om orsaken till helgonförklaring av påven Johannes Paulus I.
I mars 2016 gav Benedictus en intervju där han uttryckte sina åsikter om barmhärtighet och stödde Franciskus betoning på barmhärtighet i sin pastorala praktik. Även den månaden uppgav en talesman för Vatikanen att Benedictus "sakta, lugnt bleknade" i sin fysiska hälsa, även om hans mentala förmåga förblev "perfekt klar".
Påven emeritus hedrades av den romerska kurian och Franciskus 2016 vid en speciell audiens, för att hedra 65-årsdagen av hans prästvigning. Den november deltog han inte i konsistoriet för nya kardinaler, utan träffade dem och Franciskus i hans bostad efteråt. Paulo Evaristo Arns död i december 2016 blev Benedictus den sista levande personen som utsågs till kardinal av påven Paul VI.
.jpg)
I juni 2017 tog Benedikt emot nyskapade kardinaler i sitt kapell och talade med var och en av dem på deras modersmål. I juli 2017 skickade han ett meddelande via sin privata sekreterare för begravningen av kardinal Joachim Meisner , som plötsligt hade dött när han var på semester i Tyskland.
I november 2017 dök bilder upp på Facebook-sidan av biskopen av Passau , Stefan Oster, av Benedictus med ett blått öga; biskopen och författaren Peter Seewald besökte den före detta påven den 26 oktober eftersom paret överlämnade den nya boken Benedictus XVI – Den tyska påven som stiftet Passau skapade. Den före detta påven drabbades av hematomet tidigare efter att ha halkat.
I slutet av 2019 samarbetade Benedict med en bok som uttryckte att den katolska kyrkan måste behålla sin disciplin av prästerlig celibat , i ljuset av pågående debatt om frågan, även om senare begärde att hans namn skulle tas bort från boken som medförfattare.
I juni 2020 besökte Benedictus sin döende bror Georg i Tyskland för sista gången. Georg dog den 1 juli, 96 år gammal.
Den 3 augusti 2020 avslöjade Benedicts medhjälpare att han hade en inflammation i trigeminusnerven . Den 2 december samma år meddelade den maltesiske kardinal Mario Grech till Vatican News att Benedictus hade svårt att tala och att han hade sagt till de nya kardinalerna efter konsistoriet att "Herren har tagit bort mitt tal för att låta mig uppskatta tystnaden".
påven Leo XIIIs ålder . I januari 2021 fick Benedict och Francis varsin doser av ett covid-19-vaccin . Den 29 juni 2021 firade påven emeritus sitt platinajubileum (70-årsjubileum) som präst.
Efter konsistoriet den 27 augusti 2022 gjorde Franciskus och de nyskapade kardinalerna ett kort besök hos Benedictus vid klostret Mater Ecclesiae.
Död och begravning
Försämrad hälsa och död
.jpg)
Den 28 december 2022 sade påven Franciskus i slutet av sin audiens att Benedikt var "mycket sjuk" och bad Gud att "trösta honom och stödja honom i detta vittnesbörd om kärlek till kyrkan till slutet". Samma dag Matteo Bruni , chefen för Heliga Stolens pressbyrå, att "under de senaste timmarna har det skett en försämring av [Benedicts] hälsa på grund av stigande ålder" och att han var under medicinsk vård. Bruni uppgav också att Franciskus besökte Benedictus vid Mater Ecclesiae-klostret efter audiensen.
Benedictus dog den 31 december 2022 klockan 9:34 centraleuropeisk tid i Mater Ecclesiae-klostret. Han var 95 år gammal. Hans mångårige sekreterare, Georg Gänswein, rapporterade att hans sista ord var " Signore ti amo " (italienska för "Herre, jag älskar dig").
Begravning
Mellan den 2 och 4 januari 2023 låg Benedictus kropp i skick i Peterskyrkan, under vilken omkring 195 000 människor hedrade. Hans begravning ägde rum den 5 januari 2023 på Petersplatsen klockan 9:30, under ledning av påven Franciskus och firad av kardinal Giovanni Battista Re . Detta var första gången sedan 1802 som en påve deltog i en begravning för sin föregångare. Begravningen deltog av uppskattningsvis 50 000 personer. Några deltagare höll skyltar som läste eller ropade " Santo subito ", och uppmanade till att han skulle upphöjas till helgon , ett rop som tidigare hörts vid Johannes Paulus II:s begravning. Benedikt begravdes i kryptan under Peterskyrkan, i samma grav som ursprungligen ockuperades av Johannes Paulus II före hans saligförklaring 2011. Graven öppnades för allmänheten den 8 januari 2023.
Titlar och stilar
Som påve var Benedictus sällan använda fullständiga titel:
Hans helighet Benedikt XVI, biskop av Rom, Jesu Kristi kyrkoherde , efterträdare till apostlarnas prins , den universella kyrkans högsta påve , Italiens primat, ärkebiskop och metropolit i den romerska provinsen , suverän i Vatikanstaten, tjänare av Guds tjänare .
Den mest kända titeln, "Påven", förekom inte i den officiella listan över titlar, men används ofta i titlarna på dokument, och visas i förkortad form i deras signaturer som "PP". står för " Papa " ("Påven").
Före den 1 mars 2006 innehöll listan över titlar också en " patriark av väst ", som traditionellt förekom i den listan över titlar före "Italiens primat". Titeln "Västerlandets patriark" togs bort i 2006 års upplaga av Annuario Pontificio . Enligt Achille Silvestrini valde Benedictus att ta bort titeln vid en tidpunkt som ett "tecken på ekumenisk känslighet" i frågan om påvlig företräde .
var den tidigare påvens officiella stil på engelska Hans Helighet Benedictus XVI, Supreme Pontiff emeritus eller Pope emeritus . Mindre formellt kallades han emerituspåven eller romersk Pontifex emeritus. Dessutom, enligt 1983 års kanoniska lag , var han också biskop emeritus av Rom , och behöll den heliga karaktär som han fick vid hans prästvigning som biskop och fick titeln emeritus av sitt stift; även om han inte använde denna stil. Påven emeritus hade personligen föredragit att helt enkelt bli känd som "Fader".
Ställningar om moral och politik
Preventivmedel och HIV/AIDS
År 2005 listade påven flera sätt att bekämpa spridningen av HIV, inklusive kyskhet, trohet i äktenskap och insatser mot fattigdom; han avvisade också användningen av kondomer. Den påstådda Vatikanens undersökning av huruvida det finns några fall då gifta personer kan använda kondom för att skydda mot spridning av infektioner överraskade många katoliker i kölvattnet av Johannes Paulus II:s konsekventa vägran att överväga att använda kondom som svar på AIDS. Vatikanen har dock sedan dess uttalat att ingen sådan förändring av kyrkans lära kan ske. TIME rapporterade också i sin utgåva av den 30 april 2006 att Vatikanens ståndpunkt förblir vad den alltid har varit med Vatikanens tjänstemän "plattvis avfärdar rapporter om att Vatikanen är på väg att släppa ett dokument som kommer att acceptera all kondomanvändning."
I mars 2009 uttalade påven:
Jag skulle säga att detta problem med aids inte kan övervinnas bara med pengar, även om det är nödvändigt. Om det inte finns någon mänsklig dimension, om afrikaner inte hjälper, kan problemet inte övervinnas genom att sprida profylaktiska medel: tvärtom ökar de det. Lösningen måste ha två delar: för det första att lyfta fram den mänskliga dimensionen av sexualiteten, det vill säga en andlig och mänsklig förnyelse som skulle föra med sig ett nytt sätt att bete sig mot andra, och för det andra, sann vänskap som framför allt erbjuds dem som är lidande, en vilja att göra uppoffringar och att utöva självförnekelse, att vara vid sidan av lidandet.
I november 2010, i en boklängdsintervju, uttalade Benedict, med exemplet med manliga prostituerade, att användningen av kondom, i syfte att minska risken för HIV-infektion, kan vara en indikation på att den prostituerade har för avsikt att minska ondska i samband med hans omoraliska verksamhet. I samma intervju upprepade påven också kyrkans traditionella lära att kondomer inte ses som en "verklig eller moralisk lösning" på hiv/aids-pandemin . I december 2010 Congregation of the Doctrin of Faith vidare att Benedictus uttalande inte utgjorde en legitimering av vare sig preventivmedel eller prostitution, vilket förblir allvarligt omoraliskt.
Homosexualitet
Under sin tid som prefekt för Congregation for the Doctrin of the Faith (CDF) gjorde kardinal Ratzinger flera ansträngningar för att ta itu med frågan om homosexualitet inom den katolska kyrkan och i världen. 1986 skickade CDF ett brev till alla biskopar med titeln: Om den pastorala omsorgen för homosexuella personer . Brevet fördömde en liberal tolkning av det tidigare CDF-dokumentet Deklaration om vissa frågor rörande sexuell etik , som hade lett till en "godartad" inställning "till själva homosexuella tillståndet". Om själavården för homosexuella personer förtydligades att kyrkans ståndpunkt om homosexualitet var att "även om den homosexuella personens speciella böjelse inte är en synd, är det en mer eller mindre stark tendens beordrad mot en inneboende moralisk ondska; och därmed själva böjelsen. måste ses som en objektiv störning." Men dokumentet fördömde också homofobiska attacker och våld, och påstod att "Det är beklagligt att homosexuella personer har varit och är föremål för våldsam illvilja i tal eller i handling. Sådan behandling förtjänar fördömande från kyrkans pastorer varhelst den förekommer."
1992 godkände Ratzinger återigen CDF-dokument som förklarade att homosexuell "böjelse i sig måste ses som en objektiv störning" och utvidgade denna princip till civilrätt. "Sexuell läggning", sa dokumentet, var inte likvärdig med ras eller etnicitet, och det förklarade att det inte var "inte orättvis diskriminering att ta hänsyn till sexuell läggning."
Den 22 december 2008 gav Benedictus ett årsslutsbudskap till den romerska kurian där han talade om kön och den viktiga skillnaden mellan män och kvinnor. Han sa att kyrkan såg distinktionen som central för den mänskliga naturen och "ber att denna skapelseordning respekteras". Med hans ord måste kyrkan "skydda människan från självförstörelse". Han sa att "något liknande en mänsklig ekologi" behövdes, och tillade: "Regnskogar förtjänar verkligen att skyddas, men inte mindre så gör människan." Han attackerade "genusteorier", som han beskrev som "människans försök till självemancipation från skapelsen och Skaparen".
HBT- grupper, som italienska Arcigay och tyska LSVD , meddelade att de fann Benedicts kommentarer homofobiska. Aurelio Mancuso, chef för Arcigay, sa "Ett gudomligt program för män och kvinnor är inte i linje med naturen, där rollerna inte är så tydliga." Den kanadensiska författaren Daniel Gawthrop sa i en kritisk biografi, The Trial of Pope Benedict , att påven skyllde på homosexualitet "för ett problem som kyrkan villigt hade möjliggjort i hundratals år".
Vatikanens talesman Federico Lombardi hävdade att påven inte specifikt hade velat attackera människor med homosexuella böjelser och att han inte nämnt homosexuella eller lesbiska i sin text. Lombardi insisterade på att det hade varit en överreaktion på påvens uttalanden och sa: "Han talade mer allmänt om genusteorier som förbiser den grundläggande skillnaden i skapande mellan män och kvinnor och istället fokuserar på kulturella villkor." Ändå tolkades kommentarerna som en uppmaning att rädda mänskligheten från homosexuella och transsexuella.
Samkönat äktenskap
I ett anförande till en konferens av Roms stift som hölls i basilikan St. John Lateran den 6 juni 2005, anmärkte Benedictus om frågorna om samkönade äktenskap och abort:
De olika formerna av upplösning av äktenskap idag, som fria förbund, proväktenskap och att gå upp till pseudoäktenskap av personer av samma kön, är snarare uttryck för en anarkistisk frihet som felaktigt övergår till sann frihet för människan...härifrån det blir desto tydligare hur tvärtemot den mänskliga kärleken, till mannens och kvinnans djupa kallelse, att systematiskt stänga deras förening för livets gåva, och ännu värre att undertrycka eller manipulera det liv som föds.
Under ett jultal 2012 kommenterade Benedictus den nutida tolkningen av begreppet genus . Han konstaterade att en ny sexualitetsfilosofi, som han förkastar, antyder att "sex inte längre är ett givet naturelement, som människan måste acceptera och personligen förstå: det är en social roll som vi väljer själva", och "Skapelseberättelsens ord: 'man och kvinna skapade han dem' (1 Mos 1:27) gäller inte längre". Även om han inte nämnde ämnet, tolkades hans ord av nyhetsmedia som fördömanden av samkönade äktenskap, med vissa butiker som tillade att Benedict skulle ha kallat det ett hot mot världsfreden som liknar abort och dödshjälp. I mars 2012 uttalade han att heterosexuella äktenskap borde försvaras från "alla möjliga felaktiga framställningar om deras sanna natur".
Internationella relationer
Migranter och flyktingar
I ett meddelande som släpptes den 14 november 2006, under en Vatikanens presskonferens för den årliga firandet av Världsdagen för migranter och flyktingar 2007 , uppmanade påven ratificeringen av internationella konventioner och politik som försvarar alla migranter, inklusive flyktingar, exil, evakuerade och internflyktingar personer . "Kyrkan uppmuntrar ratificeringen av de internationella rättsliga instrument som syftar till att försvara rättigheterna för migranter, flyktingar och deras familjer", sade påven. "Mycket görs redan för integrationen av invandrarnas familjer, även om mycket fortfarande återstår att göra."
Benedict främjade också olika FN-evenemang, som World Refugee Day , där han bad särskilda böner för flyktingar och uppmanade det internationella samfundet att göra mer för att säkra flyktingars mänskliga rättigheter. Han uppmanade också katolska samfund och organisationer att erbjuda dem konkret hjälp.
2015 rapporterades det att Benedictus "bad för migranter och flyktingar" från Syrien.
Kina
2007 skickade Benedictus ett brev vid påsk till katoliker i Kina som kunde få omfattande konsekvenser för kyrkans relation till Kinas ledarskap. Brevet ger sedan länge efterfrågad vägledning till kinesiska biskopar om hur de ska bemöta olagligt vigda biskopar, samt hur man stärker banden med Patriotic Association och den kommunistiska regeringen.
Korea
Den 13 november 2006 sa Benedict att tvisten om Nordkoreas kärnvapenprogram borde lösas genom förhandlingar, i hans första offentliga kommentar om säkerhetsfrågan, sade en nyhetsrapport. "Den Heliga stolen uppmuntrar bilaterala eller multilaterala förhandlingar, övertygad om att lösningen måste sökas med fredliga medel och med respekt för överenskommelser som tagits av alla sidor för att få till stånd en kärnvapenavrustning av den koreanska halvön . " Benedictus pratade med den nya japanska ambassadören i Vatikanen.
Kalkon
I en intervju med Le Figaro 2004 sa Ratzinger att Turkiet, som är demografiskt muslimskt men regeringsmässigt sekulärt i kraft av sin statskonstitution, borde söka sin framtid i en sammanslutning av muslimska nationer snarare än i Europeiska unionen, som Ratzinger uppgav har kristna rötter. Han sa att Turkiet alltid har stått "i permanent kontrast till Europa och att det skulle vara ett misstag att koppla det till Europa".
Vid ett senare besök i landet för att "upprepa solidariteten mellan kulturerna", rapporterades det att Benedict gjorde ett motuttalande som stödde Turkiets försök att gå med i EU . Den turkiske premiärministern Recep Tayyip Erdoğan sa att påven vid sitt möte sa till honom att medan Vatikanen försöker hålla sig utanför politiken så önskar man Turkiets medlemskap i EU. Den gemensamma förklaringen av påven Benedikt XVI och patriark Bartolomeus I av Konstantinopel innebar dock att stöd för Turkiets medlemskap i Europeiska unionen skulle vara beroende av upprättandet av religionsfrihet i Turkiet: "I varje steg mot enande måste minoriteter skyddas, med deras kulturella traditioner och deras religions utmärkande drag."
Israel
I maj 2009 besökte Benedict Israel. Detta var det tredje påvens besök i det heliga landet, de föregående gjordes av Paulus VI 1964 och Johannes Paulus II 2000.
Vietnam
Vietnames premiärminister Nguyễn Tấn Dũng träffade Benedictus i Vatikanen den 25 januari 2007 i ett "nytt och viktigt steg mot att upprätta diplomatiska förbindelser". Påven träffade den vietnamesiske presidenten Nguyễn Minh Triết den 11 december 2009. Vatikanens tjänstemän kallade mötet "ett betydande steg i de bilaterala förbindelsernas framsteg med Vietnam."
Global ekonomi
I juli 2009 publicerade Benedikt sin tredje encyklika, Caritas in veritate ( Välgörenhet i sanning ), som anger de filosofiska och moraliska grunderna för mänsklig utveckling, individuellt och kollektivt, i strävan efter det gemensamma bästa . Detta var den sista encyklikan av Benedikt XVI:s påvedöme.
Caritas in veritate talar mycket detaljerat om välgörenhetsfördelning av välstånd och diskuterar miljö, migration, terrorism, sexuell turism, bioetik, energi och befolkning. Financial Times rapporterade att Benedicts förespråkande för en rättvisare omfördelning av välstånd bidrog till att sätta agendan för G8-toppmötet i juli 2009.
Charity in Truth ingår även förespråkande för skatteval :
Ett möjligt tillvägagångssätt för utvecklingsbistånd skulle vara att effektivt tillämpa vad som kallas skattesubsidiaritet, vilket gör det möjligt för medborgarna att bestämma hur de ska fördela en del av de skatter de betalar till staten. Förutsatt att det inte urartar till främjande av särintressen kan detta bidra till att stimulera former av välfärdssolidaritet underifrån, med uppenbara fördelar även på området solidaritet för utveckling.
Kärnenergi
Benedict efterlyste kärnvapennedrustning . Samtidigt stödde han fredlig användning av kärnenergi som ett verktyg för utveckling och kampen mot fattigdom. I sitt meddelande för 50-årsjubileet av grundandet av Internationella atomenergiorganet bekräftade han: "Den Heliga Stolen, som till fullo godkänner IAEA:s mål, har varit medlem från organisationens stiftelse och fortsätter att stödja dess verksamhet."
Privatliv
Benedict var känd för att vara djupt intresserad av klassisk musik och var en skicklig pianist. Hans favoritkompositör var Wolfgang Amadeus Mozart , om vars musik han sa: "Hans musik är inte på något sätt bara underhållning, den innehåller hela den mänskliga existensens tragedi." Benedict uppgav också att Mozarts musik påverkade honom mycket som ung och "trängde djupt in i hans själ". Benedicts favoritmusik var Mozarts klarinettkonsert och klarinettkvintett . Han spelade in ett album med samtida klassisk musik där han sjunger och reciterar böner till den välsignade jungfru Maria . Albumet släpptes den 30 november 2009. Benedict var också känd för att vara förtjust i katter. Som kardinal Ratzinger var han känd (enligt tidigare grannar) för att ta hand om herrelösa katter i hans grannskap. En bok som heter Joseph and Chico: A Cat Recounts the Life of Pope Benedict XVI publicerades 2007 som berättade historien om påvens liv från katten Chicos perspektiv. Den här historien var inspirerad av en orange tabby Pentling-katt, som tillhörde familjen bredvid. Under hans resa till Australien för Världsungdomsdagen 2008 rapporterade media att festivalarrangörer lånade påven en grå katt som heter Bella för att hålla honom sällskap under hans vistelse.
Använda sociala nätverk
I december 2012 meddelade Vatikanen att Benedictus XVI hade anslutit sig till den sociala nätverkswebbplatsen Twitter, under handtaget @Pontifex. Hans första tweet gjordes den 12 december och var "Kära vänner, jag är glad att få kontakt med er via Twitter. Tack för ert generösa svar. Jag välsignar er alla från mitt hjärta." Den 28 februari 2013, dagen då han gick i pension, arkiverades tweetarna och @Pontifex läste " Sede Vacante ". Påven Franciskus tog kontroll över @Pontifex-kontot när han valdes.
Heder och utmärkelser
En mängd olika utmärkelser och utmärkelser delades ut till Benedict, inklusive följande:
- 1999 Kronofogdestorkorset för heder och hängivenhet för Maltas suveräna militärorden
- 2010 hedersmedborgare i Romano Canavese , i Piemonte
- 2010 hedersmedborgare i Lissabon , för att hedra sitt besök i staden den 11–12 maj 2010
- Asteroiden 8661 Ratzinger utsågs till hans ära för den roll han spelade i att övervaka öppnandet av Vatikanens apostoliska arkiv 1998 för forskare som undersökte rättsliga fel mot Galileo och andra vetenskapsmän. Namnet föreslogs av asteroidens upptäckare, LD Schmadel och F. Borngen vid Tautenburg.
- Vapen
|
|
|
Skrifter
Benedikt XVI skrev 66 böcker, tre encyklika och fyra apostoliska uppmaningar.
Arv
Vid hans död fick tidigare kritik mot Benedikt XVI förnyad uppmärksamhet, särskilt från folkhälsotjänstemän, anti-aids-aktivister och offrens rättighetsorganisationer över hans hantering av fall av sexuella övergrepp inom den katolska kyrkan och ståndpunkt om användningen av kondomer i områden med höga gränser . HIV-överföring .
Både ärkebiskopen av Canterbury Justin Welby och patriarken Kirill av Moskva uttryckte sina kondoleanser över Benedictus död. Welby hänvisade till den före detta påven som "en av de största teologerna i sin tid", medan Kirill berömde försonande ansträngningar som genomfördes mellan de katolska och rysk-ortodoxa kyrkorna under Benedictus pontifikat.
Vissa katoliker har efterlyst Benedikts erkännande som kyrkans läkare , och kardinal Gerhard Müller har beskrivit honom som en "sann läkare i kyrkan för idag."
Se även
- Kardinaler skapade av Benedikt XVI
- Påvliga regalier och insignier – påvlig klädsel
- Three Secrets of Fátima – dokument om frigivningen av Fátimas tredje hemlighet
Vidare läsning
Litteratur om Benedikt
- Allen, John L.: Kardinal Ratzinger: Vatikanens upprätthållare av tron . – New York: Continuum, 2000.
- Cavadini, John C. Explorations in the Theology of Benedict XVI . Notre Dame: University of Notre Dame Press, 2012.
- Benedetti, Amedeo : Il linguaggio di Benedetto XVI, al secolo Joseph Ratzinger . – Genova, Erga, 2012
- Herrmann, Horst: Benedikt XVI. Der neue Papst aus Deutschland . – Berlin 2005
- Nichols OP, Aidan: Theology of Joseph Ratzinger: An Introductory Study . – Edinburgh; T&T Clark, 1988
- Pater Prior Maximilian Heim: Joseph Ratzinger — Kirchliche Existenz und existenzielle Theologie unter dem Anspruch von Lumen gentium (diss.).
- Twomey, D. Vincent , SVD: Pope Benedict XVI: The Conscience of Our Age (ett teologiskt porträtt) . – San Francisco: Ignatius Press, 2007
- Wagner, Karl: Kardinal Ratzinger: der Erzbischof in München und Freising in Wort und Bild . – München: Pfeiffer, 1977
Bibliografi
- Pope Benedict XVI (25 april 2007), "Origen of Alexandria: Life and Work" , Kyrkofäder: Från Clement av Rom till Augustinus , Vatikanstaten: Libreria Editrice Vaticana, s. 24–27, ISBN 978-1-68149-472 -2
Biografier
- Peter Seewald : Benedictus XVI: Ett liv , i två volymer: Volym ett: Ungdom i Nazityskland till Andra Vatikankonciliet 1927–1965, Volym två: Professor och prefekt till påven och påven emeritus, 1966 – Nutiden , översatt från tyska av Dinah Livingstone, London: Bloomsbury, 2020.
- Joseph Ratzinger (= Benedikt XVI. – självbiografisk): Aus meinem Leben. (1927–1977) . Stuttgart 1998, ISBN 3-453-16509-8 .
- Alexander Kissler: Papst im Widerspruch: Benedikt XVI. und seine Kirche 2005–2013 . Pattloch 2013, ISBN 978-3629022158 .
- Campbell, Paul-Henri : Påven Benedikt XVI. Ljudbok. Monarda Publishing House, 2012, ISBN 3-939513-80-6 .
- Pursell, Brennan, Benedict of Bavaria: An Intimate Portrait of the Pope and His Homeland (Circle Press, 2008). ISBN 1-933271-17-5 .
- Allen, John L. The Rise of Benedict XVI: The Inside Story of How the Pope was vald och vart han kommer att ta den katolska kyrkan . NY: Doubleday, 2005. ISBN 0-385-51320-8 .
- Allen, John L. Pope Benedict XVI: A Biography of Joseph Ratzinger . New York: Continuum International Publishing Group, 2005. ISBN 0-8264-1786-8 . Detta är en nytryckning av Allens bok från 2000, Cardinal Ratzinger: the Vatican's Enforcer of the Faith .
- Bardazzi, Marco. I Herrens vingård: Joseph Ratzinger, påven Benedikt XVI:s liv, tro och läror . New York: Rizzoli International, 2005. ISBN 0-8478-2801-8
- Tobin, Greg. Helige Fader: Påve Benedikt XVI: Påve för en ny era . Sterling, 2005. ISBN 1-4027-3172-8 .
- Weigel, George . Guds val: Pope Benedict XVI and the Future of the Catholic Church , Harper Collins, 2005. ISBN 0-06-621331-2 .
- Jeanne Perego. Joseph e Chico : Un gatto racconta la vita di Papa Benedetto XVI (på italienska) , EMP, 2007. ISBN 978-8825018820 .
- "Död av påven emeritus Benedictus: hans officiella biografi" . Vatikanens nyheter . 31 december 2022 . Hämtad 31 december 2022 .
Dokumentärer
- Rikets nycklar, från Johannes Paulus II till Benedictus XVI , producerad av Vatican Television Center , distribuerad av HDH Communications, 2006.
externa länkar
- Profil på Vatikanens webbplats
- "Påven Benedikt XVI" . Catholic-Hierarchy.org . David M. Cheney.
- Papal Transition 2005 webbarkiv från US Library of Congress
- Andliga testamentet av påven emeritus Benedictus XVI, 31.12.2022, Vatican.va
född Joseph Aloisius Ratzinger, 16 april 1927 – 31 december 2022 | ||
| Biografi |  |
|
| Agerar som påve | ||
| Teologi |
|
|
| Encyklika |
|
|
| Uppmaningar |
|
|
| Böcker | ||
| Resor | ||
| Relaterade artiklar |
|
|
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Biografiska ordböcker | |
| Vetenskapliga databaser | |
| Övrig | |
- 1927 födslar
- 2022 dödsfall
- Tyska katolska teologer från 1900-talet
- Tyska kardinaler från 1900-talet
- 2000-talets påvar
- Akademisk personal vid Ludwig Maximilian-universitetet i München
- Akademisk personal vid universitetet i Bonn
- Akademisk personal vid universitetet i Münster
- Akademisk personal vid University of Regensburg
- Akademisk personal vid universitetet i Tübingen
- Antikonsumenter
- Augustinska filosofer
- Kardinal-biskopar av Ostia
- Kardinaler skapade av påven Paul VI
- katolska filosofer
- Kristna författare om eskatologi
- Kommendörer för Légion d'honneur
- Dekaner vid College of Cardinals
- Ekklesiologer
- Tyska arméns soldater från andra världskriget
- Tyska romersk-katolska ärkebiskopar
- tyska pianister
- tyska påvar
- Tyska krigsfångar i andra världskriget som hölls av USA
- Storkors 1:a klass av Förbundsrepubliken Tysklands förtjänstorden
- Hitler Youth medlemmar
- Internationella teologiska kommissionen
- Alumner från Ludwig Maximilian University of München
- Luftwaffenhelfer
- Medlemmar av troslärans kongregation
- Medlemmar av European Academy of Sciences and Arts
- Deltagare i andra Vatikankonciliet
- Folk från Altötting (distrikt)
- Påven Benedikt XVI
- Påvar
- Påvar som abdikerade
- Ratzinger familj
- Mottagare av Grand Decoration with Sash för tjänster till Republiken Österrike
- Romersk-katolska ärkebiskopar i München och Freising
- romersk-katolska författare